自省高二议论文(七篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
自省高二议论文篇一
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过?”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人静坐时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时，要反省是否对得起平日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
自省高二议论文篇二
中国古语云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现代作家林清玄说：“一个人面对一个人面对外面的世界时，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。”
由此可见，古今人的看法大致是相同的。如果思齐是我们成长中重要的组成部分，那么自省也应该是必不可少的元素。思齐与自省应该同在，帮助我们提升，帮助我们成长。
思齐是攀登理想之峰的阶梯，自省是保障安全的扶手。
“仁“是他终其一生推崇的学说，学习是他不断奋斗的动力，教人是他从不厌倦的目标。伟大的思想家孔子为什么能够走向学术的巅峰?是因为他善于学习，他以郯子、老聃等人为师，学习他们的长处;是因为他以辩日的两小儿为镜，发现自身学识的狭隘。正是因为他学而不厌的态度与反省自身不足的勇气成就了他的辉煌。
思齐是到达成功之岸的船只，自省是提供动力的引擎。
当大多数人还自诩“中央帝国”时，徐光启已经意识到西洋科学的进步，他虚心向外国传教士学习，潜心研究，最终翻译了西洋的数学书《几何原本》。因为他能够发现自身的不足，因为他能意识到向西洋学习的重要性，所以他最终被誉为划时代的中国近代科学先驱。他用西洋的进步弥补了中国的不足，因为他善于学习，能够反省，所以为人民留下了一座光辉的科技文化丰碑。
思齐是飞跃荆棘之丛的翅膀，自省是支撑飞翔的风力。
浩瀚的宇宙留下了人类的足迹，渺茫的空间增添了鲜艳的色彩。“神州”系列、“嫦娥一号”……这些高科技的构造绝不仅仅是一个人的努力能完成的，也绝不是一个国家的科技力量能实现的。中国科技工作者正是从国外吸收精华，用其完善了自身的不足，因为他们能够自省、思齐，所以中国才能在宇宙中跨出一小步，在国际上跨出一大步。
无论是个人的奋斗史，还是民族的奋斗史，都告诉我们应该在自己的世界里打开一扇窗，去发现学习他人的优点，更要在自己的世界里竖一面镜子，随时反省自己的不足，思齐与反省应该同在。
夜郎自大、固步自封的思想和做法曾让中国人吃了亏，这些印迹永远镌刻在了中国人奋斗的历史上，促使今人以谦虚的姿态、思齐和自省的精神态度走出了一条逐渐完善自身的路。它也将是后人永远地借鉴。
自省高二议论文篇三
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”人无完人，古人在自省中修身养性，而如今我们更需要在自省中完善自我。
学会自省，直面自我。自我反省并不是一种苛待自己的手段，相反我们常常能够在自我反省中找到最真实的自己。邹忌窥镜，谓其妻曰：“我就与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”。复问其妻，其客，答与妻无二。而邹忌自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。在这一片或真诚或虚伪的赞扬中，邹忌并没有昏昏然，实属难能可贵。他窥镜自省，直面自我，从自身为例而入朝见威王，大述其建，赢得了威王的重用，可谓“以铜为镜，可整衣冠，以人为镜，可照得失”。
学会自省，改善自我。花需露珠的点缀更显骄傲，人需自省的修饰更加完善。夏朝的时候，一个反叛的诸候有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进败，但伯启却说：“不必了，我的兵他多，地也比他大，却被打败了，一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我定要加以改正”。从此，伯启忙于朝政，任用贤人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而自动投降了。这可是“见贤思齐齿，见不贤而内自省也”的一个典列。伯启通过自我反省，选贤举能，改善自我，不用一兵一卒，震慑了敌人，从而征服了敌人。
学会自省，创造自我。荀子曰：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”;司马光以一方圆木，警示自己，学习要坚久以恒;廉颇——闻过则有改第一臣，他以国为重，以民为天，省身思过，知错改错，在数千年历史中，唱响了坦坦荡荡“负荆请罪”的高歌，成为闻过则喜，知错改错的亘古第一臣;越王勾践，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。他用数十年的时间，反省自我，从而创造了一个全新的自己。
古往今来，多少人在自我反省中，直面自我，改善自我，创造自我。由此可见，反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。自我反省，并不是自我苛待，反省是一个自修身养性，自我完善的过程。
愿我们能通过自我反省，创造出最好的自己。愿我们能在学会自省后，荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
自省高二议论文篇四
说到抱怨，这个社会，这个世界可以抱怨的事情数不胜数，但又有谁能从从自身反省，谁又能擦亮心灵窗户上的污点，从而重新审视自我呢?
