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能坚持到最后的,才能真正获得成功;面对挫折和困难,我们应该如何调整心态,保持积极乐观的精神状态?通过阅读范文,你可以对总结写作的结构和风格有更深入的了解。
我心中的那位孔圣人,离我们已经有两千多年了,虽然他已经不在我的这个高度礼貌的时代。但他的思想人活在我们身边。
我心中的孔夫子,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国伟大的思想家,教育家,儒家学派创始人,相传有弟子三千,贤弟子72人,被后人尊称为‘圣人’,他的著作有许多,如《春秋》等,其言行和思想,主要即在于《论语》中,红子多年来,一向深受我们的仰慕。
而这种心态,在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人,境遇比我差的多,却还在用自我的心,为这个日渐不堪的社会做的奉献,还在为类似‘挟泰山以超北海。’的梦想坚持着。我突然想到了我自我,我从来没有一个人用那样犀利的语言抨击我的梦想,因为我没有梦想,确切的,说是没有拥有灵魂的梦想。
我认为孔子,还是一个很有战略思想的人才的时候有一部电影很火,叫作《孔子》,其中有一个片段,是这样的:齐想借用会盟来刺杀,鲁国君上,以为孔子,早就料到这一招,出动了,五百乘车兵,但在实施过程中,却出现了问题兵车并未出动,可是孔子早有准备,会盟开始,齐国动用五百乘战车。齐国见此情形,只好收兵。
不朽的思想,总是与时俱进,孔子,这位为教育的实施,为正气的传播,魏治国方略的发展,而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今日仍然焕发着耀眼的光芒,被新时代赋予了,新的含义。
这,就是我心目中的孔夫子。
孔子是春秋时代人,名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家、教育家,号称弟子三千,关于他的故事可太多太多!所以我们今日就来谈一谈:我心中的孔子!
首先,我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们明白孔子有很多的导师,大到道家创始人。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!"从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁,孔子一生中百分之八十的时间都在学习!"活到老学到老"这句话在孔子身上得到了完美的体现!
第二,我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学,一生弘扬仁、义、礼、智、信。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于以往的贵族,却必须应对家族没落的现实,他创造了"以仁为本"的思想,却要应对尔虞我诈的世事,年少的困难并未泯灭他远大的志向。中年的挫折未曾动摇过他那坚持下去的斗志。晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华!是他让中华民族成为了"全民有知"的民族,为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
孔子是每个人都了解的,我们学过他的名言警句也不少,可是真正能够知其意的缺很少很少,包括我自我,我目前也只能懂得他的几句而已。
如今想想,孔子被称为圣人可一点都没有错,他的每句话都包含巨大的哲理,每当我理解了其中的一句时,我只会认为我自我要学的知识还多着呢!
这就是我心中的孔子,这也就是孔子爱人、爱己,正像他的先师子产大夫说的那样:"苟利国家生死以之,士不能够不弘毅,任重而道远。"孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下,也把仁、义、礼、智、信,传遍了天下!
我心中的孔子:东方圣贤!
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人,留下的儒家学说给了后人带来很大的影响,我也读过孔子的一些言论,的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上,老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸,他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规,创办私学,主张了“有教无类”,不论贫富贵贱,都乐意收为学生。子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿,即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭,他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食,一瓢水,在陋巷”的生活中。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”,这种精神让我十分震撼,可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中,是多么崇高的一种境界呀!
我带着这个疑问思考了好几天,但仍旧弄不明白;查资料我也试过,但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运,学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策,提高了儒家学派的地位,并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话,让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关,便下课就去对老师提出了自己心中的疑问,老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想,的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一,对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜,再伟大神圣的东西,甚至是孔圣人的思想,在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁!
