总结是一个反思的过程，通过总结可以发现自己的优点和不足，进而做出改进。写总结时要根据实际情况灵活运用不同的表达方式和结构，增强文章的吸引力。探索总结的艺术，愿这些范文能为大家带来灵感和思路。

有关孟子的名言警句篇一

( 1 ) 尽信书，不如无书。

( 2 ) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

( 3 ) 人有不为也，而后可以有为。

( 4 ) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

( 5 ) 我知言，我善养吾浩然之气。

( 6 ) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

( 7 ) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

( 8 ) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

( 9 ) 穷则独善其身，达则兼善天下。

( 10 ) 不以规矩，不成方圆。

( 11 ) 民为贵，社稷次之，君为轻。

( 12 ) 人皆可以为尧舜。

( 13 ) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

( 14 ) 祸福无不自己求之者。

( 15 ) 君子不怨天，不尤人。

( 16 ) 养心莫善于寡欲。

( 17 ) 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

( 18 ) 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

( 19 ) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

( 20 ) 不耻不若人，何若人有?

( 21 ) 民为贵社稷次之君为轻。

( 22 ) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

( 23 ) 人有不为也，而后可以有为。

( 24 ) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

( 25 ) 不耻不若人，何若人有?

( 26 ) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

( 27 ) 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

( 29 ) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

( 30 ) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

( 31 ) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

( 32 ) 恭者不侮人，俭者不夺人。

( 33 ) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

( 34 ) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

( 35 ) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

( 36 ) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

( 37 ) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

( 38 ) 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

( 39 ) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

( 40 ) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

( 41 ) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

( 42 ) 贤者在位，能者在职。

( 43 ) 尊贤使能，后杰在位。

( 44 ) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

( 45 ) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

( 46 ) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

( 47 ) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

( 48 ) 生于忧患而死于安乐也。

( 49 ) 天时不如地利，地利不如人和。

( 50 ) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

( 51 ) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

( 52 ) 其进锐者，其退速。

( 53 ) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

( 54 ) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

( 55 ) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

( 56 ) 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

( 57 ) 仁者无敌。

( 58 ) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

( 59 ) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

( 60 ) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

有关孟子的名言警句篇二

有关孟子的名言警句篇三

3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

4、不学诗，无以言。

5、兴于诗，立于礼成于乐。

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

9、先有司，赦小过举贤才。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

16、君于不以言举人，不以人废言。

18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

19、礼之用，和为贵。

20、敏而好学，不耻下问。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也，度于礼。

24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

29、不愤不启，不悱不发。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

37、人而无恒，不可以作巫医。

38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不争，群而不党。

42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、古者言之不出，耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

47、刚毅木讷近仁。

48、学而时习之，不亦说乎？

49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

50、士而怀居，不足为士矣！

51、不学礼，无以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎终，追远，民德归厚矣。

54、知之为知之，不知为不知，是知也。

55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

56、巧言令色，鲜矣仁。

57、盖有不知而作者，我无是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

66、见善无不及，见不善如探汤。

67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

76、过，则匆惮改。

77、居处恭，执事敬，与人忠。

78、学如不及，犹恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

86、温故而知新，可以为师矣。

87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

93、学而不思则罔，思而不学则殆。

94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

96、以不教民战，是谓弃之。

97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。

100、巧言乱德。

有关孟子的名言警句篇四

1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、家必自毁，而后人毁之。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、仁者无敌。

5、孝子之至，莫大乎尊亲。

6、人若无志，与禽兽同类。

7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

8、国人皆曰可杀。

9、人告之以有过则喜。

10、惟孝顺父母，可以解忧。

11、人有不为也，而后可以有为也。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

15、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

16、言近而指远者，善言也。

17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

18、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

19、仁人无敌于天下。

20、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

22、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

24、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

26、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

27、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

28、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

29、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

30、居移气，养移体。

31、善政得民财，善教得民心。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、穷不失义，达不离道。

34、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

35、顺天者存，逆天者亡。

36、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

37、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

38、我知言，我善养吾浩然之气。

39、不以规矩，无以成方圆。

40、尊贤使能，俊杰在位。

41、出于其类，拔乎其萃。

42、得道者多助，失道者寡助。

43、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

44、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

45、天下殆哉，岌岌乎。

有关孟子的名言警句篇五

1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、家必自毁，而后人毁之。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、仁者无敌。

