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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
—题记
我们要学会欣赏,学会欣赏自己,也要学会欣赏别人,学会欣赏我们自己的每一天。或许,你为自己的身材矮小而感到失望;也许你为自己成绩差,而失落。也许,你因为出生在一个贫穷的家庭里,而自卑。生活中我们不正是因为自身的缺点而不满吗?这正是因为自己总是看着别人所拥有自己没有的优点,忽视了自己的长处吗?
我们不能这样。身材矮小,有什么好失望的!自己心灵比别人美就是最美的。成绩差有什么好失落的,自己在别的项目上超过对方!贫穷有什么可自卑的!只要奋发图强一样可以受人尊重!
我们要欣赏自己!黄美莲阿姨出生与、于台湾南部,出生时由于医生的疏忽,造成她脑部经受到严重的伤害,疾病夺去了她肢体的平衡感,也夺取了她发声讲话的能力。她从小受人歧视,在众多人眼中,她是“与众不同”的。她一直生活在诸多不便中,因此,她成长中总充满了血与泪。但在这样的痛苦下,她昂然面对。
14岁时,她随家人移民到美国。之后她进入洛杉矶市市立大学就读,如今已取得博士学位,在一次演讲会上,有一位学生问她:“黄博士,你自小患病,请问你是怎样看待自己的?您有没有怨恨呢?”听众不由得心中一紧,当她的面如此发问,她受的了吗?
黄美莲看着发问的同学,嫣然一笑,回过头在黑板上龙飞凤舞的写到:一·我长得不错,很讨人喜欢,我好快乐二·爸爸妈妈这么爱我,我好幸福!三·上帝对我不薄,她很爱我,让我生活的很美好!四·我很棒,我会画画,会写文章,会做许许多多的事·····
掌声铺天盖地的响起。她的脸上露出了自信的笑容,又写道:我只看我有的和能的,不看我没有的和不能得!
这种事实不正说明对自己有信心,欣赏自己,才能把自己的事做得更好吗?我们要学会欣赏自己,表扬自己,要取长补短!并不断激励自己做得更好,才能有向上的动力!获取别人的欣赏!
高中以欣赏为话题的作文三:欣赏
阿三是个小男孩,自从爸爸送了他一个照相机后,他便迷上了摄影。
阿三个子不高,不胖不瘦,头发活像个鸟窝,要是天上飞行的鸟看错了的话,还真能在上面下蛋呢!所以他得了一个绰号,叫“喜鹊窝”。阿三的脸圆圆的,有着一双会欣赏的眼睛,樱桃似的小嘴,挺着不大不小的肚子,短短的腿。看上去其貌不扬,可他会欣赏,懂得怎样拍摄照片。
一天,他蹬蹬着自己摄影得的奖品——一辆崭新的自行车,脖子上牢牢地挂着相机,去一个地方欣赏风光。骑了好一阵子,终于到了,他喘着粗气爬上一个山坡,眼前的风光把他迷住了,这是哪儿呀?简直是仙境!
只见一个大水库,湖面碧波荡漾,美极了。为了更好地欣赏这儿的美景,阿三坐在大坝上,两手托着下巴,双目注视着前方,悠闲地荡着双腿。这里的水很干净,似乎直接就能喝,不像有些河里垃圾成堆,什么盒子、果皮、袋子都往里扔,把河变得真丑。再定眼一瞧,水面上荡起了一圈圈的波纹,他知道,那是鱼游动时的音符。阿三拿起一块小石头砸到波纹旁,一条只比小拇指大一点的鱼儿跃出水面,仿佛要给别人展示一下,划了一道优美的弧线,轻盈地落入水中。这时,有几个小黑点游近了,哦!是一群野鸭,它们一会儿钻进水里捕食,一会儿露出水面嬉戏。放眼望去,水库旁边紧挨着几座山,倒映在水中,如桂林风光一样美。远处冒着缕缕炊烟,隐隐约约可以看见房子的轮廓……
突然,下起了小雨,阿三回过神来,护好相机,阿三觉得雨中的水面也挺美的。这时他发现一个比他小的男孩蹦过来,在他妈妈的引导下,仔细地捡起地上的垃圾,阿三赶紧按动快门,合着水库、山和山上那几棵红叶树拍了下来,他觉得这是一幅最美的照片。
回学校的路上,他碰上了“死党”:小绿和花荣,阿三迫不及待地给他们看他拍的照片。他们仔细欣赏,仔细品味,都觉得在这样美的环境中,连一个小孩都知道爱护环境,这实在是一张很有意义的照片。
阿三把这张照片给很多人看了,也在学校的橱窗里进行了展览。是呀!要想欣赏到更多美丽的风光,就必须从小爱护环境。
高中以欣赏为话题的作文四:欣赏自己
我是一朵云,天真,无知。
不想烦恼,不想痛苦,从不向健康是什么,更不知学习是为了什么,我快乐的上课,更快乐的下课,再快乐的休息和放假,害怕老师拖堂,更害怕老师打骂,我会哭,也会笑,不想着离开父母的怀抱,只是想着外面的世界像阳光,像彩虹,像钻石,多姿多彩,无忧无虑。
不知为什么,我好怀念过去的开心和洒脱,不懂什么叫社会,不懂什么叫人生,妈妈骂,我听,爸爸夸,我笑,那时的我就像一根洁净的白鞋带,天真,无知,欣赏自己的可爱!