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位,不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一,他都是一位圣人,他是中国历史文化发扬光大的一位代表,使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
又是孔子!又要背《论语》!我用笔尖狠狠地戳着书上的孔子画像。突然,身后一个半真半假的讨饶声传来:“公子,笔下留情,痛煞吾也!”我吓了一跳,回头一看,一位两鬓微霜,长须拂胸,白衣飘飘的老人站在那儿,颇有几分仙气,我定了定神,揉了揉眼睛,再看,他还是在那儿!我回头看了看书上的孔子,又瞧了瞧身后这位“不请自来者”结结巴巴吧的说:“您就是圣人孔子吧?”她捋了捋胡子,说:“鄙人正是孔丘也!”他环视了一下屋外,目光落在日历上,惊讶地问我:“公子这是未来?你是未来之人?你为什么扎我?”我惭愧地说:“只是因为你太有名了。”我又把书上的名人介绍给他听,他哈哈大笑,得意地说:“天生我才必有用!”未来的人们真有眼光。对了你叫什么?你是我在这个时代的第一个朋友。我回答“鄙人黄永”
她看看窗外:“未来社会真美妙,黄公子可否带我参观一下?他婉约道。
他走后,我便专心研读《论语》,其中有一句不是很明白,便以相信请。
敬爱的老朋友:
老师说这是您借松柏之后这后凋比喻社会现象,翻译道:“孔子说,碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的,”在然后这停顿。
但老师曾讲到:“然而小小的样子,但在此句中并无它解释。凋是凋谢之意,在本句中为什么是”落叶“。望请您一一解道。
还有,松柏是怎样来比喻当时的社会的,松柏是比喻正人君子的,还用来比喻正人君子的高贵品质。还如:白杨林,沙枣树......梅松竹,都是如此。
古人以“花草树木“等运用修辞手法来,反映其他东西,如:人物,社会,动荡了。例如:杜甫的《春望》中有一句是这样:感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这句写花些草,紧扣试题,借此来表达了诗人那种伤乱思想家的感慨。难道您的词句也是如此?请您相告。
在我读完了《论语》之后,我懂得了许多学习的好方法,这些都是您留给我们的宝贵财富,现在人们都在学习您智慧的结晶。您在当时总结的道理经过几个世纪的轮回,依然是正确的,您真乃神人也。望以后多多请教。
前方,你的威严高高在上,萋萋绿草中仍可想见你当年弟子三千的大家风范;身后,斑斑墙上虽经风蚀却依然炫目,似乎还可映照出千年闪电雷鸣中巍然不动的身影。你日夜如约地凝望九州的每个角落,因为每一寸土地无不灌注你博大思想的血液。肯定地,你见过山长水阔的豁达,见过巷陌人家的灯火,见到胡马嘶风的悲凉,见过仰天长啸的壮烈。可最终,你依然执著地留在这儿守着。日复一日地倾听暮鼓晨钟,接受凡夫俗子的膜拜。
历史跟你开了一个不完美的玩笑。它让你一生颠沛流离却终不得志,死后留给子孙的也只是三间茅屋,一座孤冢。后来秦始皇烧过你的书,更后来汉武帝扶正了你,……可怜的你生前奔波游历,身后竟难求一方净土。
在你墓前,凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆,穿越两千多年的时空,毁也罢,誉也罢,风雨风雨,你都独自承受。
坚强如你。少年丧父,中年丧妻,老年丧子,饱经人生的苦难,却始终坚强乐道。“艰难困苦,玉汝于成”,搜有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟你年轻博大的思想。
宽厚如你。在一个秩序混乱的泱泱大国里,你仍主张政教分离,“敬鬼神而远之”,“不语怪力乱神”,决不把希望寄托于来世;“己所不欲,勿施于人”,敬重生命的本身;“以直报怨”,张扬生命的尊严。追求“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
兼容博大如你。你说“不义而富且贵,于我如浮云”。你就如同一个坦诚的长者,把爱握己及人乃至整个世界。
我引你为千古知音!你代表了草根,也代表了贤君。你融汇了国之德本。世事的沧桑与人性的洗炼并不能将你消沉!在冬日,你如冰雪之雕,欲刻欲晶莹;在夏天,你如万物之根,俞发俞深蓬!孔子,你是天人合一的象征。你非中庸,你倡行天行健,君子当自强不息;你也并非神,不是万能。百姓对你最懂,所以我们尊你为圣!
