读后感不仅可以让读者更深入地理解书中的意义，还可以激发自己的思考和创作欲望。如何写好一篇读后感？可以适度引用书中的语句或对话，以加强文章的说服力。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考。读后感是一种有趣而又充满挑战的写作形式，每个人都可以从中获得不同的收获。读后感是我们的思维与文学作品的碰撞，是我们思考与感悟的结晶。希望大家通过阅读这些范文，能够对读后感有更深入的理解和掌握，写出更优秀的读后感作品。

我的信仰读后感篇一

在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。

社会主义价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的`可塑性；接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

我的信仰读后感篇二

记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在党的报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。

通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展同党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。

作为一名即将毕业的大学生党员，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础；只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧！

我的信仰读后感篇三

万卡的悲惨命运到底是谁造成的？有人说根本的原因是沙皇专制统治的黑暗与残暴。还有人说这篇小说揭露了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。那么，在其他制度面前，难道就没有这样悲惨的事情发生吗?答案是否定的。干老师曾举出山西“黑砖窑”事件，社会上还有许多贩卖儿童事件，不管在哪个制度下，只要人心被金钱权利迷住了心，类似的事情都有可能发生。

诚然，一个不好的制度，是会引导许多人走向罪恶，但我们每一个人也有在这种制度面前选择如何做的权利。假如乡下的那位地主稍稍有一点“幼吾幼以及人之幼”的善心，他就不会那么急着将只有九岁的万卡从爷爷的身边拉去城里的鞋铺当学徒；假如那些店里的师傅们能够想想自己以前也是这么熬过来的，稍稍有点恻隐之心，那么万卡或者能被少毒打些；假如老板和老板娘稍稍有一点良心发现，不要那么飞扬跋扈、穷凶极恶地奴役一个孩子，多给一个还只是孩子的人一点生存空间，那社会是不是要少点这样的悲惨。

不一定是肉体上的，有时候还是精神上的。看到那位老板只因为万卡摇小宝宝时不小心睡着了，就穷凶极恶痛打他，看到老板娘只因为凡卡弄青鱼的方法不是她心中想的从头收拾，就凶狠霸道地用鱼头戳他的脸。

我们都忍不住要谴责老板、老板娘的不人道，可同时我们自己有没有警醒：我真的就没有哪一次因一个学生无辜的错误或做的方法不合我的心意而大动肝火吗？我就没有因受到不公正的对待而将怨气迁移在学生身上吗？其实，一不小心，我们每个人都可能成了造成一个孩子痛苦的罪魁祸首，一不小心我们也会成了那位“老板、老板娘”，奴役着自己所遭遇的孩子，一不小心我们也会成了那些“师傅们”，忘了自己是一个孩子时候的痛苦而麻木地对待自己的学生和孩子。

一个人加一个人再加一个人，造成了这样的社会，当我们责怪社会制度的时候，说不定自己也是造成别人悲惨命运中的一员而不自觉。在制度改变以前，我们是不是就可以麻木地推卸自己的责任？作文契诃夫塑造了“万卡”这个令人极度同情的对象，或许就在于唤醒每个麻木的心灵，呼唤人性，让社会因我而美好一些吧。

南有樛木老师说得好，契诃夫在早期小说中都是客观地陈述了一个事实，揭示了一个黑暗的世界，但他没有指出路。当我们对黑暗的世界不知所措的时候，我们会痛恨这个世界，对这个世界的反面人物无不揶揄讽刺，极尽挖苦之能，不留丝毫情面。对这个黑暗的世界，批判地越深，正是爱之越深的缘故啊！可是，一旦在黑暗的世界里发现了亮光，找到了出路，才会对自己笔下的人物充满了同情，才会用慈悲之心观照人心深处。

仔细读《万卡》这篇小说，会发现契诃夫明显已不是采取批判的态度，而是对笔下的人物充满了同情，他通过高超的小说技巧，把不同时间的故事巧妙地编进了一篇小说里，巧用对比，用万卡贫穷的乡下的幸福生活，来反衬他城里当学徒的悲惨生活，用万卡强烈的希望与彻底的绝望来刺激我们读者麻木的心灵，留下一个非常特殊的带有悬念的结局留给我们回味，反省……警醒我们，不要让黑暗的世界更加黑暗。

那么契诃夫发现的亮光在哪里？就在万卡的身上，一颗向善的美好的心灵，让我们好好保护这一点点光亮，让它烛照我们日益麻木的灵魂，不要做“奴役万卡”的“主人”，不要做让“万卡”过着痛苦生活的社会的帮凶，要坚决地对违背自己良心的事说不，让这世界慢慢美好起来。

