鲫鱼的整体呈流线体，靠近脊背的颜色则比较浅（白），这似乎就是太阳升起时，天空所出现的颜色——鱼肚白吧！其实，引人注目的并非是它的颜色，而是它身上的鳞片。鲫鱼的鳞片错落有致地“摆放”着，摸起来光滑无比。难怪我小时候捉鲫鱼时，总会让它侥幸逃脱！

鲫鱼头总好似一个三角形，尤其是它的大眼睛，一张一合，好像两颗宝石，镶嵌在一个半成品上！鲫鱼身上的鳍有3个，游动的时候，鳍摇动得特别快。鲫鱼还有一个条燕子似的尾巴。可别看它尾巴小巧，在游动却起至关的作用——尾巴可以调动游动速度，还可以掌控游动方向呢！可不嘛，有了尾巴的帮助，即使是“捕鱼达人”，也未必能抓住它呢！

鲫鱼是用鳃呼吸的。在水中生活的鲫鱼，嘴巴一张一合，从不停歇。嘴巴还有一个“合拍”的搭档——鳃。只要嘴巴开始活动。鱼鳃似乎和嘴巴已经串连了——也跟着一起一张一合！有时候，鲫鱼停在一个地方，纹丝不动；而有时，它却使劲地摇动它那剪刀似的尾巴满分作文网https:///，快速地游来游去。鲫鱼也十分警觉。当它不动时，我忍不住戳了戳它的身子，可没想到它竟奋力地摇动着鳍，“咻”得一下，溜走了！可当我再次戳向身子时，它却把鳍竖子起来，这似乎在向我示威：“你要是再靠近我，我就对你不客气哦！”之后，又摆出一代宗师的样子，然后将水溅了出来，又精准地甩在我的脸上，我只好愤懑离去。不过回想起鲫鱼刚才的“表现”，我还忍俊不禁呢！

鲫鱼吃食的样子也很有趣：要是你往水中去丢些面包屑，水中的两条鲫鱼得争先恐后地扑上来，它们争着，抢着，谁也不让谁。对方都使出了“看家本领”：一条鲫鱼奋力地摇动着尾巴，使水花溅出来；另一条也并不胆小，从水面俯冲到水底，想让另一条鱼儿尝尝“火星撞地球”的滋味儿。不过“一山不容二虎”，当然，“一缸也不容二鱼”——那条鱼也迅雷不及掩耳之势，闪避了另一条的撞击，游向目标，品尝胜利的果实，而另一条鱼，则摔了个“鱼碰底”，“战斗场”秒变“事故现场”！但胜利的那条鱼却摆去高傲的姿态，若无其事地去睡它的好觉了！它养精蓄锐，等待着下一轮的pk……

荷叶的承担托起莲花朵朵，才有了朱自清笔下那幽幽月色，满塘清香；树根的承担支撑起胡杨的勃勃生机，才使得沙漠中的绿洲生生不息；大地的承担是包容万事万物，这才有了万山千川的壮美、鹰击鱼翔的寥廓。承担，是一种态度，更是一种行动，万事唯有承担，才能铸就奇迹！

翻开历史的画卷，我曾不止一次看到过承担的身影。大漠黄沙，驼铃声声，张骞正向我们走来，几件行囊，风餐露宿，是什么让他甘愿受日晒之苦、口舌止渴？是什么让他一往直前、不中途放弃？是承担，面对汉武帝的诏令，他义不容辞，承担皇命出使西域，摆在张骞面前的是沙漠恶劣的环境和沿途未知的危险，可承担的责任坚定他前进的步伐，即使被匈奴软禁十年，他也不忘使命，十四年的血与泪终于让他重回中原。张骞对诺言的承担、对家国的承担造就了诸夷朝汉的盛世局面；他更不知，他的承担为日后打通了一条重要的交通道路，让华美的丝绸之路在中华大地熠熠生辉。

