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兄弟作文的教育价值探讨篇一

随着素质教育的发展，幼儿教育也越来越多地受到国家的重视，近几年，国家在幼儿教育上投入了更多的时间和精力，但是仍然存在一些问题制约着其发展。比如说教学手段的单一，师资力量的薄弱，城乡师资教育发展不平衡等问题。而对幼儿教育的关注点也要进行转变，要在保证幼儿身心健康的基础上，适当地进行知识的学习，保证幼儿成长过程中的快乐和幸福。在解决相关问题之后，幼儿教育一定会更上一层楼。

1．教师的素质偏低。幼儿教育对教师的要求更高，不仅要有专业的文化素养，还要有良好的道德品质，更重要的是要有耐心，要起到对幼儿的引导教育作用。但是实际上大多数幼师都是一毕业就工作，不仅没有相关的工作经验，也缺乏专业的素养。近几年，社会新闻经常报道幼师虐待儿童的恶劣事件，不仅产生了严重的社会影响，而且对幼儿的身心造成了不可磨灭的伤害。这些现象的出现都是因为教师自身的素质低，道德品质差，而岗前又没有接受良好的培训，所以，才会做出令人气愤的行为。

2．教学方式不恰当。幼儿的心智并不成熟，对事物的理解能力和认知能力都比较弱，因此，不能像对待小学生一样对待他们，也不能对他们有太多的要求。而实际上，很多幼儿园开设的课程远远超出了幼儿所能承受的范围，甚至达到了小学的标准，这是不合理的，甚至会起到反效果。幼儿是一个特殊的群体，对他们的教育要区别于其他形式的教育，幼儿教育的关键是保证他们的身心健康，而不是大量的知识摄入。教师在教学过程中，没有分清主次，给幼儿造成一定的学习压力。

3．教育资源分配不合理。近几年，农村人口大量向城市涌动，给城市带来一定就业压力的同时，自然也带来了教育的压力。我国的幼儿教育资源本来就比较短缺，在这样的条件下，压力就越来越大。资源分配也明显不合理，国家把大部分时间和精力都放在了城市幼儿教育上，忽视农村的幼儿教育，这就使原本薄弱的农村幼儿教育雪上加霜。

4．师资水平有待提高。幼儿教育是启蒙教育，在整个教育过程中占有重要的`位置。因此，幼儿教育教师承担的责任是巨大的，对他们的要求也是严格的。实际上，现有的幼儿教师普遍都是专科学校毕业，专业知识比较薄弱，没有教育幼儿的经验。在教学中，缺乏解决问题的能力。每一个幼儿都是独立的个体，需要教师去耐心教导，而实际上大多数幼师的能力有限，没有充足的教学经验，教学手段也很单一，不能通过丰富多彩的教学形式充分挖掘幼儿的潜质，因材施教，在一定程度上限制了幼儿的发展。

1．教师要满足幼儿的学习愿望。幼儿的年纪都比较小，对身边的一切事物都很好奇。他们的思想就像一张白纸，对于他们提出的任何问题，教师都不应该感到奇怪或者觉得问题过于简单没有意义，要耐心地进行解答，满足他们对这个世界的好奇心。因此，教师不能忽视他们提出的任何一个问题，因为也许其中蕴含着他们的某种潜质，一旦被发掘，将会给幼儿的发展带来巨大的影响。教师也不要随便批评他们所犯下的错，那样不仅会伤害他们的自尊心，也会打消他们学习的积极性。

2．引导幼儿积极地参与学习。每一个幼儿都是独立的个体，都有自己的个性，兴趣爱好和学习能力各不相同。在学习过程中，有的幼儿接受的程度快，有的幼儿接受的程度慢，针对这样的情况，教师要有充分的耐心，要细心地发现每一个幼儿的不同。有的幼儿在绘画上表现出惊人的天赋，有的就偏爱唱歌，因此，教师在教学过程中要学会尊重差异，因材施教，充分挖掘每一个幼儿的潜能，并且将他们的表现及时与家长进行沟通，和家长一起对幼儿进行教育，这对幼儿的健康发展是很有帮助的。

3．培养幼儿的语言表达能力。培养幼儿语言表达能力最有效的方法就是通过组织活动锻炼他们的语言表达能力。首先，教师不要限制幼儿说话，要让他们大胆地说、快乐地说，但是不要没有纪律性。教师可以组织一些活动，让幼儿在参与活动的过程中进行有效的语言表达。比如说，讲故事大赛，教师可以安排一些简单、有意义的小故事，让幼儿在学习的同时，锻炼语言表达的能力。

4．教育幼儿养成良好的习惯。良好的习惯对幼儿今后的学习和生活都有重要的意义。习惯的养成不是一蹴而就的，需要长时间的培养，而幼儿阶段是习惯养成的最好阶段，是打基础的阶段。在幼儿阶段的教育中，需要注意培养幼儿的各项技能，挖掘他们的内在的潜能。还有一点就是要帮助他们树立规矩和纪律意识，没有规矩不成方圆，一旦养成了良好的习惯，将来他们就会少走很多弯路。

1．幼儿教育直接关系到国民素质的提高。幼儿教育是入学之前的基础教育，直接关系到今后教育的发展方向。幼儿阶段所学到的东西，会对幼儿产生深远的影响，无论是学习还是生活，都会有一定的引导作用。我国的国民素质之所以偏低，与基础幼儿教育有很大的关系，很多人认为很多事都是孩子长大以后的行为，与之前的幼儿教育无关。其实，正是因为在幼儿时期没有打下良好的基础，没有养成良好的习惯，之后才会成为问题学生、问题少年，长大成人之后甚至危害社会。国民素质的提升不是一个人决定的，需要大家的共同努力，要从小养成良好的习惯，只有每个人都规范自己的行为，不做损害他人利益的事，国民整体素质才会提升。因此，幼儿教育作为启蒙教育，既是基础又是关键，对提升国民整体素质有重要的意义。

2．幼儿教育能够促进妇女就业，提高家庭生活质量和保障家庭和睦。幼儿的身心健康是保证一个家庭幸福和谐的前提。随着我国经济的发展，人们的生活水平不断提高，家长更加关注的是孩子的成长，孩子的身心健康成为教育的关键。很多妇女为了孩子放弃了事业，全身心投入到孩子的教育中。因此，提升幼儿教育能够将妇女从家庭生活中解救出来，解决后顾之忧，安心工作，使越来越多的母亲在产假之后继续工作，并有机会参与教育，学到更多的技能，改变妇女的家庭地位，能够经济独立，提升整个家庭的生活质量。同时良好的幼儿教育还能有效改善和提高家长的教育观念、能力与亲子关系。很多家长都是第一次做父母，对如何教育孩子经验不足，没有正确的教育手段，反而会对幼儿教育起到反效果，影响幼儿今后的发展。因此，良好的幼儿教育在促进幼儿身心发展的同时，能够改善父母与子女之间的关系，改变家长的教育理念，促进家庭和谐。很多家庭在幼儿成长后期会出现很多的矛盾，都是因为之前没有做好幼儿教育工作。

3．幼儿教育能够促进社会公平。很多幼儿由于出身和社会环境的原因，一出生就会有心理不平衡的感觉。但是幼儿时期的他们，大脑发育尚未成型，具有很强的可塑性，因此，良好的幼儿教育可以打消他们对社会、对家庭的不满，以积极、健康、乐观的心态去面对未来的生活，长大之后减少社会犯罪，提升自我价值，帮助这些儿童在认知、语言、社会性等方面获得更好的发展，促进社会公平。

4．幼儿教育有利于维护国家和社会稳定。科学研究表明，幼儿时期不良的环境和习惯会影响幼儿的大脑结构与发育水平，使幼儿表现出反常的社会行为，这种行为甚至会影响其整个青春期的发展，严重的会诱发犯罪。而良好的幼儿教育能够帮助他们树立正确的人生观和价值观，建立健全的人格，改善幼儿早期的不良行为习惯，提高幼儿的社会性和自控能力，降低之后犯罪的可能性，减少社会危害，促进社会和谐发展。

5．幼儿教育能够产生巨大的社会经济效益。幼儿教育是教育的初级阶段，是打基础的阶段，幼儿教育的成败关系到其今后的发展，关系到入学后学习的质量。很多良好的学习习惯都是在幼儿阶段养成的，因此，幼儿阶段的良好教育能够帮助幼儿今后的学习，为其今后的就业增加一份机会。前期的幼儿教育是投资最小的教育，但是未来的回报却是巨大的，在幼儿阶段培养的人才今后可能为国家创造巨大的经济财富，带动经济的增长，增加财政与税收收入。因此，良好的幼儿教育能够产生巨大的社会经济效益。

四、结语。

幼儿教育是不可忽视的重要教育手段，对幼儿今后的发展有着重要的作用。幼儿教育对国家未来的发展战略有着不可忽视的作用，因此，教师要承担起相应的责任，采用适当的教育手段对幼儿进行教育，充分挖掘他们的潜能，提升他们的整体素质。从小的方向说，幼儿教育可以促进家庭和谐，从大的方向说，良好的幼儿教育可以促进国家今后的发展。因此，国家要加大对幼儿教育的资金支持和资源分配，幼儿教师要承担起相应的教育责任，共同促进幼儿教育的健康发展。

兄弟作文的教育价值探讨篇二

研究教学论的专家认为：情境之于知识，犹如汤之于盐。盐溶入汤中，才容易下咽、吸收；知识要融入情境中，才能显示活力和美感。因为抽象静态的文本知识借助特定的情境被“激活”了。语文教学就是引导学生把握文章内容，积累生动的词语和优美深刻的语句；联系生活体验，在理解课文内容的基础上，积极发表自己的见解；唤醒学生内心爱的情感。根据学生的年龄特点和思维特征、认知能力以及接受水平，需要找到一个从生活经验到概念学习转换的过渡“阶梯”，而“李吉林情境教育理论”正好与之相契合。这种为教育教学而创设的情境适合小学生的语文情境学习，被赋予了感情、符合学科特点，它不仅降低了儿童学习的困难，同时也让小学生得到别样的情感体验。

一、带入情境启迪想象，发挥学生能动性。

《小学语文课程标准》指出：语文学习从低年级到高年级，从阅读到写作，都突出了“想象”。儿童的想象需要情感伴随，儿童记忆屏幕中的形象要组合成新的形象，需要“力”的推动。儿章常常会因为好奇而想象；因为想改变眼前的现实而想象；因为可以获得心理的愉悦而想象。想象可以展示孩子的聪慧可以给孩子带来快乐的体验，想象力是儿童拥有的巨大财富。

语文教学中的情境教育是最受孩子们喜爱的一种教学方法。小学语文教材中选录的多是生动有趣的童话、小说、寓言等文章。在小学语文教学课堂中，教师运用多种手段给学生创设一个环境、一种氛围，让学生能深刻理解课文内容，让学生尽快进入文本描摹的情境中。课堂上借助音乐渲染情境、巧用图画再现情境、扮演角色体悟情境、通过语言描绘情境。这些情境设置能让学生在想象的情境中自由翱翔，弥补了单纯课程容易陷入知识系统状态的缺陷，将知识的系统性、活动的操作性、审美的.愉悦性和环境的广阔性融为一体，凭借特定的氛围，激起学生热烈的情绪，在优化的情境中，促使学生主动参与。李吉林设计的各种“情境”，“无论是进行语言训练，提供作文素材；进行审美教育，促进整体发展；还是考虑到多种题材体裁的教学：识字的情境教学、阅读的情境教学、散文的情境教学、诗歌的情境教学、童话的情境教学、寓言的情境教学、作文的情境教学，对学生来说，都是种新鲜的刺激。这些精心设置的“情境”具有显性的目的指向，及时“提供人的自我意识、场景记忆、他心想象共生演化的学习环境”，因而引领着儿童迈向更优化的方向，促进儿章全面深入的发展。

二、培养兴趣指导观察，注重学生实践性。

兴趣是最好的老师。小学生随着年龄的增长，思维能力逐渐增强，语文课堂上调动学生学习的兴趣就显得尤其重要。如果只靠直观性的教学情境，极容易使教学简单化、表面化，不利于学生抽象思维的培养与训练，也不能激发学生强烈的求知欲，满足学生对真、善、美更高层次的追求。固情境教学提出了“强化感受、淡化分析”，即“通过优化情境，引导儿章从感受美的乐趣中感知教材”。小学语文教师非常注重课堂设计，所设计的每一个问题、所展示的每一幅画、所吟唱的每一首歌、所分配的每一个角色能做到精益求精，能最大程度地引起学生的兴趣。

李吉林老师是把学生引入“形真、情切、意远、理蕴”的情境，利用课文创设情境、联系生活展现情境、运用实物演示情境、借助图画再现情境、扮演角色体会情境、锤炼语言描绘情境，极大地激起了学生的学习愿望，培养了学生的兴趣，调动了他们的热情，促进学生学习的主动性、创造性。在情境教育的课堂上，每个学生都是那样的欣喜、兴奋，在唯美的活泼的学习过程和学习情境中，他们感受、体验、表达，语言能力、想象能力和创造能力得到自由、充分地发展。李吉林情境教育在小学语文教学中的运用，课堂的实践训练使学生学习能力得到最大程度的训练，潜在的智能也得到开发，学生情感的培养、知识的渗透出现一派生机，学生的实践能力得到极大程度的提高。

三、陶冶情操渗透审美，培养学生感悟性。

少年儿童在小学阶段活泼好动、好奇心强、情绪色彩明显，非常注意那些直接的令自己感兴趣的东西。创设情景寓情于教，促进学生素质的主动协调发展，情境教育是一个行之有效的好方法。学生读一些作品时，由于时空原因，由于学生年龄认知、修养、阅历等原因，理解起来有些“隔”。他们也许会叹服作者高超的写作技巧，却不会被感动。而语文教学如果不能引起学生情感上的共鸣，就注定是失败的。因此，语文课堂上，教师不能紧扣文学术语，应挖掘学生已有生活经验、鼓励他们去寻找周围相似的人或事，充分调动学生情感，达到与文章的共鸣。

从思维规律来看，人的思维具有多向性，教材中往往只提供了一种思维模式，我们不妨利用反向思维，为学生提供另一种拓宽思维的方式，让学生去感知、想象、发挥。文学作品讲究含蓄就如同绘画讲究留白，讲究“言外之意”“意外之象”。从这个角度出发，运用李吉林情境教育理论的语文课堂可以更大程度地调动学生想象力，在揣摩作者写作目的的同时，培养学生的审美能力，提高学生感知分析能力，引导学生寻根究底，有助于学生对课文的理解，还可以加深学生思维深度。