我的信仰读后感篇四

阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言和一首音乐，然后将这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。

社会主义价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的`可塑性；接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

最近系里一直在开展有关党的相关活动，其中一项就是组织大家学习和讨论《信仰的力量》这本书，大家也是非常积极响应的。上半年曾在网上看到过华南师范大学南海校区讲师、史学博士唐富满的一篇关于信仰的文章，我从中受益良多，体会至深。在文章中，他曾提到“信仰对社会与个体的发展具有重要的价值导向作用，是社会发展与个体发展的精神动力，也是社会整合与控制的思想文化武器。当代中国社会信仰危机是一个可经验到的事实，其主要原因是由于对马克思主义意识形态的宣传教育手段与形式的落后、市场经济对人们生活的宰制以及不同文化的交融与冲突，导致了社会信仰的危机。社会主义核心价值体系是社会信仰体系建构的主要内容与形式，它对消解社会信仰危机起着重要的作用。”

信仰是人类最高的价值追求，它是指“特定社会文化群体和生活于该社群文化条件下的个体，基于一种共同价值目标之基础上，所共同分享或选择的价值理想或价值承诺。”

信仰的特性主要表现在如下三个方面：

一是信仰对理想目的的确信性。确信性是信仰形成的前提与基础；

三是信仰的执著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一个重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以随时改变的。

xx届六中全会指出我国社会主义核心价值体系主要包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观四个方面的基本内容。我国社会主义价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及到经济、政治、文化、思想等诸多方面，集中体现了社会主义意识形态的本质属性。社会主义核心价值体系，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结的精神纽带，对促进公民思想道德意识建设，形成正确的价值信仰观，防范信仰领域的危机，具有很强的现实指导意义。在当今这样的社会之下，信仰的力量变得非常的薄弱，这应是我们社会中急需引起重视的方面。信仰的力量对社会主义核心价值观起着非常重要的导向作用。价值体系属于社会意识领域，它受一定社会基本制度所制约，是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的社会价值认同整体。现在的社会中存在很多的问题和缺陷，道德伦理的丧失，腐败现象层出不穷，过分的追求经济的发展而忽视环境的破坏，各种文化冲突导致社会动乱。这些问题都是很值得我们思考的，我国目前还处于社会主义初级阶段，旧社会残余的封建主义思想仍然存在，又面临资本主义腐朽思想道德的侵蚀。我们应该能很深地体会到信仰对我们生活及其行为准则的影响。加强思想上的教育，从生活中的小事抓起。作为当代大学生中的学生党员更应肩负起这份责任和义务，树立远大的目标，坚持中国共产党的领导，坚持在社会主义核心价值观的指导。多做实事，做好自己完善个人，影响他人。

信仰是什么？信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。

是啊，信仰是赋予人们精神力量的源泉；信仰是给予人们迸发生命力的根基；信仰是激励人们昂首向前的指路明灯；信仰能使人九死而其尤未悔！

怀着敬仰又激动的心情阅读完《信仰的力量》一书。掩卷沉思，书中的场景依然历历在目。张露萍坚强勇敢，不畏死生，虎穴龙潭建奇功；成岗临危不惧，视死如归，黑牢中作《黑牢中的自白》；许云峰英勇斗敌，舍己为人，宁关不屈示忠诚；江姐受尽酷刑，坚贞不屈，一片丹心向阳开；刘思扬出身豪门却投身革命，道是无情却有情；渣滓洞中难友团结奋斗，敌人丧胆。白公馆里志士奋勇突围，迎来黎明……所有的场景仍不时浮现在眼前，它是那么令人激动、崇敬、悲愤和感慨！

半个多世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的前端，蓦然回首，书中英雄们澎湃的豪情依旧未改，它随着涛声拍打着岸边的礁石，激荡起涟漪翩翩。一群坚定的共产主义者，在百般折磨万分危险的环境中，艰苦而顽强地生活并誓死斗争着。他们乐观向上，因为他们对自己所投身的事业充满信心；他们无所畏惧，因为他们把个人的生命同忠贞的信仰连为一体；他们抛却小我，因为他们已被共产主义的豪迈激情所笼罩。当他们迎着胜利的曙光光荣而英勇地倒下时，朝霞映红的，正是他们无怨无悔的微笑。舍生取义，如此壮烈，如此英勇，这就是信仰的力量。

