读后感是读完一本书或一篇文章后自己的感受和思考。写读后感时要注意语言表达的准确性和精确性，避免语言模糊和含糊不清。下面是一些优秀的读后感范文，希望对大家写作有所启示。

《大明宫》读后感篇一

实际10年前已看很好的故事情节题材拍摄更好总是觉得与《雍正王朝》《汉武大帝》历史巨片差点什么？又说不出究竟差点什么？还是勾心斗角权术泛滥、缺乏正能量确实拿不准才多次炒剩饭争求融会惯通。

嘉靖帝到裕王府看皇孙了，这唤起了他淡漠已久的亲情，并将十万匹丝绸赏赐给了李妃，还破天荒留在裕王府吃了斋饭。严嵩借机通过吕芳向嘉靖帝递送胡宗宪的奏折以试探嘉靖帝的态度。严世蕃急于功成，私自驳回了胡宗宪的奏折，密信郑泌昌、何茂才趁端午汛期掘开新安江九县堤坝的闸门，毁堤淹田，以贱价兼并灾民的田地。收到批复的胡宗宪明白当初谭纶不来，自己还可以向严嵩进言，也可以向嘉靖帝上奏疏说明事由，事缓则圆，大势尚有转圜的余地。但因为谭纶，胡宗宪便成了党争之人！谭纶在浙江已使胡宗宪处于两难境地，严党乱政，浙江必乱，于是胡宗宪劝说谭纶先前往戚继光大营，以稳定军心为首要。

郑必昌何茂才身为封疆大吏與楊金氷宫中太監人為制造人禍毀堤淹田草奸人命。人為制造毁堤淹田的事情胡宗宪已经按贪墨修堤工款致使河堤失修酿成大祸的罪名杀了李玄和常张这两个知县，并结案呈报。嘉靖从杨金水那里确认了真相之后也默认了胡宗宪上报的结案。胡宗宪身为两江总督严嵩弟子严嵩一手提拨起来丽高官。胡宗完在做官还是做人无可挑剔真正人君子。

海瑞重审郑何的时候翻出这件事的用意很明显就是倒严，但这样一来胡宗宪就会受到很大牵连啊，还有杨金水，严氏父子的罪证不难收集，既然两派都看重胡宗宪他左右为难秉承做官为人宗旨“宁可人负我，我不负天下人”美德。海瑞却就是揪住这个案子不放人海瑞做官龙凤之典范传世后人这亳无置疑。但在做人上“菜鸟”而已常言：水清则无鱼人至察则无徒。用海瑞身上淋漓尽致。这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。此句归类乃贬义今天社会引用之广泛与正能量背道而驰。

大明朝锦衣卫东广听之聞風喪膽锦衣卫皇帝亲军。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年改设大内亲军都督府。洪武十五年裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问等活动。由于皇帝赋予权力过大又赖于过问使绵衣卫肆无忌惮官场横行霸道，象太监冯保之背临架于皇权之上给明朝必亡埋下伏笔。

锦衣卫镇抚司头目朱七警告浙江巡撫郑必昌一句简单古今中外通用的话堪为经典：“做官要精但不要太精”。太监杨金水教训儿子小太监一句话更经典：“有些事不放称上称重四两都不够，如放到称上称一千斤都打不起”嘉靖皇帝警告严嵩父子：“全国gdp收入七成归国库他们拿三成我认了。gdp收入他们拿四成六成归国库我也认了。如果还不满足只有把我这位置让给他们”。嘉靖将严嵩等奸臣们比作黄河，将清流们比作长江，用黄河水浊但滋养了两岸百姓论证任用严嵩等人的必要性，是帝王心术还是诡辩？绝对权力的帝王心术。他自己也说臣子贤与不贤由不得他们。用人随时势变化。搞左右平衡术。胡宗宪在剧中说圣人的书是用来读的，拿来办事百无一用。严嵩所说的有些事只有他们能办。诚然。德才难兼得。能吏有骂声。政治上不太好分好人坏人，只有功业任凭说。不由想起我国改革开放曾经提出“又快又好”发展社会主义市场经济建设。要形成有利于科学发展的宏观调控体系。又从“又快又好发展”调整为“又好又快发展”把原来的“经济增长方式”改提为“经济发展方式”，由强调发展的速度到注重发展的'效益和增长的质量，反映了中国经济发展理念的一大转变。