我是一星月,渺小,无力。
全想烦恼,全想痛苦,不想思考健康是什么,不想试着谈论学习是为了什么,我无法快乐的上课,无法快乐的下课,更无法快乐的休息和放假,不怕老师拖堂,不怕老师打骂,我不会笑,也不会哭,只想着离开父母的怀抱,只想着妈妈嘴中那个人情世故和无比险恶的社会,像黑布,像牢笼,像烤箱,毫无情趣,毫无快乐。
不知为什么,我多了几分沉静与思考,拉住窗帘,闭上门窗,听着那些自以为不错的歌曲,幻想着未来,是中考失败,还是自甘堕落;幻想着如今,是悲伤不断,还是前途渺茫。我多了几分惆怅与担忧,不懂担心什么,也不愿去想担心的到底是什么,尽管事事都去做,却从不想着做好。那时的我就像一根打了一个结的白鞋带,渺小,无力,欣赏自己的惆怅!
我是一轮日,耀眼,明媚。
忘记烦恼,忘记痛苦,开始思考健康是什么,开始探索学习是为了什么,再次快乐地上课,再次快乐的下课,再次快乐的休息和放假,不怕老师拖堂,不怕老师打骂,我会哭,也会笑,只想着离开父母的怀抱,只想着外面的世界像阳光,像彩虹,像钻石,多姿多彩,无忧无虑。
不知为什么,似乎豁达了,似乎想通了,现如今的我,不逃避,不放弃,敢于去拼搏这个复杂的人生和环境,我要抬头,我要抬头!现在的我就像打了许多结的白鞋带,结实,坚强,欣赏自己的勇气!
回首过去的我,一波三折,就像一条摸爬滚打的鞋带,只有疙瘩越多才会越来越精彩!哦,欣赏自己,真好。
曾经的淑妻美屋,曾经的风光无限;曾经的八十万禁军教头。林冲,他只能一一把这些遗忘;他只得在漫天纷飞的大雪中,走上了去梁山的路。他,最终留给我的,就只剩那在雪天下转身离去的无奈而凄凉的背影。
是什么让曾经的八十万禁军教头,曾经死守封建等级礼堂门槛的林冲,后来却倒过来走上梁山,成为梁山108条好汉中的一人,成为挥枪直指封建等级门槛的人?
是高俅利用权贵来加害威逼他吗?是林冲本身的不思反抗,忍辱求安,委曲求全的消极思想吗?这些,都是原因,但不是主要原因,真正会有梁山好汉的出现,会有林教头风雪山神庙的事情,归根到底是封建阶级统治的腐朽与黑暗,与当时正从无知中清醒过来的广大人民群众之间的阶级斗争的发展。
正因为是统治阶级的腐朽统治,才会有高俅侄子仗着舅子的权利,在庙堂里公然调戏林冲的妻子,而林冲又畏惧比自己高官的贵族亲戚而忍气吞声;才会有高俅玩弄权利,让林冲手持兵器误闯白虎堂,而被发配远方充军的发展,也才会有远走他乡的林冲亦然受到陆虞候三人的火烧草料场,欲将林冲致之死地的压迫,而林冲最后才奋起反抗,立即上演了雪夜复仇这一幕。
在林冲被压迫,被玩弄,被追杀仲逐步深入地阐明了统治阶级的黑暗性和残暴性,林冲的思想感情也逐渐发生了转变,由原来的安分善良,到忍辱求全,到一忍再忍,到最后的奋起反抗,而在此过程仲,林冲也就像是代表着广大的人民群众在一直忍受这黑暗统治的过程;到了最后一幕,在雪花纷飞的山神庙前林冲奋起反抗,也就预示着饱受压迫的广大人民群众与腐朽的封建统治者正式地起了正面冲突,最后,可以说这样的一个词^v^,而这也是这篇文章的主题。
其实在^v^的主题中,林冲性格的变化也从两方面给我启示:连林冲这样的八十万禁军教头都备受压迫,可想而知就连官都不是的广大人民群众是过着怎样的非人生活?这使我充分地了解到封建社会的黑暗,腐败和封建社会人民群众奋起反抗为统治者的必然性