翻开历史的另一页，我看见烟雨黄州中，苏子正举樽吟咏。苏轼，作为文学界的一朵奇葩令世人敬仰瞻拜，可却无人知他也曾有过一段风光仕途，被皇帝当做未来的宰满分作文网https:///相培养，本可挥斥方遒、指点江山，可一场“乌台诗案”却让他一纸诏令，被贬黄州。也曾凄凄惨惨，也曾失落灰心，但最后，苏轼却用“一蓑烟雨任平生”的豪放活出了自己的风采！承担自己的生命、承担自己的梦想，苏轼对自己的负责，让自己的人生焕发出另一种光彩，即使“竹杖芒鞋”，也依旧“举匏樽以相属”，享尽“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的超然。是承担，让苏轼收获另一份人生风景。

承担是一种义务，但有时更是一种责任。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这句千古名言如今念来依旧琅琅上口，可李煜却给我们留下太多争议与怀疑，身为词人，他是成功的，可作为君主，他却怯于承担，没有对国人的负责，没有对江山的保护，陈国灭亡，他也只有留下“别是一般滋味在心头”的千古遗愁，如果他当初选择承担君主的责任，还会导致陈国灭亡吗？还会落下自缢的遗憾吗？反观现在，也有人重蹈覆辙，不敢承担、不愿承担，社会失去诚信，人与人之间变得冷漠，良心的春天什么时候才能到来？

承担，让生命更美好、让世界更和谐。生活，需要承担，挺起你的脊梁，去铸就你自己的奇迹吧！

在世上有许多种动物，无论强大或者弱小，都有不可估量的力量，有些动物头脑虽不发达，四肢虽不强健，但它们却有坚强的意志和无畏的精神。

有一次，我去植物园，在被众多植物的美艳，奇特所置得眼花缭乱时，我却被一只奄奄一息的动物所吸引，那是一只蝴蝶，一只伤残的蝴蝶它躺在地上，翅膀微微颤抖着，它好像在用最后的渴望的目光看着这美丽的大千世界。我对蝴蝶顿时起了同情心，看着它便开始想：这可能是一只年幼的蝴蝶，才刚刚成为一只小蝴蝶就将要死在这片“百草园”内了，真是太可惜了。可它已经奄奄一息却仍用它那瘦弱的翅膀微微扇动，可能是未完成毕生的心愿而感到遗憾吧，生命真是顽强啊。这是我再蹲下来仔细的看它，透过那微弱的目光我似乎看到它正在用一种乞求援助的目光看着四周。看到这，我便伸出手把它托起来而它并没有敌意似的用尽力气拼命扇动翅膀，我想它可能是知道自己已经没有希望了，不想再做无用的挣扎了，好好“享受”这宁静的，即将飞往更高更远更阔的天堂的最后时刻了满分作文网https:///吧，或许是信任吧，信任往往会创造出一种境域的奇迹，使我忘乎一切，仿佛这个世界上只有我和它的存在，是我为它打开了残酷的死亡前的最后的心灵相通的情境。我顿时感到一个弱小的火种即将熄灭的凄凉悲怆之情。霎时间，那只蝴蝶不再动了，我才认识到那是生命的顽强，坚强的意志和无谓的精神。它真值得我去学习，人生在世几何多，人一生总归会死的，更何况是动物，总要的是你如何看待死亡，是啊，面对残酷冷漠的死神做什么都是无用功，不同的只有面对死神的态度罢了，蝴蝶面对死亡是用一种积极乐观的态度，用自己坚强的意志，无畏的精神和死神所最后的斗争，尽管无济于事。我想这就是态度了吧。

人生在世有多少悲怆，绝望置之你于死地；又有多少喜悦，快乐使你激动不已，心情一涨万丈高，却不曾想低谷时一落千丈。置之死地有人能后生，有人不能后生，这相比就是面对死亡的态度不同了吧，所以有人名垂史册，永不腐朽，有人遗臭万年，这是人生在世的区别了，如果那只蝴蝶是人那它已名垂史册了。

