最新历史必修3提纲(3篇)
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历史必修3提纲篇一
主流思想的演变第一讲百家争鸣
一、历史背景（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。二、“百家争鸣”的概况1、儒家
孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的
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同时，逐步改良政治。
哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
伦理观——“人性本善”说。
价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
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评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）
政治主张——①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价——①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
2、道家老子（代表没落奴隶主贵族的利益）
荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。'历史必修3提纲篇二
专题一：中国古代的思想
本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）
春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉
“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋
后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判
一、孔子与老子
（一）孔子
1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》
2、学说：
①政治学说：a、“仁”（仁者爱人 ） b、“礼”（“克己复礼”） c、“为政以德”
②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”
③教育思想： “有教无类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”
3、历史地位：
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
（二）老子：
1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》
2、学说：
①哲学思想：
a、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。
b、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；
②政治学说：“无为而治”
3、历史地位：
①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。
二、战国时期的百家争鸣
（一）百家争鸣的历史背景：
1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因
2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由
3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才
4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才
（二）儒家：孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
a仁政学说 b性善说 c义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；
②历史地位：a《孟子》成为四书之一 b他被称为“亚圣”
2、荀子
①荀子的思想：
a“天行有常”、“制天命而用之” b、性恶论 c 政治思想：“以礼为主，礼法并施”
②荀子思想的历史地位
a、被视作儒家异端 b、唯物思想在中国哲学上具有深远影响
（三）墨家
1、墨子：墨家学派的创始人
2、墨家思想：①兼爱 ②非攻 ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭
3、墨家思想历史地位
①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益
②战国一度成为显学，之后不被重视
（四）道家
1、庄子与道家
2、庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观）
（五）法家
1、韩非与《韩非子》
2、韩非的思想：
①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
②今必胜古、主张变法革新
3、法家思想的历史地位
①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。
②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
（六）兵家
1、《孙子兵法》
2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律
（七）百家争鸣局面形成的历史意义
1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
三、汉代思想的大一统
（一）汉初的黄老之学
1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要
2、主要内容：
①黄帝的学说：治身（养生） ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）
3、特点：兼采众家、积极无为
4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。
（二）罢黜百家，独尊儒术
1、原因：汉武帝大一统事业的需要。
2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想
3、新儒学内容：天人感应学说；君权神授；大一统 ；
4、新儒学的影响：
有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用。
5、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：
①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
四、宋明理学
（一）理学兴起的社会背景：
1、 魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。
3、 儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。
（二）宋明理学：
1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）
（1）内容：
①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，灭人欲
（2）历史地位：
①宋朝被斥为“伪学”。 ②明初确立在思想界的统治地位
2、陆王心学
（1）内容：
陆九渊： ①“心即理也” ②通过“发明本心”以求理
王阳明： ③“致良知” ④知行合一
（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理学的评价：
①压抑人性，扼杀人生自然欲求
②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
五 明清之际的思想批判
（一）异端思想家李贽
1、李贽思想产生的时代背景：
①明代晚期的思想界因循守旧； ②商品经济冲击下人们竞相逐利；
③士人强烈追求个性和发展经济的要求。
2、李贽思想主要内容：
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。
②万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。