从小学低年级到高年级，学生的审美感悟会有很大提升。学生从了解课本知识，掌握基本技能，到积极思考、开拓智力、发展能力。语文学习的目标不再简单定位于识字、阅读与分析课文，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。小学语文教学中注重陶冶情操渗透审美，能最大效果地培养学生的感悟性。

情境教育的出现让语文教师看到了希望，他们可以借助音乐、美术、语言、表演等手段刺激学生，让他们全身心融入课堂。李吉林老师是小学语文特级教师，她开创性地提出了“李吉林情境教育理论”。本文对李吉林情境教育理论在语文教学中的价值进行了分析，包括：第一，带入情境启迪想象，发挥学生能动性；第二，培养兴趣指导观察，注重学生实践性，第三，陶冶情操渗透审美，培养学生感悟性。希望通过本文的研究探究出一条情境教育之路，摸索出一条相对适合的理论操作模式，使之更好地辅助初中语文教学。

兄弟作文的教育价值探讨篇三

摘要：

生活习惯的培养在幼儿教育中占据重要地位，更影响幼儿的一生。图画是幼儿最乐于也容易接受的教育媒介。针对幼儿借助心智绘图理论，以图画培养幼儿良好的生活习惯，能够发挥教育作用，实现教育目的。

关键词：

良好的生活习惯会影响幼儿的一生，因此，矫正幼儿的行为，使幼儿对行为准则产生认识，从而为养成良好的生活习惯打下基础，是幼儿教师的重要责任。从3岁开始，幼儿即表现出对图画强烈的兴趣，一方面，幼儿对画册、图片等有着强烈的关注；另一方面，他们也乐于用笔在任何地方留下痕迹。这种行为是一种人类本能的自然流露，利用幼儿的这种本能，以小人书、儿童绘本等材料给予幼儿提示，使幼儿能够以绘图的形式记录生活行为，并以心智绘图作为培养幼儿生活习惯的媒介，不仅能够满足幼儿的心理需求，更能够事半功倍，发挥更大的教育效用。

一、以小人书、儿童绘本为媒介实现幼儿教育与生活的融合。

1.培养幼儿对“良好生活习惯”的认识。

严格来说，3~4周岁幼儿还没有分辨好坏生活习惯的能力。针对这种情况，教师可以小人书或儿童绘本作为引导，首先使幼儿对绘本中的某一事件或人物形成深刻印象，其次加以深度引导，使幼儿对中心事件或人物的生活习惯产生“楷模效应”，从而对幼儿的生活习惯产生影响。例如，以《小熊宝宝》绘本作为教育的媒介，在实践中，笔者将《小熊宝宝》绘本中的系列内容转化为生活实际，带领幼儿按照“小熊宝宝”的生活方式，以一周为时间单位，让幼儿在每周都遵守一项《睡觉》《谁哭了》《收起来》《排好队》《刷牙》等系列内容的生活习惯。在这样的引导下，幼儿心中将施教的主体由教师转化为“小熊宝宝”，这不仅贴近幼儿的认知水平，更能够使幼儿产生“楷模效应”，使幼儿对“什么是好的生活习惯”产生深刻认识，从而为画心智绘图打下基础。

2.引导幼儿用绘画表现好的生活习惯。

涂鸦是幼儿的乐趣之一，在幼儿已经了解了什么是“良好生活习惯”的基础上，教师可以利用幼儿喜欢涂鸦的心理，引导幼儿用绘画来表现良好的生活习惯。例如，教师可引导幼儿参照《小熊宝宝》绘本，将自己认为好的生活习惯画出来，最后由教师一一点评。在点评的过程中，教师可将真正好的生活习惯加以大肆渲染，使幼儿产生心理共鸣；继而不对幼儿将生活习惯认识的对错作评价，而是评价他们是否真正用绘画表现出了心里所想，给予幼儿鼓励，并对表达不清晰的幼儿作个别辅导。如此更激发了幼儿用“涂鸦”表现良好生活习惯的兴趣。

3.让幼儿掌握“心智绘图”的画法。

当幼儿已经具备了用绘画来表现良好生活习惯的.能力，在此基础上，教师可以引导幼儿用绘画来规范自己的生活行为。在实践中，教师可指出某一时间段，让幼儿用绘画来表现自己在该时间段内应当具有哪些良好的生活习惯。例如，以早上作为规定的时间段，那么，对于幼儿来说，早上该有哪些好的生活习惯呢？此时幼儿会根据自己对良好生活习惯的认识，以及良好生活习惯的绘画方法，将《小熊宝宝》绘本中表现的“谁哭了”“我会穿短裤了”“刷牙”等画出来，如此则使幼儿掌握了心智绘图的画法。

二、以心智绘图为媒介实现幼儿教育与生活的融合。

心智绘图是幼儿成长过程中最重要的伙伴，幼儿教师要让绘画心智绘图成为幼儿学习、生活和成长中的一种习惯，只有这样才能让心智绘图影响幼儿的生活习惯。在教学实践中，幼儿教师可采用两种方式，使心智绘图影响幼儿的生活习惯。

1.采用“总结式心智绘图”

总结式心智绘图是在事件发生后，引导幼儿用心智绘图总结某一时间段内自己生活习惯的表现方法。如以一周为单位，周末让幼儿画心智绘图，总结自己在上周遵守了哪些好的生活习惯，又存在哪些坏的生活习惯。这种引导方式有助于幼儿不断反思自己的行为，从而在以后的成长中避免不良生活习惯的发生。

2.采用“规划式心智绘图”

规划式心智绘图是在事件发生前，教师引导幼儿用心智绘图的方式规划自己在某一时间段内的生活方式。例如，当幼儿以“总结式心智绘图”了解了自己在上周的生活习惯中存在哪些弊端，那么，在下周应当如何避免这些不良行为，如何按照《小熊宝宝》绘本中的行为方式去改变自己，以及改变的措施有哪些？教师都需要让幼儿用绘图的方式表现出来。这种引导方式有利于培养幼儿的规划意识，使幼儿在不断反思中改变自己，从而形成良好的生活习惯。对于幼儿教师来说，无论是小人书、儿童绘本，还是心智绘图，都是教育联系生活的重要媒介。它们能够对幼儿的思想产生影响，使对错意识模糊的幼儿形成是非观念，继而产生规则意识，从而影响幼儿的未来成长，帮助幼儿树立正确的价值观。因此，正视小人书、儿童绘本以及心智绘图的价值，是幼儿教师组织教学的重要思想，也是提升教学质量的重要举措。

参考文献：

［2］朱江容.摘要策略与心智绘图对小学低阅读能力学生阅读理解能力之效应干预［d］.苏州大学，.

兄弟作文的教育价值探讨篇四

摘要：幼儿教育旨在保护幼儿创新力，使其各项潜能得到诱发性引导。根据现代教育中的“以人为本”理念内涵观察，应该从这个角度形成一种以“幼儿自主”意识的培养，使其能够通过主观能力性的培养逐渐养成自主性的行为、习惯，喜爱学习、快乐学习，在兴趣基础上养成主动参与、积极表现的开放型性格雏形，同时需要使幼儿教育完成对幼儿的因势利导，在差异中培养与训导，克服传统模式中的“同一化”教育，提高差异化教学水平等。

关键词：幼儿教育;自主性;意识;习惯。

现代教育理论中提出了“主客体统一”理念，其内容主要是发挥教育教学过程中“学生主体，教师引导”的作用与功能性。根据这种理念的启示我国在现代教育战略设置中提出了“素质教育”的方向，指向针对学生综合能力的训练与培养。以幼儿教育为例，要求在保护学生创造力的前提下，使学生的智力、情感、行动等各项能力得到因势利导与拓展。以下对主题展开具体论述。

转载自 KaOyANmiji.COm

1设置诱发环境营建培养氛围。

根据洛克的“白板理论”可知，幼儿在接受教育的过程中如同一张白板，需要将所有的知识图案描绘上去;但这个过程的实践教师只能起到一个客观的导引作用，用俗话来讲即是“师傅引进门，修行在个人”。因而从这个白板理论的角度切入实践针对幼儿教育中培养自主性意识与习惯的教学目标，需要幼儿园在建设过程中首先营建起一个能够诱发学生兴趣、引起幼儿好奇心的环境;比如，在图案的设计、色彩选择方面应该选取较多的卡通人物，尽可能以“故事墙”、卡通造型雕塑等为学生提供一个有趣、感兴趣的大环境。

在课堂教学环境方面，教师应该针对学生喜爱的动画人物、经典性的动画故事，为学生装扮教室，尽可能与学生一起完成布置，提高教室环境与学生兴趣的关联。同时，应该增加植物方面的布置，使幼儿的学习环境中有绿色、有多样化的植物种类，并通过花卉、绿植形态等使幼儿接触自然环境中的“生态”。

2增加实践增进行为自主。

自主性教学并不是使学生获得全权的任性，它的本质在于令学生能够具有一定的独立能力，如培养上厕所的主动意识、单独进行学习活动的倾向、主动与同学进行交流的`意愿等。幼儿教育中并不是进行知识教育，而是反过来使学生各种天性得到保护、疏导、合理引导。所以，通过“规训”方法(传统的严厉教育)如“手背后、人端坐”之类硬性指标式的训练很难达到素质教育要求的各项目标之实现。

因此，需要在幼儿教育中尽可能按照其好动的特征、爱说话的特征、好奇心强的特征，为其匹配设置多样化的活动教学。如，游戏教学就可以合理疏导幼儿天生的活跃性，使其生命力得到对应性的引导，在玩游戏中获得跑、走、对话、歌唱、合作、参与等各项基础性的社交能力与多种可融入群体的综合素质。再如，可以利用手工制作、绘画，以及在课堂中实践互动教学法使幼儿能够将手、脑、足各种身体行为主体得到较多的活动、应用;使心智的培养与行为的活动逐渐趋向于统一，这样可以更好的使学生在意识层面与行动层面形成一种自主性的良好习惯。

3以激励促进自主性意识与习惯培养。

在我国幼儿教育中引入了激励评价法，并且在实践中也逐渐形成了较有特色的激励机制。比如，在幼儿教育中就通过一些话语激励、荣誉激励、物品激励为其提供表现力方面的进一步刺激。但从实践观察效果并没有达到“深入幼儿之心”的目的。家长与幼儿之间容易形成“表扬”这种传统、单一化的固定看法。

因而在激励促进过程中，需要教师更多地植入情感教学，关心儿童在自主性参与中的感受、喜欢程度、接受度等;同时，教师应该制定与激励相匹配的评估考核表，对幼儿在学习活动中的自主性表现因素进行评估，如参与的积极性、活跃程度、掌握技能的时间性等，建立起针对学生自主能力、主观行动意愿方面的评估体系;然后，按照差异化教学法，从幼儿的个性、学习过程的快慢程度等实施具体的教学活动，达到因势利导、因学生个体差异实施对应引导的目标。确保学生创新能力在其自身的天性之内获得合理引导。

另一方面，需要克服传统理念中的性格内向与外向之间的划分，应该正确引入开放型性格，避免评价中的结果评价、成绩评价;而要通过学生参与的各种教学活动实施全面评估，使其长项得到突显，对于不足之处加以弥补。归纳起来就是穆勒在其自我述说中所讲的“将弯的调直、将多余的枝节剪除、将好的幼芽进行培养”。

4结束语。

幼儿教育是幼儿迈向漫长教育的入口，因而重要性非常突出。为了做好幼儿教育，为其未来打下较好的基础，需要从现代教育中的科学理论与方法出发，认真分析中国幼儿的生长环境、兴趣倾向、教育经验积累程度，然后从可取度的角度营造良好的教学环境，增加教学活动中的参与率，从多个层面为学生提供可实践的机会;同时，结合现代教育中培养自主性过程中应用效果较好的激励方法推动对学生自主性意识与习惯的培养水平;促进幼儿在学前教育阶段各项潜在的可塑造性得到诱发与科学引导。

参考文献：

兄弟作文的教育价值探讨篇五

宝泉岭电业局中心试验所现有员工10人，大中专学历9人，担负着宝泉岭电业局6115平方公里供电区域内的计量检定、继电保护和高压试验任务。自开展“创先争优”活动以来，始终把“创建先进班组、争当工人先锋号”作为工作重点，积极探索，勇于创新，在工作岗位上实现了班组价值最大化。

技能培训提素质。

这个试验所始终坚持培训是提升人员素质的主要手段。本着“实际、实用、实效”的原则，建立培训网络，在完成工作任务之余“见缝插针”有效落实年度培训计划。提出“抓两头带中间”的思路，充分发挥业务骨干特长，以“一帮一、一带一”方式传帮带，“结对子”提高青工技能水平。拓展培训领域，实施“横向”培训，消除了因专业不同而存在的技能“短板”，使每个人都能身兼数职，成为复合型人才。今年1月份，鹤岗局高压、继保、计量三个专业的专工被“请进来”进行“授业解惑”，效果明显。几年来，这个所职工不论在电业局组织的考试还是在上级调考中，都取得了优异成绩，同时创造了千次检定试验零误差的记录。在今年35kv肇兴、江滨、普阳三个变电所的设备预试中，高压试验人员及时发现三台主变潜藏的安全隐患，避免了事故的发生，被大家喻为“电力设备的保护神”。

精益管理促发展。

“所长，走字台又能重新‘上岗’了，这回又省了3万多块钱”,检定员栾晶高兴的对所长秦桂欣说。近日，因调压器损坏电能表走字台“罢工”，心思缜密的.所长秦桂欣想着：重新购买既要花费一笔不小的资金，而且也耽误为客户检表，不如尝试着所里人员修理，还能给大家一次动手学习的机会。当即组织人员展开技术攻关，功夫不负有心人，出现了上述一幕。

为落实宝泉岭电业局精益化管理要求，着力打好“细节牌”，发动全所员工积极为生产工作献计献策，群策群力，年初至今征集到合理化建议25条均被采用。结合实际开展了小建议、小制作、小改造、小革新、小窍门的“五小”活动，激发员工工作热情和潜能，在生产中收效明显。近几年电能表校验台的继电器常常损坏，所内人员就自己动手维修，仅此一项就节约资金5万余元。油质是设备健康运行最重要指标之一，油质色谱分析试验因受技术水平和设备所限一直假手于鹤岗局，为使缺陷能被早发现早处理，派专人“走出去”学习，购买试验仪器，填补了这项专业的空白，同时为电业局节约了大笔试验费用。