信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所归依而踏实又坚定。没有信仰的人只能在漫漫人生征途中浑浑噩噩被生活所遗弃。千百年来，各种社会政治理想和思潮此落彼长，层出不穷。共产主义信仰作为当前最具真理性的社会政治理想，作为一种强大的思想武器真正为我们所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”，让这铿锵的诗句唤起我们的万丈雄心和伟大激情，开拓奋进，不负牺牲的革命烈士。

信仰是一种人生态度、一种精神理念，是一种执着、是一种坚韧，愿信仰在人生路上与你我为伴，伴我们踏实走过每个春秋！

作为新时期的中学生，作为未来的接班人，只有坚定自己的信仰，不断学习新知识，努力掌握好建设祖国的本领，才能在未来实现中国梦的人生舞台上，贡献自己的聪明才智，挥洒自己的心血和汗水，让我们急起直追！

点评：本文紧扣《信仰的力量》一书主旨，集中而深刻的论述了“有信仰的人生才有前进的力量”这一道理。论据典型，论证缜密，语言精辟有力，富有说服力。

我的信仰读后感篇五

无论在文明昌盛的泱泱中华大国，还是在现代科技发达的欧美国家，“名人效应”总会被各行各业使用。有很多企业很注重广告，投入大量资金请明星代言，有的时候写文章的时候引经据典，有很多作家在出版书籍时请名家大家写序……“名人效应”的力量大有果效，人们确实从其中大得益处。

我很感恩看到这本书，真的非常激励我，坚定不移的走十字架的道路。同时我也为读者担忧，求神保守他们的心怀意念，让他们不是因为名人信主才去信主，他们信主是他们与神之间的关系，跟你没有任何关系，乃是看到自己的罪恶以及自己没有办法脱离罪恶以至于寻求相信神的拯救和恩典。唯有如此才能明白神的救恩到底是什么，是需要自己个人面对神的。

我的信仰读后感篇六

我的信仰读后感篇七

由中国东方航空集团公司原副总经理刘江波写作、《苦难辉煌》的作者金一南作序的《信仰的追问》一书，近期已由人民出版社出版。该书全文4万多字，其资料真实，语言流畅，文字优美，被认为是一本具有可读性、感染力，传递正能量的好书。在12月13日人民出版社组织召开的《信仰的追问》作品研讨会上，该书得到中国权威出版部门、民航业界代表以及媒体的一致好评。

作者刘江波在经过超多艰苦的考证后，用细腻的笔触讲述了发生在第一次国内革命战争时期的几个真实的小故事，再现了上一代共产党人对于共产主义理想信仰的执着追求，并以追问的形式引发当代人的思考。书中涉及的人物，既有贺龙、贺敏学、郭化若、唐凯等红军军事将领，也有普普通通的红军士兵和老百姓。该书出版后，不仅仅在老年读者中引起共鸣，更是在青年读者中引起了热烈反响。

我的信仰读后感篇八

曾经，在念大学的时候，"信仰"对我而言是很空、很大，虚无缥缈，是个看不见、摸不着的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?自己应该追求怎样的信仰?但当我踏上区妇联的工作岗位，成为一名年轻的共产党员，我开始有了一种信仰，那种信仰激励我全身心的投入工作。特别是近日，在支部的组织下观看了《信仰》纪录片，更是感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。

正如纪录片里所说："中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。"事实表明，共产主义信仰在万众一心的集体进取中迸发了超常力量，催生了一系列的苦难辉煌;从建党伟业到建国大业，从独立自主到自力更生，从拨乱反正到改革开放，从初级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学发展，信仰的力量引领一个古老的民族持续实现复兴的梦想。

坚定信仰，需要勇气。晋朝刘琨讲过:"胆识坚定，临难无苟免之意"。在前行道路上，面对困难挫折风险，都能做到坚定不移坚韧不拔坚持不懈，是需要有点勇气的。只有"不管风吹浪打，胜似闲庭信步"，"不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑"，才能到达理想的彼岸。离开了勇气，也就离开了坚定，失去了信仰。对照自己，更需不断锤炼这种可贵的品格，努力做到在任何情况下具有坚定正确的政治立场，"风雨不动安如山"。

