坚持是实现目标和梦想的关键，只有坚持不懈，才能收获成功。总结要注重对问题的剖析和思考，而不仅仅是表面的描述。以下是健身教练总结的保持健康的的方法和技巧，请大家按部就班。

思考话题作文600字篇一

从图书馆出来，沉闷的气息被秋天的风席卷而走。橘黄色的灯光被树叶切成碎片，透过树缝把视野变得模糊。手中温热的水杯传递着暖意，晚风吹过也感觉不到寒冷。安静的时间，寂静的校园。看一看现在，想一想曾经。

夜晚，很美丽的一个词。在夜色中潜行，走在人影寥寥的校园。漫不经心扫视熟悉又陌生的景色。二教门口开得不再灿烂的银杏树摆脱喧闹，开始享受不受关注的宁静。那些天，云层散去，阳光洒下，金黄色的树叶将阳光的色彩渲染到极致。立在广场开阔的地方，看着我们匆匆走过，看着我们留恋的眼光，看着我们在树下仰望，看着我们拾起它用了一年时光写好又随意挥洒的明信片。有人眯着眼睛，有人停下脚步，有人嘴角翘起，有人支起画板，有人拿起相机。用身心去享受，用色彩去记录。它像春天一样充满生机，像阳光一样散布温暖，像岁月一样落下时间的碎片。现在，它像一棵普通的树一样独立、安详。树下金黄色的蝶翼被秋风吹散，幻想化作泥土静候护花;被收进黑色的塑料袋，化作灰色的尘埃在天空飞扬;随着雨水流入狭窄的下水道，开始一段在黑暗中寻找光明的旅程。没有人会再往树下摆放一颗让人遐想无边的蝴蝶桃心，就像没有人会再拿着相机对准失去焦点的银杏。夜色里，它安静一如既往。

我转过身，融入银杏对面的树荫之下。繁密的枝叶让灯光变得极为暗淡，让夜更接近它的本色。有这样一些树，四季的颜色从不更替，没有过多的变换，叶落的时候很少，沉默的时候很多。那些夏天聚集在树荫下的人将它遗忘在时间的角落。也许，不曾记得也就算不上遗忘。理所当然，顺理成章。夏天到来了，冬天都会离去吗?脚下延长很远的幼稚的粉笔画在对我说夏天的故事现在依旧在上演。过于忙碌的我们，忙得不知所措的我们忘记了很多事情。有些事我们不记得了，但在我们眼中没有长大的孩子总会记得。地上的粉笔画是一条长长的路，通向天真的笑脸，通向我们已经遗忘又想拾起的时光。童心不会随着年龄的增长而增长，越长越大也并不意味着越变越好。了解这个世界是我们一生都在做的事。

面对老图侧面的角落还有一棵挂满繁星的银杏。在这样的角落，不引人注意的地方还有一身轻轻摇曳的树叶。树下正好有一盏耀目的路灯散发橘色的光芒掩盖了它的色彩。昏黄的灯光照映在闪烁的叶片上恰恰相得益彰。在不受人关注的角落，慢慢褪去身上的鳞片，悄悄迎接冬天的到来。没有波澜不惊，没有心似狂潮。这样的方式也可以度过一生。树下，叶子一层一层堆叠了起来。没有人来打扫，也就没有人来打扰。等到来年，化作春泥更护花。安静等待，安静付出，在被遗漏的缝隙中呼吸。

旁边，新开的书吧吸引了不少人。暖色调的灯光透过玻璃投射到涟漪微起的水面上，化作聚集又分散的点点繁星。夜色下一方不大不小的水池也足够让人沉醉。柔顺的柳条垂在水面之上，留着薄纸一样的距离悬在镜面上，不忍点破。这样的临界点是世界精美绝伦的设计。就像人与人之间的距离，有时无比贴近，伸出手想抓住的东西仿佛触手可及，却始终不敢越过那薄薄的纸窗。因为一旦轻点，便会波澜起伏，无法预料破碎的平静何时能够停息。

视野被夜间的雾霭阻隔着，岁月在悄无声息里沉沦。

幻变的的生命里，岁月是最大的小偷。这一年，它从我身边偷走了很多东西。也许不叫偷走，只是在我还没来得及挽留就离开了。有些人，有些物，有些感觉，丢了之后就再也找不回来。再也看不到和蔼的微笑的旧影。于是去尝试读懂离开的的意义。你想悄然离我而去，但心却还停留。在闲暇时，我在透明的玻璃窗上看到你温暖的微笑，我听见你在安静的夜晚躲在门后微笑，我转身感觉你一直都没离开过。手机上永远不会再显示的电话号码，房间里永久失去的喧闹，心照不宣地努力微笑。生命的长度会被延续，带着对你的思念行走四方。我思故你在，你思故我在。纵使时光流逝，洗成绯红，有些故事依然像一杯散发淡淡清香的茶，有些人会成为生命里隽永的篇章。

若有所失，若有所得。好像什么都发生过了，又好像一切如初。有人离开了，有人来到了。陌生的，熟悉的。亲密的，遥远的。天边的，眼前的。有的人来了又走了，有的人还没来得及靠近就已远离。有些故事，没有人能讲完。只要心有所属，一切都在意料之中。那些意外的故事会被我们当做剧情写进脚本。

思想到这里就应该结束了。被我们忽视的风景好像总是会在某个瞬间想起。

也许这是一种进步，因为我曾经还在思考人活着是为了什么?记得曾经有人说过人类一思考，上帝就开始微笑，既然上帝赋役了我们生命，给我们活着的权利，思考就不应该停止。思考是生命的真实，也是一切痛苦的快乐的源泉。

既然活着，就应该积极、快乐的活着更应该是思考的活着，没有了思考的活着与其说是活着不如说是完成生命的轮回。人生的路需要思考的甘露滋润，更需要灵魂之水的灌溉，兢兢业业的呵护，生命之花才会在活着的土地上争奇斗艳。或许我们有时活得很虚伪、很累，带着面具，装上防备，但是当晨曦中的第一缕阳光抚摸到真实的时候，活着就一定会绽放出诱人的美丽。人是一生应该是奋斗的一生，学习的一生更是思考的一生。

痛并快乐的活着，同时把快乐洒向别人心田的人是幸福的。人的一生应该是思考的一生，百转千回、激流险滩的人生旅途中，唯有善于思考的人才有处乱不惊的镇定。活着，也需要境界。当生命之舟即将你而去的时候，你也就成为真正的智者，理解人为什么活着，人应该怎样活着，也许我们离般若的境界还很遥远，但思考我们应该怎样活着应该是必要的。活着，就应该对自己负责，对他人负责。