服务社会树形象。

随着宝泉岭垦区社会经济的快速发展，电力设备不断增加，试验任务逐年加大，试验所不断挖掘优质服务工作潜力，提高服务水平，赢得百姓好口碑。

在每年春秋两季农忙时节，试验所组织用电服务小分队，发放宣传单，设立“巡回电力诊所”，为农民安全用电、经济用电、可靠用电做好电力设备“预防、诊断”工作，被群众称作是“电力医生”。多年来一直延续军民共建活动，免费为武装部库电力设施做试验。今年5月，为支持垦区城镇建设使居民早日入住新居，2名计量检定人员放弃休息时间夜以继日为某居民小区检表540块。入夏以来遭遇到前所未有的高温天气，高压试验专责共产党员郭志江连续半个月顶着烈日为客户试验设备，发现多处电能表误接线后帮客户校正，为客户和电业局挽回计量损失。在春季试验紧张阶段，专工张广志顾不上妻子生病住院将试验工作放在第一位，梁海峰把年幼的孩子托付给别人照顾，在典型榜样的带动下，全所人员高标准高质量完成了试验任务，为电网安全运行“保驾护航”，用行动诠释了创先争优的活动宗旨。

兄弟作文的教育价值探讨篇六

摘要：儿童是国家的栋梁，学前教育对儿童的身心发展和智力开发有着关键性作用，也直接关系到国家的未来。因此，开展学前教育具有重大的意义。随着教育体制的不断改革和素质教育的发展，我国学前教育工作的开展也取得了很大的进步，学前教育理论也逐步完善。通过阐述开展学前教育的重要性，探讨开展学前教育的重大意义和价值。

关键词：学前教育;身心发展;智力开发;综合素质;价值。

目前，国家对开展学前教育的投资建设也不断增加，幼儿园的硬件设施也不断得到优化，学前教育的教师队伍建设也在加强，学前教育的发展取得了很大的进步。学前教育是基础教育的重要组成部分，对幼儿身心健康、智力开发以及人格的培养、性格的塑造都具有重要的影响作用。因此，学前教育的开展必须要给予高度的重视。探讨开展学前教育的价值，也具有重要的现实意义。

学前教育对儿童的认知能力，包括一生的认知能力都起着直接的影响作用，学前这一阶段是人的认知发展最关键、最迅速的一个时期。相关研究表明，婴幼儿的学习和模仿能力是很强的，其潜力也是无穷大的。婴儿在5个月时就会学习多种活动，大约一岁时就可分辨事物的大小、颜色和数量等。另外，婴幼儿的想象力和创造力是巨大的，他们的心理向多方面发展。在这个关键时期，如果培养他们的一些行为习惯，就会很容易形成。如果错过这段心理和智力发育的时期，在以后，花费更大的精力或者更多的办法，都很难弥补，不容易达到应有的理想效果。儿童语言发展的关键期是两到三岁期间;对事物形状、大小的辨别和认知在四到六岁，五到六岁是掌握数和词汇能力的最佳时期。同时，学前期这一阶段也是人的好奇心、想象力和创造力这些非智力品质的最佳培养时期和形成时期。

学前期的儿童各项学习潜力都很大，但是如果不及时开发他们的智力，挖掘其潜能，这些优势也不一定能够得到充分的发挥。要想将儿童的这些认知能力都开发出来，并使其得到不断的提高，就需要为他们提供良好的发展空间、条件和合理的学前教育。不适宜的发展环境会造成儿童认知的狭隘性和落后性，通过良好的学前教育，依据感性经验为儿童创造一个丰富的、多彩的发展空间，这样有利于他们想象力和创造力的发挥，积极引导和鼓励他们，使儿童的辨识能力、语言能力等认知不断地得到全面的、合理的锻炼，引导他们将这些能力应用到实践中，而不仅仅是停留在理论认知的层面，这样也可以使儿童的实践能力得到提高，为日后踏入社会，与人接触、交流的能力和社会适应能力的强大都埋下了伏笔。

实践证明，在学前期，对儿童开展学前教育，对提高儿童的学习成绩和理解能力，端正其学习态度都有很大的帮助，会让他们从一开始就形成良好的学习习惯，拥有强大的学习动力和正确的学习动机，这对孩子的开端和终身发展都起着至关重要的作用。

另外，一定要注重学前教育的质量。美国的一项研究表明，开展符合儿童成长和发展规律、心理变化规律的、适宜的学前教育，对孩子各项认知能力以及社会适应能力、社会生存能力的提高具有很大帮助，但是，如果采用单调的、缺乏感性经验的、甚至落后的方式去开展学前教育，不仅不会有效开发儿童的各项潜力，反而会挫伤他们的积极性，降低对学习的兴趣，还有可能打击孩子的自信心，使其不能发挥应有的潜能和内力，只会适得其反。因此，要采用创新理念和方法开展学前教育，努力提高学前教育的质量，才能充分发挥其功效。

从生理层面上讲，幼儿时期的大脑发育，逐渐成熟。大脑两半球开始呈现质的差异，研究表明，在学前期，幼儿的大脑发育并不是处于一种绝对自然的发展状态中，而是具有很大的可塑性，环境与教育的影响会起到很大的作用，对大脑发育的促进或是抑制，都会产生相关影响。脑生理学研究表明：儿童脑重的增加并不仅仅是因为脑细胞的增殖，脑细胞的生长过程中，神经纤维长度的增加和分支的增多，都会导致脑重的增加。适宜的、良好的环境会促进幼儿早期脑细胞的迅速生长，可以促进大脑的充分发育。同样，生活和学习的环境如果不适宜，对幼儿脑神经等的刺激和压迫将会抑制脑细胞等的增殖，会使中枢神经系统造成严重的损害，进而造成永久性的伤害，影响幼儿一生的成长、学习和发展。在幼儿大脑发育可塑性较强的这一阶段，抓住时机，对其进行适宜的、合理的教育，对幼儿是十分重要的。学前教育的影响作用对孩子大脑的发育起着很大的影响作用，可以更加完善大脑的发育，从根本上促进幼儿各项能力的提高，也更加有利于激发孩子的潜能和天赋。

学前期是儿童社会化的开端，也是最关键的时期。幼儿不断成长、变化，社会化的过程也逐步发展。后天的成长环境、所接触的人和接受的教育，都是幼儿本身经历社会化的一个过程，这对他自身行为、性格和人格的形成奠定了基础。社会化和人格品质的发展也是个人整体素质的核心部分，也是最具有代表性的体现。

在学前期，也可以说是六岁以前，幼儿的行为习惯、态度、性格等会逐步形成雏形，幼儿的生长环境、受到的教育影响、与周边人的接触和交往等，对这些品质的雏形都起着直接的影响作用。开展适宜的学前教育工作，引导幼儿形成良好的习惯和优良的人格品质，例如养成谦虚、懂礼貌、团结友爱，乐于助人，与人分享，有责任感和爱心等好的品质;为他们提供良好的成长环境和发展空间，也有利于塑造孩子活泼开朗、乐观、积极向上、慷慨大方等的性格特点，抛弃那些消极影响，积极引导孩子，这对他们一生的成长和进步有很大的影响。在这一时期，幼儿形成的良好的社会性和人格品质，对未来他适应社会、适应生活都有很大的帮助。对孩子品质的塑造问题上，一定要注意采取恰当的、合适的方法，运用感性经验，以关怀和人性化的态度去教育、引导孩子，还应注意自己的行为方式，时刻为孩子树立榜样，起好模范带头作用。

学前教育，作为基础教育的主要组成部分，对我国教育事业的整体发展、对家庭和社会都具有重大的意义。学前教育为幼儿的小学学习打下了基础，引导幼儿形成良好的行为习惯，提高了各种认知能力和学习能力，增强了幼儿的社会适应能力和社会生存能力。这在一定程度上，让孩子在起跑线上就占尽了优势，使他们在开端就没有落后。因此，学前教育能够帮助幼儿更好地适应小学生活，顺利地完成学业。

在学前教育中，要注重对孩子基本技能的培养。加上对抽象思维能力、观察能力、言语能力等的培养和重视，会使幼儿在未来的学习过程中能够更出色地完成学习任务。另外，加强幼儿的独立意识、人际交往能力等的培养，可以使幼儿的综合素质得到显著提升，各方面都得到良好发展，顺利实现学前向小学的过渡。在小学生活中，能够将自己的各项潜能充分发挥出来。

开展好学前教育，对教育事业的发展起着了很大的推动作用，可以使学校顺利开展各项活动，有利于教学质量和教学效果的提高。实践表明，学前教育缺乏，会影响到小学教学的进程，也会带来很多消极影响和负面效应。因此，学前教育小学教育工作的开展以及整个教育事业的发展都有着密切的关系，对孩子一生的教育和学习都至关重要，有助于更好地完成教学目标。

学前教育对家庭和整个社会的进步，也起着重要的影响作用。由于目前多数家庭都是独生子女，孩子在家中基本上都是焦点，孩子在一个怎样的环境里成长和生活，与什么人接触，受到什么样的影响和教育，对孩子自身成长的影响是最大的。从另一个角度讲，孩子是否健康成长，影响着整个家庭的幸福与和谐。良好的学前教育，可以使孩子养成懂礼貌、尊老爱幼、谦虚、懂得感恩与回报等等，这些好的品质有利于家庭和睦。同时，学前教育，还可以提高孩子的沟通能力、人际交往能力，可以促进家长与孩子之间的沟通和交流，这是关系到家庭和谐、幸福的重要影响因素。每一个家庭又是社会的组成部分，因此，牵动到全社会的发展和进步。所以，国家也将学前教育列为教育事业的重中之重，影响家庭进步的关键因素，给予了高度的'重视。随着我国幼儿入园率的不断升高，为家长的工作提供了很大的便利，可以保障家长能安心工作。很多人都认为一所好的幼儿园甚至比一所好大学都重要，学前教育质量也需要不断提高。

在当今，我们国家积极推行人才强国战略，人才的竞争成为核心竞争力。儿童是国家的栋梁，是明天的接班人，只有从小抓起，开始培养国家和社会所需要的人才，积极做好国家人才储备工作，才能为国家的长远发展提供保障。广大儿童是祖国的希望，承担着建设祖国和振兴祖国的使命，学前教育的作用不容忽视。因此我们不难看出，学前教育对家庭、对社会的影响，它关系着整个教育事业的发展，关系着家庭的稳定团结以及社会的进步与发展。

随着我国教育事业的不断发展和新政策的推行，幼儿学前教育取得了很好的进步与发展，幼儿的入园率不断升高。学前教育的作用和力量是不容忽视的，它对培养学生的各项认知能力、社会实践能力、养成良好的行为习惯、塑造优质的品格和性格都起着决定性作用。学前期是儿童社会化的开端，也是最关键的时期。成长环境、所接触的人和接受的教育，都是幼儿本身经历社会化的一个过程，这对他自身行为、性格和人格的形成奠定了基础。可以开发学生的智力，激发他们的潜能，使他们自身的综合素质都得到显著的提升。这对他们未来的成长、学习和发展，是具有很大积极作用的。学前教育，不仅可以使孩子的自身能力得到提高，还有利于顺利实现学前与小学学习工作的过渡，便于学校开展各项教学活动，即对教育事业的发展起着很大的推动作用。全面、良好的学前教育，有利于教学质量和教学效果的提高，对孩子一生的教育和学习都至关重要，有助于更好地完成教学目标。从生理层面上讲，幼儿时期的大脑发育，逐渐成熟，大脑两半球开始呈现质的差异，学前期，幼儿大脑发育的可塑性很强，为幼儿提供良好的、丰富的成长空间，对其进行适宜的、合理的教育，可以促进幼儿大脑的充分发育，对孩子会起到长远的积极影响。如果缺乏全面的学前教育，会对孩子一生的成长和学习造成很大的消极影响。

另外，学前教育的重要价值还在于它对家庭和整个社会带来的积极作用，学前教育可以帮助家长，让孩子更好地成长，也可以为家长的工作时间提供可靠保障，能够促进家庭的和谐与幸福。家庭是组成社会的小单位，家庭的稳定直接关系到整个社会的稳定团结，可以推动社会的和谐统一。同时，开展学前教育是为国家培养人才的第一步，也是至关重要的一步，在当今，我们国家积极推行人才强国战略，人才的竞争成为核心竞争力。学前教育已经升为一个关乎国民整体素质和国家的建设与发展的问题，儿童是国家的栋梁，是明天的接班人，只有从小抓起，努力培养国家和社会所需要的全面发展的人才，积极做好国家人才储备工作，才能为国家的长远发展提供保障。广大儿童是祖国的希望，承担着建设祖国和振兴祖国的使命，学前教育的作用不容忽视。因此，探究开展学前教育的价值，具有重大的现实意义。

参考文献：

[1]李玲.学前教育师资存在的问题与对策：以遵义仡佬族地区为例[j].社会科学家，(12).

[2]庞丽娟，夏靖，沙莉，等.台湾地区立法促进私立学前教育健康发展的经验及启示[j].教育科学，(29).

[3]余海军.从国外发展学前补偿教育项目的经验看我国农村学前教育的发展[j].河北师范大学学报：教育科学版，(13).

[4]孙东.学前教育机会公平的实证研究：基于南京市学前教育审计调查[j].上海教育科研，2013(2).

兄弟作文的教育价值探讨篇七

摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。一般而言，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械进行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言能力发展帮助很大。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。

1蒙学教材之中的常识类知识。

与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的.韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为―“寒来暑往,秋收冬藏”不仅指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出,蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。

2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展。

一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”

2.1蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识。

在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。

2.2蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识。

在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。

3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。

3.1蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展。

基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。

3.2蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展。

同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。传统蒙学教材对于幼儿具有着深远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材可以在很大程度上帮助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。

参考文献：

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[2]刘伟,杨红.最爱英文儿歌[m].中山大学出版社.

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[4]吴洪成,李文慧.清代前期蒙学教材研究[j].广州大学学报，(9).

[5]常爽.汉代蒙童书法教育摭谈[j].大众文艺，（9）.