“又快又好”与“又好又快”看似只倒了个意义是是决然不同的两个概念。“又快又好”发展模式增加100元gdp也许要耗费70元能源、石油、煤炭、天燃气、环境、不可在生的能源成本。“又好又快”发展模式，在好的基础上快耗费的成本也许只50元或者60元。具有科学发展观思维高瞻遠矚胸怀。好似一个圆木桶求水的融积量是取决于整块木板还是取决于最短的那块？是相同的道理。

《大明宫》读后感篇二

没想到，这么多年过去了，最爱看的还是历史书，最最爱的还是明史。像当年看到《明朝那些事儿》那样激动，一口气看完。喜欢当年明月和马亲王这种阅读很多历史材料之后归纳总结，只是当年明月是编年体，讲的王侯将相高居庙堂的故事，马亲王的这本《显微镜下的大明》则是纪传体，讲的是基层小老百姓的故事。

徽州丝绢案，婺源龙脉保卫战，杨干院律政风云，黄册库的前世今生，大篇幅主要讲述了这四个故事，后面两个故事比较短，没有那么精彩。前三个都是地方上的故事，是基层群众和基层官员与高层领导与法律制度硬碰硬的死磕，然后所有人都在权衡自己的利益的，实现自己的利益最大化，也正是这种权衡，不断能窥见明朝这座大厦一点点在崩塌。一将功成万骨枯，每一个大人物决策的改变，影响的是数以万计人物的命运，也庆幸数以万计的人当中有人选择记录下这些故事，让后世的我们看到。

最爱的是黄册库那章，实在是太绝了，横穿了整个大明史。明朝的黄册，类似与现在人口普查手册和土地房产证资料，每10年更新一次，记录了每一个生活在明代的人的身死由来，每一块土地的归属变迁，黄册的质量也反映了每个朝代的兴衰荣辱，朱元璋朱棣时期的黄册材料要求较高管理严厉放了几百年依旧清晰可见能翻阅，但是到嘉靖万历年间的材料偷工减料管理松懈放了几十年就已经失踪或者不能翻阅。在这些黄册上，能感觉到生活气息，也感受到历史温度，近300年的历史都藏在玄武湖（后湖）的中央，当时搜集黄册的过程中各个部门插手谋求利益又各种和稀泥，但是又随着南明的灭亡很多都被当作柴火当作火把毁灭。

“这是一幕极具象征意味的画面。曾令大明江山永固的黄册，在风雨飘摇中被一一扯碎。漫天的纸屑飞舞于后湖之上，万亿大明子民的户籍华为甲胄和火器，以毁灭自己的方式，试图成为挽救这个王朝的最后希望。”以前觉得开国皇帝，开疆扩土武将最为重要，看完这章发现文臣更为重要，打完仗后的`土地和人口，都是一盘散沙一团乱，人口统计经济统计耕地统计，每一样都是由基层人员一个个一点点实地去做，需要一套强大的系统来管理，上行下效。历史书上就简简单单一句几几年，某某朝建立，立年号某某，但是实际上还要好几年整合才能成为真正成为一个朝代。还有，中国实在是一个力量过于庞大的机器，终于能够理解，为什么说从宋朝的王安石变法失败之后，就再也没有能够有整体配套体制的改革了。

都说以史为鉴，呵呵，这本书里面详细描述的官场的姿态，跟400—500多年后的今天还真是有些异曲同工之妙。

《大明宫》读后感篇三

这篇小说给我的第一印象是：男一号杨明峰和几个女人汪淑莲、王丽莉、柳晓燕、刘雅芝、八姐、九妹、黛珠、雪梅，还有杨母、杨父、三姐、淑莲的父母等人，就好像是我身边的同学同事邻居一样，他们的音容笑貌和所做的好事以及不大光彩的事仿佛都历历在目似的；出场少一点的像七弟、大哥、九弟和明峰的几个同学冠钟、孙涛、家荣等，印象也挺深的。人物较多——除了《红楼梦》，与其他的小说比较，应该说人物是比较多的了——兄弟姊妹九个，加上配偶、父母、子女，还有同学、同事、街坊邻居、农村社员、海外关系等等，能把人物写得如此鲜活真实，毫没有虚假乱造的感觉，把读者不知不觉中带进了曲曲折折或喜或悲的故事之中，这是难能可贵的呀！

