帮助我们更好地认识自己，找到自己的定位和方向。如何写一篇具有启示性的总结是我们需要思考的问题。接下来是一些总结范文，希望对大家的写作有所启发。

读杜甫传有感900字篇一

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的时代，经历了开元盛世，也经历了“安史之乱”，迫于生活困难和战争动乱，他到处奔波，亲眼看到国家的衰败，人民的疾苦，他怀着忧国忧民的真挚情感，写出了许多反映社会现实的不朽诗篇，记录了唐王朝的巨大变化。因此后人称他的诗为“诗史”。

杜甫的诗篇留下来的有1450多首。在创作方面，他继承发展了《诗经》以来的优秀传统。

作为中国古典诗坛的集大成者，他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。承继先贤，启迪后学，成为我国现实主义诗歌的顶峰，又被后世尊为“诗圣”。

读杜甫传有感900字篇二

生活常是这样。心冷的时候，你会觉得每一个季节都冷，星星仿佛是冰做的光。其实，大地并非那样寒冷，否则，檫树怎会摇动满目清香。

其实，世界不窄，窄得是心。怀着效国利民的满心希冀，抱着高官优待的不渝追求，一腔壮志的杜甫，推开了长安城门，迈入了求官之路。可终是“万事益酸辛”只得“残杯与冷炙”空叹“如觉天地窄”。失落和愤慨狭窄了他的心境，他终日侍奉皇帝，伺察长官颜色，因小恩小惠欢欣，因街道偶遇而战战兢兢，变成了一个小心谨慎的小官。不得不说，他的所为都是为了实现做官的追求，可此时这个追求只剩一个空官位，早已偏离了它的初衷。他的视界仅局限在皇帝周围，看不见国家，看不见人民；他的盼求只剩官职，已然不是他的最初所求。失意的灰尘覆盖了原本光亮的追求，追求便只剩一个影子，于是只记得追求那影子，忘记了追求光影的主人，心变窄了。直至离开长安，他才真正放宽了心境，真正看见了国家，走向了人民，他开始真正为人民发声，为国家担忧，而这，又何尝不是实现了他的追求呢？家庭和儒术难道只是要求他追求一个官位吗？忧国虑民的杜甫难道只是要求自己有一个官职吗？我想不是。或者说，一个官位根本不会是，也不配是他的追求。为国为民才是追求，是真的追求。而过分在乎那一个结果和表面，狭窄了他的心境，故而狭窄了他的追求，甚至连他自己也看不清了那追求。当他关上仕门，打开诗窗，他才看见了追求，实现了追求，这是因为心境宽阔了。

所以，关闭一扇门，打开一扇窗，其实不必上帝来做，而需要自己来做。想把一件事做好，首先要喜欢做这件事，而不是喜欢你那结果，这样，很可能，在门里想去的地方会在窗外飞去，不去过分关注的结果往往出人意料。别以追求为障狭窄了心境，这样，你才有机会发现，世界，其实一点都不窄。

生活常是这样。你所失去的，命运会以另一种方式补偿。就像，桂花枯萎的时候，秋菊又亮新装。

读杜甫传有感900字篇三

杜诗被称为“诗史”，实际上是指杜诗具有史书一般的认识价值。

1.继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，写了大量缘重大“时事”而发的，直接反映重大社会政治内容的大篇，读这类诗篇，我们仿佛在观看盛唐巨变的历史画卷，我们进入了历史的隧道，为之而惊愕、而长吁。

(1)概括地叙写战乱所造成的大破坏、大灾难画面，他不是一般性地抒写自己个人在战乱中的遭遇、感想、忧虑，而是把笔触伸向整个社会各阶层，特别是社会下层，表现底层人民所承受到的社会苦难，三吏、三别、二悲的价值与意义正在这儿。与此同时，诗人描写底层人民承受的苦难，不是简单的出于同情，而是把它放在宏阔的社会灾难的大背景中来处理，“二哀”是哀皇家、皇族，但同属社会困难的承受者，都是诗人同情之所在。诗人不仅仅是同情，他更在热切地呼唤早日结束战乱，为此，他鼓励全国上下积极参加平叛战争。

(2)杜诗对社会苦难的描写不是停留在概括的事件，粗略的轮廓上，而是具体展示广阔而又细微的形象生动的场景画面。《悲陈陶》。

(3)细节的真实。在回忆逃难经过时，他忘不了与自己同时承受痛苦的妻子儿女，《北征》《彭衙行》等篇中，都有很具体、生动的细节描写。读之令人鼻酸。

“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。

杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在?