兄弟作文的教育价值探讨篇八

在国家实现中国梦和普及教育的过程中，学前教育的重要性日益凸显。

学前教育是培养人才的重要基础，能够促进幼儿的身心健康，帮助幼儿养成良好的行为模式，为幼儿未来的发展奠定重要的基础。基于此，本文围绕学前教育的相关问题进行了分析，以期能引起相关方面的重视，提高学前教育质量。

学前教育是国家教育体系中不可或缺的一环，是终身教育的重要开端，对幼儿的身心发育有重要的作用。《关于幼儿教育改革与发展指导意见》指出，学前教育是基础教育的重要基础，能够促进儿童的身心发展，提高国民素质，对国家教育的深化，小康社会的建设有着重要的意义。

因此，在国家教育改革的形势下，有关部门要积极审视并思考学前教育在当代社会中的重要价值，从而更好地普及学前教育。

学前教育是我国教育学的一个重要分支，主要针对从出生到六岁儿童的教育。自80年代以来，学前教育就是世界未来教育的主要趋势，我国也将学前教育作为教育体系的基础，并根据心理学、教育学和保健学等知识取得了大量研究成果。目前，我国已将学前教育纳入了终身教育体系的范畴，并将其作为教育改革的`新起点，这对教育的普及有着积极的意义。

(一)开发幼儿智力，促进身心健康。

纵观人的整体发展，学前期是一个十分特殊的时期，学前儿童的身体机能、发展最为迅速，在这个时期加强对儿童的智力教育，可以促进幼儿的身心健康和智力发展。同时，学前教育给幼儿的生理和心理发展提供了更多的可能性，能够不断促进儿童的智力开发，促进幼儿的身心发展。

(二)做好入学准备，完善“幼小衔接”

受传统理念的影响，多数家长认为幼儿的入学准备主要是帮助孩子提高认知能力，但是，随着学前教育的普及，幼儿的入学准备已经不仅仅包括提高认识技能，还包括社会能力及情感语言表达能力的提高。然而，我国目前的幼儿入学率还很低，虽然大部分城市幼儿的入学率已经达到了80%，但是在农村和中西部地区，多数儿童都没有机会接受好的学前教育。

这些孩子普遍缺乏充分的入学准备，入学后没有足够的自信心、对自身行为的控制能力以及与外界的沟通能力均较差，这对儿童的未来发展造成了不利的影响。做好对幼儿的学前教育，可以帮助幼儿提前适应学习和社会，促进幼儿情感和健康的发展，实现从学前教育到小学教育的顺利过渡。

(三)提高教育质量，提升国民素质。

学前教育是我国教育体系的重要组成部分，处在我国学制的第一阶段，直接影响着教育普及的规模和质量。随着我国教育事业的整体发展，学前教育的普及越来越广泛，国民素质有了很大提升，这对降低学校辍学率和学业失败率起到了巨大的推进作用。

美国在推进“佩里学前教育方案”和“提前开端计划”时发现，与没有接受学前教育的幼儿相比，接受过学前教育的幼儿在语言思维和人际交往认知方面都发展得更好，并且这些技能和认知的影响可以一直持续到成年时期。联合国教科文组织也曾在报告中指出，相比于没有受过学前教育的儿童，受到良好幼儿教育的儿童个体发展较好，对国民综合素质的提高有着奠基性的作用。

当前，经过多年的努力，我国已经实现了九年制义务教育的目标，进一步提高义务教育的质量已成为现阶段的重要任务。而要想更好地完成这个任务，国家教育部门就必须要更加重视学前教育，尤其是要加强农村地区和贫困山区的学前教育普及，以弥补当前学前教育的纰漏。

总而言之，提高学前教育治疗有利于提高教育质量，健全和完善整个国民教育体系，从而提升国民素质，促进学生的全面发展。

(四)促进家庭幸福，构建和谐社会。

我国是一个农业大国，农村人口占总人数的比例较大。近些年来，随着我国城市化进程的不断加快，大量的农村剩余劳动力开始向城市转移，这就使得空巢老人和留守儿童的问题日益严重。目前，留守儿童问题已成为我国城市化进程中急需解决的问题。

留守儿童一般都是由爷爷奶奶照顾，很少有机会进入幼儿园学习，大多数只能保证基本的吃穿需要，这极大地影响了幼儿的发育和成长。

幼儿在这段时期缺少必要的父爱、母爱和社会关系，认知能力、社会交往能力得不到提高，也会影响世界观、人生观、价值观的形成。因此，国家大力发展学前教育，有利于促进幼儿养成健全人格，进而促进家庭幸福，促进社会安定和谐发展。

总之，学前教育是幼儿未来发的重要基础，对促进幼儿智力开发、提高国民综合素质有着重要的意义。目前，学前教育的价值已经超过了幼儿个体发展和促进家庭和谐的范畴，成为幼小教育衔接的重要一环，是构建和谐社会、促进全面小康的衡量标准之一。因此，国家教育部要加大对学前教育的重视，真正做到让每个幼儿都能有接受学前教育的机会。

兄弟作文的教育价值探讨篇九

美术教学也是一门艺术，上好了能起到事半功倍的效果。一堂富有特色的教学课能让学生们印象深刻，并能激发学生学习的兴趣。那么，如何上好美术课呢?其实每个教师都有自己独特的教育教学方法，形成了一定的教学特色。而要形成一定的特色可以从以下几方面入手：

一、教学过程要富有特色。

在小学美术教学中，教师为了激发学生的兴趣、拓展学生的视野，许多时候会增加一些内容。然后教师往往以自己的爱好选择作品，从而一味地追求“纯艺术”忽视了学生的已有认识与欣赏水平及欣赏的心理倾向。这种教学方式会影响到学生学习的积极性，使学生产生抵触心理，不利于学生的健康成长。

在美术教学中，教师往往在课开始出示范作后，便一讲到底，造成教师投入，而学生漠然的尴尬场面。教学成了老师的一种演讲。美术教学也是主客体的统一，教学活动必须依赖学生主体的直接参与，才能激发学生学的情趣，获得深刻的体验。这样的教学则更多地体现了学生自主参与、自主发展。

二、在教学艺术上要讲究特色。

小学美术教学在教学上要讲究艺术。意境教学就是这种艺术上的一种方式。什么是意境呢?唐代大画家张璨论画有两句话：“外师造化，中得心源。”造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼妖，剔透玲珑，这就是“意境”。一切艺术的中心之中心。意境是造化与心源的合一。广义来说就是客观自然景色与主观生命情感的认识交融和渗透。在教学时要发掘这件作品的意境，抓住作品的意境来教学。让学生明白一个没有意境的作品只是一些色彩、形状、线条的机械堆砌。因此，我们要教学生体会作品的意境，然后从中学会表达自己的情感。为了让学生从作品的色彩、形状、线条、空间、明暗、质感等方面充分挖掘作品意境，教师可用电脑特效、音乐陪衬、语言的生动描述、适当的形体语言以及亲自绘画等来渲染意境。

三、深入大自然感受美。

在教学中，晴朗的日子里，我会带着学生走出课堂，看天上变幻无穷的云朵，看太阳光照耀下闪闪发光的绿叶，听鸟儿清脆的叫声，闻各种花香，让学生感受大自然是如此的奇妙。记得在教学《生活中的暖色》这一课前，我带领学生仔细观察了校园中的树叶，(时值深秋)并且告诉他们，可以捡拾一些从树上掉下来的你喜欢的树叶。上课时，我让学生交流这次活动的收获，其中有位学生这样说：“老师，我以前一直以为秋天的树叶都是黄色的呢?其实不是这样的，秋天的树叶是五彩缤纷的呢?有的变成黄色了;有的变成红色。”而学生在深入大自然之后便会深刻的感受到美。

四、教学方法上要富有特色。

在教学方法上我们提倡快乐教学。文艺理论家贺拉斯提出应“寓教于乐”理论，深刻指出“教”与“乐”的辩证关系，教寓乐中，乐为教存。美术课的快乐教学从本学科的实际出发，抓住教材特点，充分利用教材中的快乐因素，采用学生喜爱的灵活多样的教学手段，来提高学生对美术学习的兴趣。快乐教学的具体实施中注意以下几点：

第一，教师的教态应自然亲切，师生共同创造一种和谐快乐的气氛。比如老师一个微笑，一个期望的眼神，一句幽默的话，一个暗示的动作，有时比严厉的批评更能让学生接受。

第二，运用多种教学手段，创设情境，增强课堂趣味性。美术是一种欣赏的艺术，通过各种现代化教学让学生引人入胜。通过视觉、听觉来感知，从而更好地激发兴趣。

第三，拓展知识，培养学生热爱美术的情感。在教学中，通过欣赏一些优秀的美术作品，了解古今中外的美术知识，让学生从中受到熏陶、感染，在潜移默化中，让学生更加喜爱美术课。第四，增强学生自信，体会成功的快乐。自信对一个人的成长非常重要。一个人有了自信心，不论在学习、工作、还是生活中将成为强者。因此，我们在教学中让学生参与到教学环境中，参与其中，体会参与之乐、思维之趣、成功之悦，让他们体会自己身临其境的存在价值，并在成功创造的过程中找到乐趣。第五，多与学生谈话，掌握谈话的技巧。教师要有充分的准备，提问的目的要明确，要带有启发性，并且难易得当，要切合学生的年龄特征、兴趣爱好和知识水平，还要注意对学生回答问题可能出现的麻烦情况要有充足的预计，并为此还要准备好正确的答案。对此法的运用要带有启发性，所提问题要构成前后连贯，层层深入、逐步引向结论的问题系列，还应讲究谈话技巧，要面向全体学生。提问要注意让学生有充分的心理准备，不应搞突然袭击，而且谈话的形式要活泼多样。对学生回答的问题，正确与否，教师均应有明确的表示，要鼓励他们敞开思路，大胆发言，错了也不宜过多批评。

总而言之，现代的美术教学是多元化的发展，美术具有最广泛的内容。在提高素质教育的今天，我们更应发展学生的个性特长，鼓励学生在美术课堂上表现自己，充分展现自身个性。教师构建特色美术课堂可以把学生们从繁重的学习负担中解脱出来，真正体现素质教育的优势。经过我本学期以来的实践，我认为适当地进行特色教学有利于激发学生的学习兴趣，也是一种比较好的教学形式。

参考文献：

[1]夏一铭.生活，美术教学的源泉――小学美术特色教学活动的实践与思考[j].美术教育研究，，19.

[2]李勇.浅谈小学美术的特色教学[j].科学中国人，2015，7.

[3]孙桂霞，张燕燕.基于“课标”的小学美术地方特色教学初探――《精美蒙古刀》教学案例分析[j].中国美术教育，，1.

兄弟作文的教育价值探讨篇十

摘要：美术就是人类对于美的理解与感悟,有着独特的育人功能和丰富的育人资源。小学美术在小学育人过程中有着非常重要的作用,有利于推动学生的全面、健康发展。小学美术在教育中独特的育人功能主要体现在审美感知能力的培养、良好品德行为的养成、创造美的能力的提升以及健康审美心理的塑造等,对于小学人才培养有着非常重要的意义。

教育的目的是培养优秀的人才,使学生具有正确的三观以及创新意识与能力。小学阶段是学生教育生涯的基础阶段,是帮助学生树立正确的世界观人生观、价值观的关键时期。将美术作为小学阶段教学育人的一种途径,在具体的教学过程中渗透育人功能,并与审美功能有机结合,不断提升学生的综合素质,可以培养学生高尚的道德情操,对于小学生的健康成长具有重要作用。

教育的目的就是育人,而美育的重要内容就包括提升审美意识,提高发现美、创造美的能力。美育本身就有陶冶情操的功能,能够提高学生的艺术素养。将美术应用于小学教育中,有利于学生智力的开发,增强学生对于事物美感的体验,帮助学生培养发现美、欣赏美以及创造美的能力,从而不断促进学生全面、健康发展。另外,美术教育的独特性在于能够帮助学生了解传统文化艺术,认识国内外优秀文化艺术成果,有利于学生艺术素养的培养与提升,在陶冶学生个人情操的同时发展个性。尤其是《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》中就指出艺术教育(包括美术教育)对于渗透德育的重要作用,特别指出:“落实立德树人的根本任务,实现改进美育教学,提高学生审美和人文素养的目标,学校艺术教育承担着重要的使命和责任,必须充分发挥自身应有的作用和功能。”特别点明了美术立德育人的独特功能。简单地说,美术的育人功能价值主要表现在能够培养发现美、追求美的情感与情趣,并不断提升学生的审美意识与能力,对于学生的思想、情感、个人修养、综合素质、艺术创造力、逻辑思维方式、审美能力等多方面有重要影响。

了解了美术的育人功能,利用美术学科独特性,在教学过程中将其有效渗透到各个环节中,构建小学美术教育的育人体系,可以有效提升小学阶段的育人质量。

1.审美感知能力的培养。

在现实生活中,人们对于美的认知和创造美的具体实践活动都与美感密切相关,也与在实践过程中的思想和情感相联系。小学阶段,美术教育之初要注重培养学生的美感,有了对美追求的思想意识与情感,才能够更好地在美术世界里徜徉。首先,要从学生的现实生活中,培养学生对美的感知。学生的日常生活是其成长的主要场所,美术学科育人,只有先培养学生对生活的情感,才能够进一步促进学生在生活中发现美、体验美。教师可以充分利用各种美术图片,让学生直观地感受美术的`魅力;还可以通过生活中的各种色彩、形状等元素的感知与体验,培养学生对于于美的认知与情感。其次,要培养学生对社会的情感,引发学生对家乡的热爱,发现家乡的美、社会的美。最后,还要培养学生对国家、民族的情感,通过欣赏抗战漫画、参观纪念馆、鉴赏各类展现民族气节的艺术浮雕等,培养学生的爱国热情,促使学生个人的审美意识与能力进一步提升。

2.良好品德行为的养成。

美术的育人功能中重要的一点就是培养良好的品德,可以帮助学生养成美好的德行。小学阶段学生的成长可塑性非常强,在小学美术德育渗透过程中,要重点突出尊重生命、团结友善的教育理念,这也是育人的根本。在此基础上,培养学生对艺术美的感悟。当学生形成正确、健康的信仰,形成对艺术、生命的敬畏,就有对真、善与美的正确感知,从而拥有良好的品德与行为。

3.创造美的能力的提升。

小学教育阶段,美术学科的目的在于培养学生审美与创造美的能力。人本身就具有一种主动改造的意识,可以按照自己的意愿创造、改造一些东西。在小学美术教育中,教师可以运用多种手段和途径,包括各种网络平台,让学生了解尽可能多的美术知识,欣赏世界知名艺术创作,鼓励学生发挥自己的想象动手参与,不断提升审美情趣,在各种美术活动中,不断发现美、感受美、欣赏美,并在体验中提升创造美的能力。

4.健康审美心理的塑造。

审美离不开心理活动,人们在审美的过程中,所呈现出的一种特殊心理状态就是审美心理,审美的过程也是外部世界与人内心世界相互作用的结果。小学教育阶段,通过美术学科育人,就要健全学生的艺术心灵,包括在情感、感知、意识、意志等方面的重点培养。通过培养学生的审美心理,可以不断健全小学生的心理素质,使其明辨美丑、黑白、是非,不断健全心智,形成健康向上的心理。

参考文献。

[1]/gzdt/-01/26/。

[3]丘仁富.中小学美术独特育人价值刍议.天津师范大学学报(基础教育版),2016(1).