思考话题作文600字篇二

人生当中有很多时候都在等待。

等恋人，等友友，等亲人，等机会，等未来，很多很多！这期间，免不了内心那种忐忑不安的心！还有就是不同事，心态起伏跌宕也不尽相同的！

我这几天就是这样，先是等同学，再是等车，再是等客户，再是等机会！内心虽然准备了很多种方案，给自己缓解压力。但是还是，不停的思索变换；最终其实就是很简单就处理了。

坐在候车室里面闭上眼睛，思索这些天就是等朋友、合作伙伴、机会；但也可能就是见个面吧！但是事情都是需要从思想到到构建实施到成熟到产品（成功）！然后又在脑海里，思索着未来的发展，勾勒出未来团队框架，产品的结构，梦想的童景！

这可能就是所谓的：认真做事，谨慎做事，思索做事吧！

思考话题作文600字篇三

今天一上课，教师告诉我们，要学会写好作文，不但要学会说话，还要学会多角度考虑。说完，就把手中的粉笔往地上一扔，打开门走到外面，随手把门关上了。

教师出去后，有的同学在悄悄议论着教师去干什么，有的跟同学玩起了拳击，有的在静静的等待教师的到来。我在想：教师是不是去洗手间了呢？是不是什么东西落在办公室里去拿？还是准备器具给我们做游戏？一个个问号在我的脑瓜子里回想。教师终于回来了，她告诉我们，其实她什么也没干，就是想让我们学会考虑，猜测教师去做什么了。

接着教师给我们讲了个真实的故事：“湖南省某市三年级的学生刘强放学回家，发现爸爸妈妈没有回家，就想出去玩一玩，在路上遇见几个小同学，于是他们决定去公园里的鳄鱼池玩，他们来到鳄鱼池，发现鳄鱼在睡大觉，刘强那树枝去弄鳄鱼，鳄鱼没有反应，只是移开去了，刘强发现鳄鱼池里有几只鳄鱼蛋，他就想用棒把蛋弄过来然后拿走。当他把鳄鱼蛋移过来的时候，俄语妈妈纵身一跃，把刘强咬入水中，那些小同学们立刻想到去找大人，当人赶来的时候刘强已经不见了。后来，警察把那些鳄鱼都杀了，把它们的肚子割开，看见了一些刘强的尸体。”

听了这件事，我就按教师教导多方面去考虑，终于得出了以下三点：第一，孩子不对，如果他不去偷鳄鱼蛋，鳄鱼也不会主动袭击人，第二是警察不对，他不能没有弄明白事情的因果，就把无辜的鳄鱼杀了，那鳄鱼也是属于正当防为，我觉得不能杀。第三是，管理人的责任，管理人应该时时刻刻看着那儿，这样可以及时制止刘强的不良行为。

我这样回答教师的问题，教师表扬了我，我真高兴。通过这节课，我学会了要认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题。

多方面，多角度考虑问题，打破思维定势是解决小学生们下笔无言较好的方法。小作者的文章有记有议，层次分明，向我们展示了这样一个道理：遇事认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题，就会有更好的方法解决问题。可以说小作者不简单的。

文档为doc格式。

思考话题作文600字篇四

我才刚读过《红楼梦》，心在宝黛中飞翔，思绪万千。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，为何心事终虚化？”一种矛盾的感情，缠绵了黛玉的一生，最终却只落个红颜薄命的.慨叹。

沉思着，试图穿过红楼佳人的一生，体会她们的喜，她们的悲。

西施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

明妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同；君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

绿珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

红拂长剑雄谈态自殊，美人巨眼识穷途；尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

念及《五美吟》，不由心动，提笔涂抹。

瞬间，文字在跳动，心灵在跳动。

一瞬间，时间凝固，历史倒转。

一滴水，突然坠落在平静的杯面，串起团团涟漪。

就像我，终于落入流泪的故事。

思考有多长，人生就有多长。

是的，在感触中动笔，在动笔时不停地感触，在文字中回归历史。

是的，写作让我回到历史，亲睹现实；历史在写作中复活，在思考中改写。

别人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的坚强下退却。

总有太多的疑惑，总试图睁大眼睛将一切看穿，于是不停思考的头脑命令不愿休息的手提笔写作。

可是，我依然迷惑。

迷惑好人终不能好报，迷惑有情人无法成为眷属。

可是，这种思考，让我从狭小的内心世界转向茫茫宇宙，从迷惘转向理智。

推开窗，将满山青翠放入房中。

微笑着，抬起头来。

思考真好！

思考话题作文600字篇五

摘要：建筑环境问题，从表面上看，是人与自然矛盾冲突的结果，其实，建筑环境问题并不仅仅发生在人与自然之间，而是涉及人与人、人与社会的建筑环境利益之争，是人们在工业化过程中从事经济活动直接或间接地结果。也就是说，人与自然建筑环境关系的冲突与对立是通过人与社会建筑环境关系的不协调反映并转化为现实的。从而，建筑环境问题是一个多层面、多维度、多因素、非线性的复杂问题。自然辨证法是把自然界的本质和发展规律，自然科学研究的一般方法和整体的科学技术作为研究对象，并探求其本质和发展规律的科学体系。从自然辨证法的角度对建筑环境问题进行研究，要求人类活动既不违背自然的发展规律，促进人和自然的和谐发展，又可以促进人类社会的发展和经济水平的提高。

关键词：建筑环境问题哲学可持续发展。

1前言。

人类的产生标志着人与自然关系的形成。人是自然界长期发展的产物，人不仅源于自然，还把大自然作为生存与发展的基础。从世界范围历史解读看，人与自然关系的发展大致经历了三个主要阶段：崇尚与依赖自然的古代，这一时期，是人直接依赖自然界现存物质资料生活、人与自然界直接统一的时代；试图控制与统治自然地近代，这是人与自然界加深分裂的时代；主张人与自然和谐与协调发展的现代。

人与自然关系认识的每一发展阶段，都是一次重大的历史进步，但有些进步是用惨重的代价换来的，在古代，由于人类活动水平低、规模小、进展慢，因而自然对人的负面作用大多是潜在的、轻微的、局部的。从工业革命开始至今的两百年来，由于科学技术的迅猛发展，人类活动的广度、深度与力度方面全面跃进，建造了宏伟的楼宇水榭，发明了神奇的飞机火箭，制造了原子弹与高能加速器等。当人们正享受着现代文明带来的巨大利益和欢愉之时，现代文明也大大加剧了不利于自身的异己力量，其负面效应与日俱增，愈益昭彰，带给人类一个又一个苦涩之果。如二氧化碳大量排放引起的温室效应、氟利昂气体造成的臭氧层破坏、酸雨所带来的湖泊酸化及森林破坏、土地退化与荒漠化，生物多样性急剧减少，人口剧增，周围生存建筑环境恶化。总之，地球建筑环境与生态圈正遭到工业文明以来最为严重的侵蚀，创造了高度物质文明和技术文明的现代人，又用自己的双手制造一系列富有现代特征的全球性建筑环境问题。