以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山斜的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的'深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房g，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!

杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。

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读杜甫传有感900字篇四

2021年9月19日，我们参加了以“爱我家乡走进巩义了解杜甫品读唐诗”为题的游学活动。

下了车，“杜甫故里”四个大字在门上光辉耀眼。首先我们走到了诗圣大道，在大道的中央，有个高高的杜甫像，这个像，是由美术家项金国经过画图，雕刻出来的。在杜甫像两旁的石头上，还刻有许多的书法字。走过杜甫像，远远望去，一条长长的桥横跨在河面上，桥名为“诗圣桥”，桥为拱桥状，所横跨的河是泗河，泗河是伊洛河之一的河流。继续走了一段路，抬头看，那一座山多么像笔架呀，顾名思义“笔架山”。在笔架山的斜前方，我们来到了杜甫诞生的地方，“杜甫诞生窑”，站在门口看，我仿佛看见了杜甫曾经的童年时光。

带领我们的李老师还给我们讲了杜甫的爷爷和爸爸都是诗人，受祖辈的影响，杜甫从小就热爱作诗，7岁时自己就写出了第一首诗咏凤凰。9岁时，杜甫的毛笔字已经练习的非常好，刚劲有力。在我们休息的过程中，我们男女生进行诗词比赛和背诗大赛，比赛的过程中我们又紧张又兴奋，最终第一局1：1平，第二局我们女生胜利。李老师还向我们说了杜甫三游，第一次游学是在吴越；第二次是在山东河北，并创作了望岳这首诗，第三次游学在梁宋，与大诗人李白相遇。在休息的时候，李老师领着我们回忆了曾经所学的古诗，还教我们背诵了望岳和春夜喜雨。

下午，我们参加了庄严的参拜仪式，是为了纪念大诗人杜甫。接着，李老师还带我们观看了纪录片，分别是：不眠忧战伐穷年忧黎元推己及人润物无声，都是关于当年战争的片段。

就这样，一天的行程很快的结束了，我们带着疲惫和开心，返回了学校。

读杜甫传有感900字篇五

春雨是万物复苏，春雨是农民希望，春雨是喧嚣人间下的蓬勃生机。

——题记。

春雨自古以来就是来自大自然的'报喜者，这从古今流传下来的众多谚语和文学作品就能体现出来。杜甫作的《春夜喜雨》就是一篇这样的诗作。

这首诗是杜甫坐在一只小舟上作的。

诗的首联写“好雨知时节，当春乃发生”，开门见山，写出了春雨“好”且知道季节的到来。这两句诗不仅在向我们传达这样一种信息，更抒发了作者对祖国、对春雨的喜爱之情。

世人都说杜甫老先生的心是同百姓系在一起的，为百姓生活艰难而哭，为百姓过上幸福生活而笑。春雨的到来意味着春天来了，农民可以播种了，也意味着冬天已经过去，春天已经来临，百姓不用再受冻挨饿了。

“随风潜入夜，润物细无声。”紧挨着，诗人又说春雨在漫漫黑夜潜入，细密如丝又无声地滋润着大地万物，无私又慷慨。

“野径云俱黑，江船火独明。”写出了诗人作诗的时间及地点。

诗的尾联写“华冲锦官城”，诗人好像已经透过春雨，看到了繁花万放、百花斗妍的场景。更是抒发了作者对春雨的喜爱和对未来充满希望的心情。

“滴答。”

春雨打在舟楫。

你扭头看去。

——这是希望的声音，你听到了吗?