兄弟作文的教育价值探讨篇十一

从表面上来看现代平面设计和民间美术之间并没有关系,现代平面设计属于现代文明催化下的一种商业化程式,而民间美术则属于传统文化中的一种美学思想,然而在当代设计艺术的构成主义风格以及功能主义方面,现代平面设计和民间美术之间却具有较多的相似之处。尤其是民间美术的造型元素、审美功能、使用功能、色彩特征以及象征寓意等方面都与现代设计存在着十分广泛的联系。民间美术以现代平面设计的表现手法和理念充分的结合了起来,而且广泛地运用在了室内装饰、动画、服装、包装以及书籍装帧当中,在现代设计中有效的融合民间美术的各种形式能够使自身的设计艺术的表现形式更加丰富。

一、在现代平面设计艺术中对象征寓意的应用。

象征寓意在民间美术的艺术创造中属于一项基本的艺术手法,其主要是通过对某一事物外在特征的借助,从而将艺术家某种深邃的思想寄寓在其中,或者将某种特殊意义的事理表达出来。在民间美术中经常运用象征寓意的方法从而将美好的祝愿表达出来,经过长期的发展,民间美术的寓意方面包含了十分深厚的民族情感,并且将丰富多彩的吉祥图案与相应的稳定的象征寓意形成。比如,团花剪纸就具有团结和气的寓意,牡丹具有富贵的寓意,鲤鱼和莲花结合在一起具有“连年有[文秘站－您的专属秘书，中国最强免费！]余”的寓意。在现代平面设计中运用象征寓意虽然无法如同民间美术一样保证任何造型都具有寓意,然而只要与民族传统方面的设计有关,设计师总会将这些民间美术中蕴藏的意义运用在平面设计中,比如民间祥瑞图案“盘长”就在中国联通公司的标志中得到了应用,其主要就是采用相互缠绕的造型寓意着联通公司沟通无障碍以及连绵不断的发展,这就将民间美术的象征性充分的运用到了现代标志设计的理念中。

二、在现代平面设计中对民间美术的造型元素的应用。

在民间美术中造型艺术具有十分重要的作用,我国几千年的文化积蓄能够在造型艺术上充分地反映出来,而我国民间艺人独特的造型意识和思维方式、特定的社会文化形成的审美观念是造型艺术的主要来源,现代平面设计如果要想有效地结合民间美术,除了要对民间美术中的精华进行吸取之外,同时要做到真正的创新,这样才能够将与现代审美相符合的作品创作出来。

现代平面设计中已经广泛的运用到了越来越多的民间造型元素,比如,某电视台台标以彩陶上凤鸟的图形为根据,再经过变形以及夸张的手法,采用两鸟相对的方式取代一鸟的图案,这样就通过旋转的翅膀将表现出了很强的动感,从而将主题的完美性很好的体现了出来。这种变形以及夸张的手法主要是吸取传统物象,而并不是刻意的去追求,其最典型特征进行了充分的利用,将一般特征舍弃了,这样就使设计作品的审美力度得以增强。总之,该台标的设计属于在现代平面设计中成功运用民间图形与造型手法的典范。

在书籍的装帧设计以及商品的包装设计等现代平面设计中都将审美功能和使用功能的完美结合体现了出来,并且在设计的过程中直接地借用民间美术中的工艺制作方法、表现手法和构成形式等,这样就使得我国现代平面设计艺术产生了非常强烈的民族性。这种方式的审美原则广泛地运用在了现代产品包装设计中,比如某果汁就设计了非常有吸引力的包装,其主要的设计图案就是描述具有鲜明的民间绘画形象的两个小孩通过竹竿打果子的一个场景,其中拿着竹竿打果汁的是小男生,而在旁边用布兜兜接果子的是小女生。这个设计图案之所以具有非常强的吸引力,主要是采用活泼以及生动的图案打动消费者,从而使消费者对这种生活产生一种憧憬。

通过上述的例子我们可以发现质朴的审美观念是民间美术的一个非常大的特点,现代设计除了要对民间美术造型元素求全之外,同时也要对美进行追求,并且将主题突出出来,这样才能够有效的形成和谐与统一的境界。

三、现代平面设计中对民间美术色彩中红、黑、白三色的具体应用。

色彩在民间美术中属于一个非常庞大的体系,其中蕴含着十分丰富的文化,并且具有非常丰富的社会内容,而现代平面设计也对民间美术色彩中的红、黑、白三色进行了充分的吸收和借鉴。原始社会的“单色崇拜”经过长期的发展形成了民间美术的“五彩彰施”。“阴阳五行说”以及“单色崇拜”是形成民间美术色彩“五色观”的主要来源。将黑白两色作为基础,再加上青、黄以及赤这三种颜色就是所谓的“五色观”,在现代平面设计中运用最多的就是白色、黑色和红色,这是由于这三种颜色具有非常好的视觉效果,也具有较强的视觉冲击力,比如五粮液、郎酒以及茅台等各种酒的包装中就对红、黑、白”三色进行了充分的运用。

人类利用最早的颜色就是红色,红色在我国很多朝代都被看作是国色,从而希望体现国威以及振兴国运,红色在民间活动中被看作是吉祥的象征,而在中国的春节中更是崇尚红色。总之,因为红色具有积极以及热烈的情感,所以被广泛地运用在了现代平面设计中,而且常常被用做体现积极以及鲜明的调子的颜色,而且具有很大的表现范围。设计者在现代平面设计中会对红色进行大面积的借用,从而将设计的象征性反映出来,并且取得良好的审美效果。

在中国很长一段时期中黑色都占据着主导性的地位。秦始皇在统一天下之后,就下诏“以冬十月为年首,色上黑”。而在汉高祖的时期曾经建立“黑帝之祠”。从这里我们可以发现,黑色属于中国古代一种非常受崇拜的颜色。黑色在民间美术作品中也具有十分重要的作用,不管是在工艺品还是在绘画作品中都会将黑色作为强烈鲜艳的色调中的间隔部分,从而能够取得较好的视觉效果。

“计白当黑”在我国传统的绘画中被看做属于一种典型的应用,一般都是通过对留白手法的利用从而对想像的空间进行发展。黑色和白色都广泛地运用在了民间美术作品中,比如在白底色上直接印刷的各种木板年画等,白色也被广泛的运用在了现代平面设计中作为设计主色调。比如某公司在设计海报的时候就是选择白色作为设计的主调,通过对简单明了的设计手法的利用从而将公司的个性和特色很好的体现出来,在对自身的设计理念进行传达的同时,还能够将白色所拥有的特殊个性很好的突出出来,这样就使得整个作品都体现出了一种非常清晰和高雅的风格。因此在现代平面设计中充分地运用民间美术的色彩,并且能够有效地结合现代艺术和传统艺术,这样就可以将更多更好的设计作品创造出来。作为一个具有很大涵盖面的概念,民间美术具有人数最多的享有者和创造者,而且民间美术与现代生活的方方面面都具有十分密切的关系。色彩可以最直接以及最快捷的带给人以视觉感,在现代平面设计中充分地融入传统的色彩,可以在彰显个性的现代社会中利用最本质以及最朴素的色彩语言对视觉设计的词汇进行描绘,这样就能够极大的提升和发展现代平面设计水平。对民间美术的运用的最为主要的意义就是其不仅能够对我国的民族文化进行有效的弘扬,同时也能够将更有价值的东西提供出来,从而促进人类的发展,而这一点能够在现代平面设计作品中得到很好的体现。

四、结语。

作为我国传统艺术中具有鲜明的民族特征、广阔的地域性以及深厚的历。

史文化内涵的一种艺术形态,民间美术在现代平面设计中的广泛应用能够有效地满足现代人对设计作品的要求。总之,在现代平面设计中必须要对我们自己民族的传统文化进行积极的传承,并且还要对其他的文化进行学习,这样才能够有效的促进我国现代平面设计水平的不断提升。

兄弟作文的教育价值探讨篇十二

通过进行艺术教育，可以有效地培养学生们的美育，这也是素质教育的内在要求，是不可缺少的一个环节。由于时代在不断发展，艺术教育的内涵与功能也在不断变化，这就需要我们不断与时俱进，加强探索艺术教育的特征，为艺术教育实践提供有力依据。

艺术教育的内涵可以分为三个方面，首先，艺术教育是青少年在成长过程中必须具备的一项教育内容。学生们不仅需要掌握基本的技能，还要以此为基础加强心灵建设，对自己的情感与灵魂进行升华，艺术教育能够使学生们远离“文化垃圾”，系统地进行情感与道德的培养；其次，艺术教育可以加强培养学生们对生活的正确理解。艺术本身的特征决定了艺术教育的内在价值，艺术教育可以培养学生们更好地理解生活中的方方面面，对价值与追求等有着更真实的认识，通过学习艺术，也可以加强学生们发挥自己的创造能力，在生活中更加乐于探索；最后，艺术教育将德育、美育与体育密切的联系在一起，在感性与实践的过程中体会想象的世界，教育就是对人们的世界观与价值观进行引导的过程，艺术教育是一种特殊的教育方式，可以促进多种模式的教育共同发展。艺术教育的特征主要分为四个方面，第一，艺术教育综合了很多学科的共同特点，艺术教育的内容不仅包括传统的手工，还集合了很多艺术学科，是一门综合的学科教育；第二，艺术教育注重理论与实际相结合，它以实际中的作品与艺术体验作为基础，深化艺术教育的理念，这也是传统学科与艺术教育相结合的体现；第三，艺术教育并不是单纯的以传授艺术知识为目的，其教育核心是培养学生们的整体素质，艺术教育主要是为了发挥学生们的创造力与人格魅力，加强对知识教育的探索来提高学生们的知识能力；第四，艺术教育具有全面性，是对学生们进行长时间的艺术熏陶，不只是在教育阶段影响着学生，而是贯穿于学生身心发展的始终。

艺术教育指的是包括课程教学与艺术活动的多个方面，艺术教育的功能主要有开发学生的'创造潜能和素质教育的实施两个方面。艺术教育能够开发学生们的内在创造潜能，通过积累的知识和丰富的想象加强教育，科学与艺术是相伴而行的，科学的产生离不开艺术的创造，这也是智慧与情感的共同结合。审美教育的主要核心内容就是加强创造性，在创造过程中产生美感，这也是审美创造开发潜能的表现。艺术教育的开展对实施素质教育具有重要意义，根据实践成果来看，加强学生们的艺术教育的意义表现为：第一，可以通过课堂教学与课外活动让学生们参与到艺术实践中来，培养学生们的审美艺术与审美能力；第二，艺术教育可以让学生们掌握基本的艺术知识，观察一些艺术作品，提高自己的审美水平；第三，通过对优秀作品的鉴赏，可以加强学生们对传统文化的了解，学习优秀文化。

艺术教育是培养审美能力的重要方式，因此，在艺术教育课程中更加应该突出审美的重要性。改革开放以后，我国加强了教育改革，但是美育一直没有得到加强，这也是由于认识不足所引起的。学校在教育时各个学科都有着自己的内涵，增强美育的教学途径，才能够收获更好的教学效果。根据教学目标来看，提高美育需要在教学内容与教学方法等形式上作出创新，从教学内容上吸引学生，采用适当的方法激发学生们的学习兴趣，增强教学效果。开展艺术教育还需要加大审美教育的实施力度，教师起到了十分关键的作用，教师的个人魅力和平时态度会影响到学生们对于美的感受。这就需要教师注意自己的穿着与言行，设计具有美学价值的教育活动，激发学生们参与教学活动的积极性。

四、总结。

美学是抽象的内在的，通过艺术教育可以提高学生们的审美，把艺术教育渗透在素质教育中，能够加强各个学科教育与审美的结合，这也是素质教育提出的要求。现代化教学需要在传统教学的基础上加入新的内涵，艺术教育能够增强学生们的创造性，激发学生们的内在潜力，对开发创造潜能具有重要意义。本文根据实践情况积极探索艺术教育对素质教育的重要性，分析艺术教育，并探索发现学生的潜力。

参考文献。

兄弟作文的教育价值探讨篇十三

论文摘要：将少数民族艺术文化资源转化为人才培养的教学资源，中间的重要桥梁是艺术教材。云南大学出版社近年在与云南艺术学院的合作中，探索了一条有价值的经验，通过跟踪采风、培植项目、支持出版的方式调动了教师研究、改革教学的积极性，并且通过教材形式把教师的研究成果运用到教学当中，出版社图书质量工程和艺术院校质量工程获得双赢效果。

论文关键词：少数民族文化资源人才培养艺术教材。

少数民族文化，是今天的显学――文化学密切关注的内容。实际上，它不仅是文化学者展开学术研究的丰富矿藏，也应该是地方艺术院校培养艺术人才最值得重视的文化背景和教学资源。因为，中国内地大多数地方艺术院校地处少数民族地区，这些地区的许多珍贵艺术文化的形态较为完整地存留下来，构成了当地艺术院校办学的区域文化背景或者说是办学的区域文化基础。如果有正确的文化态度，就会将这种背景或者基础，当做自己办学的资源优势加以很好地利用；如果价值判断不准确，常常会将这种背景或基础当做妨碍前进的包袱或是自惭形秽的发展低起点。尽管随着多元文化价值的强调，这样的意识和心态已经越来越少，但是，如何更好地利用自己的文化背景与文化基础来发展少数民族艺术教育，培养人才，创新艺术，却越来越成为一个值得积极探索并深入研究的问题。

文化背景，主要指少数民族艺术文化在学校培养的艺术人才的成长过程当中，成为他们对少数民族艺术认知系统所建立的重要基础。只有对少数民族风俗民情、历史社会、语言行为等有所了解，成为自有知识，才能对少数民族艺术有深切的体会和真挚的情感，才能产生自觉的传承行为与创作热情。但是，如果面对丰富多彩的少数民族文化，只是将其存在当做一种背景知识来介绍，让学生掌握，那就太大材小用、重鼎轻置了。实际上，应该在民族文化传承的高度上认识少数民族文化内容，中国众多的民族大家庭，“少数”民族文化展现了文化构成的“多数”部分。

教学资源，主要指少数民族文化艺术资源经过学校专家学者的耙梳、整理，总结出典型代表、规律性的东西，进入学校课堂，成为现代规模化教育的教学资源，成为学校艺术人才培养的知识系统中的重要部分。