每逢初春，我的思绪便会随轻扬的春风飞到那南国连绵的丘陵上，采茶女的歌声伴随着那一抹抹新绿渲染了整个初春的清晨。这时候的茶，其滋味为上等，细细品来，入口怡甜。伴随着茶的香气，回甘在整个口腔、鼻腔中萦绕，在水气的温热中氤氲。

品茶是我在闲暇时候最大的乐趣，捧一杯香茗，肆意享受午后慵懒的阳光。人们常说茶如人生，品茶便如同品味人生。的确如此，浓郁如云南的普洱，苦涩如广西的苦丁，甜美如崂山的新绿，沧桑如福建的乌龙，淡雅如杭州的龙井。人生的几味杂陈在五湖四海的茶中都有所对应，茶便成了人生中必不可少的调剂。

不仅是品味道，那冲泡的过程与人生也颇有几分相似。

取一小撮茶叶，不可过多，亦不可过少，多了太苦涩，少则无味。人生也大概如此吧，凡事不可太计较，手中的东西握紧了会碎，握松了会掉。所谓的度便是人生的准则，也是冲泡一杯好茶的开始。

冲茶的水也是极有讲究的，清甜的泉水为上选，其他的水冲泡过的茶都会或多或少使茶叶失去原味，有损茶质。这就好比我们所处的环境，所接近的人，所谓“近朱者赤满分作文网https:///，近墨者黑”。良好的环境可使我们在最大程度上发挥自我才华，而恶劣的环境也许会令我们坠入深渊。这就好比一壶井水泡过的碧螺，其苦涩令人咋舌。

当茶叶在沸水的冲腾中起起浮浮，有的飘到了杯底，有的浮出了水面。丝丝的白气留下时间走过的痕迹，随着水雾缭绕，本蜷缩着的茶叶在沸水的洗礼中舒展开身躯，露出原本的模样。茶汤的澄澈与否也是评定茶质量好坏的一个标准。这时，你不必将鼻子凑近杯口，便可以嗅到茶香。慢慢地，这香气便会充斥着这一方小小的天地。

而人生不也在这起起浮浮中升华吗？没有苦难的生活注定是不完整的，没有痛苦摧残过的人格也不会是完美的。只有经历了考验，经历了时间的磨练，那轻浮而单薄的青春才会变的厚重而深沉。懂得了如何生存，如何与社会融为一体，才能展现自己的人生魅力。没有哪一个人的一生都是如此顺心，唯有在大起大落之中站立着的人才会如同好茶一般，散发出沁人心脾的香，唯有在大是大非面前坚挺着的人格，才会迸发出耀眼的光芒。

茶如人生，人生如茶，品一杯香茗，同时也尽情品味那五味人生吧。

眼泪，是感情的流露，也是成长的记录。有时候流过的泪水会在我心灵深处留下深深的印迹。

那是我第一次去漂流，听说漂流非常惊险刺激，我心里充满了期待。

我们穿好救生衣，戴好头盔，坐上皮筏时，我的心情由期待变得紧张起来。只见眼前的水流湍急，起点不远处有一个几乎垂直的落差在等着我们，哗哗的水声震耳欲聋。

随着一声声的尖叫，我们的皮筏滑了出去，像一辆刹车失灵的汽车一样往前冲，我不禁倒吸了一口冷气，吓得紧紧抓住皮筏上的把手。皮筏顺着水流掉了下去，重重地撞在溪边的石头上，没等我反应过来，皮筏又撞到了旁边的石头上，掀起一个大浪劈头盖脸地打过来。顿时，我耳朵里嘴巴里全是水，皮筏里也灌满了水，慢慢往下沉。

我浑身都湿透了，整个人几乎浸在水中。这时天突然阴下来，一阵风吹来，我打了个冷颤，便大哭起来，眼泪不停地往下掉，一边哭一边叫：“我不要玩了！不要玩了！”