读杜甫传有感900字篇六

我品读了杜甫脍炙人口的作品《望岳》以后，我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶，一览众山小”更加让全诗引人入胜。

《望岳》是杜甫在青年时期写的。虽然全诗没有一个“望”字，却由远望到近望，由凝望到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的`朝气。让人拍案叫绝。

这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”告诉我们只有站得高，才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。但是它们却都没《望岳》更显得巧妙，朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上，从各个角度全面地看待问题和思考问题。这样才能正确的认识问题。而不是死板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。

古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无穷无尽的知识和道理，是我们取之不尽，用之不竭的财富。

读杜甫传有感900字篇七

我读过的第一首杜甫的诗，是《梦李白·其二》，那时我只有三岁。现在虽然依稀记得其中“三夜频梦君，情亲见君意”、“千秋万岁名，寂寞身后事。”等诗句，然而其中的深意，十多年来我从未探究过。

然而在传记里，我所看到的，是一个真正的“诗圣”，而不是圣人或是神人，他曾走过的那年那月，有着一个普通人的艰辛困苦，他所期望的功名利禄，是凡夫俗子所追求的浮华。但是他的诗，却是在平淡艰苦的生活中最为与众不同的亮点。

情随事迁，他的诗，随着他生活的欢喜悲忧而千变万幻，而他的生活实在太艰苦，以至于他的诗，无论如何总笼罩着一层布满忧伤的细纱，剪不断、理还乱。他与世人分享喜悦的诗，寥寥无几。

中年的杜甫，可能是到了他此生最忧郁的时候，忧郁到他都不愿意生男孩，我记得自己在《兵车行》里见过的诗句：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”读了让人忍不住热泪盈眶，在那样战乱的年代，他甚至“不重生男重生女”，却不是像普通人那样，受杨贵妃被宠的影响，为了靠女儿的美艳过上荣华富贵的生活，他虽颇有抱负，但他只是一个忧心忡忡的父亲，不愿让自己的孩子上战场送死的父亲！

在这样的情况下，他更加思念李白，可以说，李白那样的洒脱与不羁，是他所向往和曾经试图追随过的，除去与李白深刻的情谊，本质上，他思念的是他对于浪漫主义的向往，而这种向往，却是他对现实的失望所表现出来的，故而连写两篇《梦李白》。但是他终究不是李白，不像李白那般深受重用过，也不像李白一样“欲与天公试比高”。

他对现实极度失望，但他不是圣人，他只是一个沉没在世俗的巨浪中的手无寸铁的文人，他还要依靠着这些世俗活下去！

于是，他曾经不羁的心，在凡尘中落寞成一季风花雪月。

他曾经向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃楼。

所以，他并非李白那般“仙风道骨”，他成了“诗圣”，而绝非圣人，他把一生的抱负转为走向人民，他含泪写下了《三吏》、《三别》，取代了曾经“荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。

而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，导致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，而行宫也寥落不堪，正如元稹《行宫》所说，“寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗”。

这样的时刻，杜甫的梦彻底醒了，从此用余生，在笔下为百姓力争幸福的生活，也为后人记录下了兵荒马乱的那年那月。一代“诗圣”从此诞生！

他曾走过的那年那月，是一个为世俗打击而又不得不依赖世俗苟且求生的俗人的磨炼，所幸他最终被磨炼成了一大诗人，名流千古！

读杜甫传有感900字篇八

今天，我看完了一篇《杜甫幼年学诗》的故事，深深地被他勤奋好学的精神给感动了。

这个故事讲述了杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的'习作装了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神。”

读完《杜甫幼年学诗》的故事后，我觉得我和杜甫小时候很相像，也很贪玩，以后我要向他学习发奋苦读，决不因为贪玩而忘了学习，我一定要成为一个真正会读书的人。

读杜甫传有感900字篇九

杜甫，一位诗作万首的诗界泰斗；一位忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的工程部员外郎；一位后人敬仰的诗坛巨星。

家乡逆贼叛乱，他不得不携妻带子流落他乡。“国破山河在，城春草木深”，无论春光多妩媚旖旎，面对支离破碎的疆土，一切都凄凉破败；“亲朋无一字，老病有孤舟”，自然界宏伟绮丽的景象与忧国忧民的宽广胸襟互相托衬；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，落寞惆怅，排斥贬低，但是一切都无能为力啊！

他自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，不管；雨夜屋漏，长夜无眠，不管；“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼“，不管！永远放在他心头第一位的，是普天之下处在水深火热之中的黎民百姓！