第二个印象是：信息量大，不像有的小说翻来覆去的就那么点屁事；故事曲折复杂，不但给人以美的享受和真善美的心灵陶冶，也让读者陪着人物的不幸遭遇而悲惋流泪不已；同时，还留下了一些思考和探究的题目，让不只是停留在看故事层面上的文学人，产生了再仔细看几遍、认真研究一下的欲望。

第三个印象是：不但汲取了中华传统经典文学的艺术精华，同时也有与时俱进的创新探索。除了人物多、写得活的特色，也模仿《红楼梦》在塑造人物形象和故事情节之中揉进了诗词曲赋，虽然数量不多，但也提升了小说雅俗共赏的耐读性、趣味性和亲切感。由于人物多，时空跨度大——前后四十多年，“反右”，“文革”，“上山下乡”，“改革开放”；城市、农村，工厂、学校，街道社区等等，作者少量借用了影视剧本的手法，简洁而清晰地把许多故事情节的片断链接起来，给读者一个总体完整的画面——是一幅波澜起伏、绚丽多彩的画卷！

《大明宫》读后感篇四

这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。

全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在平民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。

故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。

这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。

文档为doc格式。

《大明宫》读后感篇五

本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

《大明宫》读后感篇六

我在初初翻阅这本书时，只觉难懂和枯燥，可是再坚持往下读，人物便生动起来。无论是嘉靖帝的敏锐、多疑、死要面子以及时不时显露出来的如孩童般的脆弱和落寞，还是严嵩的`逢迎圣意、专权误国，肆意贪墨，胡宗宪的忧国忧民和戚继光的为国为民。甚至是海瑞，我在读此书之前，仅知道海瑞是清官而已。但在这本书中，让我更直观的认识到当满朝大臣都明知国库空虚，民不聊生的根源是嘉靖帝的情形下，也只有海瑞敢于直言，直陈嘉靖帝的一意玄修，罔顾天下苍生。

《大明宫》读后感篇七

这几天，我读了一篇文章叫《大明湖之春》。这篇文章写了大明湖春天的景象。其中有两段仿佛让我身临其境，我们一起来欣赏吧！

湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块地。地外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块莲，土坝挡住了水，浦苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的庄稼。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气哄哄。夏天总数还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝，风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。它既不大，又不明，也不湖。

湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把地都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者具备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的水城，这个湖是少不得的。

看，这两段不错吧，这篇文章是老舍先生的作品，文章体现了作者文笔幽默，语言通俗流畅的风格。大明湖本来就素有泉城明珠美誉，是济南的三大名胜之一，再经老舍这样一写，大明湖就更加令神往了。老舍写出了济南春天的短暂和乏味，把它的实际情况都写出来了，没有胡编乱造。而我们写作文也要是真实的，那样才能有真情实感，才能写得更好！

《大明宫》读后感篇八

当代作家林斤澜老先生，经常活跃在故乡的江南和工作的北京两地之间，对江南春风和北国的春风有着不一样的情怀、感受和认识，在这篇文章里他采用欲扬先抑的手法，通过对比烘托，把自己对北国春风别样的体会和哲思，抒写的淋漓尽致。为我们描绘了北国春风的粗犷豪迈、猛烈迅疾、强劲有力的特点，歌颂了它的勃勃生机，竭力扫尽残冬，催生万物的可贵品质，表达了对驱散严寒，带来春天的北国春风的无限怀念和深深敬意。在写法上另鸣新声，不拘一格。

二、对比烘托，突出春风的可爱本文两处对比非常强烈，一是作者起初无限怀念江南春风，觉得它抚摸大地，像柳丝的吹拂，体贴万物，像细雨的滋润。可后来多次下乡在京西的大山上，“看到积雪不管立春、春分，只管冷森森没有开化的意思”，坚冰顽固地驻守着北方的原野，没有想过要退出舞台。面对这样的坚冰，“像母亲的手抚摸着你”的南方的春风是无可奈何、无济于事的。而北国的春风却以摧枯拉朽的力量、不可遏制的气势，横扫整个北国，吹开了冰冻，吹醒了生命，催生了万物。通过这一对比，北国春风的形象显得尤其可爱。二是作者回想江南的春天与春风，有的只是“乍暖还寒、最难将息”，有的只是“淡淡的阳光”，“蒙蒙的细雨”。更不用说发霉的墙角散发出的“死耗子味儿”与“能不怀念北国的春风！”形成鲜明对比，让北国的春风显得更加可爱，对北国春风的敬意也油然而生。

