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古文是指古代汉族文化圈内流传下来的文学作品和篇章。总结应该具有反思意义,通过总结我们可以更好地认识自己的优势和不足。我们不妨一起来看看下面这些优秀的总结范文,相信会有所收获。
记得有一次和妈妈去花店买花。聊天中,店主告诉我们:“花越优雅简单,越香。”其实人为什么不应该这样付出呢?越是平凡单纯的人,内心越是纯洁。他们没有杂念的欲望,只是默默的活着,默默的.付出。然而,自然界中优雅朴素的花朵太少了。
我曾经记得和我奶奶说过我家门前池塘里的荷花。我奶奶说:“采莲就是摘那些早上开的荷花。”我表示反对:“越早打开,释放越快。”奶奶笑着说:“一朵莲花,早上不开,晚上就不开了。”本来早开花是必须的,那么人就应该早学习早工作吗?俗话说:一天的计划在早上。也要把握好早上的好时光,加倍努力,好好学习!
我记得有个种花的对我说:“花越娇嫩,越容易感谢。”。是的,人生最微妙的是青春,但人生短暂,青春稍纵即逝,这就需要我们珍惜时间,热爱青春。“花开已重开日,人已不再少年。”不要等到年老体弱才后悔浪费了青春!
我记得有个朋友对我说:“我最喜欢玫瑰,但我讨厌它们的刺。”这就跟人一样,“金不够,人无完人。”每个人都有缺点,伟人也不例外。他头上耀眼的光圈褪去后,他的缺点也会出现。我们爱玫瑰也爱它们的刺,并学会不被它们刺伤。那么,我们对人也是一样的,要包容自己的缺点,学会不让缺点伤害到自己或者自己爱的人。
花在自然界是各种各样的,隐藏的人生哲理也是各种各样的,只是想看看有没有人能找到。所以,花不仅是为了欣赏,也是为了我们的导师!
《伊索寓言》里有这样的故事:有一个人拥有一匹马和一匹驴。
一天,马和驴走在路上,驴对马说:“如果你想救我的命,就分担一些我身上的行李吧!”马没有答应,结果驴累死了。人就把驴身上的.行李全部放在马身上,并且将剥下的驴皮也放上去。马以痛苦的声音说:“唉!这下可惨了。本来是想偷一点懒。而现在不但要驮全部的行李,甚至连驴皮也包括在内。”
我家并不富裕,但是我们家的生活是有滋有味的。
记得又一次,爸爸买了一个西瓜。这个西瓜很甜,我们吃完后,我就用小刀把西瓜内部刮干净后,再在西瓜皮上刻眼睛和嘴巴,然后把它拿出。哇!一个西瓜面具就诞生在了我的眼前。
我只要一放学回到家我就拿起自己做的西瓜面具玩。然后我拿起了照相机拍了几张照,录了个影片——我带着西瓜面具。这几天我就是喜欢我做的西瓜面具。当我不高兴时,只要看看它我就会很开心。可是,没过多久我就对这西瓜面具不感兴趣了,就把它扔在了冰箱里。然后就去上学了。我上学后,外婆就把那个被我扔了的西瓜面具拿了出来。外婆用刀把西瓜面具切成了一个个小方块,然后放在了盘子里。然后在锅里面炒一炒。过了一会儿,香喷喷的'西瓜皮菜就出锅了。我放学了以后,回到家中,发现了西瓜面具不见了,就问外婆:“外婆,我的西瓜面具呢?”“哦,反正你也不玩了,我就把它做成了一道菜,可好吃啦,你快来尝一尝吧!”外婆说。
我连忙跑过去吃了几块,真是好极了。用外婆的话说就是:吃在嘴里,甜在心里啊!这个用我的西瓜面具做的西瓜皮菜可真是好吃啊!这一道菜没有到第二天就已经吃完啦,在这天中,我还和妹妹抢西瓜皮菜吃呢!现在想想连口水都要流下来了。
天气阴沉沉的,死寂寂的,恰如我经历了考试后的心情。天空中飘起了淅淅沥沥的小雨,我与同伴搭上了回家的车。我朝着窗外望去,雨滴轻轻地敲打在透明的车窗上,发出“滴滴”的响声,隔着窗,也能清晰地闻出夏天的气息。
不一会儿,窗上就蒙上了一层水雾,附在水雾上的小水滴晶莹剔透,美丽极了,像绽放光彩的钻石,又像这辆不懈奔跑的汽车淌出的汗水。
不知从哪来的几滴大的水珠,在窗子上横冲直撞,不断吸收了它们流经的路线旁的细小的水渍。不一会,它们就成了众多水珠中的最大的、最引人注目的水珠。它们走过的路并非原本就存在,是它们凭借勇敢的毅力、跨越了无数道难关、备受磨难之后,探索出来的。它们的道路是如此的曲折,一路上会遇到很多的困难,也许正是这些曲折与困难延长了它们的生命,让它们可以到达更多的地方,寻找到更多的.同伴,是自己变得更加强大。