2建筑环境问题的提出。

2.1建筑环境成了“问题”

到20世纪中旬，周围建筑环境质量普遍下降，并朝着持续不断恶化的趋势发展，带来的后果是生态系统失衡，已严重危及人的生存状况与条件、人的幸福与利益。尤其是20世纪80年代以来，建筑环境问题从区域性、局部性向全球性、整体性趋势扩展，难怪有人惊呼20世纪是“全球规模建筑环境破坏的世纪”。建筑环境问题从社会的边缘问题上升为社会的中心问题。

认定建筑环境问题成为大问题，从社会生活的边缘问题上升为中心问题，其主要理由是：首先，建筑环境问题表现为“全球问题”。所谓“全球问题”，是人类历史发展到现阶段产生的一种特殊现象，它是由于科学技术发展失去控制带来的影响人与自然以及人与人、人与社会的极其复杂的自然和社会问题，包括“各种各样的问题――无控制的人口增长，各国人民之间的生活差距和分隔，社会的不公正、饥饿和营养不良，贫困、失业、拼命追求物质增长、货币贬值、经济危机、能源危机、民主危机等。这些问题中的每一个问题都有其自身的变化，但它们往往都相互影响”。

2.2研究建筑环境问题的意义。

2.2.1建筑环境问题的厘定。

建筑环境问题作为人类社会存在的基本条件，是指与人类生产与生活密切相关的各种自然条件、因素或作用的总和。建筑环境的功能主要表现在两个方面：一是为人类的生存与发展提供所有物质来源；二是承受着人类活动产生的废弃物各种作用的场所。

建筑环境问题，又称建筑环境危机，由于建筑环境带来的直接后果是对生态系统的破坏，所以从一定意义上说，建筑环境危机也称为生态危机。它是工业革命以来，特别是当代社会生产迅速发展的情况下，由于人的认识、经济、技术、社会关系等方面的历史制约作用而产生的，反映20世纪以来人对自然的`作用导致对人的生存和发展极为不利的后果。根据《自然辩证法大百科全书》的解释，建筑环境危机的本义是指人类活动引起的建筑环境污染与破坏，从而引起我们整个建筑环境的生态退化趋势和资源、能源面临下降的趋势”。或者说，是由于人类不合理的活动，在全球维持系统瓦解，从而危害人的利益，威胁人类的生存和发展的现象。

2.2.2建筑环境问题的意义。

就字面意义理解，“危机”包括危险地“危”和社会的“机”。由于危险的存在，人类面临困境，必须进行思想和行为的调整，这就为人类提供一个机会。也就是说，当人类认识到危机产生的根源、性质、规模和对人类的危害时，就能面对挑战，调整自己的发展观念，树立建筑环境意识，改变自己的行为方式，使危机得以缓解与客服。

从唯物辩证法和历史辩证法的角度看，危机是主体与客体相互作用的结果，或者说是客体的生成与进化对主体的人所产生的负面效应，体现了人的主观认识和客观结果的矛盾。一般说来，主体的人改造与变更客体，是人类活动发挥外化功能的过程，也是主体客体化的活动。同时，客体的进化与发展，本质上是有利于人类的生存与发展的，都会在一定程度上提高人的创造能力和自由个性，这实质上是客体主体化的活动，即人类活动发挥内化功能的过程，“人在建造自己的世界的过程中，同样也‘完成’了自己的存在，换句话说，人不仅造就了世界，也造就了自己。更准确的说，人在世界中造就了自己”。主体的客体化与客体的主体化的双向运行，构成了主体与客体的统一与共促关系，主体的人与活动的产物构成了人类社会历史的实在内容。然而，在以往社会历史进程中，人类活动所创造与变更的客体也常常表现出意料不到的负面后果，这体现了人类活动具有利弊二重性的特点。

面对建筑环境危机，如果我们不能正视它，在认识和行动上麻木不仁或反应迟钝，那么它将会以更加严重的症状来报复我们。从历史上看，重大的建筑环境问题必然会引起社会的稳定度下降，造成社会的混乱，导致社会发展进程发生中断。如玛雅文明的消失就是最好的案例。据考证，玛雅人曾建造了雄伟壮观的神殿庙宇，去探寻天国的秘密，发明了象形文字，并掌握了只有少数早期文明所拥有的高深的数学等等，被称为文明史的奇迹。然而让人感到遗憾的是，灿烂的玛雅文明很快就因人口激增、人为过度开发造成生态系统失去生命支撑能力而衰败。如果人们能够冷静反思，从思想上寻找建筑环境危机的成因与根源，认识其紧迫性与严重性，并从行动上探索克服危机的手段、方式与道路，树立建筑环境危机意识，实施创新行为，人就能绝处逢生，探索出一条新的出路。

3建筑环境问题的根源分析。

3.1建筑环境问题的经济根源。

3.1.1工业化发展观利弊分析。

工业化发展观，以追求经济效益为目标与动力，将工业和经济增长率视为社会发展水平的惟一尺度，追求gnp的增长也成为经济发展的永恒动力。把一个国家的工业化程度和由此产生的工业文明当做是实现现代化的标志。具体表现为注重速度而忽视效益、注重数量而忽视质量、注重局部而忽视整体、注重当前而忽视未来、注重自然而忽视社会、注重“客体”而忽视“主体”等等。

传统的经济学家习惯用投入、产出、效益、生产率、国民生产总值等去阐明他们的理论和基本概念，或在表达上刻意追求数学式的简洁和美感，试图以经典自然科学的创立为模板，很少考虑经济活动所不能脱离的生态背景，不顾及经济活动所付出的建筑环境成本、生态代价以及各种自然资源本身的价值。事实上，经济行为一刻也不能脱离生态系统，生态系统中各组成成分之间主要是非线性的相互协同关系，很少存在线性的因果决定关系。所以，天真地设想去追求经济增长的线性态势，没有考虑建筑环境的可承载能力和生态的可持续发展，甚至往往以牺牲生态建筑环境的承载力为代价，必然导致资源“赤字”、生态灾难、自然系统失衡。

威廉莱斯是法兰克福学派著名代表马尔库塞的弟子。《自然的控制》是他的代表作。莱斯指出，控制自然这一观念才是建筑环境问题的最深刻的根源，“控制自然这一观念是自相矛盾的，它既是其进步性也是其退步性的根源。”而“人类控制自然观念的主要功能之一是阻碍对人际关系中新发展的控制形式的觉悟”。即控制自然与控制人之间存在相互关联，通过控制人使得人丧失对建筑环境问题根源的认识、觉醒与预防。