民族文化的薪火相传、延绵不绝、自立自新、发扬光大，就是要在人才培养的链条上得到充分体现。

二、特色教材：少数民族艺术变为艺术人才培养资源的重要途径。

少数民族文化，在今天的社会里，成为许多社会活动的重要资源。譬如，文化研究、宗教研究、法学研究、文化产业研究、经济研究、社会文明研究、生态研究等等。而作为艺术院校，尤其是地方艺术院校的教育资源研究，如何将少数民族文化转化为艺术教育资源，近些年越来越多地被人涉足，但是，常常是一时一地一得的议论或心得。其实，这是一个特别值得系统思考的问题。

意识到少数民族艺术文化是艺术人才培养的重要资源是一回事，将这种资源变为切实有效的教学资源则是另外一回事。有理念，有思想，还要有行动、有措施。问题集中到一点，就是“如何行动”“什么措施”。

云南大学出版社与云南艺术学院合作，通过特色艺术教材出版、重点学科丛书出版和艺术精品课程教材出版项目，探索了一些路径，积累了一些经验。

1.跟踪：采风经常化。

采风，是艺术院校许多年以来坚持的一个传统，无论从生活是艺术创作的源泉，还是学习民间哪个意义上讲，采风都是需要的。问题在于，采风不仅仅是到社会生活的基层当中去感受和吸收鲜活的生活素材，经过整理进入艺术创作；而且是要在人民群众生活当中切实地体验人们的情感、愿望、表达方式。这些内容，也是文艺创作从生活汲取灵感最重要的部分。但是，我们应该注意到这样的事实，随着城市化进程的加速、物质生活的日益丰复、生活节奏的加快与生活压力的增加，人们变得越来越浮躁，沉潜到基层长期静观默察、广泛学习采风变得越来越困难，成为一种难于复制、不敢追求的奢侈。偶有出游，用相机、录音机、摄像机记录一些声音影像，回家再慢慢回忆，以此为创作题材进入创作，真正是“浮光掠影”。实际上，那些声音、影像背后，最为鲜活的情感、饱实的内容、隐藏的意义，被忽略掉了。今天许多所谓的民族题材、民族色彩的艺术产品，做出来令人感到存形失魂，原因就在于此。浮光掠影采风来的外在色彩，替代了对民族情感内容与情感方式的真正深入。

所以，办学环境地处边疆的艺术院校要清醒地意识到这种状况，将自己的.办学路数中“采风经常化”的做法固定下来，学生、教师都如此。地处边疆的艺术院校，采风的便利十分明显，就应该用好用足这种天然的便利。云南艺术学院的一些教师，尤其是研究生导师，这方面的意识很强，做得比较好，其教学成果和人才培养效果也就显著得多。音乐、舞蹈、艺术设计、民族民间美术等方面，都有很好的收成。音乐人类学方面、少数民族音乐乐器研究方面、云南特色工艺美术研究方面、民族舞蹈艺术研究方面，云南艺术学院都有了值得骄傲的成果。

2.培植：研究项目化。

艺术院校的学术研究，历史上常常有几种做法：一是以创作代替研究，认为研究思考已经在创作过程当中酝酿、创作成果里面体现了，不必一定要用文字来总结它；二是认为研究是个人的事，而且，艺术研究就像艺术创作一样，是随心所欲，因情所致，完全根据个人爱好兴趣，所以想做什么就做什么。由于这样的认识，造成的直接后果，是艺术与人文科学家族里的其他学科相比，显得理论成果薄弱，所谓艺术研究停留在经验层面的探究、认识上。而且，就艺术整体研究看，作为专业、学科的整体性研究与结构性建设的意识淡薄。在这样的状态下，就应该在对接各种渠道的项目研究之外，针对自己学校的办学设想，针对学校的专业设置、学科建设的布局，设计一些整体推进专业建设和学科发展的研究项目，作为建设与发展的理性分析、科学发展的导引，这十分重要。将学校开展研究的个人爱好与零星行为，引领到项目、引领到彼此相关的项目群当中去，还有另外一层含义，那就是：通过研究项目凝聚精神、锻炼队伍、整合力量、打造品牌。

以云南艺术学院《云南特色民间工艺》的出版为例：教师们从长期下乡采风的积累中，从特色民间工艺大师进入大学课堂的教学实践中，也从各级政府不断整理、确定国家级非物质文化遗产名录的政府行动中，深切感受到高等艺术院校应该承担的相应责任。于是，云南艺术学院设计学院的教师们在耙梳资料，补充采访采录，条分缕析后，于编辑出版了《云南特色民间工艺》一书。该书出版后，成为云南高校艺术设计专业的重要教学辅助用书，也获得了第十二届云南优秀出版物三等奖。开始，云南艺术学院设计学院将此书作为一项概论式成果，以此为基础，进一步立项运作，将15种云南特色民间工艺成果以项目化的形式运作为一个系列成果，这个成果将于以高校“十二五”规划艺术教材的形式陆续出版。

3.支持：成果课程化。

研究成果课程化，实质上是焊接教学研究与教学过程的办学行为，十分有力、有效，对于办学综合实力的生成也非常重要。大学里的研究成果，有的可以转化为经济成果，有的能够体现为社会效益成果，还有的，可以转化到人才培养的重要环节当中去，建立一门课程或一种课程体系。以云南艺术学院为例，近年大力开展教学质量工程的建设，教学成果以优秀教学团队、教学名师、精品课程、特色专业等形式体现出来，涉及教学环节的教师个体、教师梯队结构、专业特色优势与课程品牌各个教学环节的重要内容。实际上，教学质量工程不是一句空话，而是要落实在“教什么、如何教、谁来教、谁有资格教、为什么教”这样一些具体问题上的工程。成果课程化，最有力的支撑显然来自教材编写。如何将少数民族艺术资源编写成可以在现代教育行为当中广泛教学传播的内容，就是一个考验教师和教学团队的关键所在。课程建设、专业建设都涉及师资队伍建设、教材建设、教学过程控制、教学效果与教学质量检测的问题，这些问题，实际上都在解决“教什么、谁教、谁有资格教、如何教、为什么教”的具体问题。这些问题首先是理论问题，是文化立场姿态与艺术价值判断的理论问题，体现在教学实践中，就是教材编写中体现出来的教师能力的增强与水平的提升，从一知半解的“知道者”变为专家。

出版社根据艺术院校的课程建设、专业发展、学科建设需求，积极回应，支持项目，扩大合作，在精品课程、特色课程、重点学科建设方面为艺术教育提供服务。

具体说，出版社用出版教材的方式支持地方艺术院校在办学当中强调特色，发展优势，支持他们在精品课程建设当中突出教学内容的特色优势，突出他们在得天独厚的地域文化特色形成的丰厚资源基础上的教学优势，突出他们在整理和创新民族艺术方面身置其中所具有的深切体验。云南大学出版社近年来陆续出版的《云南特色民间工艺》《图形创意》《傣族舞蹈教材》《云南民族复调音乐研究》等，就是将院校教师或艺术家多年的研究所得整理出版后又把它们转化为课程内容，突出了少数民族艺术传承过程在现代大学里通过教学完成的实验。以《图形创意》教材的编写出版为例：云南艺术学院这个学科的教师从艺术设计课程的角度多年下乡采风，搜集了大量的民族民间图形，教师们把这些积累作为本地的图形元素运用到图形创意的课堂教学中，逐步形成了这一专业基础课程的本土特色。经过多年的教学实践与提炼完善，逐渐建设成了一门具有本土特色的课程，于是，精品课程教材也顺理成章、应运而生了。

民间艺术，少数民族艺术，通过现代大学教育，变成规模化、群体性、科学化的科学可控的过程，为中国艺术的繁荣预埋下了“草根情怀”的种子。我们看到，云南艺术学院的学生，通过学习，除了艺术院校大学生都应该掌握的一般人文知识、艺术技能外，还可以获得云南少数民族文化艺术知识的技能。这是他们拓展生存空间和发展平台的重要社会竞争力。

更重要的问题在于，通过这样的学术研究和教材编写，艺术教育单位润物无声地准备了教学与研究融为一体的团队。经过了下乡采风实践、课堂教学运用、问题思考、项目研究，再回馈到教学实践中，经过如此锤炼的队伍是那种用别人的教材、鹦鹉学舌、照本宣科式的教学队伍所无法企及的。从这个意义上讲，云南大学出版社在支持艺术教育单位的教材与研究成果的出版中，也支持了艺术教育单位的人才培养、队伍建设、课程设置、专业发展和学科建设。

成果课程化“一石双鸟”，既转化了研究成果，又培育了专家和教学团队。

三、出版社在艺术人才培养规划当中的自觉意识与积极作为。

艺术人才的智力贡献与创造能力，是建设文化大省与文化强省的关键，要培养一代又一代的民族文化传承者和创新者，就地取材、因人施教的教材编写尤其重要。，云南大学出版社出面运作，由云南艺术学院牵头，召集云南师范大学、云南民族大学、玉溪师范学院、大理学院等办有艺术专业或艺术学科的大学开会结盟，统一认识，将“继承传统、学习民间”的区域文化特色与地域艺术优势的内容结合到艺术教育的普遍性规律中，搭建了“新世纪高等院校艺术专业系列教材”的基本框架，至今，已经陆续出版了《艺术美学导论》《艺术概论》《艺术教育管理学》《艺术英语》《云南民族美术学》《中国水墨画：源流、审美、表现》《图形创意》《电子杂志设计》《云南高等美术教育史研究》《云南民族民间戏剧概论》《戏剧导演思维与训练》《欧美现当代名剧赏析》《云南民族舞蹈史》《傣族舞蹈教程》《诸子论音乐》《审美意识与音乐文化》《音乐美学教学论稿》《音乐素质通用教程》《电视导播》等教材，社会反响和教学效果良好。

云南大学出版社与云南艺术教育界基本达成了这样的共识：一个从云南艺术教育单位毕业的学生，如果对云南、对西南、对中国艺术状况知之不多、一知半解，那他就不是一个十分合格的学生，就远不是一个民族文化传承者、创新者的“候选人”，他的资格就差得很远。如果这样的状况是由于他所毕业的艺术教育单位造成的，那么，这个艺术教育单位的办学理念和人才培养定位就很值得怀疑。

这些年来，在开展课程建设、专业建设的过程中，云南大学出版社与各种类型的艺术院校合作，探索和开拓了一种效应综合、目标明确的道路，值得与艺术院校办学的有心人分享，也值得与那些瞩目大学教学研究、办学发展的出版行业的同行相砥砺。

艺术教材的建设，要有一种长期追踪关注的韧劲，要有一个耐心培育辅助的过程。作为出版人员，笔者的经验是，积极参与、经常促动，在一定程度上自觉参与到艺术院校的课题研究、成果转化、特色课程的探索、教材的编写试用及出版规划中，将艺术类教材与艺术类学术著作的出版策划延展到艺术研究、艺术教育的源头上，从一开始就进入出版规划的梳理与框架设定中，有耐心，下力气，多年坚持下来就一定有收获。作为艺术院校办学的“局外人”，如何积极介入，成为艺术教育单位的专家教授们的同道、同路人，就看是否有足够的耐心和足够的能力“介入”艺术教育事业了。

兄弟作文的教育价值探讨篇十四

摘要：多元音乐教育理念倡导音乐教育中各种音乐形式的兼容并蓄，但是国内音乐教育在音乐教育领域进行钢琴音乐等西方音乐多元同构的同时，却忽略了多元音乐教育对本土音乐基础的强调，传统音乐教育被轻视，少数民族音乐教育边缘化发展；要真正践行多元音乐教育理念，就必须从教学理念、教材、教学内容、师资等方面突出民族音乐教育，推动少数民族音乐艺术教育地位合理化调整。

关键词：民族音乐；边缘化；多元文化。

多元音乐教育理念是多元文化教育在音乐领域的渗透，多元音乐教育理念认为每种音乐都有自己的体裁和曲式，不同音乐中蕴含着不同的价值理念。根据国外多元音乐教育理念实践，进行多元音乐教育有利于本土音乐学习者建构良好的音乐概念，并能从其他音乐中汲取更多营养。多元音乐教育理念倡导世界各地音乐在教育领域内的共生共存，且这种共生共存是以本土音乐教育主导下的和谐共生。但是在事实上，由于多种因素影响，国内音乐教育形成了以欧洲音乐为主导的发展模式，教育理论、教学内容、教学评价等方面都是以西方音乐为主，钢琴、大提琴等西方器乐成为音乐教育的主流，民族音乐在音乐教育中可有可无，处于边缘化地位，这样的状况显然与多元音乐教育的本土音乐意识相悖。多元音乐教育强调音乐教育的多元同构，但是这种多元同构是在本土音乐基础上的多元化，而不是失去自我的多元化，少数民族音乐是我国传统音乐的重要组成部分，应当在国内音乐教育体系中拥有相应的空间，因此少数民族音乐在艺术教育中的地位合理化自然是国内多元音乐教育实践的重要课题。

（一）音乐价值观失落。

少数民族音乐是少数民族民众在生产生活中自然形成的音乐形态，具有独特的发声和歌唱方式，和民族生活习俗紧密联系在一起。如哈尼族哭嫁歌中，其多声部的形成是依照婚礼仪式的程序，根据不同角色的融入而形成的多声部演唱，每个声部按照婚礼角色形成了不同的音高。对于哈尼人来说，其多声部的形成并没有沿循西方音乐的和声原理来考虑音程和音节之间的连接，而是当地民众根据情感需要，根据自我感觉，进行的声腔和音韵的结合，具有非理性特征。哈尼族的多声部和西方音乐理论中的多声部原理完全是截然不同的思维模式，所蕴含的文化意味也大有不同，通过这种自然的代代相传的音乐感觉形成了哈尼族哭嫁歌特殊的中立音及中间调式。民族音乐这种凭感觉而歌的歌唱方式形成了民族音乐特殊的音乐模式，也形成了民族音乐特有的神韵。[1]但是在现代艺术教育中，并没有对这种特殊的构成模式按照特殊的评判标准，而是依照西方音乐理论来评价，用西方音乐的发声方法来衡量民族音乐的特色歌唱，以此来判断民族音乐的价值。从根本上来说，以钢琴音乐为代表的西方音乐和少数民族音乐是基于完全不同的思维方式形成的音乐文化，两者并不属于统一价值思维体系，自然不能用西方音乐的价值标准来衡量少数民族音乐。当前这种民族音乐评判价值思维从根本上表征了本土民族音乐价值观的失落。