一旦它们走完了在窗子上的旅程,它们的生命也就临近终结了——悄悄地滑落到地上、无声地从这片陆地上消失。它们的生命是如此短暂,然而却用尽全力度过了它的一生。
敢问世间是否有能容、能藏、能变、能动之物,其亦硬亦软,有温有冷,即可滋润大地,也可使大地毁于一瞬间,哦!知道了,唯有水也。
它就是轻柔的流水,江南的它温柔,北国的它硬寒,但它的硬与软只在于一瞬间。上一秒看见它的温柔,下一秒就会变得硬寒。它载舟覆舟,润物毁物,全在一瞬间。时而在桃花流水中轻软,时而裂天拍地的狂放。能屈能伸,能收能藏,唯有水也。它流过涓涓的小溪,跳过奔腾高丈的瀑布,冲打尖锐的崖石,也荡漾与平坦而宽阔的平原,也亲吻那浩瀚无边的海洋。无论在何时何地,总是激动不已,欲狂欲歌!
你从那山边的裂缝来了,兴冲冲地来了,如儿童一样的天真,追逐着每一件新奇的东西,如少年一样在捕捉每一个憧憬,如青年赶赴一次约会。你来了,你跑着笑着舞着,没有带任何的污垢,只为了追逐这样世界,你越跑越激动,越笑越狂欢,越舞越精彩!
你总是不问前有何物,因为你只有选择一个方向,那就是前方,你追逐、追逐……
世间有多大,你总是想知道,总是想阅览这美好的世界,在曲折迂回中,你没有叹息,当跌入奔腾高丈的瀑布,你没有哭泣,你坚强地拍打坚硬的磐石,来到弯曲迂回的平原。
我惊讶于你如泊如镜的沉静,也陶醉于你如醉生梦醒似的飘逸,也感动于你如虎如狮的凶猛,也留恋于你那容物似的坚持不懈的情怀。
在奔流中,你有多少次碎了,又复了。你不断地体验生死的流回,你的一生是起伏连绵的一生。
我相信哦没有你的伟大、意志、勇气和毅力。你为理想不断追逐,先是淙淙,再是潺潺,浩浩过了滔滔又来了,在创造与歌唱中,挥洒着你的激情,你的执着,最终江入大海,到达你理想的天梯,化为无限的浩瀚与壮阔,酿造另一种新生,追逐另一种激昂壮丽的起点。
一棵棵松树,褐色的树干,足有碗口粗,笔直笔直的,满树的松叶绿得可爱,活像一把张开的绿绒大伞,风一吹,轻轻摇曳。一棵小树生长在一棵大树底下,风吹不着,雨淋不着,太阳晒不着,他感到很舒服。一天,大树妈妈对小树说:“孩子,你已经不小了,应该到外面经经风雨,见见世面,独立生活了。”小树说:“不,我才不呢,到外面去风吹雨打太阳晒,那有多难受呀!那有妈妈的怀抱里好呢?我永远也不离开妈妈。”大树妈妈听了叹息着说:“唉,孩子,这样你是永远也长不大的。”不管妈妈这么说,小树都不愿意离开妈妈的怀抱。
时间过得飞快,转眼间几十年过去了,和小树一起成长的伙伴们枝繁叶茂成了参天大树,而小树因为营养不良显得矮小瘦弱。伙伴么越长越大,树冠越伸越宽,而小树依偎在妈妈身边,随着时间的推移,渐渐的得不到阳光的照耀,不能与风儿追逐,与雨儿嬉戏。慢慢的',小树的身体越来越虚弱了。叶子慢慢枯黄飘落了。树妈妈的照顾显得力不从心了,只能看着自己的小树奄奄一息了。不久,村庄发洪水了,树妈妈替小树挡了不少风雨,为小数输送了许多养份,可是小树的身子太弱了,还是握不住大地妈妈的手,最后被淹死了。当小树奄奄一息的时候,他对妈妈说:“当初没听您的话,才会这样。妈妈我错了。”说完,小树就倒在了地上。
是呀,温室里长不出参天大树,马圈里养不出千里马我们应该多长知识多学本领,长大才能在社会大潮中扬帆远航。
做一棵永远成长的苹果树。
选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人,一直过得太累了。
人类一向是恋家的动物,中国人尤其是。异地经商、他乡求学或是成了“宦游人”,都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦、各地文化差异还是其他的一些什么,归乡成了离家人最大的`一块心病。于是节日给他们送去了慰藉:春节要回家吃团圆饭,清明是回乡祭坟扫墓,中秋月圆时节又该全家团聚,共赏明月。若是到了这些时候还不得归去,人们或对月,或凭栏,总不免洒几滴思亲泪。这些节日于是染上了一层浓郁的悲情色彩。
那些身在家乡、得以团聚的人们呢?在大家庭中,当家的中年人老早就要开始准备大宴席、请戏班子,置办各种食品,尽力讨好上一辈,自己过节反是操劳;小孩子走亲访友前要被无数次告诫不许犯这样那样的禁忌,收获了新衣、零食的同时也收获了惧怕、担心或许还有大人的一顿数落。
