总结是思考的集中，是对过去所做所见的回顾和概括，更是未来探索的动力。总结不宜过于简单，也不宜过于复杂。每个人的价值观不同，我们应该尊重别人的选择和决定。

莎士比亚十四行诗篇一

一群蹁跹的贞洁的仙女恰巧。

走过；其中最美的一个天仙。

用她处女的手把那曾经烧红。

万千颗赤心的火炬偷偷拿走，

于是这玩火小法师在酣睡中。

便缴械给那贞女的纤纤素手。

她把火炬往附近冷泉里一浸，

泉水被爱神的烈火烧得沸腾，

变成了温泉，能消除人间百病；

但我呵，被我情妇播弄得头疼，

跑去温泉就医，才把这点弄清：

爱烧热泉水，泉水冷不了爱情。

莎士比亚十四行诗篇二

免得我的罪把温婉的你也牵连。

因为，你出卖了我，我的笨肉体。

又哄我出卖我更高贵的部分；

我灵魂叮嘱我肉体，说它可以。

在爱情上胜利；肉体再不作声，

一听见你的名字就马上指出。

你是它的胜利品；它趾高气扬，

死心蹋地作你最鄙贱的家奴，

任你颐指气使，或倒在你身旁。

所以我可问心无愧地称呼她。

做"爱"，我为她的爱起来又倒下。

莎士比亚十四行诗篇三

我最早接触莎士比亚，是在少年时代，兰姆姐弟编著的《莎士比亚戏剧故事集》，完全把我迷住了，在一个暑假里看了好几遍。那时我并不知道莎士比亚是伟大的戏剧家和诗人，只是被那些故事吸引着，很自然地就摸到了父亲藏书中的《威尼斯商人》《汉姆莱特》《罗蜜欧与茱丽叶》《李尔王》《奥塞罗》……，这些书里的插图也非常精致，有的是线描，有的则是版画，在阅读的时候，我常常在那些插图上停留，借以想像书中的场景。后来阅读文学史才知道莎翁的地位，那是伟大的戏剧家莎士比亚，知道他同时还是杰出的诗人是多年以后，到了我开始诗歌习作的时候。断断续续读到的一些莎翁的十四行诗，坦白的说，我并没有觉出其好，起码感觉上没有我少年时代读过的普希金、拜伦、雪莱那么好，甚至没有白朗宁夫人的十四行诗好;当时的我还没有能力怀疑到翻译上去，以我当时对那些大名鼎鼎的译者的迷信，更没有勇气去想是不是翻译出了问题;那些看起来有点酸腐做作甚至遗词造句多有别扭的情诗，既不能给我带来阅读的愉悦，也不能让我在诗歌写作中感到有可以借鉴学习的地方，我也就用不着跟自己过不去，心说，莎翁固然伟大，但他的十四行诗就不必跟着也伟大吧，毕竟他是戏剧家。这一放，就是近三十年，直到去年，诗人伊沙老g夫妇开始重译莎翁的诗。

其实伊沙说要开译莎翁诗歌的时候，我是有些怀疑的，以我很久以前的阅读印象，莎士比亚十四行诗值得费力重译吗?但我并没有贸然出口劝我的老朋友，只是随其每天译出贴在微博上的一两首跟着阅读，渐渐地读出了不同于以前给我留下恶劣印象的另一个莎士比亚，一个深情的被爱欲燃烧着的莎士比亚，一个技艺娴熟表现丰富的莎士比亚，一个真正的诗人莎士比亚。我这个不通任何外语的人，不敢妄说翻译的技术问题，但我可以通过伊沙老g的译本，凭着对诗歌气息的敏感，触摸和接近那个大我四百多岁的英国诗人莎士比亚了。

