同情心作文大全
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通过总结,我们能够更好地发现自己的问题和不足。做好总结需要有相应的数据和事实作为依据,避免主观感觉和主观臆断。在这里,小编为大家整理了一些优秀的总结范文,供大家参考和学习。
“计算机像人类一样思考”已因科学的实验与预测不那么令人担心,但“人类像计算机一样思考呢?“库克说,这会使人类失去同情心和价值观,罔顾后果,这无疑会是场灾难。
人类区别于机器的首要条件或许就是人类可以拥有更丰富、更具判断力甚至更崇高的价值观。在科学家的预测中,哪怕最完善的机器人,其思维也是单向的、功利的,所以会“为了买一杯咖啡的指令,不惜杀死挡在路上的人”。这在心智健全的人类眼中无疑是荒谬的。
而人类不仅对于“咖啡与生命何者为重,何者为轻”能做出基本价值判断,还有可能在生命与真理间做出高尚的价值选择。王小波将这种超越世俗意义的选择类比于“反熵”,是谨遵科学原理的机器人注定无法理解的为了更高追求的趋害避利。在这种价值观的推动下,孔子在陈绝粮,仍且歌且舞,曰:“丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也。”司马迁遭受宫刑痛不欲生,却在《报任安书》中明确记录了愿为完成《史记》而不自尽的心路历程;白莽为宣传新文化被处以枪决,做诗道“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”。这些人为真理而死,为真理而生的价值观推动着人类社会思想、文化的发展和繁荣。
反观为金钱是图的葛朗台,唯权力是图的希特勒又与机器人有何异呢?
而同情心作为每个人类与生俱来的本领,也是机器人无法企及的高贵品质。人类为何进化、存在、发展都可以追溯到同情心。远古时期,母猿由于直立行走,盆骨缩小,十月便必须生产,这使得小猿无法如小羊能跑、小牛能吃草那般独立生存,于是大猿帮助它们觅食,由此产生了最初的同情心,也使得猿类得以繁殖并继续进化成人。后来,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,人类在互助中开化、发展,同情心也与之一同成为了我们呱呱坠地时便拥有的印记。
我们在这苍黄的世间生而为人,由互帮互助同情心而来,向追求真理价值观而去。
走在大街上,因为心软施舍了钱财,却被告知那是个骗子;好心搀扶一个年轻的腿部残疾者,还以的不是感谢的眼神而是厌恶的表情。经历过这些,不禁自问一句:"我们到底怎么了?"。
一位和几位老人毫无血缘关系的农村妇女,30年如一日地对几位老人尽如女儿般的孝顺,从不求回报,只为了老人在晚年依旧能够享受到世间的温暖。促使她如此坚定不移,风雨无阻的行为的不是为虚名薄利,而是出于自己深深的同情心,对老人的怜悯之心,这成为她无怨无悔奉献的动力。
一位农村妇女尚能如此无私博爱,只因一颗同情心;然而一群以救死扶伤为天职的"白衣天使"在面对病人的苦苦哀求下依然不为所动,只是因为钱,没有足够的医疗费,一群有知识有文化的"白衣天使"却如此忍心,让病危的患者贻误了最佳的治疗时机,从此天人永隔,试问一声,这群所谓的"白衣天使",面对如此情景,为何没有一丝的恻隐同情之心,良心何安,人性何在。
不禁要问一问,我们到底怎么了?为何如此情景却换不来半丝的同情?冷漠!这是一个危险的信号,冷漠正无声无息地渗入我们的生活当中,影响着我们!赶紧清醒吧,我们这些不该泯灭良知的人们!
一位落水的青年,岸上聚着众多的围观者竟然没有一个伸出援助之手,花样年华从此凋谢;触目惊心的车祸现场,重伤者的声声呻吟,坐在身边小孩的声声啼哭,也刺激不了旁观者心中最善良的部位,依旧是冷漠再冷漠,结果自然是重演了又一幕的人间悲剧。
清醒吧,人们!不要再如此麻木,如此冷漠!不要让冷漠充斥我们的内心,溢满我们的社会。
清醒吧,人类!
