教案的内容应该有足够的教学资源和活动，以激发学生的学习兴趣和提高学习效果。教案的编写要经过反复的修改和完善，符合实际教学的需要。以下是小编为大家收集的教案范例，仅供参考，希望对大家编写教案有所启发。大家一起来看看吧，相信这些范例会给你带来一些有益的思考和指导。记住，教案的好坏直接影响到教学效果，因此我们要认真对待，精心编写每一份教案，为优质教学提供有力保障。

《大道之行也》教案篇一

1.由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。让学生自行解决疑难，教师适当点拨、引导。

2.分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。

第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象——核舟)。

第六段：综说核舟“容量”，极称其技。

3.讨论(1)：两段文字都是“总体说明”性的，其概括角度有什么不同?

前者是总括王叔远的微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。

紧紧围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如“罔不”、“曾不”等。

4.为加深对这两段文字的理解，作一随堂练习，点明和翻译下列各词组：

因势象形各具情态贻余核舟一为人五曾不盈寸桃核修狭者。

《大道之行也》教案篇二

2.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：

(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。(5)横卧一揖。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。

由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词+量词+名词”的格局不同。

3.这一段用了哪些修辞手法?有什么说明效果?

拟人：船尾横卧一楫比喻：居右者椎鬓仰面。顶真：左手抚炉，炉上有壶。同时，分辨清楚“若啸呼状”和“若听杂声然”这两句的非比喻性。两句虽带了比喻词“若”，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。这个词后面所带的非名词(本可作喻体)是一个具体的动作，这个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。由此看来，这两句不能认为比喻句。

作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。这一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，紧相照应，充分体现了语言周密。

4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢?

主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。

总分布局法是说明文结构安排的常用技法。总说是概要，可使谈者先入为主;分说则可以详览，获得条分缕析的效果。

5.这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?

两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。

这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁”之“泛”

改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。但却不如原文顺序为佳。

综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画卷，生动极了。作者是这样来描述的：先描述人物活动环境或背景，船舱的描述是交待环境，幽雅恬静，玲珑剔透;而窗上刻字则暗示活动的背景，正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月。当然，这里十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术，小小一舟自不可移来江上风月，而文字则可打破时空，成功地展示了小舟外的艺术空间，也更成功地冲破了数百年的时限。

在此场景下安排神情各异却志趣相投的一群人物出场，就显得顺理成章、水到渠成了。人与景、景与人的互相映照、烘托，堪称获得妙绝的和谐。

《大道之行也》教案篇三

1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2．整体感知文意，理清文章脉络。

把握“大同”社会的基本特征。

联系实际，思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

一课时。

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍：

1．背诵并默写课文；

2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的理想社会。

《大道之行也》教案篇四

如“细若蚊足，钩画了了”

写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字?

这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。更体现了作者主次分明的说明技巧。

既然如此，这段文字可不可省呢?

不可省。因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。有关的雕刻日期和作者，才清楚。

《大道之行也》教案篇五

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

1．朗读法。2．论法与点拨法相结合。3．探究创新法。

朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。

研读理解。

自由朗读，掌握文言词。

知道学生翻译课文。

1．自主探究理解翻译。

2．小组合作学习，翻译全文。

3．全班交流。

1．本文阐述的大同社会有什么特点？

2．如何理解孔子关于大同社会的思想意义。

3．指导朗诵。

4．理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层。

（一）总领全文。

（二）阐述大同社会基本特征。

（三）总结全文。

5．指导单独朗读，注意停顿。

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文。

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

《大道之行也》教案篇六

2．了解孔子大同社会的思想意义。

背诵课文。

一课时。

1．讲授大道大同两个概念。

2．指导背诵课文。

导入。

《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

整体把握。

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。

研读理解。

自由朗读，掌握文言词。

知道学生翻译课文。

1．自主探究理解翻译。

2．小组合作学习，翻译全文。

3．全班交流。

探究讨论：

本文阐述的大同社会有什么特点？

如何理解孔子关于大同社会的思想意义/。

指导朗诵。

理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层。

一．总领全文。

二．阐述大同社会基本特征。

三．总结全文。

指导单独朗读，注意停顿。

教师总结：

被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

作业：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文。

《大道之行也》教案篇七

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家：

提倡什么的人际关系：

怎样对待弱势群体：

具有什么样的物质财富观念：

具有什么样的劳动观念：

2、学生回答问题。

3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

同学谈设想，老师注意倾听。

《大道之行也》教案篇八

2、整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力。

3、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征。

1、理解全文大意，积累词语。

2、领会文章的内涵。

一课时。

（一）导入新课。

1、学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。

2、作品与背景简介。

3、出示学习目标。

（二）新课学习。

1、检查预习情况（重点字词的注音与解释）。

2、听录音，注意难读字。

3、指导朗读（个别读、齐读）。

5、自读课文，对课文的字词句进行解释。

6、学生翻译全文。

8、分析文章的结构。

9、学生齐读课文，背诵课文。

（三）拓展练习。

1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。

2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？

3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？

（四）课堂小结。

（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）。

《大道之行也》教案篇九

1、积累一些重要词语。

2、把握“大同”社会的基本特征。

3、背诵并默写全文。

整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文。

1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧。

2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。

理解文意，当堂成诵。

把握"大同"社会的基本特征。

1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？

2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？

1、朗读法。即多读。

2、自学与点拨相结合。

多媒体。

1课时。

复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？

生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动。

很好。今天我们的新课《大道之行也》与此相似。

1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音。

2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟。

3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语。

与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人。

男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨。

亲以……为亲；抚养闭杜绝。

1、文章可分三层。

第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。

第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。

第三层：“是故……是谓大同”总结全文。

2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。

3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗。

1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？

2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？

远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。

《大道之行也》教案篇十

2．了解孔子大同社会的思想意义。

教学重点：

背诵课文。

课时安排：

一课时。

教学资料。

1．讲授大道大同两个概念。

2．指导背诵课文。

教学步骤。

导入。

《桃花源记》给我们描述了一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会画卷。

今日，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握。

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。

研读理解。

自由朗读，掌握文言词。

明白学生翻译课文。

1．自主探究理解翻译。

2．小组合作学习，翻译全文。

3．全班交流。

探究讨论：

本文阐述的大同社会有什么特点？

如何理解孔子关于大同社会的思想意义。

指导朗诵。

理清文章脉络，帮忙学生理解记忆文章资料。本文分三层。

一．总领全文。

二．阐述大同社会基本特征。

三．总结全文。

指导单独朗读，注意停顿。

教师总结：

被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

作业：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文。

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