3.3交往层面：建筑环境问题的社会历史根源。

建筑环境问题说到底是由人造成的，是生活在现实社会关系中的人的作为与影响的结果。错误在于人类社会――在于社会用来赢得、分配和使用那种由人类劳动从这个星球上的各种资源中所摄取来的财富的方式。美国著名生态学者巴里康芒纳在分析建筑环境危机的根源时指出：“危机既不是一个自然的骤然而来的结果，也不是人类的生物学活动的力量用错了方向。地球受污染的原因，不关乎人口自身的数量，也不关乎人类本身的数值。而仅仅取决于人类本身的行为方式一旦危机的社会根源被弄清楚了，我们就可以开始去计划可行的解决它的社会行动。”

4中国的建筑环境问题与可持续发展。

中国是一个发展中国家，众多的人口给中国生态建筑环境带来了巨大的压力。特殊的国情决定了中国建筑环境问题的复杂性、多样性以及解决建筑环境问题的艰巨性。要认识中国的建筑环境问题，必须从中国的国情着手。大量事实表明，人与自然的关系不和谐，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人们的生产生活环境恶化，如果资源能源供应高度紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐，人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。目前，我国的生态环境形势相当严峻，一些地方环境污染问题相当严重。随着人口增多和人们生活水平的提高，经济社会发展与资源环境的矛盾还会更加突出。如果不能有效保护生态环境，不仅无法实现经济社会可持续发展，人民群众也无法喝上干净的水，呼吸上清洁的空气，吃上放心的食物，由此必然引发严重的社会问题。

要科学认识和正确运用自然规律，学会按照自然规律办事，更加科学地利用自然为人们的生活和社会发展服务，坚决禁止各种掠夺自然、破坏自然的做法。要引导全社会树立节约资源的意识，以优化资源利用、提高资源产出率、降低环境污染为重点，加快推进清洁生产，大力发展循环经济，加快建设节约型社会，促进自然资源系统和社会经济系统的良性循环。要加强环境污染治理和生态建设，抓紧解决严重威胁人民群众健康安全的环境污染问题，保证人民群众在生态良性循环的环境中生产生活，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。在建筑领域我们要关注建筑本身的可持续化，减少建筑垃圾对于我们美丽家园的破坏，促进生态与人类的和谐发展。

5结语。

建筑环境问题的出现，使人们思考问题的方式发生了一次重大转折。人们必须认识到，意识到我们自己活动的结果对于环境的影响与危害，不仅要看到现实的，当前的结果，还必须看到其可能带来的长远后果。为了拥有这样的思维方式。我们人类要把眼前自己的利益与世界生态环境的长远利益结合相结合起来，人类只有将自己的目光放得远一点，以一个更长的时间作为参考的坐标，我们才能更好的解决建筑环境的问题。因此我们必须必须把解决问题的思想与方式落实到行动上，这样我们才会拥有更加稳定的社会环境与自然环境。

思考话题作文600字篇六

环境问题是由各种原因引起的环境污染、破坏,从而对人类或生物圈造成负面影响,需要防止、改善以适合生物与人类生存的那部分环境现象的总称.环境问题是个集合概念,是各种具体环境事件及其相互作用的集成;也是一个相对概念,是相对于人类乃至生物圈而言的,如果超出这个基点,环境问题也就不成为问题.

作者：罗孝高作者单位：中共湖南省委党校、湖南行政学院科技哲学专业研究生,湖南长沙,410006刊名：湖湘论坛英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：20xx17(2)分类号：b0关键词：

思考话题作文600字篇七

内容摘要：作文教学的现状令人担忧，在信息时代下，教师应多利用网络、媒体的优势去引导学生加大阅读量、用电教激情去优化学生的心境、用先进的网络去培养学生的多种能力，同时注意在开放评价中培养学生的写作兴趣，在抓好教学的同时，还应看到目前体制上的弊端，要积极倡导体制的改革、观念的转变、课本的优化。

关健词：作文信息优化现状分析改革措施教育畅想。

一、现状分析。

（一）心理畏惧。

作文教学作为语文教学的一个重要组成部分，一直是素质教育的薄弱环节。对于作文，学生普遍怀有程度不同的畏惧心理。“听说作文，如见猛兽”、“作文作文，听到就头疼”、“作文就是敌人”，怕写作文，又不得不写作文，背上了不轻的思想包袱。

（二）内容虚假。

一是内容空洞的多、实际的少，半僵化的多、富有灵气的少，随大流的多、畅述个人观点的少，动辄编故事、说假话，拿老掉牙的材料来胡编瞎造、改头换面。雷锋、赖宁、雨中送伞、拾钱包、扶盲人过马路、借同学橡皮等都是学生写作的救星，这类作文约占一半以上。另一种是能说真话、抒真情，但往往是苦闷、孤寂、失落、迷惘情感的渲泄，表现出一种青少年不应有的空虚消极心态。还有就是任意拔高立意，泛泛而谈，失却了真情实感，让我们看到的只是千人一面的虚伪的灵魂。

（三）结构死板。

在现今小学作文教学中，有的教师不厌其烦地将一些作文知识和方法公式一样抛给学生，让学生死记硬背，套用现成材料与模式。这种写作公式化的僵化训练，相当程度上，漠视了学生的个性化体验，冷落了他们对社会及生活的敏锐洞察，结果必然窒息学生自主思考的能力，压抑其独具匠心的棱角，导致学生丢掉了开启心灵的钥匙，没有了自己的思想。多数学生硬套范文，死守模式，记叙文总是那么几大块，平铺直叙，不少人甚至写成了“流水账”；议论文脱不了惯常的三段论，比较机械、缺少变化。

（四）语言空乏。

大多数作文八股调、学生腔，青少年说成人的话，不自然，不活泼，缺少朝气和活力。许多学生的语言不过关，错别字不少，病句较多，词汇贫乏，文气不贯通；近几年又出现了一个新问题：部分学生观念上的迅速更新跟语言表达能力的滞后产生了矛盾，语言跟不上内容表达的需要。有些学生囫囵吞枣地搬用新名词、新术语和港台流行歌曲中的某些词句，欧化的句式和朦胧的词语时有出现，搞得不伦不类，十分别扭。

二、改革措施。

如何提高学生作文水平，是摆在中小学语文教师面前难以解决可又亟待解决的重要课题。近年来，网络的迅速发展，使现代教育面临一系列的改革，一直处于“困难户”阶段的作文教学更是受益颇多。电教媒体的综合运用，让学生仔细聆听声情并茂的声音，认真观看栩栩如生的画面，反复欣赏品味形象化的词句，一改过去那种呆板、单一、平面的教学模式，使课堂教学丰富、新颖、多面、立体，而且可使学生处于轻松、愉快的状态，让他们在兴趣盎然的氛围中观察、表达、作文、评改，从而优化了作文教学效果。笔者总结几年利用电教优化作文教学过程的心得，描述如下：