（二）明末清初三大思想家
1、代表人物：顾炎武、王夫之、黄宗羲
2、三大思想家的共同主张：
（1）经世致用思想：提倡务实学风和行为；振兴工商；“工、商、皆民生之本”
（2）君主专制的批判：批判君主专制，提出限制君权的理论和设想
3、明末清初三大思想家思想评价：
①对君主专制统治造成了强烈冲击； ②给后世民众以深刻启迪。
③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。
六 中国古代的科技思想和实践
（一）天文学
①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表
②东汉：张衡：水运浑象仪；地圆说早1000多年；地动仪早1700多年
③唐：僧一行：黄道游仪；世界首次测量子午线长度；水运浑象仪。
④元：郭守敬：简仪早300年；《授时历》我国古代最精确的历法
（二）数学：
①春秋：九九乘法表；度量衡；筹算
②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年
③东汉：《九章算术》
④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年
（三）四大农书：
①南北朝《齐民要术》：现存最早最完整的农书
②元：王祯《农书》介绍工具改进
③明：徐光启《农政全书》“中国近代科学先驱”
宋应星《天工开物》“中国17世纪工艺百科全书”
（四）医学：
①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础；
②东汉：“医圣”张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法；华佗发明麻沸散，创立“五禽戏”
③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法
（五）四大发明：
1、造纸术：西汉植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术
2、印刷术：
①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》
②北宋毕升，活字印刷术
③13世纪后传入朝鲜、欧洲
3、火药：
①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。
②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等
③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲
4、指南针：
①战国：司南
②北宋：人工指南针用于航海
③13世纪：传入欧洲
专题二：中国古代的文艺
一、书法艺术
1 汉字起源和演变：
商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦统一小篆－汉隶书－三国楷书（钟繇）
2 书法艺术发展
1、秦汉小篆、隶书
2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之 《兰亭序》
3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草；欧阳询、颜真卿、柳公权楷书；书法理论
4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态
5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明
二、绘画艺术
1、起源：新石器时代
2、战国：帛画（《人物龙凤图》）
3、东晋：顾恺之《女史箴图》
4、唐代：吴道子《送子天王图》
5、宋代：山水画兴起；民间风情画：张择端《清明上河图》
6、明清：八大山人 木刻版画、年画等
三、文学
（一）诗歌
1、《诗经》：我国最早的诗歌总集
2、楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》
3、汉赋：司马相如
4、唐诗：李白、杜甫、白居易
（二）宋词：苏轼、李清照、辛弃疾
（三）元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》
(四)小说
1、唐代：传奇《柳毅传》《南柯太守传》
2、宋代：话本
3、明清 原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起；
代表作品：四大奇书、“三言二拍”、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》
（五）戏曲
1、原始－汉唐：傩舞
2、两宋：南戏
3、元代：杂剧（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家）
4、清代：京剧
中国近现代史
专题一 中国近现代的先进思想
单元主题：西学东渐（林则徐、魏源“师夷之长技以制夷” 洋务派“中体西用” 早期维新思想 维新思想 孙中山“三民主义” 新文化运动“民主科学思想 马克思主义的传播）
一、 “师夷长技以制夷”的思想
1、背景：清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知；外国资本主义对中国侵略加剧和中西联系的扩大；先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。
2、代表人物：林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》
3、特点：没有具体实践，但是具有启迪作用。、
二、“中学为体，西学为用”思想
1、背景：19世纪60年代，西学更加广泛的传入中国；内忧外患；
2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞
3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”（巩固清政府统治）
4、论战：顽固派vs洋务派
5、实践：洋务运动
6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明“中体西用”思想不能使中国走向富强。
三、早期维新思想
1、背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生；
2、代表人物：王韬、郑观应
3、主张：最初持“中体西用”的思想，中法战争后主张改良政治，实行君主立宪制度。
4、特点：尚未形成完整理论，未付诸实践
四、维新思想
1、出现背景：
①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大；
②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重；
③西学的进一步传播；
2、代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复
3、共同主张：发展资本主义；兴民权、设议院、实行君主立宪；倡西学，废八股；
康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》
梁启超：《变法通议》变法图存，伸民权，设议院
谭嗣同：《仁学》批判君主专制和纲常礼教，倡导自由、平等；
严复：译著《天演论》，“自由为体，民主为用”
4、与顽固派论战
焦点：要不要“变法”；要不要兴民权行君主立宪；要不要倡西学，改革教育制度
5、实践：戊戌变法
6、影响：起到思想启蒙的作用，促进了人们的觉醒。
五、新文化运动(民主、科学思想)
1、背景：
①帝国主义加紧侵略中国；
②袁世凯加强专制统治，掀起尊孔复古逆流（直接原因）
③中国民资主义进一步发展，民族资产阶级队伍壮大，要求在中国实行民主政治；
④西方启蒙思想进一步传入中国，辛亥革命后，民主共和观念深入人心；
2、新文化运动概况：
①标志：1915.9 陈独秀 上海创办《青年杂志》
②代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、刘半农
③思想阵地： 《新青年》
④活动基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）
⑤旗帜：“民主”“科学”（德先生、赛先生）
⑥主要内容：（四提倡－四反对）思想解放＋文学革命
提倡民主――反对专制；
提倡科学――反对愚昧、迷信
提倡新道德――反对旧道德 (儒家传统道德)
提倡新文学――反对旧文学
3、影响：
①性质：辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