陶醉在古文的世界中,领略古代语言的魅力;遨游在知识的海洋里,体会圣人思想的开明。经过这单元的学习。我在领略到古汉语魅力的同时,也对孔子这位大哲学家有了更深一步的了解。
孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家,是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人,享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中,同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今,记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。
我认为孔子是一个好学的人。他三岁丧父随母亲颜征在移居阙里,并授其教。少时家境贫寒,十五岁立志于学。长大后,常学无师,谁有学问,有长与他的地方他都会虚心请教,异常好学。在三十岁时就已经博学多才,成为当时较有名气的一位学者。
其次,他是一个见多识广,知识渊博的人。他的许多格言警句都是具有极强的正确的先进道理的观点。这些道理,在我们现代还依然沿用,常被用来做我们的座右铭。由此可见,孔子关于学习与教育理念的先进性。
孔子对于人生的道理领悟的太深刻了,我想,这与他的一生坎坷经历有关。意志在少年时期得到磨练,从此勤奋好学,才成为了一代儒学宗师。
再者,他是一个懂得教育的人。他主张"有教无类","因材施教",对待每一个人都是平等的。他生平教过三千多弟子,最著名的有子鹿、子夏、子贡、子有、子我等七十二人。他们都对推动我国文化发展和发展入学思想起到了重要的作用。可见孔子是一个大教育家,学而不倦,诲人不厌。他对弟子们的悉心教导,让我很敬佩。孔子死后,弟子们以对父亲之礼对待孔子,为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋,为孔子守坟了六年。中国历史上伟大的教育家,在他死后得到了弟子们的衷心尊敬。
我从孔子身上也学到了很多,我也会像他一样,像他所说的名言一样,成为一个品德高尚,无愧于心的人。
阵阵云涛,我选那片最傲得,滚滚洪流,我取那最狂的巍巍群峰,我爱那座最峻的,茫茫古今,我仰望那卷最灿烂的——那就是承载了五千年华夏文明的历史。
残阳如血,晚风轻拂。他站在峰顶,衣服飘飞,阳光留恋地洒满他的面颊,山风轻轻地填满她脸上的皱纹。曾几何时,他登泰山长吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游说诸侯,一心想推行“仁政”可山风刮碎了他的理想,大地已被金戈铁马占满,没有地方让他驰骋梦想。
他“学而优则仕”的愿望没有实现,只因仁爱在诸侯那里没有价值,连“执鞭之士”他也没有做成。
日渐西沉,他凝视夕阳的眼里有一些迷惑,为什么人们都要“不以其道”去获取那富与贵?夕阳下他的脸上的沟壑更加分明。“贫与贱”,是人之所恶也,不以其道而得之,不去也。这不是自己以前的宣言吗?他豁然开朗。于是“他执笔著《春秋》,编《诗经》。最后他赢得了“圣人”的美誉。我心一颤,在历史中,也感觉灵魂在茁壮,生命在成长,他就是我喜欢的历史人物——孔子。
月黑风高,昏灯昏暗。他端坐在桌前,奋笔疾书。灯光顽强地在纸上叹息,笔杆悄悄的在纸上投下影子,他就是司马迁。
曾几何时,他任翰林之职,伴君王左右,尽进忠言,一心只想国家强大,可灯芯的火烧毁了他的梦想,皇帝已被李陵降敌的消息气疯了,听不进他半句话语,反而对他处以宫刑。
灯光渐暗,他握着笔的手有一些无力。为什么直言相谏会有这样的下场?一点清油注在灯中,灯骤然变亮,整张桌子的每一个角落都分外明亮,若千秋史书,不是他最大的愿望吗?其他的事情又算得了什么呢?他豁然开朗。