让温暖重新照耀着我们,只要一丝的同情;让笑容重回脸上,只需一点怜悯;让同情之花遍开在这个社会香味溢满世界的每个角落。
生活在城市的现代人多少都会有这样的体会:面对那些街边衣衫褴褛的乞讨者,人们大多目不斜视地走过,或是仅仅斜眼看一下,肯施舍一元两角钱币的,少之又少。
难道现代人失去同情心了吗?多数人的想法是:这些行乞者大多是骗子,我可不做这上当的笨蛋。
步行街上有个人,穿着沾满泥沙的上衣,趴在地上摆出很痛苦的姿势,把身体扭成了麻花状。我的家刚好就在步行街,有一回我见他趴累了站起来,活络了一下筋骨,换了个扭曲的姿势接着趴。妈妈跟我说:“瞧这个人,肥头大耳,胳膊那么粗,像吃不饱饭的人吗?”这时刚好过来一位城-管,让他站起来。他梗着脖子不看城-管,保持着那个扭曲的姿势,向另一个方向艰难地爬去。多可笑的一幕啊!
确实,有不少人天生懒惰,他们从乡间来到城市,不顾尊严和体面,加入了乞讨者的行列。他们故意穿着破破烂烂的衣服,一副躐蹋样儿,很是影响市容。其实,现在生活条件好了,垃圾箱里也能捡到式样过时但绝对结实的衣服,再穿这样破破烂烂甚至打着补丁的衣服,显然是作秀了;可不这样又无法博取人们的同情,也实在难为他们了。
这种人好躲,不看他走过去便是;还有一种人,专门支使小孩去跟人要钱,自己却躲在一边。看着那一张张稚嫩的小脏脸,让人不由会起一点怜悯之心。记得以前在云南,逛夜市的时候,见到这样的小孩多如牛毛。这些孩子多是从山沟里拐来的少数民族娃娃,他们会缠着人要钱,用脏脏的小手拦住你,拉扯你的衣服,一副“死也不让你走”的架式。这个时候你决不能有同情心,必须狠下心来一把推开他,否则马上就会有一大群这样的小孩子过来把你围起来,你就别想再走了。
在青海和西藏,有一种喇嘛,他们以吃苦为修行的方式。他们的衣食靠向人化缘,但他们并不贪,而是拥有一份自尊。他们不要钱物,只需要你施舍他一口吃的。他们不用装可怜,走到哪里,都会受到人们的尊敬。一个人如果真的遇到了困难,人们自然会向他伸出援手的;但如果自己不努力,缺乏做人最起码的尊严,只想利用人们的同情心,这种人就变得很可厌,根本不值得同情了。
看来人们并非没了同情心,而是不敢有同情心了。当同情心被人利用,遭到亵渎,变得庸俗而廉价的时候,人们往往会因为受骗而愤怒。可以肯定的是,自尊也许会丢失,真正的同情心是永远也不会丢失的。
同情心,是善良与爱的完美体现,是人性中最柔弱的情感之一,能够温暖人心的感情。然面,在这科技高速发展的时代,我们却把人与人之间的情感丢失了,仅仅是我们的疑心。
就在不久前,我一个人去家门前的一条街上吃中餐,正在吃着,突然看见对面走来了一个头发花白的老人,一手拄着一根弯弯的木棍,另一手颤微微地端着一个小塑料碗。很显然,这个老奶奶是来乞讨的。不知道为什么,我一看到这个老奶奶,我就有一种讨厌的感觉。我不是还算很善良的吗?怎么也会有这种感觉?正想着,那位老人已经走到了我旁边那一桌的桌边,那桌上正坐着一对青年男女,老人站在桌边,嘴里还好像念念有词,那个男青年好像一脸的不耐烦,假装没看见、没听见,埋头大吃。渐渐地,男青年的耐心已经被老人的坚持消磨殆尽了,他像一头发疯的狮子,不顾形象地朝老人大吼:“你到底有完没完啊!我上次看着你不是给了你钱吗?”老人默默承受着青年的愤怒,一脸的茫然。到这里,坐在旁边的女青年好像有点看不下去了,她把手伸进口袋,正在摸索,一边的男青年那炸雷般的声音又响了起来:“别管她,她就是那种乞丐骗子,怎么也讨不完的。”男青年刺耳的`叫声像钢针般扎进老人的心里,女青年无奈,只好把伸进去的手又缩了回来,老人也无奈,她知道,再这样下去也没有结果的。
这时,老人的声音打断了我的思绪,她肯定是把希望又寄托在我的身上了,我没有再多想,把口袋里剩下的零钱都小心翼翼的放进了老人的塑料碗里。老人一愣,笑容又在突然间绽放在了她的脸上,接着,老人用我听不懂的口音轻轻地说了一句什么,缓缓的离开了。
人们啊,请你们放下自己的猜疑,为弱势群体出一份力。并且,找回自己丢失的同情心。