节过完了,当然有无尽的欣喜,但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫。说到底,还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年,缠得人总是生生地疼。
“聚”当然是美好的,深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外、背井离乡到底令人心酸。引申开来,“聚”或许还包括了孝敬老人、多子孙是福和更多的中国传统文化内容。但久而久之,过分追求团聚就演变成了一种负担甚至枷锁,使中国的节日永远笼罩着一层淡淡的伤感,人们的心沉甸甸的,仿佛莫名。大年夜空荡的街景,也便是“聚”字的产物。
有趣的是,西方的过节方式恰恰是一个“散”字,男女老少都离家外出,分散到城市的各个角落,营造了众人尽情狂欢的奇景。疲惫了数千年的中国人一眼瞥见,才终于脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、忘记形式,不再为别人而活,可以这样恣意,这样释放,在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。
“聚”是不能丢的,“散”又何尝不可?只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液,寻找到一个新的平衡支点。那么,就在感受“散”的快乐时,一定勿忘归程,勿忘本根,在聚和散的平衡中收获完美生活。
专家点评:。
阅读此文,可以清晰感受到作者对语言、立意、结构的自觉追求。文章从春节与圣诞热闹与冷清的对比画面入手,接着挖掘其本质义,抓住两种生活方式的“聚”“散”的比较,高明的是,对国人的恋家情结重墨描绘,体现很深的文学底蕴,而对西方的“散”淡描带过,文章错落有致。从现象到本质,层层深入,由“但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫”一语收束前两段,使文章结构严整。语言驾驭可见才情,如“几晕烛光”中量词的锤炼、“生生地疼”中浓郁的古诗意味。
《圣经》里上帝有语:“人来到这个世界不是为了享乐,而是来受难的。”从基督经书里的“原罪观”来解释:我们来到这个世界是带着有罪之身赎罪来的!
混混沌沌,生时我们不知缘何而降临世界;神情恍惚,死时我们亦不知道为什而离开人间。一生中最为值得去追思的,便是那短暂而漫漫的人生过程,但同样在呼吸这世界上的空气,却有人流芳百世,却有人遗臭万年。不同的性格决定了我们的命运,不同的命运则成为别人评价的标尺,得此原因,那么面对差别我们就不必太过于惊叹。
但丁说过:“走自己的路让别人去说。”我喜欢诗人的这种超然洒脱,放浪形骸而置身行于尘世之外的人生态度。但在这样狭隘的空间里,先哲留下的人生哲学已经不再可以尽数拿归己用,因为我们根本挣脱不破尘世编织的这张无形的网。
虽然这是一个将一切都暴露无疑的世界,无论怎样,我们都必须努力活着。所以我们就必须不得不断去寻求我们灵魂的寄托,更是寻求一种崇高的所在。不断运动发展的物质和精神,永远无法拭净我身上的血迹和抚平那创伤。所以现代人的精神是如此的压抑和脆弱。
翻开文学的纸卷,充斥满目的都只是对于人生的求知,或赞美,或哀叹。这个狭窄的空间根本找不到一个无所依托的灵魂,我们随便在哪个角落都可以去发现。甚至于我们在看那些悲剧的创作便可以明白,诗人往往将死亡作为一种完美的结束,无论哪个世界空间死亡的礼赞是不绝于耳的。可以毫不夸张地说《神曲》就是一曲赞美死亡的千古绝唱。
无论怎么去挖掘人生的意义,留给我们的答案只是一卷乱丝,找不到头,亦看不到结束的所归。终其一生来看,我们在这个世界行走就象行走在米诺斯的迷宫里一样,找不到出去的方向,碰到的只是不断回环着的圈,挥之不去的矛盾症结。
仍是但丁的话:“一个人坐在绒毯之上,围在绸缎之下,决不会有所作为,无声无息度一生,留在世界上的痕迹顷刻便会消失。”但只要我们的精神不跟着肉体一起堕落,我们便可以战胜很多困难。我们应当不断追随太阳,再寻属于我们自己的绝无人境之地!