于是他执笔奋书。最后他留下被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵于离骚”的《史记》,恒烁古今。我心一颤感觉灵魂在茁壮,生命在成长。
古人不远,他们一直都在我心中,他们的命运让我愤怒,他们的风采让我敬佩,他们的事迹流传千古,他的思想无时不刻在影响着我,让我做一个充满正义,勇敢,仁爱的人。古人不远他们一直在伴随着我成长。
人人接触诗,同头诗、绕头诗、数迷诗、拆字诗等。我们天天读诗,背诗,我们读《诗经》,我们读《论语》《大学》。
小时候,我们背诵《咏柳》,幼儿园时,我们背《静夜思》、背《春晓》。小学一到三年级时,我们背三字经、弟子规、百家姓。而四到六年级,我们开始接触古诗75首,《论语》。
孔子说:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来。不亦乐乎?”孔子又说:“父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子认为,学而第一,你没有学而,你便做不成大事。正如孔子所讲——三人行必有我师焉,则其善者而从之,不善者改之。这句话体现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。无论什么人,他身上定有一些优良的品质,我们要去学习他的好的品质,从而改进自己的缺点。反省自己的短处,见人不善就引以为戒,是自觉修养的精神。见人之善就学,是虚心好学的精神。
君子坦荡荡,小人长戚戚。这句话出自《论语·述而》,是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅悬于室中,以激励自己。孔子认为,君子心胸宽广,有过人的肚量,而小人则小肚鸡肠,斤斤计较。我们做人要和君子一般坦荡荡,和君子一般心胸宽广。
三军可夺帅,匹夫不可夺志。《论语·子罕》,军队中的将领是可以改变的,但是,男子汉的心志是不可能改变的。长平之战时,廉颇坚守不出,秦王派人去离间赵王和廉颇,赵王中计,派赵括代替廉颇,导致大败。这是三军可夺帅也。严颜宁死不屈,说:“但有断头将军,无有降将军。”这是匹夫不可夺志也。
逝者如斯夫,不舍昼夜。这句话是孔子的一句名言。形容时间如流水一般飞逝,所以,我们要珍惜时间。孔子他一定从苍苍芦中走过,纵目万里霜天,他看见水中的“伊人”,他看见了苍寂中的一缕情意,于是他吟咏:“薕葭苍苍,白鹭为霜,所谓伊人,在水一方。”
孔子是圣人,他和现代的哲学家们不同,哲学家们不再去乡村,去乡居,而是坐在舒服的沙发上,喝着猫屎咖啡,他们不再深有体会,而是无端空想。也许,孔子便是这样成为那百分之一的圣人的吧。
冬天的寒风有点凉凉的刺骨,尤其像今天阴蒙蒙的天气,滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上,丝丝漫进人的神经。
快过年了,街道上演绎着它不同昔日的繁华,刚从商店一出来,便觉得这年冬天很冷,“波呀,冷死了”!旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气,还下雨,看来只得等一等了”,又听到有人在咒骂。
这时,一只小狗闯入眼帘,黄黄的,胖嘟嘟的,煞是可爱,“笛!”还没来得及,那只小狗被一辆货车就给撞倒了,货车司机赶忙下车,“哼,你这狗崽了!”说着,一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”?我想上前去看看,但又退缩。
“看!那儿死了一只狗咧!”旁边的阿姨大声地说。
“可怜啊,这么小就死了!”只听见一位老奶奶的叹息。
“媳妇啊,那只小狗还活着,咱把它带回家养着”。老奶奶满心怜悯地说。
“养什么养啊,见过血的狗,不吉利!”