虽然,现在梁山已经成了旅欧胜地,梁山上的好汉也已经在历史上名留万载;就连封建统治也只成了历史课和政治课里的专有名词,但这些给我们阐明的事实却时刻存在:“国家的兴衰成败,依靠了人民群众的支持与维护,人民的力量才是强大的。”这也都使各国的统治者难以忘怀。
当临近的路途止于跋涉,当密近的文化流于远闻,当贴近的历史拘于远瞻......我们须知,唯有真正领会近与远的关系,把握远近的尺度与意义,方能不断追寻自我价值,丰盈人生。
《泰戈尔诗集选》中有言:“离你越近的地方,路途越遥远。”何为近?何为远?近地又为何路远?如其所言,宜应明晰近与远之关联,才可考量人生。
近与远,源于对存在意义的深切思索。
盛世宋朝,那位豪迈的诗人徐徐走来。诗人苏轼,即使失意困苦,仍高歌“一点浩然气,千里快哉风”。他曾言“平生文字为吾累”,却咏出“问余平生功业,黄州惠州儋州”之豪情。三贬之地,他戏称为“功业”,足见其豁达不羁。苏轼最终远离名缰利锁束缚的是非之地,随心生活,自有笑傲天地的风流。那年张继落榜归乡,写下《枫桥夜泊》的喟叹,而后不甘平庸,再考功名,终登天宝进士第,造福一方百姓。苏轼与张继,其一远离官场,另一晋升官位,只因他们对存在意义有不同理解,即使心中理想之地的远近亦相殊,却都对近与远把握得当,各自完成生命的思索与升华。
近与远,是对自身信念的执着追求。
威尼斯河畔,那抹落泊的身影逐渐浮现。拜伦在外流亡多年,对故乡再未有归属感,唯独对威尼斯城情有独钟。“而是我已爱上她/威尼斯/仿佛在精灵之城/驻我胸怀”是他对威尼斯城的真切表白和由衷热爱。拜伦一生走过许多的路,而再远的路途于他而言不过是放逐罢了。但威尼斯却与他临近,永驻他心。他最终写下“我永忠贞/随他落魄不幸/或在过往的盛世”的诗句,是对流亡生活的总括,亦是对威尼斯忠贞不移的誓言。拜伦知晓近与远的区别,因而守住自己的信念,给予无数人以慰藉。
近与远,需要对遥远未来的探索考量。
历史长河,中国宏伟的图卷缓缓展开。从“改革开放”到“三个代表”的思想,从“八荣八耻”到“中国梦”的构想,无数人从遥远的古时出发,为未来开出一剂剂经世济民的良方,实现国家的蓬勃发展。牢记近与远,始终对遥远未来进行探索与考量,国家因此跃出低谷,冉冉行于天。
林逋远离喧嚣人世,写出“疏影斜阳水清浅,暗香浮动月黄昏”的清新诗行,吴菊萍贴近人心,勇敢伸出双臂救助他人......我们也应把握近与远的尺度,奏响人生的最强音!
1、仔细听散文,理解内容,感受散文的意境美、语言美。
2、萌发幼儿观察大自然的兴趣和热爱大自然的美好情感。
3、愿意分角色表演简单的故事情节。
4、理解散文内容,丰富相关词汇。
1、配班教师念旁白,大班小朋友表演,背景音乐。
2、动物、太阳等头饰若干、图片若干。
1、谜语导入
师:小朋友们,听过雷声、雨声、风声吗?
师:什么季节你能听见雷声、雨声、风声,它们有啥不同的表现?
2、我们来听个故事。教师边讲故事边出示图“太阳像一个大火球……歌唱夏日的美景。”
3、提问:
(1)太阳像个什么,挂在什么地方?
(2)树叶怎么了,小草怎么了,花儿怎样了?
(3)我们来看看小狗是怎么做的,小狗的舌头有什么作用?
师:对了,因为他们的舌头都有自己的用处。
(4)蜘蛛怎么了?知了呢?蚂蚁在干什么?小鱼、小燕子、蜻蜓它们都在干什么?