“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，是他的`崇高理想，是他的博大胸襟，是他的伟岸情操。

读罢惘然，掩卷沉思。“烽火连三月”啊，何日是归期？乡愁啊，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”尽管这样，却依然发出这样的心声：“吾庐独破受冻死亦足！”这就是杜甫如明镜般澄澈的心灵，这就是真正的诗魂！

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，才想襄阳下洛阳。”“白头搔更短，浑欲不胜簪”……诗人那浑厚的声音正穿越时空，清亮亮地一代又一代传颂，随之传颂的，还有中华民族的精魂。

读杜甫传有感900字篇十

通过有感情的读，我知道了杜甫的这篇首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。后面三句集中写“夜雨”。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。

“晓看红湿处，花重锦官城。”让我深深地感受到花儿在接受春雨的滋润后那欣欣向荣的景象。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。而且，这首古诗用了雨前、雨时、雨后的写法，其中，雨时写的最多，描绘了下雨时外面的景色和作者发生的联想。

我在诗海中遨游，学到了许多新的知识，真好！

点评：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同学都学习过了，小作者在这首诗中体会到了雨的特征，最重要的是作者体会到了作者写法上的特点和想要传达的情感。希望同学们不要仅仅只理解古诗的字面意思，还有深入挖掘它的内涵和写作手法上的特点，争取能够运用到自己的写作中去。

读杜甫传有感900字篇十一

阳春三月、春暖花开，我们全级学生在老师的带领下参观了杜甫故里。

杜甫故里位于巩义市站街镇南瑶湾村，背依笔架山，是诗圣杜甫出生和少年日期生活的地方。杜甫故里总得来说分为了3个景点，分别是杜甫诞生窑、诗圣堂和杜甫的诗词放映厅。其中有著名的三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;三别：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。诗圣堂里陈列着杜甫的雕像，老师说：“来到此地，不要忘了三拜诗圣，不妨学到他的才华!”我们都按照老师的说法，深深的鞠了三个躬。沿着弯曲的鹅卵石小径，来到了杜甫诞生的窑洞，放眼望去，郭沫若先生为“杜甫诞生窑”的题词格外醒目，这里一座座庭院错落有致，在这潮湿狭窄的窑洞里却诞生了一位伟大的诗人，闭上眼睛，杜甫当年踩着岭坡山地的雨露霜花，踏着“安史之乱”的纷乱辙印，仿佛缓缓地向我们走来。据导游介绍，杜甫20岁就开始了漂泊不定的漫游生活，“露从今夜白，月是故乡明”，他当时是多么的思念自己的家乡啊。

夕阳西下，我们怀着依依不舍心情离开了杜甫故里。在返回的路途中我不由地想到了杜甫诞生窑，又想到了自己，杜甫在当时那么贫困又恶劣的环境下发奋读书，成了诗人，看看现在的我们，环境和条件都这么好却不懂得珍惜，从今以后，我一定会好好学习，勤奋读书，长大后成为一名对国家有用的人!

读杜甫传有感900字篇十二

读杜甫传有感900字篇十三

杜甫（712－770），字子美，唐代伟大的.现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。以下这篇关于杜甫的爱国诗精选有编辑整理，望大家喜欢。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

闻官军收复河南河北。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登楼。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

咏怀古迹五首之二。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

读杜甫传有感900字篇十四

我们都知道学习著名诗人的爱国诗可以培养学生的爱国情操，激发学生的爱国热情，从而达到为人民服务，为社会主要做贡献的目的。所以说把杜甫的爱国诗上好非常重要。不仅可以让学生了解唐代诗歌的伟大成就，更能使学生的爱国之情得到升华。

那针对初中语文教材的杜甫爱国诗篇。我主要从以下几方面开展教学过程的，。

一、了解写作背景。

孟子说过：“知人论世。”他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如杜甫早期诗歌有浓厚的浪漫主义色彩，到了晚期则是忧国忧民。“论世”就是要了解作者所处的时代环境。诗人自身的经历与境遇离不开社会政治背景，了解他在什么情况下针对什么东西写作，也就是把诗作与写作的时代背景联系起来考察。诗歌作为典型的文学样式，其思想内容不可能不打上时代的烙印。杜甫经历了唐朝由盛到衰，由强大到削弱，由统一走向割据的转变时期。所以我在上课时就先给他们介绍写作背景，这样才方便他们把握诗歌的主题。