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我也有同情心,每当我看见大街上要饭的人,我心里会想着去帮助他们。可是我没这个能力,看见他们很可怜的样子,我心里像是被石头砸了一个一样,痛痛的,很难受。所以每次我看到这种情况的时候,我都会把眼睛闭上,不想看到这一幕,不然心里又会痛。还有几次,在一些地方,我看见好几个残疾人在路上要钱,我看他们是残疾人,真想帮助他们,刚好自己身上又带了钱,我便摸摸口袋,给了他3块钱。
20xx年,发生了一件令中华民族千千万万个同胞感到悲痛万分的事。汶川大地震,8·0级,不知造成多少人失去生命,失去家庭。听到这一消息,我捐出了50元钱,即使我的家庭并不富有,但这次捐得特别多,因为我们全家人都非常难过,我们的同胞们遇难了。20xx年,又发生了青海省玉树大地震,是7。1级,让我们全家人再次沉入了痛心之中,当即我们又捐了30元。
另外有一件发生在我身边的真实事件,在我们学校六三班里,有一名成绩优异的男同学得了脑瘫,我们学校出自爱心,组织了一次捐款,我捐了40元,我们都很希望他能尽快恢复健康,祝福他吧!。
这世上有许多令我们同情的人,如果你觉得他们太可怜了,就尽你的一份之力帮助他们吧!
向善的本能,让那些见义勇为者挺身而出。没有得失算计、利害权衡,只因心中早已保存生长着关爱同情、扶助弱者的善心。
前几天在医院遇到一个老爷爷,很可怜。到时我在工作,然后工人阿姨和病人家属围着他在问他的情况。后来听他说揣着20xx多块钱来医院看病,然后钱被小偷摸了。来我们科室借13块钱的路费回家。当时说这些的时候饱含泪水,工人阿姨身上只有8元,病人家属没吭声。我开始以为是借点钱挂号看看医生,当时很大方的给了老爷爷15块,老爷爷拿着钱斩钉截铁地说明天一定还我钱,工人阿姨反复跟老爷爷强调我的名字,叫他明天还钱的时候要找我。
后来老爷爷拿着钱走了,病人家属说他是个骗子,工人阿姨说他不像骗子,我感觉他也不是骗子。他们还在那里争论不休。后来他们约定好看老爷爷明天还不还我钱。既然我愿意拿这个钱帮助他并不需要什么回报,还不还都没有什么大不了,但是听了他们的争论后反而很期待老爷爷会不会还钱,当时是很相信他会还我钱的。
第二天很快就到了,我从早上上班的时候就一直很期待老爷爷的出现,然而他一直没有出现。中午和同事吃饭的时候聊了这个事儿,大多数同事都认为我被骗了,我仍然相信他下午会还我的。结果他下午也没有来,我想他可能有事儿忘记了明天会来的。我就痴痴的等着,第三天他依然没有来,第四天也没有来。很多天过去了还是没有来。好吧!不得不承认我被骗了。
现在回头分析一下当时的情况,首先老爷爷20xx多块钱掉了并没有慌着找回自己的钱反而借钱,也没有说非常伤心和着急;其次他向我借钱我也没有想到给他家人打电话:最后我也没有问他家住哪里为什么是借13块钱的路费。主要当时在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望帮到他就没有仔细思考。
好吧!现在我不得不承认被骗了。如果重新选择一次我也会伸出援手,因为,那么大年纪的老爷爷就算要骗人都有不得已的苦衷吧!
突然想就这个事儿谈谈同情心,说到“同情”,很容易联想到可怜,然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵,它并非只是强者对弱者的关怀,也并不是单纯的对遭遇危难者的怜悯;它是对万物的博爱,是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。如果我们有颗同情心,依然可以给予这个世界以关爱,做一些力所能及的事情。一举手,一投足,带着对弱者的尊重,对不幸者的同情。
最后,我想以叔本华的话作结:所有纯粹的爱归根结底都是同情。美德的真正精髓是产生了善行的爱,若没有这种爱,善行就只能是僵死的功德。
有一天突发奇想问朋友:“同情心是好是坏?”