曾经有一个小黑人在他的父亲的葡萄酒厂看木桶。一天,他把木桶一个个仔细的擦洗了一遍并且摆放得十分整齐,可到了晚上刮起了大风,将木桶吹得东倒西歪。小黑人十分伤心,就去问父亲;“木桶都被吹倒了,怎么办?”他父亲回答说:“你要想想办法怎样让木桶不被吹倒呢?”小黑人仔细地想了起来。第二天,他把木桶里都灌满了水,然后再码放整齐,又刮了一夜的风,但木桶仍然很整齐,没有被吹倒。
这是一个寓意深刻的故事。他告诉了我们木桶要想不被吹倒,就要加重它自身的重量。其实,我们又何曾不是这样呢?如果我们获得了一点成功,胜利就骄傲自满了,我们就像那被风一吹就倒的空木桶,经不起生活的考验。我们应该是装满了水的木桶,加重自身的定力,既有成功的经验,又有失败后的教训。做什么事我们都应该谦虚,不要太过于骄傲自满;做什么事都要有信心,失败了不气馁,汲取经验教训。如果你骄傲自满了,如果你失败后一蹶不振,那你的后果就像被风吹过后的木桶一样东倒西歪,不能成才。小黑人的做法也是对木桶有好处的`,小黑人帮助木桶加重了重量。
在我们的学习中一定也有很多人和我们一起,他们会给我们动力,让我们更好。不要受夸奖的影响,我们应该更加努力。木桶的哲理也告诉了我们很多做人的道理。掌握了这个哲理会使你成为一个成功的人。
贞观十四年,长安城外西华观的道士秦世英暗里给天子写了一封告状信。告发和尚法琳,说他言论触犯了国法。
唐太宗阅状,立即命令把法琳投入监狱,并对他说:“你写的《辩正论?信毁交报篇》上面说什么‘有念观音,临刃不伤’,好吧,给你7天,让你去念观音,到期绑赴刑场,看看刀子砍得进砍不进。”
法琳吓得魂不附体,带着桎梏脚镣躺在黑狱中,只有念诵观音菩萨,祈祷显灵。眼看刑期迫近,法琳忽然大彻大悟,神采焕发,敞开胸怀,顿时一点儿贪生怕死的念头都没有了,只等刑期快到。
说话间,7天期满。唐太宗敕令说:“刑期已到,你念的`观音显灵了吗?”
法琳弯腰拜道:“和尚7天以来,不念观音,惟念陛下。”
唐太宗惊奇得很,又派人问:“朕诏令你念观音,你为何不念,反而说惟念朕呢?”
法琳不慌不忙地回答:“陛下就是观音菩萨,所以我就惟念陛下。”
唐太宗见了状词,哈哈一笑,就把法琳释放了。
暑假的一天,家里没有做饭,妈妈叫我去“开心汤姆”自助餐厅。我的鞋底像装上了弹簧,一蹦三尺高,猴急地换好衣服,跟妈妈一起离开了家。
我们走进“开心汤姆”,大堂里一盘盘的美食,真把我的馋虫勾出来了,眼睛直勾勾地盯着它们,恨不得飞奔过去,全都灌进肚子里。
“今天,我可有‘口福’了!”刚找到座位,便随手拿了盘子往前冲。妈妈忍不住笑了:“你也别这么急嘛!”我哪管那么多,什么南瓜饼呀、鸡块呀、比萨呀,见啥就往盘子里放。回到座位,我可是“满载而归”,面前那么多的食物,还有冰淇淋、饮料,立马狼吞虎咽似的吃了起来。
回到家中,我的肚子猛然疼起来,妈妈让我服下“吗丁啉”。我痛苦地皱起眉头,一照镜子,似乎整个脸都扭曲了。我在床上翻来覆去,半晌都无法缓解过来。“你呀!真是太贪吃了!好像几千年没吃饭似的。”妈妈温柔地批评我,我也有点后悔,早知道就不吃那么多了,这都是贪婪的后果呀。
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