二、创设教学情境。

创设教学情境，可以增强学习的针对性，有利于发挥情感在教学中的作用，激发学生的兴趣，使学习更为有效。结构主义课程论创始人布鲁纳说过：“学习最好的刺激乃是对所学教材的`兴趣。”教师如能创设游戏、竞赛、悬念等趣味情境，将新的知识寓于其中，使学生感受到所学知识有情有境会引起学生极大的兴趣。所以我在上课经常会根据诗歌的内容，创设有关的情境，把学生引到课堂当中。高度激起学生的学习兴趣。

指导朗读，当堂背诵。

如果说激发学生学诗的兴趣，能使学生亲近诗歌，把学生带到了诗的大门外，那么熟读吟诵，是把学生带进诗歌大门的关键一步。诗歌具有音乐美，韵律美，讲究节奏和韵律。所以读诗比读一般的文章要求更高，刚开始学诗的时候要作好正确的引导。

1.范读。

教师应该用正确、流利、有感情的范读，把无声的文字变成动听的声音，使学生借助听觉形象进入文章的意境，使他们感到学习诗歌是一种美的享受。同时教师还要以无限深情歌颂历史上的仁人志士的豪情壮志，如对杜甫的“以饥寒之身而怀济世之想”的崇高品质，在诵读时都倾注着无限景仰之情，这样就会使学生在不知不觉中学到知识，在潜移默化中培养其民族自豪感和积极进取的精神。正确的范读能起到良好的教学效果。，我想用范读作为调动学生情绪，把握作者感情基调的突破口。

2.指导学生朗读。

古人对“读”有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘，读的熟则不必解说，自晓其义也”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。读是学习古诗词的入门之径，通过读准字音、节奏、停顿，才能整体感知文本的大意，初步体会作者的情感和感受到古诗特有的韵味。

3.引领学生在配乐诵读中进入意境。

我国有诵读诗文的优良传统，诗文意境深邃，语言精美，声韵和谐，只要按照诗文偃仰起伏，做到口眼并用，心到口到，把握诗文基调，这样不仅可以学到知识，掌握作品的艺术技巧，而且可以融会作品的精神于自己眼前和心中，让人进入到一种可闻、可见、可感的意境里去。另外，诗歌的节奏感较强，这些节奏往往是诗人心境的体现，明快的节奏，往往表现作者轻松的心情;急促的节奏往往表现作者昂扬的情绪;低沉的节奏，则大都表现为悲哀的情调。而诗歌与又有着与生俱来的缘分，所以不妨把音乐引进来。教师可以在学生进入诗的意境后来一段配乐朗诵，以此把学生带入诗人的感情世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感辐射到朗读者的情感之中。可以让学生伴乐诵读，也可以充分利用音乐的魅力，让学生把自己对诗句意思的理解变成美丽的画面，透过画面领悟到诗人寄托的感情，并在一首首乐曲里提升为对文化的倾慕和敬重。

4.背诵。

朗读时要做到读音正确，停顿恰当，语调合理。反复读，背诵时要做到连句成层，连层成段，连段成篇，稳扎稳打，步步为营。直到背得琅琅上口，滔滔不绝，自然成诵，只有这样，书上的营养才真正化为自身的血肉。“拳不离手，曲不离口”课堂上开展多形式朗读，熟读成诵是古诗学习必由之路，也是古诗文学习的正途。让学生熟读成诵，既有利于学生深化对文本的理解，更利于学生积累丰富的语言，形成深厚的语文积淀，提升其人文素养。

四、了解内容，把握情感。

1.首先是审题目。

要了解诗的内容，关键是审好题目。从题目上看是不是透露了诗的内容。如杜甫的《春望》这首诗。从题目上看，我们就懂得，这是一首关于春天的诗歌。在春天所看到的景物。知道了这些内容，我就提出下个环节。

2.找景物，描绘画面。

这里开篇即春望所见：国都沦陷，城池残破。虽然山河依旧，可是乱草遍地。林木苍苍。画面中的一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字令人满目凄然。从中可以体会到诗人在此，名为写景，实为抒情。抒发他的忧国忧民之情。

3.抓住末句，把握情感。

从《春望》这首千古传诵的诗中，我们可以看出，表达了诗人忧虑国家，感时怀人的焦急心情，诗人在写景中抒发感慨，把国破之痛写得十分强烈。把爱国与伤时之情紧密交织在一起。