坚定信仰，需要实践。坚定的信仰需要在实践中锤炼，更需要用实践进行检验，不断增强坚定信仰的自觉性、积极性和主动性。在别人眼中，我是典型的“三门”干部，从“家门”到“校门”再到“机关门”，掌握的只是书本知识，缺少工作阅历、实践经验、解决实际问题的能力。为此，我在工作中，抓住每一个学习、实践的机会。向基层妇女干部学习，学习如何把党的各项政策措施落到实处，如何做好妇女工作，如何处理好复杂问题;向实践学习，坚持一切从实际出发，发扬理论联系实际的学风，把本职工作和基层实际紧密结合起来，把理论知识和实践经验紧密结合起来，注重研究新情况、新问题，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的总结;向妇女群众学习，耐心倾听她们的意见与建议，集思广益，更好地落实到每一项工作中。

我坚信自己将一如既往地保持蓬勃朝气、高昂的工作激情、充足的干劲，为信仰的旗帜增添新的光彩。

我的信仰读后感篇九

从小就被老师鼓励要多问为什么，要打破砂锅问到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教导员工要有钻研的精神，要会较真，才能将专业本领练扎实。似乎我们从来都是鼓励这样的思维和行为方式――问为什么。接下来我会以我的亲身经历来讲述这样的苦毒。

我自幼喜欢看《十万个为什么》，看过很多套。对这个世界充满了好奇和求知的欲望，不论是关于人体、自然、物理、化学，所有的知识都让我兴奋。也特别喜欢问老师问题，经常拿张纸列出很多问题，自习课或者课间就会去找老师问，老师也特别喜欢我提问，总是很耐心的回答。可想而知，我的成绩是非常优异的，经常是全年级第一。那个时候在学校很有名气，像明星一样的存在。很多人慕名而来，要交朋友或者要交流学习的。

少年出名的后遗症特别多，是福是祸只有神知道，人何曾知晓。没有信仰的结果就会以名次为偶像，终究会在这个事情上跌倒。有太多的事情我无法解释，至今也不知道为什么。那段时间，我的记忆特别好，课堂的吸收率几乎接近100%，一篇没有读过的文言文，上过一节课也几乎都能从头到尾背出来。图片的记忆能力很强，每一个画面都可以像放电影一样的来回播放，画面非常清晰。

有次放假，我就一时兴起，想在大脑中同时演绎几场不同结局的电影。结果我的思维就不可控了。我从那时起就无法控制自己什么时候想什么时候不想。我连睡觉休息的时候都会不停的想。从此就开始失眠，会恐慌，因为晚上休息不好，就会影响第二天的精神状态，就会影响成绩，进而就会焦虑，形成恶性循环。

我尝试各种进入睡眠的方式，例如运动，吃药，数羊……很多老师看到我状态不好也都会告诉我一些方法，全都用过，没有任何效果。我问为什么，没有答案，我对自己说，我怎么成为这样的，我想回去，反反复复想这个过程，回不去。我想请教更专业的人，我去了最好的医院，找了脑科、神经科的医生。我很着急的描述我的状态，希望他们能帮助我治愈，可是医生除了让我拍核磁共振，并不把我当回事，觉得我很健康，开了些安神补脑的口服液就算了。我现在回想起来都好伤心。我找遍天下，尽我所能的问为什么，并没有用，没有答案。

这个问题困扰我很久，一直都没有解决。后来我看了心理医生，经过一些题目的测试，诊断为轻微的抑郁症。感觉有些可笑，那一刻我是轻松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的药物治疗，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡着了，其他都没有用。医生也就前两次的心理辅导比较耐心，后面都很忙，语言也没有关爱。

医生每周有一天时间在三甲医院门诊工作，其他时间都在精神病医院。里面的人真的是有精神病的，经常听他说狂躁症等。我觉得我也不是精神病。后来实在是我的需求得不到满足，他连跟我讲话的时间都不多，后来一气之下，再也不吃药也不去看医生了。我有很强烈的本能觉得，我只是想回到过去那样，可是我真的`不是精神病。

虽然有很多苦恼，可是我从来没有想过轻生。那时的我不会哭不会笑，我对这个世界是木讷的。我没有正常的情绪反应。慢慢地，我学会了放下追求虚无的名利，我知道，我健康的活着比其他都重要，好想会哭会笑。我不喜欢待在教室了，经常在校园里走走。班主任找过我，除了在乎我成绩没有之前好之外，他不懂我，完全不懂。

不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成绩重要吗？我的世界从来没有爱，直到大学，因为生活没有那么压抑，比较丰富多彩，没有人会发现我的不正常，已经不会被看得出来了。只是我的心有太多的不甘。我总觉得以前的那个我会回来的。现在的我不是真实的我。