②进步性： 沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的统治地位，促进了中国人民
的觉醒，为马克思主义在中国传播创造了条件，推动了五四运动的发生；推动了自
然科学的发展；
③局限性： 对于传统文化和西方文化的全盘肯定和全盘否定的态度
六、孙中山“三民主义”
（一）三民主义的提出
1、背景：19世纪末20世纪初，中国民族危机的加深；各种救国主张的失败；孙中山上书改革碰壁；同盟会成立，提出十六字纲领；
2、内容：民族主义、民权主义、民生主义
3、三民主义的评价：积极性；局限性（没有明确的反帝要求；没有彻底土地革命纲领）
4、实践：指导辛亥革命，制定《中华民国临时约法》
（二）三民主义的发展（新三民主义）
1、背景：孙中山思想的转变；俄国十月革命和五四运动带来新启示和希望；
国民党一大的召开，重新解释三民主义；
2、内容：民族主义、民权主义、民生主义（与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求）
3、评价：新三民主义是三民主义的继承和发展，成为大革命的指导思想；它以三大政策为核心，是国共合作的政治基础，推动了国民革命的发展。
（三）三民主义的特点：时代性、爱国性、纲领性。
七、毛泽东思想
（一）历史背景：
1、阶级基础：五四运动，无产阶级登上历史舞台；
2、思想基础：新文化运动解放思想，马克思主义在中国的传播；
3、实践基础：毛泽东及老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命的探索和实践，
共同创立了中国共产党；
（二）毛泽东思想的形成与发展
1、萌芽：大革命时期（1924-1927.7）
（1）著作：《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》
（2）观点：分析社会形态和阶级状况，指出农民问题是革命中心问题。
2、初步形成：土地革命时期（1927.8-1937.7）
（1）著作：《井冈山斗争》《星星之火可以燎原》《红色政权为什么能存在》
（2）思想：“工农武装割据思想”形成，开创“农村包围城市的革命道路”
（3）标志着毛泽东思想的初步形成
3、正式形成：抗日战争时期（1937.7-1945.8）
（1）著作：《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》
（2）思想：“新民主主义革命”理论
（3）中共七大：1945.4 毛泽东思想作为党的指导思想
4、毛泽东思想的发展
（1）人民民主革命理论形成
著作：1949年 七届二中全会讲话、《论人民民主专政》
思想：建立“人民民主专政”思想
意义：为人民政协制度和新中国成立奠定理论基础
（2）社会主义革命、建设理论：
①“社会主义改造”思想：1953中共定“一化三改”方针
②社会主义建设探索：《论十大关系》、中共八大、《关于正确处理人民内部矛盾》
（三）毛泽东思想的主要内容：新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论
（四）毛泽东思想的深远影响：
1、性质：马克思主义与中国民主革命实践相结合的产物，是中共党集体智慧的结晶。
是马克思主义的中国化
2、作用：
①毛泽东思想是中国民主革命胜利的思想武器，指导民主革命赢得了胜利，建立了中华人民共和国；
②指导了社会主义革命和建设，建立了社会主义；
③是中国特色社会主义理论思想渊源和理论先导；
④创造性第丰富和发展马克思主义，是马义的继承和发展，具有承上启下，继往
开来的重要历史地位。
八、邓小平理论
（一）、历史背景：
1、社会基础：文化大革命结束，中国进入新的历史时期；
2、思想基础：1978年的真理标准问题的讨论，解放了人们的思想；
3、实践基础：建国以来若干社会主义建设的正、反经验
（二）形成和发展过程：
1、1978召开十一届三中全会 ，确立改革开放伟大决策，实现伟大转折；
2、1982中共十二大，提出“中国特色社会主义”理论（社会主义本质和“三个有利
于”标准）
3、提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬；
4、提出科技是第一生产力的思想和“一国两制”理论
5、1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论”、制定“一个中心，两个基本
点”的基本路线、战略三步走思想；
6、1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义（市场、计划手段互补）
7、中共十四大：确立了建立社会主义市场经济体制的目标；
8、中共十五大：确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章；
（三）历史意义
1、性质：中国当代马克思主义，马克思主义理论与改革开放实践相结合的产物。
2、精髓：解放思想，实事求是
3、作用：①指导了改革开放合社会主义现代化建设 ②是当代民族精神的强大支柱
③创造性发展马克思主义，马克思主义在中国的二次历史性飞跃
九、江泽民的“三个代表”思想：
（一）背景：
1、国际形势：世界多极化和经济全球化，国际竞争日益激烈；
2、国内形势：中国进入全面建设小康社会的新阶段；
3、建设中国特色的实践中，积累治党治军经验，提出新思想
（二）主要内容
1、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求
2、中国共产党始终代表中国先进文化的方向
3、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益
（三）形成过程：
1、2000年江泽民第一次完整概括三个代表的思想；
2、2002年中共十六大，确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章
（三）历史意义
1、性质特点：当代中国特色社会主义建设中重要建党理论，是集体智慧的结晶。
2、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进
3、作用：①是加强和改进党的建设，推进我国社会主义完善和发展的理论武器；
②是新世纪全党和中国人民实现全面建设小康社会目标的根本指针；
③是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展。
专题二 中国现代科技和文化
一、新中国的科技成就
1、成就
时 间 重 大 成 就
1964.10 第一颗原子弹试爆成功
1965 人工合成结晶牛胰岛素成功
1966.10 导弹核武器试验成功
1967.6 第一颗氢弹试爆成功
1970.4 第一颗人造地球卫星发射成功
1975.11 返回式遥感卫星发射成功
1973 年 杂交水稻品种“南优 2 号”培育成功
1983 年 “银河– i ”型巨型计算机研制成功
1997 年 “银河–iii” 型巨型计算机研制成功
1999 年 第一艘“神舟”号宇宙试验飞船安全返回
1999年 中国加入人类基因组研究计划
2003 年 “神舟” 五号宇宙飞船发射成功
2、历史意义
①科技是第一生产力，推动新中国生产力的进步；
②为建设特色中国社会主义提供了保障；
二、新中国的教育
（一）扫盲教育
1、1950年召开全国工农教育会议，在全国开展扫盲教育；
2、1982年颁布《中华人民共和国宪法》明确要求扫除文盲；
3、1993年《中国教育改革和发展纲要》确定文盲率为5%以下；
（二）义务教育
1、义务教育含义
2、发展义务教育的措施：
①1986年《中华人民共和国义务教育法》；
②90年代，提出“科教兴国”战略；
③实施“希望工程”
3、成果：2001年中国实现了基本普及九年义务教育的目标；改变了中国的命运。
(三)高等教育
1、建国初，苏联模式的高等教育；
2、1958年教育大革命；
3、1961-1963高等教育全面调整；
4、文革十年，高等教育遭到严重破坏；
5、1977年恢复高考制度；
6、80年代后，高等教育迅速发展（1982年提出“三个面向”的指导思想）
三、文化事业：“百花齐放 百家争鸣”
（一）双百方针的提出
1、背景
①经济：1956年社会主义改造完成，探索建设社会主义道路；
②政治：社会主要矛盾变化，如何调动知识分子积极性建设新文化；
2、文化方针制定：1956 “百花齐放、百家争鸣”
3、成果：小说、散文、诗歌、话剧、电影、史学
（二）遭遇曲折
1、1957年反右派斗争的扩大化，双百方针受到严重干扰和损害；
2、文革十年，双百方针受到严重破坏；
（三）文艺的春天
1、十一届三中全会后，重新落实双百方针；
2、成果：见教材130页
历史必修3提纲篇三
政治必修三复习提纲
第一课 文化与社会
1、文化是什么 （1）文化是一种精神现象 “文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 （2）文化是一种社会现象