4.注意各联的表达方式。

读叙事联时要了解作者的经历，了解事件。读描写联时，要判断里面的修辞手法的运用，了解其效果。还注意里面形容词和动词的运用。当然读到描写时还要判断是直接抒情，还是间接抒情。这样才有利于我们的教学。

五、架设心灵之桥，领略文笔之意。

文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通，内涵上的感悟。

例如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么?”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。

以上是我在杜甫爱国诗中一些思考和尝试。从学生实际出发，让学生有兴趣接触诗歌，让学生乐于去诵读诗歌，让学生在品味中有多方面的收获，这是教学的良好开端。同时再加以引导学习。这样会有利于学生的学，使他们懂得杜甫爱国诗的艺术成就，懂得热爱我们的祖国，热爱我们的人民,为中华民族的振兴，国家的强盛，人民的幸福而献出自己的力量。

读杜甫传有感900字篇十五

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

杜甫诗1000多首，大半是五言诗，其中大半又是五律，这首《春夜喜雨》便是五律中的名篇，历朝历代唐诗选本均录此诗。且多有名家评点，如仇兆鳌、浦起龙、张谦宜、钱谦益、沈德潜、萧涤非、傅庚生等人。而诗本浅显，本不用再费周章，写什么随感，只近日重读此诗，颇有心得，便妄自菲薄，献一小文。

此诗既名“春夜喜雨”，可知是春季，重点则是“雨”和“喜”，这两个特点在诗中是如何展示，是读此诗一大关窍所在。

诗中首联，作者就告知读者这雨是在春季发生，点明题意。颔联则是描写春雨的形态和神态，颈联写雨景，尾联写雨后之春色。每一联如初春之花，渐次绽放，却又层层递进，或直白，或听觉、或目视、或想象，句句含“雨”，联联带“雨”，构思之精妙，运笔之神奇，是大家手笔，又能细致观物，写出特点，更见用笔不凡。

那么这诗中“喜”从而来，吴小如分析作品和赏析文章，认为需通训诂、明典故、察背景、考身世，查此诗背景为杜甫在成都所作，四川为粮田重地，又恰逢春季乃耕种之季，首联中“知时节”、“当春”为一喜;颔联用拟人手法，“潜”、“细”均表示雨来时轻、静，“写得脉脉绵绵”，说明不是暴雨，不伤物，为二喜;颈联中“云俱黑”、“火独明”，是作者所看到的场景，说明雨非常密集，而“春雨贵如油”，密而持久，对农作物有利，此三喜。尾联说雨后花次第绽放，香满“锦官城”，带来满城春色，则是四喜。

很多唐诗只能看整体，不能肢解，一旦逐句解释，这诗便不成了诗，诗意、诗趣也全无。又有很多诗只有佳句警句，全篇思想、用语并无多少可取之处。这首诗可说整体好，浑然天成;句句好，形象生动;字字好，描摹细致。既有整体美感，却又见雕琢之细，无一句不扣雨，无一联不带喜。那么又是如何具体表现，则需细加分析，一一点出。

整篇而言，杜甫诗的句法、字法、声律，是唐诗中集大成之作，他就像武林高手用剑，看似剑招平常，却招招致命。从字面看，初看平淡，如话家常，语言简朴，无难解之处，仔细琢磨，却是“看似寻常最奇崛”，平而有趣，淡而有味，耐人回味，咀嚼再三，便唇齿含香，最能见杜甫用字之妙，用力之深，乃是他深思熟虑之后的“人造自然”。清赵翼在《瓯北诗话》评价杜甫“寻常写景，不必有意惊人，而体贴入微，亦复人不能到。”这首诗便是如此。

首联为诗歌承启转合中的承，这首诗开句就点名题意，说明雨在春季而落，用拟人手法，把雨比拟成一个通晓事理的人，知道选什么时节，什么时间下雨，而用句浅明易懂，没有艰深之意。