朋友说:“有人不忍蚕受破茧之痛,用剪刀帮助它们,但蚕却死于人的同情心。农夫温暖了冻僵的蛇,却被蛇恩将仇报,至死都悔恨自己的同情心。”
我说:“看来同情心害人匪浅啊。”
或许,因为同情心有害,人们都不愿意容纳它,更不愿意展示它。所以日本9级大地震发生后,不少国民冷眼旁观。更有甚者借日本近代侵华史大呼痛快,冷冷地说:“日本干了如此多伤天害理的事终遭天谴,是罪有应得。”我看到这些惊悚的语句大惊。日本与中国是一衣邻邦,他们遭遇灾难,我们不应该同情地伸出援助之手吗?为什么在此冷嘲热讽?历史只是上辈子的恩怨情仇,为什么非得把仇恨延续到毫不相关的新一代呢?有人大笑。同情?此刻的同情换来的只是日本鬼子的忘恩负义。同情是不想回报的。看来这些人已经没有同情心了,他们只是在用仇恨掩饰罢了。
同情心就真的一无是处,遭人唾弃吗?
慈善首富陈光标一生最大的事就是帮助别人。他觉得在帮助那些贫穷、不幸的人时,自己能感受到他们的辛酸,能理解弱小的他们面对残酷现实时的无助,更能体会到他们在不幸面前永不放弃的精神。这一切他可能不会经历,但他以他人的经历充实了自己的人生阅历,从而使他的思想更成熟,精神更高尚。正是同情心给他带来人们的敬佩,给他带来自我价值实现的快乐,带给他精彩的人生。
从这个角度讲,开展希望工程活动还有一个重要意义:生活相对优越的孩子通过向山区孩子捐书捐物,感受到他们对知识的渴望和求学的艰难。让孩子知道此刻幸福来之不易,要努力学习。这份优越对贫困的同情心给孩子上了很好的一课,这一课比所有的苦口婆心更具有说服力。
我问朋友:“你还要不要同情心?”
朋友笑笑说:“岂能害怕被其黑暗一面所害而舍弃它呢?”
在不对的时候出现的同情心的确会害人,但更多时候它伤害的只是我们的时间和金钱。让同情驻扎心中,勿做无情人。
对一个衣衫褴褛的老者给与帮助,即使最终发现他是个骗子,也绝不后悔,绝不诅咒;对那些身残志不残的个体,报以常人的目光对待,而绝不特别对待……是的,这就是真正的.同情心。
相信吧,一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受,也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。
真正的同情,是帮助人走向光明的火把。
西方有句名言:我们每个人都是上帝咬了一口的苹果,都是有缺陷的人。有的人缺陷大,是因为上帝更喜欢他的芬芳。
既然如此,我们能做的是,该同情时,用真正的同情心;不该同情,没资格同情时,我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人,甚至更多的是敬佩。
生活中,不难发现许多科幻电影中都以计算机像人类一样思考为主题,来表达对此的担忧,但更恐怖的并不是此事,而是像库克所说的:我们人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。对此,我认为:作为一名人类,我们要保持拥有自己的价值观和同情心,切不可将其失去。
价值观,顾名思义,是一个人对所做的事、看到的事物的价值的评估。而同情心,则是人类与生俱来的一种情感。这二者相结合,便形成了最基本的人格。
失去了价值观和同情心的后果是很严重的。失去了价值观,会让我们变得功利和目中无人,只去做自己认为有价值的东西,而不顾后果。二战时中途岛战役中的日军指挥官就是一个很好的例子,只为了眼前的一点小利:一艘美军航母,而失去了全局的胜利,转胜为败。
失去了同情心则会让我们变得冷漠。在现代城市中,行人们都是一副冷漠的表情,当有人遇到麻烦时,也几乎没有人是毫不犹豫地去帮忙的。这样的生活会麻木我们的内心,渐渐地将我们的同情心消耗殆尽。连同情心都没有了,那还算人类吗?我不知道。
因此,保持我们的价值观和同情心的重要性不言而喻。
然而,又该如何保持呢?