文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉) （3）一个人文化素养的形成
每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、 接受知识文化教育而逐步培养出来的。 （4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
2、文化的力量
文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
3、经济、政治、文化之间的关系（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 （2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响： 不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。 不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）
4、文化与经济相互交融
在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
5、文化与政治相互交融
随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？（从文化角度分析）
我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
第二课 文化对人的影响
1、文化对人影响的来源 文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2、文化对人有哪些影响？ 文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
3、文化对人的影响特点 （1） 潜移默化的影响： 参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。
（2） 深远持久的影响： 文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。
世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响
世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。 一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。 世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
5、优秀文化塑造人生（1）优秀文化能丰富人的精神世界 人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 （2）优秀文化能增强人的精神力量 优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。 （3）优秀文化能促进人的全面发展 人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足， 优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。
6、社会发展和人的发展之间的关系社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。 人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。
第三课 文化的多样性与文化传播
1、什么是文化的多样性？ 相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。
2、世界文化多姿多彩（多样性）： (1) 民族节日：
蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 （2）文化遗产：
地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 要保护文化遗产。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。 各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。 世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、 对待文化多样性的正确态度：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
5、尊重文化多样性的意义
（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。
(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。 一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
6、坚持各国文化一律平等的原则。
坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。 承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。 这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
7、应该怎样对待文化的多样性？尊重文化多样性。
8、文化传播的含义：
文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
9、文化传播的途径
(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 (2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 (3)教育 教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。
10、大众传媒：现代文化传播的手段
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。 依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
第四课 文化的继承性与文化发展
1、文化的继承性
（1） 传统习俗的继承： 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 (2) 传统建筑的继承： 建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。 (3)传统文艺的继承： 文学艺术，被称为民族精神的火炬。 (4)传统思想的继承 中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
2、传统文化的特点： (1) 传统文化具有相对稳定性。 传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。 （2）传统文化具有鲜明的民族性。 一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
3、传统文化的双重作用
在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
所以，传统文化的内容应与时俱进。
4、正确对待传统文化的意义
(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。 (2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）
(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。 (2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
7、影响文化发展的重要因素
（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。 （2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。
科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术） （3）．思想运动对文化发展产生重要影响 思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。 (4)、教育在文化传承中的重要作用 教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