再看颔联。唐初五言律诗由于艺术手法还不甚高超，颔联、颈联往往只做修饰之用，对诗意并无增加，在老杜手中却非如此。这首诗中，第二联进一步表现“雨”的好。“随风潜入夜，润物细无声”，是作者听到的雨，从人的.感官而言，总是先闻其声，再见其人。作者在室内听到屋外雨声潺潺，发现这雨不大不急，于是用“潜”、“细”两字，用字之“体贴入微”可见一斑。清沈德潜《唐诗别裁》说“三四传出春雨之神”，可谓评论恰当。

第三联“野径云俱黑，江船火独明”是作者走门门外看到的情景，是他的视觉观察。因为听到雨声，所以出门观望，从听到见，对“喜雨”的描述更进一步，作者的喜悦也更深一层。颈联前者是“俱黑”，后者是“独明”，前半句是全景，后半句是独点，可全不掩点，反而形成强烈对比，让雨的形象更为鲜明。

尾联“晓看红湿处，花重锦官城。”则是作者的想。从听到看，从看到想，符合一个人的思维，使得这雨有了人的感情，正是这诗又一美妙之处。尾联中，作者想象着第二日雨后花香锦官城的场景，明写花，却实写雨，一个“湿”字就体现出雨后花朵独有特征，一个“重”字也显示雨水持续时间之久，也见“喜”字。到此，承启转合，环环相扣，而诗歌一收，就此结尾，让人颇有言有尽，而意无穷之感。

作诗重句法，一句不恰，全篇皆弱;一句不炼，全篇皆涣。按唐诗各选本，“红”均做花解，那么后半句何需“花”字;“红湿”指雨水落到花上，显湿漉漉、沉甸甸之感，“花重”同样是这般意思，明谭元春《唐诗归》评价：“‘红湿’字已妙于说雨矣。‘重’字尤妙，不湿不重。”可这前后句却有重叠之嫌，似有不妥，让人费解。同样，通读全诗，无一处有重叠，均自从一体，到尾联，却出现“红”和“花”，便有突兀之感，许是老杜用词不精，还是后人注释有误，不解。

后记：常遇到这种情况，凡提到到杜甫，总要往他脸上贴金，说他忧国忧民，连写景状物诗也要带上“人民性”，即使名家也不能例外，我不敢苟同。尤其这篇五言律诗《春夜喜雨》被说成是老杜为劳动人民喜得春雨而写的诗，体现了诗人对劳动人民的深厚感情，更显面目可憎。

那日，偶翻《春夜喜雨》，看到注解颇有意思，激发了我对此诗的兴趣，有了点想法，于是就想写点感受，可又怕想法浅陋，而研究杜甫的名家不知凡几。于是重新翻阅寝室里近10本唐诗选本，和一些杜甫研究名家的作品，却发现一奇特现象，好几个选本《春夜喜雨》都无注释，仿佛这诗浅显易懂，连垂髫小儿都能解，一些注释评析也极简单，让我无从阅读、无迹可寻，甚至是做了无用功。心里不免感慨，写篇自己满意的文章真难。但终究研究杜甫者甚多，我的见解本因人注释而起，终究不能脱前人之藩篱。

在此附录写此文所翻书籍：

葛兆光：《唐诗选注》。

朱东润：《历代文学作品》中编第一册。

朱东润：《杜甫叙论》。

沈德潜：《唐诗别裁集》。

吴小如：《古典诗词札丛》。

艾治平：《古典诗词艺术探幽》。

艾志平：《艾志平解读名诗》。

霍松林：《唐诗精选》。

霍松林：《唐宋名篇品鉴》。

王士菁：《唐诗类选》。

马茂元：《马茂元说唐诗》。

傅庚生：《杜诗析疑》。

叶嘉莹：《好诗共欣赏》。

周振甫：《文学风格例话》。

施蛰存：《唐诗百话》。

钱钟书：《谈艺录》。

顾随：《顾随诗词讲记》。

蘅塘退士：《唐诗三百首》。

读杜甫传有感900字篇十六

以前我对杜甫的了解来自语文课本的了解，知道他是一个拥有忧国忧民高尚情怀的现实主义诗人。参观完杜甫故里，我对杜甫的了解增加了很多很多。

我们牙牙学语时就开始背诵杜甫的寺，从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”到“读书破万卷，下笔如有神”。从“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。杜甫一首首脍炙人口的诗句熏陶着我们，他追求真、善、美的崇高人格和爱国精神，深深的感动着我。