（一）正确引导，加大阅读量。

梁启超曾说：“阅读是写作的前提和基础，要指导学生作文，首先应教会其如何读书。”的确，阅读与写作是密不可分的。叶圣陶曾把阅读与写作比喻为“吸收”和“倾吐”的关系，不吸收丰富的养料，就写不出好的文章。所以，在作文教学中指导学生“多读”是关键所在。

而社会信息化使学生学习的信源明显地增多了、扩展了。学生可以十分方便地上网查阅国内外各大图书馆的报纸杂志及图书网站。装入一张诸如《藏书大师》、《家庭藏书集锦》之类的光碟，无异于拥有了一座属于个人的中型图书馆，且比去图书馆更方便。课外视听读物更是应有尽有：广播、电视、电影、录音、录像、cd、vcd、dvd等。上网之后，更可以很方便地查阅国内外各大电台、电视台的节目。随着通讯和信息传递方式的发展，各种人际交往远比现在方便得多，交际量也大得多。撷取信息途径的多源性，使学生开阔了视野、增长了知识、也发展了智力、增长了才干。当然，目前网络的管理还不够规范，这就需要我们教育工作者在提高自身的同时，要能对学生进行正确引导，抵制不良诱惑。

（二）电教激情，优化心境。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乌申斯基说：“毫无兴趣，只是被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的愿望。”学生作文能力的发展很大程度上决定于学生对写作的兴趣。学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。兴趣和爱好越强烈，思维的动力就会越大。是学生的自我表述的形式之一，是自内而外的输出。学生生活阅历浅，知识积累少，作文时经常感到无话可说，无事可写，以至于作文内容空洞，题材狭窄，语言枯燥，形式呆板，作文时产生畏难心理。利用电教媒体，能够突破时空限制，把人、事、物、景生动形象地展现在学生面前，使学生产生身临其境之感。这样，既能为学生提供写作素材，又能提高学生的习作兴趣。

如在指导学生写《我的老师》时，先让学生观看自制的录像片《老师的一天》。为使此次作文取得好的效果，事先摄下老师备课、上课、批改作业、辅导后进生、带领同学们活动、游戏等工作场景，并配上歌曲《走过老师的窗前》，学生看着那一组组熟悉的画面，听着那动情的乐声，自然激起了对老师的崇敬、赞美之情。这时教者因势利导：“这就是老师平凡的工作，那么你喜爱的老师是谁？为什么喜欢他（她）？”这时学生的情绪受到感染，记忆的闸门随之打开，“情动而辞发”。于是他们写出一篇篇饱含真情实感的好文章。可见，学生习作心境一旦得到优化，就会最大限度地激发学生的习作热情，这时的习作便成为学生的抒发自我情怀的“需要”，打破以前的“心无所思，情无所动”气氛，由原来难为的“无米之炊”变成大家乐为的“有米之炊”。

（三）优化过程，培养能力。

在作文教学的过程中，可适当利用多媒体、网络对学生进行多种能力的培养。

如用直观的画面培养学生的观察能力。我在指导苏教版初中教材第六册的作文《＿＿的自述》时，采用把画面分解投影和展开投影的手段，把写作内容和观察顺序用直观的画面表现出来，因学生观察细致、深刻，加之老师的启发、点拨，因而学生作文言之有序、言之有物。

对学生作文进行指导，关键要先指导学生仔细观察，积累生活素材，形成鲜明而丰富的感性表象，然后用生动确切的语言文字来描述观察到最能反映事物本质特点的知觉形象。尔后指导对所获丰富素材的筛癣梳理，要使学生在明白写什么，用哪些最具典型意义的素材去反映后，接着还要弄清怎样写，还要应用学过的写作方法和技巧，从而使写什么、怎样写两者达到和谐的统一。通常情况下通过开展活动或通过已具备的形象化的生活素材，启迪学生积极开启生活的仓库，积极思维，准确表达，这可解决写什么的问题。而再次运用电教手段，把作文的难点制成电视特写镜头，指导学生认真观察，重点描述，便可使“怎样写”的问题迎刃而解。

在作文教学中，还应注意要充分利用电教以说促写，提高口头作文能力。其实作文包涵“口头作文”和“书面作文”的两方面内容。语言心理学的研究告诉我们：一个人把自己的思想写出来之前，必须先在头脑中形成内部语言。而在“想”与“写”之间，需要架起一座桥梁，那就是“说”的训练。一般地说，说得通，也就能写得顺。运用电教手段或创设说的情境，或再现生活画面，或拓展思维空间……是训练由说到写的最好手段。在指导《小议“学习和劳动”》一作时，我把全班同学分成正反两方，先让同学们上网收集有关资料，在课堂上观看有关学生劳动的录像，然后展开辩论，不时用屏幕出示双方论据，最后，自然引出一个“适度”的观点。本次作文，不但培养了学生的言辞表达能力、团队合作的精神，书面作文也因有了大量的材料而水到渠成了。

（四）开放评价，培养兴趣。

作文教学一般简化为“指导－－习作－－评改”三个环节，其中评改作为收尾性工作，在整个作文教学中起着不可忽视的作用。利用电教手段，能提高修改的效率。如在批改周记、作文的过程中，可设立多种奖项，挖掘学生不同的长处，鼓励他们，激发他们写作文、周记的兴趣。如“个性奖”，“好词奖”，“佳句奖”、“创新奖”、“进步奖”、“幻想家奖”等。评奖时注意学生习作的过程，面向全体，人人参与，使学生在老师、同学、家长及自我肯定中激发习作动机。学生每次得奖后，都会及时的记在网络评价表上，以促进学生的不断进步。有不少学生天天写日记练笔，还有的同学自发地组成雏鹰笔会，竟把写作当成高雅的生活内容的一部分。

实践证明：有目的地恰当地选择运用多媒体指导学生作文，能优化学生的习作心境、优化指导过程、优化评改途径，使学生观察有对象、思维有凭借、表达有内容、作文有方法，解决了我探索多年的学生作文时感到无话可说、无事可写的大难题。

三、教育畅想。

笔者认为，当前的许多体制在一定程度上成了扼杀优秀作文的凶手，要想真正改变作文教学的困境，还得从根入手。当前的教育应当作出以下几方面的发展变革：

首先是人才观念的转变。我们培养人才，不能再把着眼点仅仅瞄准那可怜巴巴的升学率，而应瞄准未来信息社会的需要，瞄准21世纪我国的现代化建设对人才的需求。我们培养的人才，不应当是只会背答案和考分数的庸才，而应当是既会学习，又会创造的高素质人才。这种人才应是德才兼备的，应是智能型、通才型的，还具有很强的语文实用能力。这样学生才不会为了写作而写作，化被动为主动，让写作成为学生生活的一大快事。