第五课 文化创新
1、文化发展的实质：就在于文化创新。 2、社会实践对文化创新的决定作用： (1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力和基础。 3、文化创新的作用和意义： （1）文化创新可以推动社会实践的发展。 文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 （2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。
只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 4、文化创新的途径 （1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 （2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。 （3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。
（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
第六课 我们的中华文化
1、中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。
2、中华文化源远流长的见证??汉字与史书典籍
（1）、汉字 文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。
汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中 华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。2)史书典籍。是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。 3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性
(1)中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。 (2)包容性：
①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 ②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
4、如何再创中华文化新的辉煌？ (1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。 (2)实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。 (3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。 5、中华文化博大精深：（6、7、8组合） 6、中华文化的独特性： （1）.中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。 （2）．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。） ①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。 ②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、 智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
7、中华文化的区域性： 1)成因：
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。 (2)不同区域文化之间的关系： 不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
8、中华文化的民族性： (1)我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。 例如：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝；许多少数民族用自己的言文字创造了优秀的民族文学。 (3)多民族文化对中华文化的意义（略）。
9、多民族文化对中华文化的意义 (1) 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)地位：它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。 (3)各民族文化的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。 (4)意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
第七课 我们的民族精神
1、什么的中华民族精神？ 以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2、中华民族精神的基本内涵： （1）．团结统一 中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。 （2）．爱好和平 为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。 （3）．勤劳勇敢 勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基；中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。
（4）．自强不息 自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。
3、爱国主义 （1）、地位：爱国主义是中华民族精神的核心。
作用：爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。（2）．爱国主义是具体的 在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。 在当代中国，建设国特色社会主义，拥护祖国统一，就是新时期爱国主义的主题。
4、中华民族精神的重要性： 中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。是中华民族之灵魂。
5、弘扬中华民族精神的必要性： （1）、弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。
弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。 （2）、弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。 民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。 （3）、弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要 西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。 （4）、启示与要求：我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。
第八课 走进文化生活
1、什么是大众文化？
面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。
2．怎样发展大众文化？
发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化，必须做到：
(1)遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。
(2)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
(3)努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段。
(4)大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用减实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进礼会的进步。