走进杜甫故里的大门，一条诗圣大道向前延伸，迎面一座高达10米的青铜杜甫立像屹立于园中，居高临下注视着我们。立像后方，泗河水缓缓流淌着，相传杜甫小时候经常在这里玩耍。

在诗人展区，我们游览了杜甫幼年成长的上院，壮游园，三友堂等等。一尊尊塑像和一个个场景，再现了诗人的成长历程和浪迹天下的旅程。

在了解了杜甫十年悲催遭遇后，我们触景生情，齐声诵读起诗人那脍炙人口的诗篇：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心......”虽然诗作的内涵我们未必能够真正理解，但诗人爱国家，眷念家人的美好情操打动了我们。

杜甫生活在唐代由盛转衰的时代，青少年时，他家庭优越，过着安定富足的生活。后来，因为仕途不顺和战乱流离，杜甫生活坎坷，落破潦倒，最后客死他乡，他的经历让我想到罗曼.罗兰的一句话：“唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生。正是忧患造就了他们的伟大”。

读杜甫传有感900字篇十七

常听人言，一代“诗圣”杜甫何以了得，其心爱国何以赤城，其诗文笔何以优美……今日一见，果不负此般美誉，此外余于《杜甫传》一书所观，粗明杜甫生平，对其更为了解，对往日所闻杜甫之评更有感触，同时，也新多了几分对杜甫的看法。

读杜甫的一生，似是读一个朝代的兴衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

古代读书人的理想，大抵是修身齐家治国平天下。换种说法，即学成文武艺，货与帝王家。杜甫亦不能免俗，不仅如此，杜甫出身官宦世家，从小家中的教育以及祖辈的影响，令他对致仕一途执念深刻，所以杜甫一生的沉浮也与着他的仕途升降相关。可怜杜甫半生的努力与漂浮，他的仕途可谓崎岖坎坷。早年杜甫到洛阳考取进士，却因李林甫编导的“野无遗贤”的闹剧，当时所有考生全部落选，后来杜甫向皇帝献赋，向贵人投赠，方得一小官。又因安史之乱，他几经沉浮，后投靠唐肃宗，终得小许重用，却因直谏为房绾求情，杜甫逐渐被冷落。后关辅饥荒，杜甫弃官，几经漂流，最后漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌无为”。

从小读杜甫的诗，听着崇高的解读，加之老师、些许文章等对杜甫的高评，我一直将其认为是一位如圣人般的诗人，但《杜甫传》却让我看到了不一样的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉恶如仇，但基本上只能表现在他的诗歌里；他也会阿谀奉承，为求得一官半职作出违心之诗；他也说自己“朝扣富儿门，暮随肥马尘”；他性格也有偏激，他在成都依靠严武期间，曾指着严武大骂；除去作诗之外，我个人感觉，杜甫是有几分无能，每遇生活窘境，他总想着依靠别人的帮助施舍，而不靠自己尝试从其他方式去克服……以上这些看法，或许有些片面，或许少了对当时时代背景的考虑而有几分欠妥，又或许有对杜甫太过苛求而使我钻了牛角尖，但这确实是我真实的观后感受。

看《杜甫传》，或许我的感受千万，但那最深刻且从未动摇的，是对杜甫爱国忧民的忱心的敬佩。与李白携手漫游祖国大好河山，他拳拳爱国之心感受到了山河壮丽；十年长安的仕途之旅，他明白什么是真正的官场黑暗；四处流浪的痛苦经历，他深深体会到人民正处于水深火热之中。因此杜甫的内心埋下了“热爱祖国”“关心百姓”的种子。因为这颗种子，在杜甫以后的日子里，无论是当官还是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分对祖国的热爱，不曾少一毫对百姓的忧愁，因此，他的诗亦从着他的心，衬着他的见闻，和着他的感受，堆砌了其诗“诗史”美誉，基奠了他的“诗圣”雅颂！这就是杜甫，站立泰山之巅，观壮丽之景，能发出“会当凌绝顶，一览众山小”之志；安史之乱，从东都流浪到华州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而咏出了“三吏”“三别”；晚年孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至连自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就是杜甫，一个自身难保仍在忧国忧民的杜甫，一个对着爱国爱民至死不渝的杜甫！