一直都在寻找丢失的自己，直至我认识了神，才有了生命的翻转。我第一次听到福音的时候，就被深深的吸引了。爱我们的主，我们可以依靠的神；我们可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用问为什么，可以有神指引我前进的道路。我的聪明才智是神所赐的，神若拿走便拿走。我本就一无所有，也没有什么可夸口的。直到我认识神，我感受到平安与喜乐，那是我不认识神就不会知道的滋味。

我曾经很多时候想，要是早一点认识主该多好，就不会有如此多晦暗的日子。神也亲自告诉我，他所预备的时间是最好的时间。没有过去的种种，我不会珍惜；没有曾经的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神让我深深的明白世间的很多标准不能成为我们的偶像。神也借着我，作为他祝福的管道。所谓爱人如己，是不加任何条件的，不因为聪明，不因为成绩好，而是我单单的爱你，因为神先爱我们。神让我看透了，让我一见到他，就紧紧的跟随他。

我不知道“为什么”，因为神的意念高过我们的意念；也不会再问“为什么”，因为我信靠神，因为神掌管一切。看似多年前是一次偶然或是意外，殊不知在母腹中，神就拣选了我。他拿走了我所有的骄傲，让我今日能够有颗谦卑的心；他拿去了我认为重要的东西，因为神最重要，他掌管一切；他让我那么的缺失爱，因为有一天他要丰丰富富的充满我。我们不知道神要怎样的使用我们，一切都有神的美意，神让我们成为别人的祝福。

我的信仰读后感篇十

没有任何人可以改变一种精神。

精神只能自己塑造，外来的东西终究是空架子，只是条件。

如文章所述，中国人缺少信仰，缺少文化核心竞争力，这给中国长远可持续发展留下了极大的隐患。没有精神支柱的人，最终会垮掉的，因为物质对一个人内心动力极其有限，虚浮的经济泡沫带不动滚滚前涌的历史洪流！

传统文化与当代民族精神的融合，也许是自救之路？

但是，如果当代中国选择一种宗教信仰，又会怎样呢？

我的信仰读后感篇十一

毕业那会儿大包小包搬进了暂时租住的地下小房间，第一个晚上，由于周围绝大部分人的离开带来的空落之感异常浓重，也第一次真正没有归宿感，收拾好房间之后锁好门出来，觅食，其实不止是觅食，更多地是想出来走走，看看四周，看看小小的北京一角。

夏天的晚上永远那么热闹，学校周边的大排档人依然不少，这也是，毕业了的只是一撮人而已，其他的仍在继续，喧嚣啊，纷乱啊。我挤进这热闹之中，点了点儿东西，吃的时候想起前几天那谁还搁这儿哭过，再前几天那谁还搁这儿吐过，再前再前我被好多人在这儿逗笑过。

历历在目，我像一扇影子在其中穿梭，穿梭回来时，服务员问我是不是还要加东西，我转头看了看四周，人越来越多，不需要再加了，我很配合地说不要，起身准备结账离开。

才起身服务员便招呼了站着的几位夜宵客过来坐，他们说桌子还没收拾干净。

服务员说，人太多，你们先坐，我马上收拾。

是啊，我认识过的人太多，并且很多很多人以后都不会再有联系，这一刻我还记得大部分人最后一次见的情景，半年后几年后就该渐渐不记得，想不起。有了这个念头，突然很想找一个熟人或者我认识的能够说上话的来和我说说话，聊一聊这一切，可是没人了，使劲想想，摇摇头还是没人。

我不知道自己想往哪儿走，但是我不想回到那间小屋，我想我还没有习惯就这么一个人了，任由自己的步子。走到学校正门对面，经过小区公寓楼，瞬时想起18层楼有一间我能够去的房间，那里有几个我只见过一次的人。

那一次是宿舍的一哥们儿带我去的，哥们带我还有其他几个人买了些食材去了那家，那家也住了好几个人，合租的，有和我们一样大的学生，有工作不久的年轻人，还有年纪稍大的大叔大妈，中午大家一起做好饭一起开吃，其乐融融。吃完哥们和我还就着房间里的两把吉他弹唱了一首歌，还听了住在那儿的学生弹着电子琴唱歌，唱的歌我第一次听，是关于耶稣基督的歌。

对，他们都信仰基督，包括我宿舍的那个哥们。我坐电梯到了十八层，拐弯走到门前，敲了敲门，开门的是年纪稍大的大妈，我有些尴尬，看了眼屋里面，问大妈那两个年轻人在不在，大妈说不在，晚点儿回来。大妈还让我进去坐坐，我没去，还是觉得尴尬。