（二）民族音乐课程缺位。

高等教育是民族音乐传承发展的主要渠道，特别是随着民族传统音乐传承模式的解构，艺术教育的民族音乐传承意义更加突出。但是从高校民族音乐课程设置来看，少数民族音乐并没有在专业教育课程内容中得到强调。这种情况主要表现在地方民族高校虽然把民族音乐纳入到音乐专业教育中，但是大多数民族院校对于民族音乐课程的纳入往往以当地民族音乐为主，部分民族院校的音乐教育甚至没有开设《少数民族音乐概论》课程，民族音乐的边缘化教育地位由此可见。而在大多数非民族高等艺术院校中，钢琴、大提琴等西方器乐是音乐教育的主要内容，本科类音乐专业几乎没有开设少数民族音乐教育；研究生类专业开设民族音乐课程的院校也是少之又少。少数民族音乐在高等教育中的被轻视程度可见一斑。部分学校虽然在课程设置上安排了少量民族音乐课程，但是这种课程安排少到几乎可以忽略不计。与民族音乐课程的少量化、单一化、选修化不同，多数艺术院校的音乐教育主要以西方音乐教学体系为主，不仅音乐理论以西方音乐理论为主，课程中所介绍的曲目也大多以西方音乐作品为主，钢琴更是在音乐教育中占有主导地位。相较于钢琴音乐为代表的西方音乐在音乐教育中的强势主导，少数民族音乐在国内音乐教育课程中基本是缺位的。

少数民族音乐主要是民族乡土中发展起来的音乐，民间是少数民族音乐的土壤，因此民族音乐的`歌手大多是普通的少数民族民众，他们受到民族音乐土壤的滋养，对于民族音乐有深刻的理解，因此这些民族音乐歌手演唱起来的民族歌曲往往具有特殊的神韵。但是在部分院校的民族音乐教育中，民族音乐的教授者并不是对于民族音乐有深刻理解的民众，而是由科班出身的音乐教师来教授，这些科班教师所接受的教育也正是西方音乐理论体系。因此这些音乐教师对民族音乐曲目的教学往往也是按照西方音乐作品，从调式、音准等方面来授课，而对于民族音乐特殊的文化内涵和其中对应的情感心理并没有加以强调，这就使得学生虽然在形式上掌握了民族音乐的唱法，但是在民族音乐的风格和神韵上往往模仿不来，缺乏地方性是当前音乐教育的重要特征。音乐是一种特殊的文化现象，音乐意义来自产生它的行为，脱离了民族土壤的民族音乐教学更多的是进行一种形式上的教学，而并未真正把民族音乐作为一种独立的音乐形态来看待。形式化使得民族音乐在音乐教育中更多的是一种参考，而并非是音乐基础。

世界上每个民族的音乐都有自己特殊的音调体系，每种音乐都有特殊的价值，对于多元音乐的学习，有利于学生形成高尚的艺术趣味。多元音乐教育理念倡导的是以民族音乐为根基的多元音乐教育理念，正是在本土音乐坚持的基础上，才形成了众多具有突出民族性格的音乐作品。为了使民族音乐得到足够重视，许多国家都把民族音乐教育作为国家音乐教育的主要内容，并建立了本土音乐教育体系。如印度完全以本民族音乐为主体，并培养了阿南德香卡等世界知名音乐家；英国、突尼斯等国家更是基于民族音乐基础来对其他音乐形式秉持开放态度。按照多元音乐教育理念，一个国家的音乐教育不能封闭发展，要引进世界各民族音乐文化，但是这个前提是必须立足于本民族的音乐文化。民族音乐是国内传统音乐的重要组成部分，多元音乐教育理念实践中的本土民族音乐基础要求必须把少数民族音乐纳入到国家音乐教育体系中，只有把钢琴音乐为代表的西方音乐和少数民族音乐在内的传统音乐在多元教育中体现合理安排，才能使多元音乐同构的音乐教育体系实至名归。另外多元化的少数民族音乐形式为国内多元音乐教育提供了丰富的资源，是国内多元音乐教育独特的优势，因此民族音乐的艺术教育地位更加需要合理肯定。多元音乐教育理念对照下对于民族音乐艺术教育地位的合理化可以从以下几个方面来做起：

（一）突出音乐教育本土意识。

民族音乐是国家音乐的重要组成部分，这是不争的事实。在当前国内音乐教育中，提到传统音乐教育，往往会理解为琵琶、二胡、竹笛等乐器，所展开的传统音乐教育往往也是以上述器乐为主，无形中把少数民族音乐从本土音乐中排除在外。多元音乐教育理念强调本土音乐基础，是指包括少数民族音乐在内的国家传统音乐都需要在教育领域得到强调。要强调本土音乐教育，就需要在意识观念中把音乐教育中民族音乐的本土音乐意识进行强化。只有从观念上厘清了这一点，在多元音乐教育强调本土音乐基础时，才能使民族音乐不至于空场。对于本土民族音乐意识的突出，首先要在教育理念中，对本土民族音乐进行强调，这种强调一方面是指强调本土民族音乐的教育地位；另一方面则是指对本土民族音乐在音乐教育中的基础意义进行强调，突出本土民族音乐教育的基础意义，在包括民族音乐在内的本土民族音乐意识在音乐教育中得到强调时，本民族音乐自然成为西方音乐引进的前提和基础。其次，对本土民族音乐意识的强化，还要在音乐教学中设定教学目标，以教学目标来加强教师对民族音乐的关注。最后还需要从音乐教育的教学评价方面对教师的教学活动进行引导，在音乐教育的理念、目标和评价等方面从口号到实践都对民族音乐进行强调时，自然会引起音乐教师对民族音乐的重视，使其在思想上对民族音乐的固有观念得到改观。

（二）扩大民族音乐教材比例。

教材是音乐教育展开的依据。教材内容涉及到的内容才有可能在课堂上进行教学，反之，教材上没有涉及到的内容便很难为学习者所接触。多元音乐教育强调本土音乐的教育，但是在实践操作中，少数民族音乐并没有形成合适的教材，部分展开民族音乐教育的学校往往是学校自行编纂的本土教材，这些教材内容相对于民族音乐教育需求存在一定欠缺，且这种本土教材也仅仅在少数院校存在，大多数艺术院校所使用的都是通用教材。而在通用音乐教材中，对于民族音乐往往是一笔带过，少有对民族音乐的系统探讨。[2]学校音乐教材中的民族音乐缺失使得学生难以有机会接触到民族音乐，教师自然也不会对教材中没有涉及到的民族音乐内容在课堂上进行强调。因此要使少数民族音乐教育地位得到合理化，还需要在音乐教材方面有所调整，使民族音乐成为学校音乐教材的一部分。基于多元音乐教育需要，在具体实践中，既要强调民族音乐的基础作用，也要对其他音乐形式进行包含，要使两方面得到合理兼顾，一方面，根据民族音乐教学的需要，对民族音乐在教材中的比例进行规定，使民族音乐和其他音乐文化内容保持合理的比重；另一方面，音乐教材往往包含音乐理论、视唱练耳、作品欣赏等基本组成部分，因此民族音乐内容在教材中设置一定比例时，还需要使民族音乐渗透于教材的各个模块，使学生在音乐教材的学习中能够从理论到实践获得完整系统的民族音乐内容。

（三）设计民族音乐课程内容。

在以上分析中指出，当前只有少数院校把民族音乐纳入课程体系，大部分学校并无民族音乐课程。因此由外国学者在描述国内音乐教育时，认为国内音乐教育随处可见西方歌曲和古典曲目，一定程度上，这些外来音乐文化获得了比传统音乐更多的关注。民族音乐在音乐教育实践方面的缺位使得音乐专业学生基本上没有接触民族音乐的机会，自然对于民族音乐的特性也无从把握。[3]在这种情况下，学生对钢琴等其他音乐的学习，便会失去基本的音乐根系，其在音乐创新方面自然也难以坚持民族性格，钢琴音乐的民族性也就无从探起，多元音乐教育中对于民族音乐的基础性强调也就无从在音乐教育领域得到体现。要发展多元音乐教育，民族音乐不可忽视，只有立足于包括少数民族音乐在内的传统音乐基础上的多元音乐教育才是真正的多元音乐教育。对于少数民族音乐的重视，不仅要在理念上加以强调，更要把民族音乐纳入音乐课程体系。对于民族音乐在音乐课程中的纳入，可以从两方面来着手：第一、对民族音乐的总体状况进行介绍，开设《少数民族音乐概论》等基本课程，使学生对民族音乐的整体状况有所把握；第二、选择代表性的几种民族音乐进行重点学习，民族音乐种类众多，要把所有的民族音乐纳入课程内容并不现实，因此在对民族音乐课程内容设计时，可以选择有特色的民族音乐进行重点学习，民族地区的院校在此基础上可以对本地区的民族音乐加以强调，突出对民族音乐文化的传承功能。

（四）把民族音乐演唱者引进课堂。

多元音乐教育理论强调本土民族音乐意识，把本土音乐教育作为多元音乐教育展开的基础和前提，为少数民族音乐在学校教育体系中的地位奠定了观念基础，但是对于少数民族音乐的艺术教育地位合理化确立还需要从多个方面来努力，其中对于民族音乐原生演唱者的尊重，及民族音乐的原生教学也是少数民族音乐地位突出的重要表现。少数民族音乐分为多种宗教祭祀音乐、民族戏曲及各种仪式音乐等，不同音乐有不同的特点。加上民族音乐本身特殊的文化内涵和情感表达，学校教师在民族音乐的教学中往往难以把民族音乐的神韵原汁原味地呈现出来，大多数音乐教师对于民族音乐的教学往往都是按照西方音乐作品的曲谱和调式来教学，一定程度上影响了民族音乐的原生表达。民族音乐产生于民族民间，民族民众是民族音乐的传唱者，对于民族音乐，民族民众有最为深切的感知，其对民族音乐也最有发言权。要使民族音乐在音乐教育中的地位得到提升，也需要给予民族音乐传唱者合理的尊重。当前大多数学校对于民族音乐的教学都是由专业教师来进行，并没有把少数民族音乐的原生演唱者请进课堂，一方面影响了多样化民族音乐的教学；另一方面也会影响民族音乐的原生表达，难以使学生真正体验到民族音乐的神韵，不利于学生对民族音乐的深刻理解。因此要使民族音乐在艺术教育中的地位从边缘化走向合理化，突出民族音乐教育，把民间艺人引进到课堂中不失为一种形式上的地位表征，同时也有助于促成良好的教学效果。

参考文献：

[1]孙国军，刘向英.解析少数民族音乐中的民族特征[j].贵州民族研究，，(4）。

[2]兰晓梅.多元文化背景下高校音乐教育中民族音乐传承发展[j].通化师范学院学报，2015，(6）。

[3]赵志扬.反客为主：少数民族音乐教育的主体性危机[j].中国音乐，2015，(2）。

兄弟作文的教育价值探讨篇十五

摘要：艺术教育是中小学教育不可缺少的组成部分。多年来，由于重视度不足，艺术教育在中小学教育中没有获得应有的位置。相当多的学校仍然没有开设这门课程，认为艺术课程可有可无，忽视了艺术教学在教育中的价值。

艺术不仅是好的，而且是必须的。著名教育哲学家哈里布劳迪(harrybroudy)提出了如下问题并对此做了极具说服力的评述，那就是：“在普通教育中艺术的作用是什么?”他指出：如果艺术对均衡教育是必不可少的组成部分，那么，把艺术纳入到中小学教育的成规课程就不应该是问题。如果艺术只是学校“紧张”功课之余提供给儿童的一种“有趣的”或“好玩的”东西，那么，布劳迪说，艺术在学校的课程中就不会有他的位置。艺术和美是天生的，人的本质上对艺术和美有一种好奇和感动。从人类行为学的角度观察，儿童早期对艺术便产生某一种认知。艺术是美好的，它伴随着人类的生存与发展，用它永恒的魅力——艺术之情对人的心灵产生直接的、深远的碰撞，使人心理健康、心灵纯洁、行为高雅。

加德纳认为，艺术教育所培养的包括语文(话剧中的表达能力、视觉艺术作品集的推介展示)、数理逻辑(室内设计、建筑艺术所需的数理)、音乐能力、空间感(如环境设计，构图)、机械动感(如舞蹈)、人际关系(话剧或音乐会的合作、交流)、自我反省(因艺术无标准答案，要求创新与完美便须不断反省改进)、自然触觉(如质感、配色、调和)等。他认为全面的教育应该是开发每个人身上的这些智能，最大限度地发挥人的潜能。而艺术学科提供了开发这些智能的基础，是发展这些智能的重要学科。它的作用表现在如下几点：

1.艺术教育能够健全学生的人格。

人格是构成一个人思想情感以及行为的特有模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。艺术教育能培养审美能力，色彩、旋律、线条等满足心灵愉悦的符号揭示事物之间的各种内在联系，使人对事物产生积极接近、热衷探索的态度。古今中外，施行艺术教育的目的都在于发挥艺术的这种功用，使人不知不觉地从小就培养起对美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯，进而养成自由而高尚的情操。

2.艺术教育有助于提高学生的审美能力。

生活中的美无处不在，缺少美的生活单调乏味。但人的审美能力不是天生的，而是后天从小培养起来的。学生在日常生活中受到的美育是有限的，有计划的'引导儿童参加艺术实践活动，可以更有效地促进儿童对美的感受力、理解力的发展，因为在艺术教育中，教师在引导儿童欣赏的美是更集中，更典型的美，即艺术的美。儿童在美术活动中将自己在日常生活中美的印象和感受通过各种艺术手段具体表现出来的，这不仅加深了他们对日常生活感受到的美的理解，而且发展了对美的表现力。儿童在不断变化的艺术实践活动中，不断地追求美、探求美、理解美和表现美，因而，受到良好的美育。

当艺术课程被人们重视的时候，它似乎又变成了一种形式。成人价值像一双无形的手在指引着社儿童艺术学习的目的和方向。在这种价值的作用下，传统的科学与艺术教育中，存在着许多问题：第一，科学教育与艺术教育的地位不平等，艺术教育的价值被忽略;第二，切断科学教育和艺术教育的关联性，各行其内容和目标;第三，将科学和艺术教育视为知识的灌输和技能的训练，忽略了其对心灵的作用。首先，艺术教育的目标不仅仅只是知识灌输，它关注的是人性的本质。爱因斯坦深有体会：“我相信直觉和灵感。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”其次，科学教育和艺术教育是密切关联的。“对于相当多的社会大众而言，科学知识是一种自己不熟悉的和未能同化的异己力量，科学经验则是一种专业性的间接经验。于是，在表象建构和经验模式之偏倾式塑造和概象建构与认知模式之单向性塑造的基础上，不少大众(尤其是情知意素质能力正处于敏感可塑造状态和跳跃性发展之关键阶段的青少年学生)，便形成了以间接经验和抽象概念为主的思维结构，缺少必需的亲身体验和感性积累，缺乏情感对间接经验和知识元素的活化和融合，于是导致以逻辑推理为主的单级式思想模式。”情感同知识的分离，导致儿童创造性思维的弱化。最后，艺术教育的目的也不仅仅是技术的训练和知识的吸收。在这种成人价值影响下，艺术教育的不平等性、孤立性、机械性严重影响了儿童思维的发散性、开放性。艺术教育是科学教育的基础，科学教育反过来又影响着艺术教育。艺术教育和科学教育相辅相成的作用才能促进儿童的全面发展。艺术教育与科学教育的融合对儿童发展的意义概括为以下几点：