4、幼儿完整看课件再来欣赏一遍散文诗。
5、教师总结结束。
师:通过欣赏你们知道夏日为什么会出现这种奇怪的自然现象吗?如果你们去发现的话会怎么想呢?
《夏日》讲述了夏天利益连贯的奇怪的自然现象。散文的句子优美、散文情节生动、有趣,耐人回味。让我们体验了开动脑筋、解决问题的愉快心情。
以情境式表演引起幼儿兴趣,以这种讲述的形式,生动地展现了生动的情境。为帮助幼儿熟悉散文内容,教师设计了层层递进式的提问,将幼儿的注意导向对市局的表层信息和深层信息的感知和理解,通过生动有趣、层层递进的散文句子。调动了幼儿讨论的积极性。幼儿认知得到了扩展,情感得到了培养,语言的理解力得到了提高。
在经济高速发展,社会惊变的新时代。我们将砥砺奋进的现代化产物与前人在思想文化领域的成果相融合,在当今社会产生文化延绵之回响,可谓中国式浪漫。
我们在航天领域所自主研发的卫星系统我们借远古历法之名命名为“北斗”。在高精尖航天领域的成果以庄子的预言命名为“嫦娥工程”……单单关注中国新时代下诸如此类的科研成果便能了解一部中国的文明史,岂不有趣?
那么这些表现为什么浪漫,浪漫在哪呢?表层而言浪漫在这些远古传说与预言在岁月积淀之下,蒙上了一层朦胧的面纱而产生的神秘感和意境美。嫦娥奔月一传说使我们对于“月”充满了无限遐想,主观上把探索外太空这一严谨任务赋予了诗意。把月亮这一实体星球转化为了“月”这一意象,抽象化了月。如此一来,太多古诗古词借月抒怀的浪漫意境便油然而生,可谓浪漫。
然而若只有浪漫的意境,神秘的氛围,再美好的景色也仅仅会留于“昙花一现”般,徒有其表。更不能构成“中国是浪漫”的情结。所谓“中国是浪漫”是远古素材与现代中国人艰辛努力结合而成的产物。若说美好意境是中国式浪漫之本,那么中国在新时代下与别国竞技所体现出的砥砺奋进精神才是中国式浪漫之根。我们通过不懈的努力把卫星系统送上了太空,把探月计划命名为夸父计划,这便是通过我们的努力把古人的想象与期望化为现实,更是一种对于传统文化预言的寻觅与追求。因为这些传说对于我们耳熟能详甚至深信不疑,所以我们才会有如此动力试图一探究竟。这使我们在科技探索的道路上跋山涉水,砥砺前行。中国式浪漫也就是艰苦奋进之后获得的甘甜与欣慰,以传统文化为载体所表现出来的文化共鸣。
反观这些成就不难发现,北斗系统的建立不仅在科技领域使中华民族被别国了解,更是一种民族文化的输出与弘扬。以鹰击为名的超音速导弹寄托了我们“挥斥方遒”的豪迈胸怀……
“中国式浪漫”在当今时代,对于我们个人而言,寄托着我们对于文化的认同,对于乡愁的追索。对于社会而言中国式浪漫是一剂润滑剂,使我们社会在发展现代化科技的同时感受到文化之美。对于中华民族而言,“中国式浪漫”是支撑我们民族砥砺奋进的精神支柱,让我们民族在向前奋力奔跑的同时不忘自己从何出发,使中华民族作为“中国”在世界之林为人所了解。正如陀思妥耶夫斯基所言“真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色,甚至也不屑于扮演头等角色,而一定要扮演独一无二的角色”。
尺子,是用来衡量东西的;然而,我们每个人都该明白,在自己心里设一把尺,来衡量自己的欲望,把握一个度,不要让它太泛滥,否则就像下面的故事一样。
有次镇上来了个马戏团,想在当地招临时工,做的越久获得的票位置越好,有对小兄弟想要最好的票,于是开始了辛苦的工作,从太阳升起到落下,他们都不停的在干活,虽然很疲惫,但为了那最好的票,他们还是坚持着。到了晚上,兄弟俩终于在艰苦的劳动后迎来了演出,但主持人出场的时候,大家都在鼓掌,但这对兄弟却在掌声中沉沉的睡去,从这个故事可以看出一个很浅显的道理:做人不要太贪心,有时贪心会害了自己。
如果这个还不能使你折服,那么请接着看下一个。因为这种事无独有偶,不足以为之惊奇的。
有一个佣人尽心尽力的伺候着它的主人,十几年来就是如此,主人见他这么用心,就带他到一块空地前,说在这片土地上你随便圈,圈到多少我就分给你多少。那有人听了拿起一根棍子,将土地飞去,等到太阳快落山了,主人还没见到佣人回来,便跟其他人去寻找。结果却发现了佣人直挺挺的躺在地上,死了。原来佣人跑得太快,以至于它太渴太累,累死在这里了。
上面的故事都告诉我们,凡事都要有一个度,不要让你的贪念和欲望控制你,但不只故事中发生,在我们现实生活中也常常发生。
如我们经常看到好看的东西,就要买,不断的买。购物的欲望控制了你的思维,以至于后面你的信用卡刷爆了才来后悔,但这些还是小事,在现在社会的发展常常听到新闻上的抢劫偷钱的等等一系列犯罪行为,都源于他们内心的贪婪。
所以我们每个人心中都该有把尺子,来衡量和压制自己的欲望和贪婪,不然很容易走上违法犯罪的道路,因为贪会害死人。
每个人做什么都该有适可而止的度,少一些贪念,多一些理智。我们要做一个有度的人,不要忘了,随时随地都要在心里安放一把尺,因为那是用来警戒的,最后我们都要懂得“适可而止”这个词的意义。