简单道别之后我便走了，继续瞎逛，后来看到一家宾馆，便走了进去，宾馆开个房洗个澡看看电视兴许能让这个夜短一点。问前台还有没有房间，前台说有，我接着问有没有单人间，前台说有。我掏出钱夹子，翻找身份证，随口问多少钱，前台说158，我数了数钱夹子里剩下的钱，还够。我将身份证递给前台，前台接下说道预交两百。

两百真没有，我微笑着告诉前台，前台看了看说道可以，便埋头办手续了。

躺在惨白的床上，打开电视，看着节目，这个晚上其实没那么难度过。

过了一会儿手机响了，这会儿还能有人给我打电话，我意外地看了看，是之前想找的小哥，电话是宿舍那位哥们儿之前给我的，说是我还会在这儿呆三年，可以联系联系，没准儿也跟着信仰了基督。

小哥说他回来了，问我在哪儿，我说在宾馆，小哥听后笑起来了，我知道他想哪儿去了，便紧忙说我一个人在宾馆。后面的对话便是我解释为什么会在宾馆，小哥不同意我住宾馆，他以为我之前找他是想住他那儿。

终究执拗不过，小哥说要来找我，我说不用来找，我去还不成么。退了一半的房费，走到一半，看见像是小哥的人迎面走来，停下来，对面也停下来，然后笑了，我们只是在一起呆过几个小时而已，没那么熟稔，立马就认识彼此。

嘿，一阵子不见，去我那儿吧，小哥说着。

我说好，走近了两人并排着回去。

我没有信仰，以前如果别人问我有没有信仰，我会很傻地说我信自己，现在肯定不会了，信自己又能够信多久，自己如果都觉不到归宿，信仰又如何存在。小哥有信仰，深深的，真挚的，除了睡觉前读读圣经，吃饭前祷告，这夜小哥还给我说了一个故事。

五年前有一个像我这般年纪的男孩，也在上大学，各方面都不错，还有女朋友，距离毕业工作迎接新生活不到半年时间，这个男孩病倒了，病来的很快很快，持续的时间有两年，期间因为治疗几乎倾家荡产，工作不可能了，女朋友也没可能了，之前计划畅想的种种都没可能。我能想象到那种感觉，我无法体会，小哥讲述的时候也平平淡淡的。

这个男孩当然非常难以承受这一切了，固执地抵抗者这个曾无比信赖的世界，越发地暴躁，越发地无助，直到后来换了一个医院，重新去了一个病房，病房除了他还有另外几位和他同样术后休养的人，这其中有一个稍微特别的大妈。

大妈喜欢说话，喜欢和周围病友包括男孩讲自己经历过的事情，去过的地方，认识过的人，大妈每天都很开心的样子，并且大妈每次吃饭前都会静静地做祷告，还会经常读圣经，她讲过的故事里很多都是她和那些信仰基督的人之间的故事。

听的多了，男孩的心开始沉下来，大妈甚至将圣经给男孩看，男孩没有拒绝，而且看了之后，便再也没有离开过，大妈后来走了，但是圣经送给了男孩。

说完这段，小哥从一旁桌子上拿过一本厚厚的有些旧的圣经，用手摩挲了封面几圈，递给了我，这个故事便到此结束，小哥没再讲。

我接过圣经，却也明白了后面发生了什么，小哥找到了他心灵的归宿和依靠，在这个世界行走，他比我要安稳平和的多，也幸福的多，勇敢的多。

那个晚上，我翻开圣经第一页，看了几段便觉得困了，然后就倒地睡了。

清晨起来，小哥准备好了早餐，我看着忙碌又从容的小哥，觉得生活真好。

我的信仰读后感篇十二

每个朝圣者都是那样的破烂不堪。破旧的衣服，坏掉的鞋子，黝黑脏兮兮的脸，就连他们自己都想不起来有多久没洗过脸了。无论这一路上有多少困难，朝拜的藏民都不在乎，他们用心灵丈量信仰，用身体擦拭罪恶，用手指点过白云，像翻经书一样翻过草原。

他们一步一叩头，他们在用心灵与大地进行最亲密的接触。他们就要这样的五心向地的，以表示内心的虔诚。他们在奔向信仰，奔向生命的至高点。

也许，拉萨与别的圣城有很大的不同。他没有耶路撒冷的美丽与哀伤，也没有麦加的感召与牵引，他有的是一代代朝圣者梦寐的理想。宛然如江南的美丽，却又比江南更加强健。是佛气使然么?浑然天成的佛气充斥着这雪域高原。似是梦中仙境般真实，却又如此鲜明到触手可及。那是隐匿于每个西藏人心中的圣地。