没有作任何思考,中年男子提着小狗的双腿,哼着歌儿,左摇右摆地向前走去,留下那弯弯斜斜地从身体内流出来的血,如同在书写一个大大的“人”字。
“有朋自远方来,不亦乐乎?学而时习之,不亦乐乎?人不知而不愠,不以君子乎?”孔子已经离去,但我能从他身上学会了热情待客,明白了学习要时常复习,知道了不应该应为别人的不理解而生气,更重要的是,学会了应为什么而乐,不应为什么而生气,保持平和的心态。
“温故而知新,可以为师矣。”“学而不思则罔,思而不学则殆。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”从孔子身上,我又学会了学习时常注意学思结合,不断钻研进取以品德高尚的人魏标准,不断改正自己的缺点,完善自己,并且在温习旧知识时获得新知识。从孔子的身上,我学会了一些学习上的方法。
“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“知之为知之,不知为不知,是知也。”“岁寒然后知松柏之后凋也。”从孔子身上,我还学会了为别人出谋划策要忠诚,和朋友交往时要诚实守信,老师传授的知识需要时常温习,并且无论做人、学习都要诚实,不能受污浊环境的干扰,坚持做一个品德端正的人。
孔子是儒家学派创始人,他一生见识教书育人,创办私塾,收受弟子无数。他看人不论出身,只论品德,他认为大多数人皆可教育。孔子曾经周游列国,宣传西周的分封制度,但是苦于没有成效。孔子创立的儒家学派被封建君主视为正统学说。儒家传承两千多年以来,教育和影响了许多人中国人讲究礼仪,温文尔雅,这都与儒家学派分不开,与孔子分不开。
我只是芸芸众生中一个微小的孔子的崇拜者,在他伟大精神和道德涵养的笼罩下,我不断成长,不断完善自己,应为有这个伟大的航标,所以我绝对不会害怕迷路。
从孔子那里,我学会了很多。了解、探索、学习孔子,我的道路更平坦。
历史长河渊源深远,那传承的千古的精神仿佛是长河中的鹅卵石,在时光圣水的洗礼下越发深邃越加完美。时光可能会带走一些东西,但有些东西只会在它的磨砺下越发越闪耀。
学无止境!
学习没有尽头,一直学习才是真理。"子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩"孔子的这番言语写出了孔子对"学无止境"的看法,孔子一生都在求知,从未停息,人生的每一阶段都有自己的人生目标和与发展方向,只有完成了人生目标。才能领悟这一阶段的精华。以开启下一阶段的学习,学习没有界限与年龄的限制,只有领悟"学无止境"这个境界的人,才能够体会人生的充实与美满!
虚心好学,学思结合。
孔子好学是人人皆知,但很少有人能领悟精华,要想学识渊博,必须要虚心请教,自我努力,孔子向各种人请教,大则大哲学家老子,小则六七岁的孩童,它不分地位贫贱,只要别人比他懂得多,他就虚心请教,"子曰:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。"孔子虚心拜师,择善从之,不善改之的精神超越了时空的禁制,古今中外,仍然先进。学习的方法,至关重要"学而不思则罔,思而不学则殆。"学习和思考是相结合的,如果缺少任何一方,则学习就没有效果,只是一具空壳,没有灵魂,学思结合是重要的学习方法,值得我们去学习。
宽容待人。
孔子的品行与学问并重,孔子与人主要学习两类,一种是学问,一种是品行,孔子教学生有一个原则,就是教人知识前必须要让他学会做人。"己所不欲,勿施于人"这句话告诉我们对待事物要宽容理解,学会换位思考,这种思想在当今的社会非常重要,孔子的思想在哪里都是通用的。常言道:"半部《论语》治天下"可见论是孔子思想重要性和必要性。