妈妈头发上不断地在滴着水，她无奈地看着我说：“那怎么办呢？现在爬到岸上去？”她指了指满分作文网https:///旁边高高的岸堤。我望望两边一人多高的岸堤，和脚下的急流，哭得更大声了。

这时爸爸一边脱下自己的头盔一边说：“别哭了，哭又解决不了问题，来来来，赶紧舀水吧！”爸爸妈妈都用头盔舀起皮筏里的水往外倒，我见了也加入了舀水大军，皮筏里的水很快就浅下去了。

爸爸环顾了一下四周后又说：“你们看，为什么我们的船里有这么多水，是不是因为我们的船方向不对呢？”找到原因后，我们继续出发。又到了下坡的急流，我们齐心协力把好方向，用力地划，终于顺利地渡过了急流，这一次皮筏里面的水少多了，我心中舒坦极了。这时，太阳从云层中钻了出来，暖暖地晒在湿漉漉的身上，我长长地舒了一口气，擦掉还挂在眼角的眼泪，想起了刚才那些险坡，似乎不怎么害怕了。

经过了一个又一个激流，我们终于到达了平坦的水域。放眼望去，岸边插满了彩旗，我们到达终点了！我突然觉得这段路程有点短，还没玩够呢！

经历了这次惊险的漂流，我明白，困难面前眼泪是没有用的，只有努力想办法解决困难才能成功。

一生一世一梦繁华，三生三世十里桃花

——题记

笑望碧空云卷霞飞，闲看庭院花开花落。翻开历史尘封的书页，低声吟唱醉人心肠的诗句，时而淡雅，时而激昂又时而忧伤。低眉颔思，若能在浅吟中感悟人生，领悟成长，在诗词里取其精华剔其糟粕，此生无憾。

红颜醉，胭脂泪，伊人待君君未归。很多人都曾坚守两情长久在于朝夕，相知相伴。此时秦观发出了《鹊桥曲》的感慨，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”点醒万千离愁，真挚的语言，深深的文字惊漾牛郎与织女那可歌可泣的倾世之恋的同时，感叹自己似有似疑的情愫也成为过往，往事如烟，也因此成为情人眼里的千古绝唱，造就段段人间佳话。

战时乱，家难归，感时溅泪泪难挥。身处国家动乱，烽烟四起，战火连连，百姓惶恐，流浪逃灾。杜甫不禁抹泪伤怀“烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪”。这不禁让我叹息，可怜大好河山如今竟是战乱时起，惨不忍睹，百姓无安宁，又想起“兴，百姓苦；亡百姓苦”的社会现象以及那位“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗人——杜甫，忧国忧民，一生热满分作文网https:///爱祖国却始终被遗弃的伟大诗人，他已无法看见一个时代的辉煌热闹。最终依赖于歌吟，也最终湮灭于歌吟。

春风吹，万物苏，含苞待绽绿枝芽。又是一个生机勃勃、朝气蓬发的暖春之季，于是白居易感言那春的点缀——小小草。“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”那看似柔弱却刚毅的小草，哪怕寒雪侵袭，风雨交加都不曾弯下枝丫，昂头站立，不屈不傲的坚守最后的尊严，如果有一天它倒下了，并不是他认输了，而是在泥土里聚集一身力量，等待来年的轻风把它唤醒。年复一年日复一日，它拼命地往上爬最后终于钻出了地面，与大地共存，风儿共舞，与清泉共饮、飞鸟共旋。

“断桥边，青石巷，青烟漫卷黛瓦墙。明月几时有，把酒问青天”，苏轼高歌畅饮、把酒临风，拉开万缕情思缠绕心头，“但愿人长久，千里共婵娟”来寄托心中思念和忧愁，以及双眼蚀明之后的豁达胸襟，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。笑问世间，淡然面对世事变迁。