拉萨的布达拉宫那样庄严地伫立于山上。门窗向着远方开着，像是母亲般的对着朝圣者轻声呼唤。

就这样，他们坚持他们的信念，他们听着“呼唤”向前。他们在他们的路上一步一叩首，磕大头，五心向地。有不少老人和孩子都在朝圣的路上死去。他们的亲人不悲反喜，都认为这是神圣无比的。因为他们的尸体如果被鹰吃掉，那么他们的灵魂就会被上天提前接纳。

或许，他们用信仰丈量出来的路，别人不理解。可是那条信仰之路，才是最为坦荡的。

虔诚的朝圣者还蠕动在旷野之中，双手扬起灰尘，触摸冰雪;身体匍匐再直立，没有丝毫犹豫。或许这个世界只有这个民族执着的用心灵感知未来。朝圣的路，从他们心里铺向圣地，朝圣者就那样倔犟的移动着。

“黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像翻经书一样掀过......”多么虔诚的歌，多么旷达的感知!

人间有苦，他们因为信仰而饱受身体之苦;心中有乐，他们因为信仰而尽尝心中之乐。在他们心中，这生命中的某一段，只是为了圣地，也只是为了虔信而活。

看那头发花白，佝偻着身体的老妇;看那稚语童贞，快乐无比的幼儿;看那满脸沧桑，眼神坚定的中年人，无一不为着自己心中的圣地而去。他们的心中，充满了信仰!

每一次的匍匐，都会缩短一点心与圣地的距离;都加长一份灵魂的高度。而这追加的高度和无限缩小致零的距离，便是这朝圣者一生的追求-------用心灵丈量信仰，用信仰丈量天堂!

我的信仰读后感篇十三

继萨马兰奇雄浑的宣告声之后四年，即2005年6月２６日，在北京工人体育馆举行的发布仪式上，北京奥组委宣布“同一个世界、同一个梦想”（oneworld、one&nbspdream）成为北京２００８年奥运会中英文主题口号，坚定心中的信仰。

这个口号的诞生，使一直沉浸在喜悦中的中华民族发出了无数的感慨。当然，多数的人是积极拥戴的，但不免有些愤世嫉俗的人激动地发出一些尖刻的嘲讽。譬如网站”上海热线”就有人这么说”&nbsp笑话，布什和拉登同在一世界，不做同一个梦。””社会主义和资本主义永远不会做同一个梦。不要自欺欺人啦！”

我相信，正常的人们都希望自己，也包括自己的亲朋好友们都幸福。既然想得到幸福，一个最最基本的前提就应该是有一个安稳的环境。因为谁也不会愿意身处狂乱的战火之中，谁都受不了周围全是没人管的作奸犯科之人。一个动荡的社会所造成的危害应该不仅仅是使无数的人伤心，甚至是令无数的家庭破亡，坚定心中的信仰。这就决定了人们一个统一的心愿----和平。这也便是同一个梦想了。

信仰，我的理解是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的东西，是”想””行动”与”坚持”的多重结合体。文珠法师说过，”古今中外，一切英雄豪杰，能够面对现实，克制困难，完成人生责任，固然依赖信仰力量；而历代高僧，所以能化愚昧为智慧，化迷惑为清醒，甚至明心见性，成圣成贤，亦全靠坚固不移的信心。故古人说：信仰就是力量。”华严经言：‘信为道源功德母，长养一切诸善根’，心地观经亦言：‘法宝甘露妙良药，能治一切烦恼病，有信服药证菩提，无信随缘堕恶道。’可知信仰的重要。但信仰一定要正信，真信，诚信，而非迷信，邪信，或莫棱两可的信！

“同一个梦想”，是多么纯洁，无任何瑕疵的人类的愿望。这个主题口号文简意深，既是中国的，也是世界的。主题口号表达了中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展、社会和谐、人民幸福的坚定愿望；表达中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。在理解它的寓意之后，我们还应该把它升级为一种信仰，创造出力量去实现这个梦想。

因此，无论怎样，坚定我们心中的这个信仰，为我们共同的世界创造美好的明天努力吧！

我的信仰读后感篇十四

读后感。

信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对艰难险阻时永不言弃的精神支柱。有了信仰，再大的难事也有坚持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面对的勇气；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住宁静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩蓠。