老太太总抱怨对面人家衣服从来洗不干净，继而发展到认为对面老太太不会做事，然而如果没有那位细心的朋友，她有可能永远无法发现，那面带有污点的窗户蒙蔽了她的双眼，让她无法正确得看待他人，也无法正确得审视自己。
在邹忌眼里徐公的英俊永远不如自己，而且其妻的：“徐公何能及君也”。客的：“徐公不若君之美也”，让他更加认同自己的英俊无人可以披及，然而如果没有事后的自我反省，何来的“妻私臣”“妾畏臣”“客欲有求于臣”的省悟?何来后来齐国通过群人进谏的方式纠正本国的过失?最终胜于朝廷，赢得四海的尊敬?可见自省的重要。
孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，身为圣人的孔子都要每天多次的反省，发现自己的过失，从而不断得完善自己。更何况我们平常人呢?
然而独有自省是远远不够的!拥有一位细心的朋友也是必不可少的。刘备因为有了诸葛亮而北定中原、兴复汉室、还于旧都。唐太宗因为有了魏征而做到以人为镜，知得失的美好品行，拥有这样的朋友在我们身边，如同一条轻柔毛巾一般，时刻擦拭着我们心灵上的污点，如同风向标一般，让我们的人生路途时刻指向光明。
如今社会太多的人会抱怨生活的压力太大、工作太难、自由的时间太少，然而这种抱怨并没有被我们用积极的心态“消化”、没有自我调整。而是一味的我行我素，更有甚者，开始报复社会。就这样，地铁鸡爪女因工作忙无时间吃饭，在公共场合破坏风气，而且出言不逊、地铁渣男辱骂群众以宣泄对社会的不满、因没有稳定工作而组团碰瓷。这些不良现象频频发生，难道这些事情一次次的发生没有让我们从中重新审视自己该如何对待生活、对待人生吗?
你是否还在抱怨其他国家的学生天天生活在低压下，没有繁重的作业和学习负担?但你可曾想过有些地方的孩子们身处战乱，连最基本的温饱—这么基础的条件都无法保障。你是否还在抱怨社会太过不公，自己万般努力也无法拥有如同那些天生就是富人的人一般阔绰的生活?但你可曾想过在那么一个角落有一个在街边卖艺的9岁男孩，为挑起家里的重担，而早出晚归。生活对于他来说不显得更不公平?他并没有抱怨，而是想方设法的继续生活下去。
达尔文曾经用《生物进化学说》告诉我们，在这个“拥挤”的社会要能幸福得生存下去，我们必须学会自我反省，让自己变得更加自强、更加自立、更加完美。然而再多的抱怨也只会是一种无法成功的借口，是弱者的无奈。正所谓物竞天择，适者生存，请少点抱怨，多些反省。
自省高二议论文篇五
“吾日三省吾身”是曾子对自己的轨则，“君子博学而日参省乎己”是荀子对他人的劝勉……“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行方法。
时常自省，才能厚德载物，名垂千古。
春秋之时，列国征伐不已，烽烟不断。最终，越国被吴国打败。越王勾践被俘，成了吴王的马夫。但他执着复国的信念，自省其失败原因，开始励精图治，笼络民心，才创造了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话。
时常自省，才能激浊扬清，幡然悔悟。
叶桂自持医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶桂的母亲患了伤寒，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病，叶桂以此自省，明白了“人外有人，天外有天”的道理。于是他改名换姓，拜师学艺，终于成为天下第一名医。
时常自省，才能因时而变，灵活处世。