诗，中国文学之魂，博大而精神，韵寓传神，引人入胜，诗之精髓，入骨三分，让我们共同去诗的海洋畅游吧！

被需要的我们

常坐于门前古树边思考，何为人生，价值何在？然多日无解，为此深感困惑。一日，一道虚无缥缈的声音在耳边响起：价值就在身边，就在你被人需要之时……

友之需

坐在树边，抬头便看到正冲着你微笑的那张脸，方才意识到，原来自己正被朋友需要者。

正如苏轼与客客那般，客心中忧愁，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而苏轼便是那被需要了，“唯江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”三言两语化解客心中的苦闷，这便是朋友之间的需要和被需要。又如刘禹锡与白居易扬州相逢，彼此相似的贬嫡经历使他们彼此需要，如此才有了“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”朋友间的需与被需，没有功利，只是以友情为线，引互助之火。

友之需，显人生价值之美。

师之需

坐在树边，远远便望见下班回家的疲惫的身影，方才意识到，原来自己也被老师需要着。

正如韩愈在师说中所言“人非生而知之者，孰能无感？惑而不从师，其为或也，终不解矣。”，我在学习过程中需要老师，老师满分作文网https:///为自己提供了良好的学习环境，让我们能够有更好的前程，与此同时，我们也被老师需要，“笛子不必不如师，师不必贤于弟子。”老师与学生相互学习，共同进步。孔子曾道：“三人行，必有我师焉。”，师，本就无规定好的定义，只是有比自己好的值得学习之处的人罢了。师徒之间的需和被需，没有功利，只是以恩情为线，引互学之火。

师之需，显人生价值之美

亲之需

坐在树边，回头便见手中端着水的母亲，方才意识到，原来自己正被亲人需要着。

正如退之与老成之间的亲情一样，两人不为同一辈，却自小经历相似，相依为命，“诚知其如此，虽万秉之公相，吾不以一日辍汝而就也。”十二郎去世，韩愈不胜悲伤，这便体现了十二郎对于韩愈之价值的大，两人相互需要，体现人生的价值。又如归有光的祖母对其鼓励“他日汝当用之”，亦可看出来亲人之间的相互所需，没有功利，只是以亲情为线，引互爱之火。

亲之需，显人生价值之美。

从古至今，无数的人都在这种被需要中寻得价值，而这门前的古树却看遍一切，摇曳一个又一个千古。

泰戈尔曾说过：“当鸟翼系上黄金时，鸟就飞不远了”。人亦如此，当金钱、利益、荣誉、地位将你的脚步牢牢绊住，将你的大脑死死系住时，这个人便很难走向成功。倒不如抛开所有，轻装上阵，回归纯粹。用心画好每一张画，不管世人评价其价值连城或是一文不值；用心写好每一篇文章，不想着这价值一个面包或是一顿大餐。是非在己，毁誉由人。往往在这个时候，你总能把事做好。

回归纯粹需要抛开荣誉。自从郎平和她的队友们打败日本队后，中国女排便青黄不接，连连败下阵来，外界发出了极大的不看好之声。里约奥运会时，当女排迎来可以“打道回府”的最后一战，对战东道主巴西时，她们却奇迹般地赢了，这究竟是为什么？当然，中国女排一定是有充分的实力，但抛开这个不说，来说说心态。郎平曾在一次采访中说：“我们又不怕输，都输这么多次了，还差这一次吗？我们就放开了打，认真打完这场比赛！”女排们正是抛下了荣誉和胜负欲，才能放开了打，专心打，心无杂念，才能在赛场上如鱼得水，游刃有余。反观巴西队，在中国队连连反超时慌了手脚，开始频频失误，为什么？压力大了呀，那压力又是从哪来的？巴西是满分作文网https:///东道主，台上全是本国观众，且巴西这次的目标是夺冠，便放不开了。因为她们想要荣誉，荣誉却毫不客气地使她们束手束脚，把胜负看得很重反而走不远。