端正自己的心态,将目光望向长远。作为一名学生,我经常听到这样的话:“画画有什么用,又不能加分。”这说明了什么?这说明了说这句话的人的目光短浅。难道琴棋书画没有一点价值吗?众所周知,这是错误的。在长久的时间里,我们因琴棋书画而陶冶的情操就是价值。虽然短时间内不一定看得出,但它们的价值不容否定。
同情心的保持要去理解他人的内心,然后再换位思考。柳宗元曾说过:“休符不于祥,于其仁。”我们在同情他人的同时,也会因分享感情而理解互相的内心思想,从而增强自己的同情心。
同情心应该是我们内心的自然反应,而不应该是刻意形成的。同情心不可消失。
价值观和同情心是作为一个正常人必须拥有的两种事物,这二者很重要,不可失去。
在生活中,当别人遇到困难时,固然需要帮助,但是,要切记,给予不是同情,不要将同情看做给予,也不要将给予当做同情。
——题记。
同情和给予的区别,也仅仅在一念之差,我听过这样一个故事。
在一个大雪纷飞的冬天,寒风凛冽。医院门口排了长长的队伍,一个头发花白的老人蹲在角落里,冻得瑟瑟发抖,这时,旁边走来一个年轻人,用手拍拍老人的肩膀说道:“老大爷,天这么冷,进屋去等等吧!”那老人没有说话,继续呆在那里。几个小时过去了,那年轻人又过来了:“老大爷,赶紧进屋去吧!”老人依然不语。这是一个大汉气势汹汹的从医院里走了出来,手里拿着棉被,护士拼命阻拦着,可还是无济于事,年轻人见了,急忙拦住大汉,那大汉急了,抓住了年轻人多脖领道:“你眼睛是不是瞎了,他都已经冻了几个小时了。”
读到这里,事情大概弄明白了,年轻人的做法不过是一种怜悯,同情,而大汉的做法,则是真正给予老人关爱。
于是,几年前发生的一件事又一次在我脑海里浮现:那年冬天,我家刚从襄阳新县城搬到襄城北街附近居住。有一天,我和同学一起在北街买东西,路上遇到一个年轻人在街头乞讨,看他穿的衣服也还得体,就是身旁白纸上用毛笔写的“出差在襄樊被盗,急需车费回家看生命垂危的老母”让人非常同情。
常言道:劳动创造价值,关爱体现和谐。对不劳而获的人,我们决不能同情;对真正需要帮助的人,我们应当伸出援助之手。正所谓报纸上提醒人们的:行善也应擦亮眼,别让骗子利用了你的同情心。
看到行乞者,请仔细辨别,不要上当受骗了。
几年前第一次看见一个十几岁的男孩跪在马路边乞讨,地上用粉笔写着“求19元路费回家”,当时感动得眼泪险些夺眶而出,连忙掏出20元钱轻轻地放在他的面前,生怕伤了一个少年的自尊。
不久后再见到同样的情形,以及后来无数次的屡见不鲜,终于明白自己低估了当今少年人的心理承受能力,他们早已把乞讨当作一种谋生的手段,一份相对轻松的工作。
我的心理承受能力也在逐渐地增强,从最初的热泪盈眶到后来的司空见惯,到现在的鄙视、厌烦。一个身体健全的少年人干点什么养不活自己,非要出卖自己的尊严不可?也许在他们人生的词典中,压根儿就没有吃苦耐劳四个字,取而代之的是投机取巧、偷懒耍滑。
每天上班都要路过一座天桥,天桥的几个出入口均被乞讨的人们占据,一年四季,从不间断。其中有个妇女带着个小女孩,给人印象特别深刻。小女孩只有四、五岁,看上去很乖巧,每次行人路过,她都追着要钱,看到阿姨、姐姐模样的,便扑上去拽住她们的衣服,基本上每次都不落空。她妈妈只是坐在一边看着,任凭小女孩跑前跑后。
刚开始每次丢给她一元钱,可是一天四次,哪有那么多零钱,于是开始刻意地回避、绕道,但心里总隐隐有些不安,毕竟她们也不容易。如果讨不到钱,这母女俩何以为生?也许小女孩的父亲已经去世了,留下这孤苦的母女俩相依为命;也许父亲身患重病,等着她们早日讨回救命钱……这样想着,便有意识地准备些零钱,在上下班的时候拿给她们,感觉自己做了一桩善事。
直到有一天,我看到晚报上登出一整版的报道――《揭开乞丐王国的内幕》,才猛然发现自己有多幼稚多可笑。
乞丐王国的国王姓肖,那个圈子的人都尊称他肖老板,老板娘姓张,夫妻俩有一儿一女,儿子已上小学,女儿随母亲外出讨饭。肖老板本人坐镇指挥、抽头,一般不亲自外出作业。他们在市区拥有一套三室一厅的房子,其中两间租给那些乞丐。
报纸上说这是晚报记者冒着生命危险潜入丐帮获得的第一手资料,内容确凿、翔实,且有照片为证。我一看照片,顿时懵了,这不就是我天天看到的那对母女吗?照片上的小女孩正津津有味地啃着炸鸡腿。据记者报道,小女孩每天乞讨完毕,回家之后立即换上干干净净的新衣服,就像演员谢幕一样。如果小女孩在乞讨中表现卖力,就有炸鸡腿等作为奖品。
看完之后,心里五味杂陈。
这年头,这人们,都怎么了?