再见孔夫子,那沧桑的岁月感被厚重的亲切感取而代之。那先进的思想千古传承。
说到孔子,他可是无人不知无人不晓,他是家喻户晓的大人物,儒家学派的创始人,还是一个伟大的思想家,受人们的崇敬,这不,我的家里就有一个陶制孔子像。
这个孔子像,全身通红,看上去身体修长,十分儒雅,加上孔子像脚下的台子,一支钢笔靠在像上,就如我靠在父亲身边一样,都是齐肩高。
这件孔子像,从远处望去,双手扬起,手掌交叉,放在胸前,像正在行教,又像在抚摸他的胡须。衣服的衣皱看上去特传神。脚下的小台,刻着一个优美的“孔子”,把陶像转过来,也可看到“曲阜”两个字。两只袖子宽大齐膝,应表现的是孔子的心胸宽广与知识渊博吧。
往下看,就看到了孔子的胸部,我开始仔细的查看。唔恩?在靠近左腋下的地方,怎么会有一个类似于长条的东西呢?而右腋下却没有。真是怎么一回事?我百思不得其解,却忽然想起,我们在历史课本上看到一幅《孔子行教图》,身上就有这个长条子,听老师讲,这个长条子就是古时候的一个戒尺,孔子喜欢把它当宝剑一样挂在腰间,当双手交叉时,这戒尺就自然地被夹在腋下了。这戒尺也许是孔子这位老师能成就弟子三千、七十二贤人的秘诀吧!
看到了最下部分了。就在这个下中央,有个类似于腰带的下坠一样,用我的`知识来解释,就是比较有身份的人穿戴的腰带。而这个裤子,看上去可能有点长,快把脚都盖住,这有些夸张吧。
呵呵,这孔子像,也许是我们家里最好的装饰品吧,不仅仅做工好,更容易让我想起我们的花园园丁――老师!孔子如此受到人们尊敬,还不是因为他的知识,这明明就是一个古代老师的风范。
我们尊重这位古代老师,也尊重现代的所有的老师,特别是现在辛勤培养我们的各位老师。
日月星辰,沧海桑田。回望中华民族五千年的历史,瞻仰中华大国五千年的先人,哲思与智慧孕育了一批批伟大的人才。他们用辛劳与智慧凝成的结晶,在现代化的今日依然如钻石般熠熠发光。而这些伟人中,对当时的时代和此刻的中国影响深远的,当属万世师表——孔子了。
孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家,儒家学派的创始人。
孔子晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中有七十二贤人。
孔子一生信奉仁义礼智信,更为了国家,把自我的生死置之度外。孔子虽出身贫贱,但他一向十分勤奋,孜孜不倦,拜老子为师。中年被鲁军驱逐出境,一生颠沛流离,直至晚年才又回到他的故乡鲁国,终年73岁。
他有许多很著名的格言,十分发人深省。例如:芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。意思是兰花生长在冷清偏远的山谷之中,却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放,品德高尚的人修生立人,不会因穷苦的境遇而改变自我高尚的品节。说明了君子应如兰花,坚持高尚情操,即使应对穷困也不会动摇自我的崇高品性。告诫人们要坚持洁身自好,不应随波逐流,丢了气节。孔子在他的一生中也经常以此要求自我。无论生活条件多么艰苦,他都一向坚持高尚的情操,从未丢了气节。
孔子还说过:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。意思是几个人一齐,要取他们身上的优点,来学习从而提高自我,看到他不善的方面,就对照自我改正自我的缺点,以完善自我。其实,每个人都有长处,我们应当学习别人的长处,别人的短处来激励、要求自我。
让我们走近孔子,去倾听梅花在风雪中傲放的气息,去聆听水滴在岁月中滴穿石头的声音。让我们向孔子学习,学习他那虚心、好问的品质和始终坚持崇高气节的秉性!