有一种关于翻译的说法叫信、达、雅，好像是翻译《天演论》的严复最早提出来的，简单一点说吧，就是应该做到:忠实原文、通顺流畅、优雅美好，我想借这个标准看新译的莎士比亚十四行诗。关于信，即忠实原文，我只能信伊沙夫妇，他们此前已经译了美国诗人布考斯基的两部诗集《干净老头》和《极品》、译了泰戈尔的名作精选《生如夏花，死如秋叶》、译了《世界名诗一百首》和《英美名诗一百首》、从英文转译了《阿赫玛托娃诗选》，读过这些，我相信他们是可以信任的诗歌翻译家，他们在翻译中纠正了许多前人译的莎诗的错漏，并且敢于把旧译、新译和原文一同贴到网络上来让人鉴别比较，我觉得这不仅是“信”的勇气，更是对“信”的一种自信，此前没有人这样做过;关于达，作为杰出的诗人，伊沙译的莎诗对旧译是一种颠覆性的刷新，所谓通顺流畅已经远远不足以来说明伊沙的译本了，他译出的是真正的诗歌，那么美妙的乐音和韵律我们都能在阅读中感觉得到;关于雅，更是自不待言，在信、达之上，我能在译本里看到十四行体中的双行换韵，那已经有了汉语的音韵之美，我能读到他的神来之笔，让英诗发出了汉语的美妙光辉，譬如对“路漫漫其修远兮”等古诗和成语的妙用。或许，我这么套用严复的说法来谈论伊沙的译本是太过机械了，我真正想说的，莎翁的诗能被译得这么好，一个最重要的原因，就是伊沙是当代汉语里最杰出的诗人，只有最杰出的诗人才能听出另一个语言里的杰出诗人的微妙之处。

常说音乐是没有国界的语言，又有一种说法是诗几乎不可译——所谓诗意是翻译中失去的部分，但我并不相信，我以为诗和音乐有类似之处，一个好的诗歌翻译家，一定在自己的母语里首先是一个杰出的诗人，他能够像听音乐一样感觉出另一种语言中诗人所发出的气息和味道，能从词语之间把那些最可能失去的东西(那些微妙的气息、味道、感觉)准确捕获并在自己的语言中传达出来，对于诗歌翻译来说，所谓信达雅，最终必须完成为一种妙译，让它在汉语里同样光彩。我相信很多喜欢读译诗的朋友和写作者，都曾经被拙劣的译本反复折磨过，那些被公认的大诗人为什么到了中国却让我们读不懂、读不出味道、看不出什么好来了呢?有时候稍微自恋自大一点，甚至觉得那些诗人还没自己写得好，难道他们都是徒有虚名?后来我们渐渐的认识到，是翻译出了问题，拙劣的翻译必定是要糟蹋掉原作的(越是伟大的作品越是被糟蹋的面目全非)，稍好一点的翻译也仅仅是能够由信而达罢了，但诗歌的翻译到此为止却并不能称作完成了诗意。而我现在的看法是，只有真正优秀杰出的诗人、甚至只有大诗人，才能听懂另一个语言中的大诗人，才能让他在汉语中复活，就像是用汉语写出的一样令人信服和信任。我以为，伊沙老g夫妇的诗歌译本，做到了这一点，他们的全新译本《莎士比亚十四行诗》就是莎翁诗歌在汉语中的复活，起码是从我这个已经在记忆里埋掉了诗人莎士比亚的人心里复活了。

最后再说说这本书的装帧设计吧，拿到它的时候，我几乎有一种惊艳之感，像伊沙的翻译一样惊艳。很久没有看到让人想要反复抚摸的诗集了，我说的是抚摸!仅就这本书本身，就已经让人有手捧经典之感，无论是封面设计、排版方式、内文用纸和字体，还有诗人李伟的精美插图，都配得上伟大的莎士比亚。毫无疑问，这是一本从内到外、从内容到形式称得上美伦美奂的经典;从阅读到收藏，它都让人感到舒服。是的，非常舒服，在这个经常遭遇不舒服的阅读的年代，这很重要。