回归纯粹需要抛开金钱。《儒林外史》中描绘了范进中举的场景，他考了二十余次都没能考中，终于在考官的怜惜下中了举，但他却在得知消息的那一刻疯了。虽最后抢救了回来，但这也足以反射出那个时代的文人被八股文的摧残之深，都为了金钱利益而钻破脑袋读书，读书不为了修身养性、提高学识，而只为了那五斗米，那黄金屋。但就算中了举，得了钱又如何？这些人之目光短浅也终究决定了他们的可悲的结局，只能在狭隘的官场度过余生。反之，不为五斗米折腰的陶渊明则获得了内心的自由，“衣沾不足惜，但使愿无违”，不仅道出了他对人生的满足与畅快，也使他的文字得以被后人识举，实现了人生的价值。又问，谁还会记得那年中举的、混迹官场的文人呢？

抛开荣誉，抛开金钱，仿佛在那时来看就如阿甘一样是个傻子，但时间足以证明，你获得的不仅有荣誉、金钱，更有内心的满足与认可！回归纯粹，赢得良好的心态，做好每一件事的静心，便会走得更长、更远！

“器”宇轩昂的力量

器，内容宽泛，功能多样；器，助人成事，相得益彰。生活中的器，多种多样……

器具利事

有一种“器”，叫器具。小到平面几何中填加的辅助线，大到人类探索世界的装备，都叫做器具。器具的种类繁多，形态各异，但它们有一个共同点：能够方便我们做事。从远古时代祖先们第一次发现火开始，“工具”便成为判别人与动物的最本质特征。人们的智慧，便体现在器具制作上。从石刀石斧，到青铜器物，再到蒸汽火车，航空飞船，器物的发展体现了人类智慧的发展。没有它们，人类也不可能取得如此巨大的成就。没有望远镜，我们无法认识到太空的神奇与瑰丽；没有芯片，我们也无法领略现代科技的魅力与成就。

便利强大，这是有利于做事的器具。

器具利人

有一种“器”，叫器量。“宰相肚里能撑船”，这句俗语形象说明了器量的重要性。韩信忍辱负重，蒙受胯下之辱，这是器量；诸葛亮七擒孟获，面对孟获一次又一次的不服与挑衅，诸葛亮用自己的智慧打动了他，这也是器满分作文网https:///量。相比之下，项羽竟因一时受困无颜见江东父老而自刎而死，这器量未免太小了些！现代人际交往中，器量小的人往往会因别人得罪了自己而把他拉入“黑名单”，久而久之发现自己身边没有一个朋友了。其实，器量对为人处事影响重大，器量大的人更会与人相处，不会因别人无意的举动而患得患失，因而往往更受人尊敬。

宽阔风度，这是有利于做人的器具。

重器利邦

有一种“器”，叫重器。1955年，被誉为“一个人顶一个师”的钱学森放弃了他在美国的功名利禄，回到了一穷二白的新中国。从此，以钱学森为代表的无数无名英雄隐形埋名几十年，先后研制成功了原子弹、氢弹、人造卫星、核潜艇……等，一批又一批大国重器陆续被研制出来，一直到最近几年的“天眼”工程、墨子号、隐身战斗机等等，这些重器提升了我国的国际地位、国家力量；同时，也极大增强了我们的民族自信心、自豪感。

威力先进，这是有利于国家的重器。

正是这些利人利事利邦的“器”，构成了我们丰富多彩的生活。

正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。

美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不开的。

美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不满分作文网https:///知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受；当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法平静，会有股热血在心中流淌；而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。

美育的目的在于培养人格。人的格局有狭隘的，有广阔的。而美育使人的格局得到升华，使人养成高尚纯洁的人格。美育能使一个人的人格发生改变。古人很重视以诗化人，以乐化人，他们所学的“礼乐射御书数”，跟我们现在所讲的“德智体美劳全面发展”有着异曲同工之妙。在养成高尚纯洁的人格的过程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。