我在自己书房里看着一本厚厚的论语,看着看着,为看得非常起劲,感觉就像孔子就在我的旁边,对我讲着一些令人深刻的大道理。就这样,为沉迷在论语这本书里,渐渐的,梦境开始了。
我无缘无故来到了一所简陋的房子里,突然,我看到了许许多多穿着书生的衣服,还有许多的书生拿着一本厚厚的书,正在摇头晃脑,念着书中的话。还有的坐在椅子上,写着一些字。有的互相交谈,互相学习着道理,最令我惊奇的是,额竟然看到了历史上中所描绘的一个伟大的人物——孔子。为正看见他在教导自己的学生,看到他博大精深的样子,为整个人都充满了好奇和激动。
为小心翼翼的走向他,直到看清孔子的面孔,他长着一算大眼睛,脸上布满了皱纹,嘴边上下还有长长的白色胡子。他坐在石头上,突然看到了我。孔子有几千名学生啊!为顿时佩服孔子了。他看着我,为不由得紧张起来,朝他走了过去。当为过去的时候,便听他说道:“有朋自远方来,不亦乐乎!”听了他的话,为的脸一红,为一直都想请教一下孔子的,没想到今天可以实现愿望了。
“孔子先生,您能教我一些学习的方法吗?”我走在他的前边,和古代人的坐姿一样,耐心的听着他的话。他告诉我说:“学而时习之,不亦乐乎!我们要对学习充满了喜爱,这样学习才能有所进步。”接着,为又听他说道:“温故而知新,可以为师矣!学而不思则罔,思而不学则殆!学习不仅仅要思考,还要学习,学习的时候也要思考,这样才能学好。同时,学过的知识还要牢牢的再记住一遍,方能深记于头脑之中!”听了孔子说的话,顿时让我的思路清晰了,原来学习是要这样的!
之后,为还向孔子问了很多问题,我们也聊得非常尽兴,他告诉我,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之!我听了孔子的话,便知道要多多观察身边的人,总有一个人的有点是值得我去学习的。我和孔子聊了很久,直到聊到了晚上。之后,我便睡着了,醒来之后,为才发现自己正在书桌上趴着。原来我睡着了啊!
不过我挺享受的,竟然在梦中拜访了孔子,还从他的身上学会了许许多多的道理,而且都是对我的学习有帮助的。知道了孔子对我说的话,以后在学习上,我便可以努力又有准确的方法学习了!
不知人们是何时称孔子为圣人的,总之现在已是把他高高竖起,圣人也好,神人也罢,孔子依然是那个鲁国的孔丘。
因何而生,因何而成,四处奔波流走为了什么,儒家思想成为中国封建社会的正统思想又因为什么,孔子一生致力于“仁”与“礼”,“仁”是“礼”的基础,“礼”是“仁”的体现。可在那样狼烟四起的春秋,礼崩乐坏的年代,有才能的人选择避世,韩非的法家更受欢迎。知其不可而为之,不仅是单纯的坚持,更是一种坚守道义的信念。
不得不说,孔子的结局是悲哀的,子路死了,颜回去了,看着自己心爱的弟子离去,白发人送黑发人的场景不断上演,是怎样的一种辛酸。
欲出仕而无人用之,游天下而众人笑之,孔子的寂寞,怎几个字了得。
但孔子的结局也是辉煌的,因为在几千年后的今天,他已如神般被打上圣人的标签。
许多人拿孔子与鲁迅相比,我认为这没有什么可比性,毕竟相隔了二千多年,可他们相同点就在于同样是混乱年代的思想先驱者。思想的觉醒,不是你读一篇文章就能得到的,但他的可贵之处并不在此,而是对一这正道的坚持。这就像数学题目,全班同学甚至包括老师、都认为他是对的,而你一个人站出来反对,这需要勇气,而坚持它一辈子,这是种品质。
高七尺,脑袋下凹,从外表你永远看不出里面蕴含的品质,这就是孔子,一个可爱又固执的老头。
一进学校大门,便可以看见一座雕像,我一眼就认出那是孔子的雕像。它由三块巨大的青石组成,这些青石是从外地由三辆大卡车运到离石师专的,然后又由两辆大吊车吊到已经修好的地基上,价值好几万呢!