随着社会的不断信息化，语文能力的构成可能也要发生变化。一是听与说的重要性将会不断提高，因此要克服重读写轻听说的倾向，力求四项能力全面发展。二是传统的“听说读写”可能就不足以概括语文能力的全部了。我认为“读”中应加上“视读”——“视读”影视声像资料；“写”中应加上“写图”和“写声”——在文字中添加图像和声音。因为那时的“书”已经不仅是纸质的，也不仅是用文字写成，而可能是“会说话的`”、“能活动的”、“立体的”；那时的“作文”，也不仅是文字或文章，而可能是图文并茂、声像并茂的，就像制作网页。到那时如果只会传统的“听说读写”而不会“视读”和“写图”、“写声”，可能会成为“现代文盲”。

语文课本要变。一是删除陈旧落后的篇目，及时吸收新时代的新内容，以缩短课本与学生生活的距离，增强其可读性。叶圣陶曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作出什么样的文字，否则就会陷入不切实际的唯技巧论。”二是扩大容量，提高效率。三是配备电子课本，增加多媒体内容，如“影视语文”和“声像语文”(或称“视听语文”)。

结语：

“做人和作文是一个有机的统一体。”学生作文，是提高自身综合素质的一个重要途径；作文教学，是促进学生发展的一个重要环节。因此，广大语文教师对于作文教学任重道远，必须对作文教学现状有个清醒的认识，并且放眼未来，立足改革，争取使作文教学早日走出困境。

思考话题作文600字篇八

今天，我在一本练习册上遇到了难题。

题目是这样的：小华上学期期末考试语文、数学两门课的平均成绩是91分，如果加上英语，三门课的平均成绩是93分。小华英语考了几分？我想：91×2=182分，是小华语、数两门课的成绩，但加上多少分才能让平均成绩变成93呢？这是，妈妈走了过来。苦思不如让妈妈只指点指点，于是，我把练习册拿过去给妈妈看。

妈妈只说了一句：“那93×3=几呢？”我马上反应过来了，直接用93×3=279分，279-182不就等于英语的成绩了吗？原来这道题是这么简单啊！妈妈还说：“你不能只往一个方向去思考，有时候想不出可以换一个思路想。”听完妈妈的话，我才知道换一个思路思考试多么重要。老往一个思路去想，你可能就像我一样把如此简单的题目变成复杂的题目哦！

接着，妈妈又出了一个类似较难的题目：小红和小明的语文平均成绩是89分，小明和小刚的语文平均成绩是92分，小刚考了93分，求小红考了几分？哈，我知道了！93×2=186分，186-93=87分，89×2=178分，178-87=91分，小红考了91分。哈，我以后不怕不会类似的题目了。

思考话题作文600字篇九

“我国发展仍处在可以大有作为的重要战略机遇期”。请谈谈你是如何理解的。

二、改革开放以来，我国综合国力极大提升，2010年国内生产总值。

跃居世界第二，但我国面临的形势和任务还十分艰巨。请谈谈对当代中国基本国情的理解与认识。

三、十八大报告概括了中国特色社会主义道路，中国特色社会主义。

理论体系，中国特色社会主义制度。”请从理论和实践的角度，谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识。

四、改善民生问题是社会建设的重点，当前，就业难、住房难、看。

病难、上学难等成为改善民生中最紧迫的问题。请谈谈解决这些问题的意义和途径。

五、中共十七大报告指出：“必须把建设资源节约型、环境友好型社。

会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。”请谈谈你对这段话的理解。

六、建设马克思主义学习型政党的依据、要求、着力点是什么？

七、在现实生活中，有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济。

成分多样化，指导思想可以搞多元化。也有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，社会思想、价值观念日益多样化，就要搞指导思想多元化。请对上述观点作出评析。

思考话题作文600字篇十

思考题：

1.你是怎样认识2012年我国gdp的目标比往年有所下降这一问题的？

2.我们应该如何看待“撞伤不如撞死”这一社会焦点问题？

3.你将来打算去考公务员吗？你是如何认识目前中国公务员这一职业的？

4.你熟悉刑事诉讼法么？对于这次两会的刑讼法修正案，你有何认识和体会？

5.2012年“两会”中温总理政府工作报告的主要内容是什么？谈谈你的理解。

6.2012年“两会”中的热点和焦点问题是什么？你最关注的问题是什么？为什么？

7.谈谈你学习2012年“两会”的主要收获。

8.怎样认识我国文化软实力的现状？

9.发达国家提升文化软实力的做法启示我们应该怎么做？

10.为实现社会主义文化强国宏伟目标，你个人有何打算？

11.如何才能增强我国文化产品在国际上的竞争力？

12.如果你将来打算投身文化产业领域，会从哪几个方面做准备？

13.世界经济发展中需要关注的问题有哪些？

14.世界经济发展中的问题对我国有哪些启示？

15.你是怎样认识欧债危机及其对我国的影响？

作业基本要求。

1、论文的题目和内容为上述15道思考题中的任意一题。分数为60分。

平时成绩40分。

2、作业应是手写。论文字数最低不能少于1000字，观后感字数最低不能少于500字。

3、学生必须独立完成作业，不能抄袭别人的作业，一经发现，成绩即为不及格（论文雷。

同者，无论抄袭或被抄袭者，均以不合格论）。

4、对有新观点、新看法，能够结合社会现实和个人实际的作业予以高分鼓励。

5、在题目下一行一定要注明班级、姓名和学号。

6、作业按照学号顺序排好，在最后一次上课时上交。

思考话题作文600字篇十一

1.首先，将上海纺织工业局改名为上海纺织控股公司，由原来的计划经济的行政管理模式转变为以资产为纽带的国有资产授权经营管理模式。

其次，上海纺织控股公司把全行业的机构分为三个层次进行定位，明确了各自的职责。

第三，为了加强资产管理，实现资产增值，上海纺织控股公司建立和完善了资产保值增值的考核体系，并且将各有限公司董事长的人事、劳保、福利关系集中到控股公司，促使他们在资产运作过程中与控股公司坐在一起，拧成合力。

最后，上海控股公司以观念为先导，以资源配置为原则，在较大范围内实施资产流动与重组，着重抓四项工作：实施资产联结，企业重组，塑造资产运营载体；推行“三名”战略，扶优扶强，促进企业优势扩张；加大调整力度，重组止亏，从速改造不良资产；加快产权流动，变现求活，实现资本结构优化。