种子，是静待破土而出的希望，它朝气蓬勃，有朝一日终会长成参天大树。源自《信仰的种子》一文，是的，参天大树之所以成材，究其根源发于种子，发芽、生长、茂盛、成材这是它的成长经历，而它的动力来源正是种子。

俗话说：播什么种，结什么果，做为莘莘学子，我们若想成为国家未来的栋梁之材，必有坚定的信仰，远大的目标，才能成为中华民族的好儿郎。

星星之火，可以燎原，勃勃生机，源于种子。若少年心怀信仰的种子，则中国将开遍信念之花。

我的信仰读后感篇十五

一位意气风发的帝王，率领一个平凡的诸侯国，完成了世界历史长河上第一次伟大的统一。那是公元前221年的一天，他还年轻，他却心神澎湃。

他看着，欣然看着自己的秦兵昂首阔步地踏遍中原。秦的胜利，给了他一个巨大的权力真空。

也许他自称“始皇”的背后，我们仅看出了他的骄傲自负，但我们不可否认他“远交近攻”的雄才伟略与“十年大业”的用兵如神。也许在我们后人的眼中，他“筑万里长城”“建骊山陵墓”的重税苦役行为不恤民情，但他“统一度量衡”“统一货币文字”的勇于创新，我们依然要肯定而赞许。

功过是非，可能，这就是他的风格吧。勤政而偏执，英明而暴虐。他就这样，继续当着一位政治家皇帝，一位战略家皇帝，一位改革家皇帝，树立起一面“华夏文明旗帜”，北击匈奴，南征北越的军事才能；鼓励耕织，奖励垦荒的政治能力，不得不令我们佩服。

可是直到有一年，他沉默了。因为他病了，他不再意气风发，而是深谋远虑，顾及起后秦——他是多么地怀念，怀念身边之人，怀念自己曾经拥有的江山。最终，他也没说什么豪言壮语，只是谈起了自己之后的子子孙孙，就走了。离开了这巍巍大秦。

而令自己没有想到的是，大秦只持续了14年，只传到二世手中，就破灭了。因为自己的暴政，让天下大势落入刘邦与项羽之手。激化阶级矛盾，引发农民起义，这是大秦速亡的原因。

这是他——赢政的一生，秦始皇的一生，千古一帝的一生。不管世人怎么评价他，他的信仰不变。

“用自己的每一份力量造就中华。”

我的信仰读后感篇十六

在院子的一角，在百花争艳的花丛中，我看到你孤单地站在角落。我走到你身边，蹲下，细细地端详着你。

你的周围并不像其他花那样，簇拥着衬托的绿叶，你的周围只是一些石子，砂砾，甚至是一些垃圾。你仿佛一位不合群的孩子，在其他花都争妍斗艳之时，你站在一边，静静地看着。

你的相貌并不算花园里最美丽的，没有纯白色的花那么圣洁，没有鲜红色的花那样鲜艳，没有淡粉色的花那样娇艳。花瓣纯洁的白色上染上几片蓝紫的色彩，如同白衬衫上偶然溅上的几滴蓝色墨水，有些不合时宜。嫩黄色的花蕊缩在花的最底端，像是羞于见人似的。你的叶子也不如其他花那样青翠而富有生机，形状也不讨人喜欢，椭圆形的，边缘带着一些圆形的花边，乱糟糟地挤在一起，有的叶子边缘还粘着土。一株上开出的几朵花，都是小小的，当然也就没有牡丹的倾国之貌。你的花瓣已经掉了一片，向外延伸的杂乱的茎叶也折了一根，无精打采地垂在地上，甚至还有一朵花尚未开放已经凋零。

明明没有亲密的同伴，明明没有倾城的容貌，明明花枝被人催残，但你依然选择了开花，选择绽放自己的美丽。

我想，这大概就是一种执念了。哪怕容貌不如别人，哪怕只有一人独行，你依然相信自己的魅力。你相信，总有一天，你的美丽会被人发现；总有一天，你也会像他们一样拥有同伴；总有一天，你纤细而瘦弱的身躯能够经得起风霜雨打。你相信，在这场生命中的暴风雨过后，你会看到，属于自己的那片天空上，盛放着美丽的彩虹，那是属于你的胜利，与命运拼搏后赢得的奖励。

我笑你傻，如果你没有熬过暴风雨，那你的生命，岂不流失的可惜？何不躺在土地的温床里，虽庸碌但却能安安稳稳地度过一生，不必担惊受怕，不必受风吹雨打。在阳光里，我听见，你说：“那又怎样？我知道，我努力过。这，就够了。”

这就是开花的信仰吧，努力过，就够了。