三、语言粗犷，透出春风的阳刚之美《春风》一文语言“粗犷豪放、贮满哲思”。全文散句中夹杂着许多急促的短句，运用一系列动宾短语，巧妙构成了排比与反问，使语言显得变化多姿，错落有致，读来抑扬顿挫，富有节奏感。如：“一夜之间，春风来了，忽然从塞外的苍苍草原，莽莽沙漠，滚滚而来，从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。”这句用铺排的手法，辅之以拟人的写法，象声词的烘托，突出了北国春风不可遏制的气势。语言形象生动，真切感人。再如：“要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？”这两句反问，将北国山民喜欢春风这种感情表达得充分透彻、淋漓尽致。此外，文中还运用了比喻、拟人、夸张、反复等修辞手法，写景状物极富表现力。读来语言质朴自然，音调铿锵，感情真切，气势宏魄，显示出了一种阳刚之美。

《大明宫》读后感篇九

读此书是因为前几天偶然看到了同名连续剧中陈宝国的表演片段，内容是故事开篇嘉靖听政府财政报告那一段，老戏骨演得是真好，一下子就把我看这本书的胃口吊起来了。

这本书是小说，不是《万历十五年》那样的历史研究，这正中我的下怀。罗伯特·麦基在《故事》中说过，人类对于故事的渴求是是不可餍足的，而我正是其中中毒最深的那部分人。

故事有明显的主线和层次，从太监打死钦天监官员开始，抽丝剥茧，一步步引出几方势力你死我活的朝堂争斗。其中有严嵩的严党，有太监锦衣卫，也有高拱张居正这样的清流；有一心为民的海瑞，有抗倭名将戚继光，还有想要革除弊政的裕王；有高高在上的帝王嘉靖，有工于心计的商人沈一石。

这些人都由一条主线牵起，就是改稻田为桑田的国策。君王一念间，朝堂震荡，民间已是惊涛骇浪。本来一个目的是充盈国库的举措，各方势力从中博弈，都想捞得最大的好处。最后搞得民不聊生，国库却依然空空如也。

看到故事几近结尾处，嘉靖还在为天下臣民是否尊敬和畏惧自己而龙颜震怒，却忘记了自己身为君父对天下苍生的责任，真是让人气结。看到海瑞直言死谏，妻子老母死于归乡途中自己却因为说了让皇帝不高兴的话在蹲大狱，几让人泫然涕下。

人生就是由一个个选择组成的，读书时就会把自己代入故事，会想，若我是嘉靖，我会像他一样和群臣天下人赌气吗，若我是海瑞，我敢弃家人和自己的安危不顾仗义执言吗，若我也只是一个小小的杨金水，我是否也有他装疯的隐忍呢。

故事有了选择，读故事的人就有了思考。然后就会通过故事反观自身。有些事就能想得更明白一些，有些事也能看得更开一些，有些气馁也能让人放下手了。

《大明宫》读后感篇十

明朝，是中国历史上上承元朝，下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古统治者而建立起来的王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立起来的.君主专制王朝。作者运用认真的笔触描写了那不平凡的三百年。历史，原来也可以那么年轻。

最令我印象深刻的就是朱元璋了。他出身于农民世家，竟一步步地走向皇位。

朱元璋小时候深受元朝腐败之苦，家中十分贫困。在中国历史上的皇帝中，因农民起义而登上皇帝宝座的，只有朱元璋和汉高祖刘邦，刘邦毕竟是泗水亭长，还有个一官半职，而朱元璋则是一穷二白，是个不折不扣的无产者。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历，没受过教育，却能直接带领千军万马争夺王位，是个军事天才，同时，也是一个人事管理天才。