1.有助于拓展儿童的感受力。

传统教学中，灌输知识和技能成为了主要教育目标。儿童在这种封闭式的灌输体制下，感受力逐进退化和模糊。长此以往，他们的思维变的狭隘，内在把握世界的能力则进一步退化。艺术教育和科学融合的教育则能拓展儿童的感受力，开发他们的大脑潜能。他们在这种融合模式下，儿童不仅被要求发现事物的外在特征，同时唤起对事物的直观感受。

儿童情感发展的源泉来自于丰富的想像力，艺术渗透的教育能使儿童获得丰富的情感体验。冰冷的客观知识难以调动起儿童积极的情感反应。我们会发现不少科学家诸如：牛顿、爱因斯坦等人对艺术表现出浓厚的热情。艺术是科学研究的助推器，艺术的美好激发了他们的想像力、创造性，产生了对生活，对自然的热情。正是这种艺术与科学的高度融合造就了伟人的诞生。

2.有助于学生智慧潜能的开发。

感性认识是人们对外部世界直接的感官感受，对事物的产生直接的、表面的认识。理性认识是在感性认识的基础上，经过思考、推理来认识事物的本质。感性和理性的平衡依赖与艺术教育和科学教育的融合，使得他们在认识世界的过程中把握事物的客观规律。我们可以从这个简单的几何三角形来看到一些问题。三角形特定的形状和结构储存在于大脑记忆系统，我们凭借感官经验很难发现图形的不合理性。视觉经验欺骗了我们的客观认知，对事物产生错误的判断。只有通过大脑理性的分析、判断来获得事物的真理性。感性能力与理性能力在这里发生了交融和碰撞，在这里启迪着智慧的迸发。正因为如此，艺术教育和科学教育结合是相当重要的，因为它培养的是人的智慧发展不可缺少的感性能力。

只有高度重视艺术教育的重要作用，使其在普及中提高，在实践中创新，才能使我们学生的潜能不断得到开发，个性特长得到充分发挥，综合素质得到有力提升，为促进人的身心全面和谐发展，培养完美人格打下坚实基础。艺术教育在中小学教育中的地位与作用是显而易见的。艺术教育是科学教育的基础，是通往真理之路的纽带。只有肯定艺术教育的作用，才能全方位地提高学生艺术素质及其他品质。因此，艺术教育是中小学素质教育中不可或缺的部分。

参考文献：

[1]埃尔赫维茨，迈克尔戴.儿童与艺术[m].湖南美术出版社，，8.

[2]张厚粲.心理学[m].南开大学出版社.

[3]丁峻.知识心理学[m].上海三联书店，，11.

兄弟作文的教育价值探讨篇十六

摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。一般而言，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械进行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言能力发展帮助很大。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。

1蒙学教材之中的常识类知识。

与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的.韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为―“寒来暑往,秋收冬藏”不仅指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出,蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。

2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展。

一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”

2.1蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识。

在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。

2.2蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识。

在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。

3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展。

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。

3.1蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展。

基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。

3.2蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展。

同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。传统蒙学教材对于幼儿具有着深远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材可以在很大程度上帮助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。

参考文献：

[1]（明）娄芳注.千字文释义[m].明娄国安刻本.

[2]刘伟,杨红.最爱英文儿歌[m].中山大学出版社.

[3]（清）高馨山注.新式标点千字文白话注解[m].上海中原书局印行本.

[4]吴洪成,李文慧.清代前期蒙学教材研究[j].广州大学学报，2007(9).

[5]常爽.汉代蒙童书法教育摭谈[j].大众文艺，2010（9）.

兄弟作文的教育价值探讨篇十七

【内容摘要】在“双一流”建设背景下，当代艺术教育如何应对挑战和抓住发展机遇，是艺术院校共同面临的新课题。现行素描教学体系在“双一流”建设过程中难有突破，其已经严重制约当代艺术教育的发展。而素描作为传统基础课程，更应该紧跟新时代发展的步伐。在教学中应大力倡导和推行意象素描，充分发挥其在当代艺术教育中的作用。“定义新内涵，探索新方法，建构新体系，凝结新成果”，成为今后教学体系改革中一个明确的发展方向。

中国现行的素描教学体系沿自近代“西学东渐”运动，以李叔同、刘海粟、徐悲鸿等人为首引进的日本和西方素描教学体系为先行，尔后全面实行的契斯恰科夫素描教学体系成为高等艺术院校的主导。其为我国建国初期建立高校艺术教育基础教学规范化、科学化体系的理论指南和素描学科学术遵循，一直沿用至今。不可否认，以写实为导向的西方素描教学体系在当今乃至未来很长一段时间仍将起到一定的作用。半个多世纪的教育教学实践，依然以“现实主义造型”为旨归的“契氏”素描为主。可以说，我国缺乏既能结合中华文化精神和民族审美特质，又能与西方比肩而立的适合自身发展的素描体系。

一、素描教学现状分析。

现有的教学体系中，大家所理解的传统素描概念就是由一支铅笔、一块橡皮、一张普通的素描纸构成，加上被动描摹，这样的现象在艺术高校早已司空见惯。很多高校的素描教学理念仍然遵循再现原理，强调对于客观物体的定点静观，也就是通常说的焦点透视。运用解剖知识和透视原理，以“具象”为造型准绳，以“光影明暗”和“体积”为塑造手段，要求科学、精确地研究和描绘对象。这种理念在一定程度上忽视个体艺术感受，排斥个性张扬，漠视想象力、创造力的培养，片面强调对物象的客观、真实的同一性描写，严重制约艺术多样性和多元化的表达，违背了艺术发展的特点和规律。11月22日，“第二届中国艺术教育论坛”形成的“杭州共识”提出：新时代中国特色社会主义建设背景下，艺术学科教育要坚持“以立德树人为根本，以人的全面发展为目标，以创造力培养为核心”。因之，定义素描新内涵、凝练课程新内容的任务已刻不容缓。

二、意象素描及其表现形式。

问题的提出首先是基于在新时代中国特色社会主义建设背景下当代艺术教育的格局。素描教育必须扎根中国大地，使其具有本民族本土的特征。而意象素描正是沿着这样的一种轨迹和模式应运而生。早在上世纪80年代初，四川美术学院就提出了“以创作带基训”的理念，敏锐地洞察到了原有素描教学体系的陈旧和单一。正是基于此，四川美术学院中国画系教授白德松在素描教学中率先实行了意象素描。它的出现打破了原有教学模式的单一和封闭，丰富了表现语言并使其更加多元化和多样性。意象素描相比传统素描，更加注重对素描本体语言和新材料、新语言、新技术的探索。这一举措带来的最明显的变化就是学生在整个学习过程中创造性的持续，令人豁然开朗。

此时，类似于人体写生或者半身人像带手的课堂训练不再只是要求学生简单机械式、完全而真实地还原、再现描绘对象本身，而是更加主观且主动地去处理画面。它也不再只是一张简单的习作，甚至有可能激发出学生的灵感，并转化成作品。教师在上课的过程中也会向学生提出一个问题：当代的素描是否与传统素描别无两样？是否一定要用熟知的传统工具诸如铅笔、炭笔等？能否用毛笔或者把手里的工具进行加工处理呢？是否一定要画在纸上，并且这张纸是否只是一张普通得不能再普通的素描纸？能不能在纸张上做一些处理呢？比如把纸揉成一团再打开，或者在作画之前先把纸润湿呢？在描绘对象的时候是否只能使用一种单调的颜色呢？以亨利马蒂斯为代表的'野兽派是法国艺术史上继印象派之后对传统的写实艺术的又一次猛烈冲击。这群艺术家作画时既不过分追求细节的真实，也不完全追求准确的描绘，而是更多追求情感上的真实，这很好地体现了“准确描绘不等于真实”。这些素描之所以传神，不仅仅是由于准确地描绘、再现描绘对象的外在形式和精确的细节，而是更多的靠艺术家对他所描绘的对象内心最直观感受的表达，依靠其对这些物象的精心观察和对它的本质性的把握。这就是人们通常所说的“意象”。何为意象？意象是以意取象，以象表意。因为有“象”，艺术家更加重视主观的意识、思想情感的发挥、创造。意象乃是主客观有机的统一。绘画上的意象大体上是基于艺术家对描绘对象的感受，是对自然对象的表现与想象，是从“天人合一”的哲学思想衍生、演变、发展而来的。中国诗歌强调“言为心声”，通过寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理，最终达到托物言志的目的。重视“意”与“象”，亦即“情”与“景”的关系，重视“心”与“物”、“形”与“神”的关系，这与中国书画的精神旨归与审美追求同出一脉。这样的一种主观能动性，乃至创造力和想象力的发挥，正是作为艺术院校的学生最需要的，它同时也是艺术最为本质也是最重要的特征。

在人们熟知的包豪斯基础课体系中，创造能力的培养和思想的解放永远是放在第一位的。基于这样一种思想，包豪斯的教学改变了以往简单机械的模仿性绘画为主的传统教学方式，进行了一系列的以形态、构成、节奏等视觉艺术为重点训练课题的素描教学课程，把体验、感受、试验等作为其基本绘画原则，充分发挥艺术家的创造性潜能。四川美术学院中国画系在基础训练中，将素描教学与中国画自身专业特点相结合，凝练出“重构”的专业导向，主张“古为今用，洋为中用，辩证取舍，传承创新”。以“以线造型，意象造型”为学术导向，结合“个性语言，书写表达”，改变以西方传统绘画造型基础取代中国传统绘画造型基础的固有模式，打破西方素描体系在中国高等艺术教育中为主的格局，强调基础训练与中国传统审美特质以及中国画笔墨语言体系的表达相结合，创构适合中国画自身发展规律的造型训练体系，重塑中国画专业立身之根本。素描课程将意象素描作为重要的教学内容，以“意象解读”（相由心生）、“语言表达”（材料与语言）、“造型取向”（个性话语探索）作为课程主要内容，着力研究素描本体语言的多元化和多样性，注重培养学生的开放性思维和探索精神，强调“以形写神”“形神兼备”，明确提出“在教学的整体环节，以培养学生的想象力、创造力为主轴”。四川美术学院的意象素描在素描教学体系的本土化方面做出了积极有益的尝试，如新增设的一门课程——视听转换。何为视听转换？字面上的理解就是视觉和听觉的转换。这两个从表现形式上看似毫无关联的感知方式，如何能做到巧妙而自然地相互转换呢？教师会先播放一段诸如《梁祝》之类的名曲，听完后每位学生根据自己内心的感受进行作画，那么这个时候其实也给了学生想象的空间。学生的想象和创造力也就是在此时被激发，“意”就是刚才所听曲目给内心带来的感受抑或是情绪上的变化，“象”就是最后通过画笔所呈现出的视觉图像。最后，学生的作业会呈现出一种百花齐放的形态且带有极强的个性和非他性，以及艺术语言的超长性。这与唐代诗人王维倡导的“诗中有画，画中有诗”有着异曲同工之妙。正是由于有了这种良好的教学系统和体制，四川美术学院培养出以罗中立、张晓刚、周春芽、高晓华、何多苓、叶永青等一大批活跃在艺术界的优秀艺术家。艺术教育必须不忘本来、吸收外来、面向未来，探索出一条适合自身发展的新路径，打破“契氏”教学体系一统天下的格局，重树中国素描教学之根本；建构适合各院校自身专业发展规律和独具特色的素描教学新体系，适应人才培养的新要求，从而形成自身核心竞争力。

意象素描不仅是艺术学习的基础，更是启迪学生智慧和培养学生思维方式的重要环节。学校与教师必须坚定以人才培养为中心的思想，全面塑造学生的艺术品格，充分挖掘学生潜能，真正做到“以美育人，以文化人”，从而实现创新型人才的培养目标，凝结素描教学新成果——意象素描。要以一流课程为目标，努力把素描建设成优质课程，使适合中国发展道路的素描教学呈现出生机勃勃、繁荣生长的局面，为学生未来的艺术成长、成才提供更为广阔和自由的空间。首先，坚定文化自信，高扬中国精神，传承中华美学特质，展现中华审美风范，建构既能结合中华文化精神和民族审美特质，又能与西方比肩而立的适合自身发展的素描体系。其次，意象素描是对原有的基础素描训练体系的有效补充，以其开放性、多元性和可持续性，能够适应新时代艺术教育“道技相生、艺科融合”新要求和当今高速度、开放性、多样性、多元化的社会发展需求。最后，意象素描为培养学生的创造力提供了有效方法和路径，能极大地拓展师生想象力和创造力。素描艺术本体语言和材料的深入研究，能够全面培养学生的审美能力、思辨能力、应变能力、动手能力，以及形成个人自我风格的能力。本课程的设立能够很好地应对全球化背景下艺术学科和其他学科之间相互的跨界、交叉、交融，为社会培养出创新型人才。

四、结语。

综上所述，经过多年的艺术教育教学实践，人们可清晰地看到，原有的单一素描教学体系相对陈旧落伍，已不能适应目前“双一流”建设的新格局和新时代中国特色社会主义艺术教育内涵建设的新要求。因而，教学中应大力倡导和推行意象素描，以适应新时代艺术教育的新要求；必须以壮士断腕的勇气去探索和改革，聚焦艺术学科一流建设，推动艺术教育转型创新；改革原有陈旧的单—素描教学模式，在继承中华优秀传统和吸收外来艺术精华的基础之上，建构适合中国自身发展特点的素描教学新体系。如此，当代艺术教育的发展才能适应新时代对人才培养的新要求，也才能真正建立起中国特色社会主义艺术教育体系。

参考文献：

[1]陈文华.圣彼得堡列宾美术学院——学院派素描习作[m].南宁：广西美术出版社，2008.

[2]覃超柏.俄罗斯列宾美术学院绘画基础教学——素描[m].南宁：广西美术出版社，2008.

[3]戴士和.中央美术学院素描精品（上）油画系20世纪50年代至70年代人体素描作品[m].南宁：广西美术出版社，.