美育不只为娱乐和审美，更为陶冶情操，修身养性，培养人格。美育的目的有很多，在各个方面，各个领域都或多或少有所涉及。

美育好处多，美育为娱乐和审美是浅层次的；陶冶情操和性灵，养成人格，修身养性是深层次的领悟。

美育，从字面上理解，即“美”的教育，意为培养对美的感知。有人认为美育只为娱乐和审美，按这种说法来看，时下当红的短视频文化能娱乐大众，流行歌曲也能让人感知到美，难道这就是美育？不！美育绝不会如此肤浅。

美育能够陶冶心灵。蔡元培说过，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。在人生路上，我们必定会有挫败之时，难免觉得抑郁感伤，看不见未来的希望，此时，美育就能带我们走出人生的低谷，走在清风徐徐的岸边，听着缓缓流畅的抒情音乐，我们会发现，我们的心灵还未腐化，我们对美的感知也从未消失。感谢美育，是它培育了我们活泼敏锐的心灵，让我们在人生路上走得更远。

美育，也有助于人格的养成。一个接受过美育的人，一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解，善于发现身边事物的美丽之处，自然也就乐观向上，遇事能够泰然处之，颇有优雅之风度。不止如此，美育与人格中的“爱”也息息相关，因为能感知到美，所以会更加爱。自爱、爱家、爱国、热满分作文网https:///爱生活，均是由美育一步步搭建和联系起来的。

美育当然也有利于科学思考，美育看似属于文学范围，与科学毫不相干，实则不然，它能通过影响人对世界的认识，从而影响思维规律和行为习惯。伟大的科学家钱学森就是一个最典型的例子，他认为，蒋英给他介绍的音乐艺术让他体会到诗情画意和对人生的深刻理解，让他能够避免机械唯物论，思路更为广阔。其实，不只是他，另一位科学家杨振宁也有类似的体会，由于父亲的影响，他从小就学习体悟《孟子》，在他长大以后遇到无法解决的科学难题时，他还是会翻开《孟子》等中国经典文学，从中得到启发。科学家遇到的难题和瓶颈都能从美育中解决，可见美育对科学思考的益处之大。

所以说，美育并不只是为娱乐和审美，它能汇集的是心灵人格思维，还有生活中的方方面面，它能贯彻的也不是短暂的现在，而是一个人的一生。

梁实秋曾说，你给生活意境，生活才会才能给你风景。美育，就事关我们拥有的意境和见到的风景，让我们重视美育，成就生活中的诗情画意。

美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。

何为美育？美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。

一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用？蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐？心思更加细腻灵动？美育无用之说，实属可笑。

而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，满分作文网https:///纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

在生活中，日复一日的枯燥工作，能在画展中一略江山奇观，岂不美哉？让自己的遐思追溯在诗画的色彩，岂不乐哉？将自己的心灵置于春秋笔法下，岂不快哉？而事实不然，人们忽视了重要的美育，画展成为功利的名廊，美术课被应试课程取代，人们像行尸走肉一样机械地周而复始——做出这种行为，不更是体现了美育的缺失，只有坚持美育的认可，保证美育的地位，人们才会在无趣和麻木中苏醒。

美育从来是不能只是一句空话，所谓纸上得来终觉浅，那我言绝知美育要躬行！让美育更深入生活，更深入心灵，而绝非仅仅娱乐和审美。

古人曾说：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”万物的变化一刻也不曾停歇过，而我也发现，身边的某样东西发生了变化。

“因学校要做考场，故提早放学。”大家都欢呼雀跃，而我却因又有一堆书要捧而叫苦不堪。

肩上的沉重压得我快喘不过气来，手臂也已渐渐麻木，只有脚还机械地向前走着，目光早已不知游离到哪去了。嘿，这！我循着声音看去，你急忙跑过来抢一般拽过我的书包，拿过我的书，这才上了车。回家的路上你照常开始问我最近学习怎么样，有没有什么不懂的？然而今天我却有些烦躁，刚刚搬书的手臂还酸着，便语气有些冲的回了一句：“没有！别再问了！”我开始觉得与父亲的距离越来越远，现在的我们，谈话中三句不离学习，不像小时候，我依稀记得父亲拉着我的手过马路的场景。阳光洒在我们身上，他的大手里仿佛藏着无尽的安全与温暖，罩着我的小手，让我的童年很快乐。如今我的生活两点一线，似乎两个人有交集的时间也就只在上学的路上了，这过于规律的生活便让我觉得与父亲渐行渐远，他对我的关爱似乎也不如从前了。