虽说很久以前就听说有的乞丐通过乞讨成了百万富翁,还在家乡盖起了楼房,但总觉得离自己很远。这次就不同了,完全是发生在自己身边的事,而且每天都在上演。
中午在单位食堂吃饭时,大家均议论纷纷,都看到当天的晚报了,也都认出了天桥下的那对母女。
说什么的都有,总之就是这年头什么都不敢相信了,有装阔的,也有装穷的;有打肿脸充胖子的,也有低三下四做乞丐的。
下班后,再遇到那对母女,发现周围很多路人都理直气壮地走了过去,对小女孩伸出的手视而不见,被她拉住的阿姨、姐姐的脸上大都露出了嫌恶的表情。估计他们都看到了今天的晚报,没有人喜欢被欺骗、被愚弄。
原因只有一个,就是有人动了我们的同情心。
究竟是那对以乞讨为职业的母女,还是那个众人皆醉我独醒的无冕之王?
兼而有之吧。人们既不喜欢被欺骗,但也不喜欢被惊醒,茫茫然不知所措。有些事你永远不必说,有些人你永远不能信。
人的感情是脆弱的,这次曝光在很多人――很多善良的人们心中留下了不可磨灭的阴影,给以后的助人为乐平添了许多心理障碍。当我们再次路过那些乞丐,面对那一双双伸出的手,难免就会怀疑他们究竟是为生活所迫还是企图过上一种不劳而获的生活。假如其中真的有人急需帮助的话,可能就会大失所望,慨叹人心的冷漠与残忍,从而失去活下去的信心和勇气。如同一个落水之人,已然奄奄一息,岸边的人不但不伸出援助之手,反而在揣测他究竟是否在演戏。此乃人生之大不幸。
也许,城市里的乞丐会越来越多,因为会有越来越多的人发现这是一条致富的捷径。
只可惜,人们的同情心势必越来越少,因为越来越多的人发现自己的善良正在被滥用。
因此,最终的结果只能是,现代人变得越来越冷漠了,越来越不具备同情心了。
我们是否应该问一问:到底是谁动了我们的同情心?
有一只小猴子被耍猴人捉住了,心里十分害怕。谁知耍猴人却给它穿上红袍,戴上纱帽,教它抬起前脚直立着走路,又教它坐在椅子上抽旱烟,模仿人的模样与动作。小猴子学了几天,全学会了。
耍猴人就让它骑在羊背上,让羊驮着它飞跑,小猴子很得意。耍猴人又让它坐在车上,叫狗拖着狂奔,小猴子更加得意了,觉得自己比羊和狗都高贵。
寓意:
仔细反思一下吧,你一定能够发现自己曾经充当过这只小猴子的角色。
我想借此说明两个问题:
第一,不要忘记了自己的身份。更不要因为一时的得意而忘记了原本的自己。当你为了得意而炫耀的时候,岂不知会遭到外人的耻笑。
第二,要有同情心。无论你的处境如何优越,一定要保持同情心,这不但会让你处于被人尊敬的位置,更可以增加你的力量。
2025年同情心作文500字(大全13篇)
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