朱元璋教会了我自信，他曾经说过：“我相信我是对的”。在通往成功之路上，会捡到很多把钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但其中只有一把真正的钥匙。当引领大军作战时，当只有一次尝试的机会时，没有多少人能不紧张，而在战争中，只有一个时机是最合适的，如果失败了，将会失去一切。但朱元璋却在最关键的时候毫不紧张，他相信了自己的决定，是自信，使他一步一步地走向皇位。

最使我佩服的是他的品格：果断、坚强和冷静。这三种品格，让他能在危险的情况下做出正确的判断，让他在僵持时打破僵局，让他在战场上完美地指挥出应战的方法。我相信，无论怎样的困难，有了这三种品格，任何困难都会迎刃而解。

读一本好书就像和一个高尚的人对话。读完这本书之后，朱元璋成了我的老师，他教会了我自信、果断、坚持和冷静。在这一本书中，我看到的不仅仅是大明王朝三百年来的兴衰风雨，更多的是一种思索与领悟。

《大明宫》读后感篇十一

开年到目前为止读过最好的历史题材新书，书中挑选了史料中有详细记载的六桩大明时期地方诉讼案件的官方文献进行解读，这些留存至今的历史文物准确详实的记录了一桩桩明代诉讼案的每次审案经过与结果，再经由马亲王的重新整理和编撰，一个由无数底层百姓和基层官吏为细胞组成的“市井大明”跃然于纸上生动鲜活的展示在读者面前，也给了已经习惯从上帝视角看待历史的我们一个从百姓生活细枝末节的案件中自下而上观察和分析明朝官员更迭社会演变的机会。

简介书中那几则发生在明朝的真实有趣的故事：

“学霸必须死“的《徽州丝绢案》，缘起明代南直隶徽州府歙县一位叫帅嘉谟的学霸，在用税赋粮册练习演算习题的过程中发现因税赋统计漏洞导致原本需徽州府辖下六县均摊的丝绢税竟独由歙县一家背负长达2之久，案件一石激起千层浪，审理过程中又因牵连周边其余五县利益，演变为六县官民大乱斗的混乱局面…。

于是在万历三年的徽州，可以看到一番神魔小说般的盛况：六个县的官员腾空而起，纷纷祭出法宝与神通，呈文如雪片一般交相挥洒，肆意互喷，口沫四溅。六县的乡宦们也在暗暗输送内力，支持知县们拼个你死我活。

而在《婺源龙脉保卫战》中大明贡院中的秀才举子们也不甘寂寞的跳出来，演绎了一场利用封建迷信保护家乡绿水青山的运动，一场牵扯到百姓们烧山奔小康和士族学子们护林祈求功名之间的利益官司。

流传至今的《保龙全书》一共有五册。我们看到的这段经历，仅仅是第一册涵盖的内容。此外还有《续保龙全书》，记述了康熙年间先后两次保龙运动的始末；第三册单独记录了一个叫施大任的人在乾隆年间的保龙诉讼经历；第四册记录了乾隆年间的保龙运动；第五册则讲光绪十六年（1890年）到十七年（1891年）之间的`龙脉烧灰大战。

个人认为最有趣的当属《杨干院律政风云》一篇，案件由晚唐时期的罗式祖坟和南宋时代迁移到此的杨干院寺院引起，横跨几百年间的房地产纠纷，最后一直闹到了嘉靖年间，甚至惊动了当朝天子。当中描写的明代僧俗关系以及朝廷对宗族祠堂的管理政策非常详尽，案件中关于各级涉案人员在案件审理中如何买通证人也都记载的一清二楚。

明王朝十分注意限制僧尼的数量，规定每三年发放一次度牒。并且，男子不到四十岁、女子不到五十岁，不得出家。《大明律》中对没有度牒、“私自剃度者”亦有十分严厉的处罚。

“冤死而民不思”意思是老百姓知道你是冤枉的，可是一点都不同情。王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

除了这些历史案件，书中自然不乏马亲王独有的经典幽默语录，时常让人被拽着着穿越来穿越去，捧腹间就理解了那些原本干涩难懂的词藻与制度体系，比单纯历史小说更人性化的阅读体验。推荐给所有喜欢历史，热衷于了解明朝历史的书友，更多有趣的史料内容就等待你自己在书中发掘了。在看了那么多皇帝视角的大明历史后，这一次，我们来用显微镜看大明。