莎士比亚十四行诗篇四

为什么别人虚伪淫猥的眼睛。

有权赞扬或诋毁我活跃的血？

专侦伺我的弱点而比我坏的人。

为什么把我认为善的恣意污蔑？

我就是我，他们对于我的诋毁。

只能够宣扬他们自己的卑鄙：

我本方正，他们的视线自不轨；

这种坏心眼怎么配把我非议？

除非他们固执这糊涂的邪说：

恶是人性，统治着世间的是恶。

一二三。

一二四。

一二五。

一二六*。

一二七。

一二八。

莎士比亚十四行诗篇五

你终将露出狰狞的面孔。

让天姿国色沦为残花败絮。

永不停息的时光把夏季带到。

凄厉的寒冬，并将他摧毁。

鲜活的树液被冻结，繁茂的绿叶被摧落，

美貌被冰雪所掩埋，满目一片荒凉：

倘若当时未曾提炼夏之精华，

把它凝成香露锁进玻璃瓶，

美与美的芬芳就会一起消逝，

再不会有人将它们忆起。

提炼过的鲜花，纵然经历寒冬，

流失的只是颜色，那馨香仍永留人间。

莎士比亚十四行诗篇六

作为文艺复兴时期的重要支撑，莎士比亚的戏剧显然是不可或缺的重要组成部分。没有了莎士比亚，文艺复兴的夺目光辉也必然会缺失掉关键的一环。我们提及莎士比亚，首先想到的当然是他那脍炙人口的剧作，但是，对于很多读者来说，莎翁流传至今的诗作更能够打动他们的心灵。从莎翁笔端流传下来的154首十四行诗，同他的几大剧作一样，已经成为了世界文学史上的经典之作。如果说莎翁的剧作支撑起了文艺复兴殿堂的框架的话，那么他的这些诗作则可以看作是这一殿堂上不可缺失的装饰和点缀。

几个世纪以来，不同时期、不同地域、不同国度、不同民族的人，都在阅读莎士比亚。如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，在这些被时间和空间隔离开来的读者心目中，也同样有着不一样的莎士比亚。对于中国读者来说，最早接触莎士比亚，应该是在19世纪中叶，通过西方传教士得以了解到这位文学巨匠。其后，中国思想家严复于1894年、1897年，梁启超于1902年，鲁迅于1907年都在译作中提到过他。随着“莎士比亚”这个名字在中国的不断推介，莎翁作品开始在中国逐渐传播和风靡。时至今日，当我们提到莎士比亚时，仍然和古代的李白、杜甫一样，是一个时代乃至整个世界的文学坐标。

在回答这个问题之前，伊沙与老g做出了一个大胆的尝试。他们决定用一种全新的方式来翻译莎翁的154首十四行诗，通过自己的努力来让莎翁诗作绽放出新的生命力。要知道，这不仅需要能力，更需要勇气。对于大多数读者来说，莎翁作品在中文语境里，已经长期形成了固有的表达方式，如何给读者带来新的翻译风格和阅读体验?如何尊重经典并重塑经典?应该是伊沙与老g面临的重要难题。

更何况，莎士比亚一直是公认的有史以来词汇量最多的作家，至今没有人能超过他。据统计，莎士比亚的用词量高达两万个以上，他在作品中广泛采用民间语言(如民谣、俚语、古谚语和滑稽幽默的散文等)，注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、双关语，可谓集当时英语之大成。这对翻译者伊沙和老g来说，同样是一个重要的挑战。当然，对于我们读者来说，这也正是两位翻译者所给我们带来的最大期待之一。

我们怀着敬畏之心来面对经典，我们同样也应该怀着期待之心来面对这本《莎士比亚十四行诗》(全新译本)。期待伊沙与老g给我们带来阅读上的惊喜，让我们重新领略来自文艺复兴时期的经典之美。

莎士比亚十四行诗篇七

孕育出的花朵比画像更似你的真容：

只有生命之线才能将生命绵绵延续，

我笨拙的墨迹和时间之笔，

怎能描绘出你秀雅的内心和脱俗的外表?

怎能让你在世人眼前再现?

献出自己，你便能在世上永葆青春，

你必须用你绝妙的天赋，让自己在天地间永存。

莎士比亚十四行诗篇八

死神将不能把你的忆念夺走。

你的名字将从这诗里得永生，

虽然我，一去，对人间便等于死；

大地只能够给我一座乱葬坟，

而你却将长埋在人们眼睛里。

我这些小诗便是你的纪念碑，

未来的眼睛固然要百读不厌，

未来的舌头也将要传诵不衰，

当现在呼吸的人已瞑目长眠。

这强劲的笔将使你活在生气。

最蓬勃的地方，在人们的嘴里。