回到家中，妈妈早已忙满分作文网https:///完了晚饭。吃饭前，父亲又叮嘱我饭前要洗手。我早早地坐到饭桌上，爸爸又把筷子递到我的手上，将汤碗中勺子那一头巧妙地转离我的夹菜范围内……这些看似平常的动作却看得我几乎落泪，今天难得有空一家人一起吃饭，他这娴熟的动作勾起我的回忆，数不清有多少次了吧，这种细微的关怀：早上总是早早地帮我把书包拿进车里；冬天到了，总把手表有金属的部分捂热再给我戴；晚上放学见到我总是先抢过我身上的书包；削水果给我吃的时候总是拿表面没有瑕疵的；吃饭时将汤勺转向另一边，以方便我夹菜……很难想象，传说中拥有最深沉的爱的父亲也会有这些细腻的心思，一直以为父亲不善于表达爱或是对我的爱已经变了，其实不然。

我这才意识到，父亲对我的爱没有变，今天他一系列细微的动作，都让我深刻体会到了他对我的爱。这份爱，像那春雨，滋润万物却悄无声息；又像那黑夜里的明星，光虽微弱却能照亮前方的路程。我就是那沐浴春雨与星光的人，我会在未来的路途中坚定步伐，勇往直前。

花开花又谢，燕去燕归来，变的是万物，不变的是规律，如同父亲对我的爱。

你的模样，是我镌刻心上最好的印象。

——题记

厨房里不断溢出孜然的香味，玻璃门后影影绰绰的身影，“滋滋”的细微声响不断传入耳朵，客厅里电视的声音略微嘈杂，她常说，这才是“生活本味”。

她的少女时代，我也只是“略知一二”，在不大重视教育的村子里，她本是有机会接受完整教育的，是那个年纪的叛逆，是那个年纪的天真，她不顾父亲的一劝再劝，辍学了。

时光荏苒，她还是在适当的年纪，结了婚，生了孩子。后来的她与我谈起自己的生活经历，常对大学，那个她未曾去过的地方一脸向往。她对我说：“若有一天，我可以看见你着一袭白裙在大学的校园里，照一张笑靥如花的相片，那也很好。”

我相信，少女时代的她，一定也有属于自己的诸多梦想，那些平凡而又闪闪发光的梦想，随着少女的成长，随着柴火油盐，随着平凡生活的日日不变，渐渐地，藏在她的心中。

她是极其宠爱我的，任凭小时候的我如何哭，如何闹，她似乎一满分作文网https:///下都舍不得打我的。后来常常想，为何她对我的万般柔情，不会在我一次次“胡作非为”中消失殆尽呢。

那天，我们一同回老家。当晚，我们住在她从前的房间里。那是阁楼中一间不大不小的房间，她的床是极其普通的木床，上面有着极具年代感的花纹。她翻出从前的照片，轻拭去上面的灰。

“看，这是妈妈年轻时候的样子。”

年轻时候的样子，是呀，她已经不再年轻了。我看向照片，照片有点泛黄了，照片上长发及腰，明眸皓齿的少女让我阵阵恍惚。暖暖的橘黄灯下，她的脸似乎也被映衬得很暖。我看看母亲，再望望相片，心里某个地方很柔软很柔软。

她为我煮过十五年的饭，她为我在夜空掖过十五年的被角，她为我付诸千般的爱，十五年，十六年，到很久很久的以后……她为我做过许多事。

我亏欠了她许多……

我的母亲，纵然随着岁月的变迁，她或许有千万种模样，在我眼里，她会一直一直都是那个眼中有万般柔情，言笑晏晏的美丽模样……