5、孝子之至，莫大乎尊亲。

6、人若无志，与禽兽同类。

7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

8、国人皆曰可杀。

9、人告之以有过则喜。

10、惟孝顺父母，可以解忧。

11、人有不为也，而后可以有为也。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

15、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

16、言近而指远者，善言也。

17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

18、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

19、仁人无敌于天下。

20、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

22、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

24、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

26、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

27、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

28、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

29、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

30、居移气，养移体。

31、善政得民财，善教得民心。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、穷不失义，达不离道。

34、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

35、顺天者存，逆天者亡。

36、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

37、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

38、我知言，我善养吾浩然之气。

39、不以规矩，无以成方圆。

40、尊贤使能，俊杰在位。

41、出于其类，拔乎其萃。

42、得道者多助，失道者寡助。

43、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

44、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

45、天下殆哉，岌岌乎。

有关孟子的名言警句篇六

4、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》。

7、养心莫善于寡欲。——孟子。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《滕文公》。

10、尽信书则不如无书。——孟子。

11、君子量不极，胸吞百川流。——孟子。

12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲。

13、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》。

14、不以规矩，无以成方圆。——孟子。

15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲。

16、情至之语，自能感人。——孟子。

17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子。

19、得道者多助，失道者寡助。——孟子。

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》。

22、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子。

23、劳心者治人，劳力者治于人。——孟子。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子。

25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子。

26、言近而指远者，善言也。——孟轲。

27、成功往往是最后一分钟来访的客人。——孟子。

29、人皆可以为尧舜。——孟子。

30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子。

31、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲。

32、吾善养浩然之气。——孟子。

33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

35、人无廉耻，王法难治。——孟子。

有关孟子的名言警句篇七

祸福无不自己求之者。

君子不怨天，不尤人。

富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

说大人则藐之，勿视其巍巍然。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

恭者不侮人，俭者不夺人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

不耻不若人，何若人有？

穷则独善其身，达则兼善天下。

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

尽信《书》，不如无《书》。

民为贵，社稷次之，君为轻。

民事不可缓也。

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

保民而王，莫之能御也。

诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

人皆可以为尧舜。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

有关孟子的名言警句篇八

1)孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

3)夫子言之，于我心有戚戚焉。

4)臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

5)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

6)权，然后和轻重;度，然后知长短。

7)恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

8)生于忧患而死于安乐也。

9)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

10)五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

11)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

12)不以规矩，无以成方圆。

13)我知言，我善养吾浩然之气。

14)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15)王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

16)君子莫大乎与人为善。

17)尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18)文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

20)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23)鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

24)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

25)惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

26)尽信书，则不如无书。

27)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

28)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

29)大人者，不失其赤子之心者也。

30)独乐乐，与人乐乐，孰乐?

31)不以规矩，不成方圆。

32)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33)不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

34)穷则独善其身，达则兼济天下。

35)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

36)不以规矩，无以成方园。

37)今王与百姓同乐，则王矣。

38)杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

39)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

41)始作俑者，其无后乎?

42)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

43)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

44)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

45)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

46)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

48)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

49)仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

50)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

有关孟子的名言警句篇九

1、不以规矩，不成方圆。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、尽信书，不如无书。

4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言。

6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言。

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

14、人有不为也，而后可以有为。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不为也，而后可以有为。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

18、我知言，我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者，其退速。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