雕像的地基是黑色的,周围有四个台阶,每个台阶有四个梯子,意思是让他的学生从四面八方涌来。周围还有四个扇形的花坛,里面种有红颜色的红叶小檗,还有绿色的小草。
在雕像周围,还安装有夜灯,它的用途就是在夜间照明,把孔子像照的明明亮亮,让人们在晚上也能清楚的看见他。
把孔子雕像建筑在校门的正前方,也正是为了让大家一进校门就以看见他,让同学们向他学习。
多么伟大的孔子啊!
从古至今,东西方都有层出不穷的思想家,教育家。但在许多教育家中,令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人,名丘,字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子,72人成才。今日,我想和大家一齐看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人,应对他高深的学问,颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏,最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然,孔子作为一位教师,他的智慧也体现他的教育中,"信相近,习相远"原先2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性,纵然孔子是是诲人不倦的,但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候,诚然,细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生,在观看《孔子》这部影片的时候,我们都能注意到一个细节:每次孔子面见君上,他都要在殿外行一个大礼,这时一旁的太监就会告诉他那是周礼,此刻不需要了,但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的教师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人,不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女,学习知识的目的,同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世,小的方面能够净口修身,他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想,用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新",要"举一反三",在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉!
不朽的思想总是与时俱进,孔子,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒,被新时代赋予了新的含义。
这,就是我心目中的孔子。
记得以前我们学习了《论语》,里面讲的故事,以及话语里讲述的道理,我开始不明白。老师说:“你们先熟读、背诵,然后慢慢会明白的。”于是,我就“之乎者也”地只管背下去。
孔子意味深长地说:“我做错事情,反思之后,心情开朗,也不再不快乐,美好的心情也把饥饿赶跑了,所以我只有不断反省,才能让我跟弟子们不至于那么饥饿……。
小朋友,你每天还挨饿吗?”我突然觉得脸红了,我生活在一个幸福安全的社会中,我有那么好的生活,我却不能反思,改正自己好说话、不爱行动的坏习惯,长大了怎么才能做一个对国家有用的人。
我的梦醒了,虽然这只是一个梦,但是我却上了一节最深刻的课。
他要走了,让世人忘记他吧!
曾经,他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭,也好于此。把黑布缠在手上,取一支羽箭,弓弦紧绷,锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”,箭就扎在靶心上。他还好仁与礼,在他的心中,有这样一个大同世界——老人有所依靠,年轻人有施展才能的地方,幼儿有人扶养,即使是孤,寡,病,残也能得到很好的照顾。若能实现,该有多好。
登东山而小鲁,登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄,在他的脚下,是巍峨的泰山,还有无尽的云海。阳光灿烂夺目,漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小,这,就是“大”呀!没有礼的雅,而是害怕。他那么的渺小,山这么的大。山顶的风就像一支军队,几次冲杀给他留下的只有孤独,别无其他。
他下了山,沿着山路走下去,走得更加崎岖。
他坐在马车上,他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白,眼角有了阴翳,衣服已布满了补丁。他们走得很慢,走得沉重。在这之前,颜回死了,子路也死了,他们带走了回忆,给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上,他的肩上,他的粗麻大衣上,好冷啊!他想起了家,家里还有他的妻子,他的孩子。他们围坐在火炉旁,在讲什么呢?他们冷吗?这是可千万不要出去呀!会冻着的。
终于,在这么一个夕阳下,他庄严地跪在地上,任由这风沙的拍打。叩首,叩首,再叩首。这是鲁国的风,这是鲁国的沙。他回来了,他终于要见到他的妻子和孩子了,他们已经分开那么久了。
后来,在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里,缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里,是他的一行弟子们,他们正在整理文献,而另一边,是学子们的诵读之声,“仁以为己任,不以重乎……”
看着这些,他说。这路,让后人去走吧!
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