1、写明××班××活动(按领域写):活动名称(类别)是作品要加书名号
2、对外观摩教案中这一项放在标题处,三号宋体加粗居中;日常教案撰写中不需要写××班)
1、可以从教材分析入手,分析作品特点(教育价值)、幼儿年龄特点及二者的结合点,结合本班幼儿的实际水平、现阶段教育教学的要求等方面进行阐述,说明选择这个教材的原因,字数不要太多,以100-200个字以内为宜。
2、设计意图在日常教案中可以不写。
围绕知识技能、情感态度写,以幼儿为主体。目标应具体、可操作、体现递进,并有针对性。
不要写重复和无效的目标,目标制定应避免空、大的现象。
围绕知识经验准备和物质准备。
1、标号应按照一、(一)1.(1)的顺序设置。
2、教师设计的教学策略应围绕目标,环节中应避免无效的学习,考虑用什么方式来达成目标,关注每个环节实现什么目标。
3、理清环节之间的逻辑关系,每一个大环节下属的小环节应是对大环节的有效分解。
4、活动过程中要体现层层递进,如:感受——理解——体验。
5、每个大点写明:做什么及用什么方式达到什么目的。
6、不要提只回答是与不是的封闭性的问题。
1、活动延伸单列,不属于活动过程中。
2、应注明通过什么形式的活动完成。如表演区:尝试多人套圈舞蹈表演。
“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明……”人生如蜡,理想如芯,没有了理想,人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是宝贵的,有理想相伴的感觉是充实的。理想,驱散了人生路上的每一处黑暗!
历史上,无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想,才使得人生更加有意义,作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲,给予你生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿,立志写一部能够“藏之名山,传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间,受李陵案牵连被捕入狱,受尽酷刑,司马迁一度打算自杀,却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来,历时18载,终于完成《史记》这部着作,史料丰富翔实,备受后人推崇,开创了我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔,给予你前进的方向。王羲之酷爱书法,自小立志成为大书法家,每天勤学苦练,老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振,后来受父母劝导,迷惘间入山拜师学艺,日复一日、年复一年地练习,直到他写完第十八缸水后,师傅才允许他出师。自此其书法已成气候,字体端秀清新,“飘若浮云,矫若惊龙”,被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾,给予你无穷的斗志。鲁班出生工匠世家,从小耳濡目染继承了精湛的技术,并立志要将它发扬光大。一次,国王下达任务,要求20天内建造一座宫殿,可完成宫殿需要300根巨木,凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉,让弟子们离开,准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想,又重新燃起斗志,经过反复实践研究,终于制造出“锯”,大幅提高了采伐速度,按时完成了任务。从此,鲁班信心大增,遇事不再颓丧,通过仔细观察生活,又陆续发明了刨子、云梯等工具,其美名在民间广泛流传,对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
如果没有理想,人生就像一艘无舵的航船,飘飘荡荡,没有方向。
如果没有理想,人生就像一只无头的苍蝇,哼哼嗡嗡,到处乱撞。
如果没有理想,人生就像一只折翅的苍鹰,跌跌撞撞,缺少目标。
让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾,照亮人生的路途,让我们在崇高理想的指引下,一路披荆斩棘,努力实现自己的人生价值!
文章内容展开的方式一般有五种:解释;举例;让步;比较;假设;递进。1、解释:纯解释;背景介绍
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