23、不耻不若人，何若人有？

24、民为贵，社稷次之，君为轻。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

34、始作俑者，其无后乎？

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

38、贤者在位，能者在职。

39、尊贤使能，后杰在位。

40、民为贵，社稷次之，君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人，何若人有？

47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，俭者不夺人。

53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

有关孟子的名言警句篇十

孟子。

名轲字子舆。中国古代著名思想家、

教育。

家，战国时期儒家代表人物。以下是本站小编为大家精心推荐的《孟子》。

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1.食色，性也。

2.国人皆曰可杀。

3.居移气，养移体。

4.人皆可以为尧舜。

5.登泰山而小天下。

6.以五十步笑百步。

7.王顾左右而言他。

8.我善养吾浩然之气。

9.天下殆哉，岌岌乎。

10.彼一时，此一时也。

1.人之患在好为人师。

2.人告之以有过则喜。

3.君子莫大乎与人为善。

4.生于忧患而死于安乐。

5.得天下英才而教育之。

6.胁肩谄笑，病于夏畦。

7.瞰其亡也，而往拜之。

8.出于其类，拔乎其萃。

9.穷不失义，达不离道。

10.非不能也，是不为也。

11.无父无君，是禽兽也。

12.士无事而食，不可也。

13.目之于色也，有同美焉。

14.不以规矩.不能成方圆。

15.不违农，谷不可胜食也。

16.摩顶放踵利天下，为之。

17.出乎尔者，反乎尔者也。

18.人若无志，与禽兽同类。

19.家必自毁，而后人毁之。

20.言近而指远者，善言也。

21.拔一毛而利天下,不为也。

22.枉己者，未有能直人者也。

23.得道者多助，失道者寡助。

24.乐民之乐者，民亦乐其乐。

25.保民而王，莫之能于御也。

26.有不虞之誉，有求全之毁。

27.忧民之忧者，民亦忧其忧。

28.上有好者，下必有甚焉者矣。

29.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

30.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

有关孟子的名言警句篇十一

（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）。

（3）人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）。

（5）其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）。

（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）。

（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）。

（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）。

（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）。

（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）。

（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）。

（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）。

（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）。

（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）。

（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）。

（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）。

（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）。

（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的.事业。）。

（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）。

（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）。

（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）。

（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）。

（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）。

（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）。

（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）。

（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）。

（28）人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）。

（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）。

（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）。

有关孟子的名言警句篇十二

（1）君子不怨天，不尤人。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（3）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（4）养心莫善于寡欲。

（5）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

（6）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（7）恭者不侮人，俭者不夺人。

（8）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（9）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

（10）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（12）仁者无敌。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（17）仁则荣，不仁则辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

（24）天时不如地利，地利不如人和。

（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

（27）贤者在位，能者在职。

（28）尊贤使能，俊杰在位。

（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

（30）民事不可缓也。

（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

（35）保民而王，莫之能御也。

（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

（38）人皆可以为尧舜。

（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（40）祸福无不自己求之者。

（41）不以规矩，不成方圆。

（42）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（43）人有不为也，而后可以有为。

（44）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（45）其进锐者，其退速。

（46）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（47）生于忧患而死于安乐也。

（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（49）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（50）国君好仁，天下无敌焉。

（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

（53）不耻不若人，何若人有？

（54）穷则独善其身，达则兼善天下。

（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

（56）尽信书，不如无书。

有关孟子的名言警句篇十三

1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，俭者不夺人。

26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、穷则独善其身，达则兼济天下。

35、权，然后和轻重；度，然后知长短。

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

45、不以规矩，无以成方园。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

50、生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能，俊杰在位。

56、尽信书，则不如无书。

有关孟子的名言警句篇十四

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

3、尽信书，不如无书。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

7、君子不怨天，不尤人。

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

11、贤者在位，能者在职。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

13、生于忧患，死于安乐。

14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

17、国君好仁，天下无敌焉。

18、天时不如地利，地利不如人和。

19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

20、仁者无敌。

21、权，然后和轻重；度，然后知长短。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

25、尊贤使能，俊杰在位。

26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

27、保民而王，莫之能御也。

28、养心莫善于寡欲。

29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、不耻不若人，何若人有？

32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

33、不以规矩，不成方圆。

34、恭者不侮人，俭者不夺人。

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

36、人有不为也，而后可以有为。

37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

45、民为贵，社稷次之，君为轻。

46、穷则独善其身，达则兼济天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

48、人皆可以为尧舜。

49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

50、穷则独善其身，达则兼善天下。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者，其退速。

54、仁则荣，不仁则辱。

55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

58、祸福无不自己求之者。

59、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

有关孟子的名言警句篇十五

1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，俭者不夺人。

26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、穷则独善其身，达则兼济天下。

35、权，然后和轻重；度，然后知长短。

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

45、不以规矩，无以成方园。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

50、生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能，俊杰在位。

56、尽信书，则不如无书。

有关孟子的名言警句篇十六

1、不以规矩，不成方圆。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、尽信书，不如无书。

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言。

6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言。

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

14、人有不为也，而后可以有为。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不为也，而后可以有为。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

18、我知言，我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者，其退速。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

23、不耻不若人，何若人有？

24、民为贵，社稷次之，君为轻。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

34、始作俑者，其无后乎？

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

38、贤者在位，能者在职。

39、尊贤使能，后杰在位。

40、民为贵，社稷次之，君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人，何若人有？

47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，俭者不夺人。

53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

有关孟子的名言警句篇十七

1、不以规矩，不成方圆。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重；度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。