最后，建立现代企业制度，逐步完成国营企业改革。

11级企业管理公司管理方向。

11108039008刘辉辉。

思考话题作文600字篇十二

中华民族依靠了中国传统文化，依靠了中医学几千年之久，就是现在，对一些现代医学来说束手无策的疑难病，中医依然不失为一种希望。《思考中医》的写作正是出于作者对中医的信念和感情及对中医的使命感和责任感。作者希望通过这部书，切实地为中医解决一些问题，特别是认识上的问题，因为《思考中医》非常明确地指出，中医问题不在理论，而在对理论的认识。同时正如《思考中医》所说，中医是中国传统文化最具代表性的分支领域，因此，《思考中医》在解决对中医的认识问题时，自然也澄清了部分对中国传统文化的认识。本文试就以下几方面谈一谈《思考中医》带给我们的启示。

一、在勾勒中国传统文化大线条的同时，引发深层的哲学思考。

对中国传统文化的正确理解是正确理解中医的前提和基础。对于中国传统文化，《思考中医》很明确地赞成梁漱溟先生的认识：“中国传统文化，如儒家文化，道家文化，佛家文化，皆系人类文化之早熟品。”基于此，《思考中医》首先以不无代表性的杨振宁教授对中国文化不元代表性的理解为例，对比地提出了自己对中国传统文化的几点认识。

（一）从中国传统文化“理，治玉也”的解释，反映出中国传统文化不仅仅是一种精神或一种境界。她不仅在寻求对自然规律的认识上毫不逊色于近现代科学，更进一步的是，她已经非常明确地表达出了要在认识自然规律的基础上顺应自然规律去解决问题的高超思想。关于中国传统文化的“理”，历来是引起争议的焦点之一。《思考中医》从《说文》：“理，治玉也。”的解释，揭示了中国传统文化的一个大的特点——整体观。这是中国传统文化的最根本特点，也是与现代科学文化的最大分歧所在。中国传统文化强调的这个整体，既是精神的，又是物质的；既是器质的又是功能的，既是体，又是用。总之是方方面面的统一。这也是与唯心论最大的不同。《思考中医》通过对传统文化中“理”的涵义的揭示，引发了对这两种哲学差异的深层思考。

（二）中国传统文化是归纳法和演绎法的结合。《内经》中有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”的话，《思考中医》认为术数就是传统文化中的推演的一面。

（三）中国传统文化不仅有实验，而且，很可能是更高超的实验——内证实验法。因此，中医理论既不是单纯的不具备理论结构的经验医学，也不是仅凭思考得出来的结果，而是两者结合的产物。

造成现代人接受中医的困难所在。但总之，不管你个人信与不信都不应当否认中医理论的产生与实验有关。

（四）有无中介是传统文化与现代科学在应用上的最大差异，这种差异造成传统文化在应用和传承上的客观难度，使其在应用和传承上无法逾越主观因素的影响。

二、揭示出传统文化的独特研究方法问题。

中国传统文化独具特色，与别的文化差异明显，而产生这种差异的根源在文化的核心——哲学。所以钱穆先生有言：讨论文化要自其汇通处看，不当专自其分别处寻。若研究文化问题，不能从其汇通处看，不能从其总体上求，则最多仍不免是一种文化之偏见。

《中医学导论》中指出中医学的危机与不足，共八条，其中第二条是：独特理论体系的封闭结构阻碍了学科的顺利发展。为此，突破原有理论体系是发展中医学的关键。

第四条：中医学的许多认识和思想正确性高、准确性差；且大多无法用现代科学手段加以研究。如不对这些人类认识的“粗产品”加以科学提炼，中医学将永远踏步不前。

第五条：方法论和方法虽有某些特色，但却与现代科学方法论存在着时代的差距。还有第八条：最为关键的是中医理论自身的缺陷，许多基本概念含糊不清，有不少是无法证伪的哲学术语的移植，对这类概念的内涵和外延若不清晰地予以确定，发展中医只能是纸上谈兵，因为明确概念是共同进行任何科学研究的前提和出发点。

《当中医遇到西医》引中国中医研究院的研究员陈小野的观点：倡议彻底革新，尤其强调方法学的现代化。他指出，中医只应用现代技术并不足够。他在《中医理论现代化概述》中断言：“中医传统方法论与现代科学方法论的最根本区别，在于其非实证性和非逻辑性。”种种这些认识大都是抓住了文化之异，大多最终集中在了方法论的不同上。《思考中医》很鲜明地指出：“现在大家身边所感受的都是现代文化的气息，都习惯了用一种文化视角去看待问题，去思考问题……我的意见，中医至少不是局限在科学文化这一层面的东西，所以光从这一层面去看待它，研究它，就难免会出问题。”（p4143）“中医是这样的一门医学，它整个地是偏向于形而上的一面，是以形而上统形而下，是以治未病统治已病，而我们现在却在完完全全的用形而下的眼光去看待它，把它当作一门完完全全的形而下的学问，治已病的学问。我们提倡科研，提倡现代化，提倡现代中医教育，完全就是用现代科学这个形而下的筛孔去对中医进行过滤，滤过去的是精华，是可以继承的东西，滤不过去的东西，就是糟粕，就要扬弃掉，大家想一想这个通不过筛孔的部分是中医的哪一部分呢？必定是形而上的这部分。对上述问题我们思考清楚了，我们就会发现，原来我们所采用的现代教育方式，我们所采用的现代中医教育路子，只是一条培养造就下工的路子。”

说到哲学，《思考中医》没有过多地涉及，但对中国哲学的总体精要还是提到的，如“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“天下万物生于有，有生于无。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”基于此，《思考中医》得出一个结论：现代科学讨论的领域，实际上是气聚合以后的这个领域，对于气聚合以前即“夸克”之前是什么样，现代科学还无力回答，甚至难有希望回答（p2223）。《思考中医》总结性地指出：“传统文化，传统中医，虽然的确是道器合一的统一体，虽然它强调要形气相依，形神合一，但总的侧重却在道的一面、神的一面、气的一面，所以她是一门以道御器，以神御形，以形而上御形而下的学问。”（p24）。

如此看来，制约中医发展的瓶颈在哲学。中医这个用中国传统文化思想观察人体生理、病理的学问，果真换了现代科学的方法论，就可以得到“科学的中医方法”进而解决人体生理、病理的问题了吗？我可以想见，那样的唯一结果是中国传统文化、中医，从理论到方法的全面消亡——中医有可能成为当代的哥白尼、布鲁诺！

一点不在此文中展开，但有必要一提的是：正是其自身的这一特点给迷信以可乘之机，但科学不应走到另一个极端——把一时证明不了的全部否定。

三、倡导适合中国传统文化的解释方法。

提到认识，自然需要概念、需要解释。《思考中医》所解释的内容中，有两个非常值得关注的内容：一是语言文字；一是时间。解释方法的特点是：突出以字释义，特别注重借助字形及《易经》的卦象做解释。

对于中国的语言文字，《思考中医》也是充满了感情，它深深感悟了汉字独特的释义能力的魅力。

中医》最直截了当地指出：中医是完完全全、彻头彻尾的时间（时相）医学。而绝不是部分的时间医学。沿着这个思路，《思考中医》对中医得出一个精辟的比喻：开方就是开时间。时间这个问题最能体现中国传统文化中的象数问题和相关性问题。可能这一思路也会对当今哲学及现代医学极具启示的。

汤一介先生一直在倡导创建中国的解释学，《思考中医》在这方面的大胆实践也为这一问题提供了更多的思考空间。

四、系统地阐明了《伤寒论》中的六经辨证的理论体系。

这一部分应当是《思考中医》主要的工作——导论《伤寒论》。

六经辨证一直是公认的来自于《伤寒论》的中医重要辨证方法之一。但历来对此争论颇多，且现代的中医教科书上也没有见到对于这种辨证方法及六经这一概念的清晰解释，像《思考中医》这样系统地解释，恐怕还是头一次。

《思考中医》从六经的本义、经义、府义、运气义全方位地阐述了六经，并对六经病的欲解时、欲剧时、脉证提纲和治法等多方面进行深入细致的阐述，使六经辩证成为一个完整的理论体系，将脏腑，经脉，时间，治法联成一个有机的整体。

《思考中医》揭示出中医中时间作为“象”的一种，进而用五行使之与反映生理、病理的六经相联系，让人大有开千古疑窦之叹，《思考中医》真可称得上中国的普罗米修斯！通过这样的导读，让人们清晰了对《伤寒论》这部经典的认识，它绝不仅仅局限于外感病，它用六经将人体的生理、病理与外界环境有机地结合在一起，《思考中医》细致地阐发了其间的联系，使《伤寒论》为万世立法垂方的雄浑姿态跃然纸上。

五、提出了很多疑难病的治疗新思路。

由于《思考中医》揭示了很多崭新的对传统文化、对中医的解释，因此，自然而然对一些疑难病提出了崭新的治疗思路。如高血压，颈椎病，老年性痴呆等等，非常值得临床关注、验证。

六、收集了一些非常有代表性的神奇医案。

用清肺剂配理中汤加砂仁外敷神阙穴治愈老年重症肺炎；天津盲医仅用不同数目的绿豆、葡萄干等治病；小柴胡汤化截止住了吗啡无效的癌痛等等,从不同的角度展现了中医的博大精深。

如果说中西之争的积极意义，恐怕就应当是其促进了文化的反思。从《医林改错》的思想可以看出，即使没有后来的中医遇上西医，中医也好、中国传统文化也好，也会从自身中出现这种反思的局面。两种文化，两种文化下的医学的相遇，大大加速了这种反思。《思考中医》让这种反思增添了很多的理性成份，增添了很多值得深入思考的题目，当然，诚如《思考中医》所说，他还仅仅是针对一部《伤寒论》，中国的文化经典还很多，中国文化更是浩如烟海，真正对其做客观深入的反思自然不是简单之事，怕是要几代人的努力。《思考中医》从传统文化中发掘出的与当今哲**流的暗合更是给予我们很大的启示和无比的信心。由于中国传统文化的自身特点，使其在表达上永远存在问题，所以中国传统文化历来讲究写意，《思考中医》抓住了这一个大特点，很好地运用了“象”这一中国传统文化的工具，使我们在“意”上空前地接近了中国传统文化及中医的精髓，其间一些逻辑上的失误在所难免，但从上述文化之特点上说是完全可以理解的，我想看《思考中医》还是需要一些写意的。

《思考中医》的历史功绩有多大，就留待历史做答吧。

参考文献：

[1]刘力红：《思考中医》，广西师范大学出版社，2002年。

[2]陈勇：《钱穆传》，人民出版社，2001年。

[3]区结成：《当中医遇到西医》，生活•读书•新知三联书店，2005年。

社，1996年。

[5]印会河：《中医基础理论》，上海科学技术出版社，1984年。

[6]何裕民：《中医学导论》，中国协和医科大学出版社，2004年。

思考话题作文600字篇十三

窗外吹来的风，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依旧很蓝，几座小山峰也是如此安静，而坐在房间写作业的我却不安分起来，盯着窗外的景象，我想要探讨什么，却也无动于衷，于是我陷入了思考，又是那么几个问题，我却可以思考许久——因为它还未曾被我破解。

但思考这一切总还是没用的，你不仅需要去思考这一切你还需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像数学一样，不仅要求解答还需要证明。所以让我们去思考一切，探究一切吧！

【实用的思考作文合集七篇】。

思考话题作文600字篇十四

我的日记本上，最常见的题目，是静心思考。

没过几天，就会出现一次这样的题目。思考的内容很多，有关工作，有关生活，有关其他。为什么要起这样一个题目，不清楚，已经想不起来第一次起这题目时的感想了。只知道当自己思绪紊乱，记忆衰减的时候，我就会写下这几个字，然后开始接下来的对话。

当然是和自己的对话。我用静心思考的方式对自己进行拷问，对公司的很多事情进行推敲，有时候也会去推敲宇宙人生的事情。

当我写下这几个字，我的注意力会瞬间聚焦，人会投入到接下来的深度思考里面去。很多事情是这样子理清的，很多问题也是这样子发现的。

我那天给我一个朋友讲，到，我几乎没有写过一篇日志。写不出来。最多就是发说说。我说我那段时间其实一直在写字，但都是用手写的。写的全是思考的东西。我用那样的方式训练自己，碎片化的思考，这次想一点，那次想一点，然后又有一次把两次的整合起来，慢慢的，就形成了我很多看世界的方式。

古之学者为己，今之学者为人。静心思考，其实是诚心思考。你直面你人生遇到的所有问题，抛出来，拆解开，找到方法。人应该有这样的习惯。

“静心”是一个暗示，是希望自己收心。可能是走路走得太急了，可能是事情出现了太多变故。紊乱的思想需要好好整理整理。整理不清，下一步就很难走。

我始终觉得每一个问题背后都蕴藏着一个答案，大多数问题的答案是显而易见的，少部分问题需要探索思考。我们错就错在，问错了问题，找错了原因。

一件事情不能做，原因很多，我们习惯于归因给世界给的障碍太多。其实细想，是你自己不知道怎么做，而不是世界不让你去做。你问对了问题，才能找到正确的方案。

公司人都知道，我用笔记本是最厉害的。基本上我用四五个，其他人才用一个。我的日记本上密密麻麻写着的，就是思考的事情。这也许是一种笨拙的思考方式，但我觉得相比凭空地想，有个本子写写画画，可能更好些。