古时蔺相如奉命带“和氏璧”拜访秦国，他机智周旋，据理力争，终于完璧归赵。因其功，被任为上卿，居官于廉颇之上，廉颇不甘屈其下，处处与相如为难。但当他听到相如对敌狠，对友宽的肺腑之言后，反省自己，终如梦方醒。于是自到相如府上负荆请罪，二人终成刎颈之交。
“知人者智，自知者明。”观水自照，才可知自身得失。然则，不自省呢?项羽，优柔寡断，刚愎自用，未曾自省，落得乌江自刎的下场;帝辛，荒淫无道，不纳谏言，未曾自省，落得鹿台自焚的境地;李煜，饮酒作乐，不思进取，未曾自省，落得国破家亡的结局……
“日省其身，有则改之，无则加勉。”从内心真正地认识自己，修补自己，完善自己。有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦，一切的源头皆是自省留下的善果。自省而知之，唯自省才知。
“动必三省，言必三思。”只有自省过后，我们的内心才会如水一般至净至刚，涤荡尘垢;我们的品德才会如河水一般川流不息，普及万物。
漫漫人生旅途，看花开花落，云卷云舒，守一颗自省之心，拥一份自强之美。
自省高二议论文篇六
吹开风尘，对于人性的需求又再次出现在人们的嘴边。类似《论语》中“吾日三省吾身”的话又渐渐摆放在舆论的舞台上。但随着现代科技的发展，这些古老的思想却有些变了味。此时，我们就需要重新理解这些传统思想。
既然文题是自省，那么我就略述一二。
其一，从结构上看，“自省”一词是主谓式的，主语是自己，那就是说，自省是由自己发自内心的，是自愿的，而不是被别人逼迫，这就是说，自省是面对自己的，不是对于他人的。第一次世界大战之后，各个帝国主义国家聚在一起，开了个会，也就是凡尔赛和会。会上作为同盟国之首的德国，被肢解得七零八落：兵力限制，空军解散等等一系列妄图毁灭一个国家的行为全部都施展在了德国这头巨兽上，协约国的想法是好的，他们希望以此可以让德国安心地进行经济发展，让德国可以认识到自己的错误，但是，他们错了，他们将自己“美好”的愿望寄托在了一个自尊被损害的巨兽的身上，他们妄想只要去掉了巨兽的武器，那它就不会再有战斗，他们并不了解何为“自省”，他们只认为自省是在别人逼迫下完成的。他们不会想到，二十年后的世界硝烟再起。而领导这些恶兽作恶的，正是当年被去了角的巨兽——德国。由此，我们可以看出，真正的自省是发自内心的，而不是受人逼迫的，因为逼迫，只会给他们带来内心的压抑，日后，总会转化为“战斗”的种子。同时。我们也要明白，也应明白，“让别人”这一类词是一种逼人反省的居高临下，是会影响自己的。自省，就是这种有着双面性的词，他对于人类的作用不也是双面的吗?
其二，自省的谓语是省，而他的宾语又是什么呢?是错误，还是过失?是反省，还是否定?我认为，“省”指的是寻找，是发现。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”难道在他自省的过程中，发现不了一些出彩之处?他能，他可以。“省”不仅仅是找出失误，更是在找进步，找出优点加以维护和发展，找出劣处进行修复并删除。这并不单单是简单地反省，这将会成为人的一次蜕变!这就是自省的魅力。当林肯还是参议员时，他身上有一个本子，上面记录了一些日常会遇到的事，比如：与人说话是否有礼貌，待人是否有分寸等等。每一天，他都要在本子上为自己的表现评分，当本子上的所有评分达到近乎满分时，林肯已豁然是美国的又一任总统。你难道还不能说出自省的作用吗?我相信在林肯的本子上肯定还记录了一些好的做法吧!这，便是自省，一种发现优点并改正缺点的过程。
其三，我们需明白的是，自省并不等于检讨，它不是对自己的全盘否定，更是对自己的一种鞭策。当代的一些人，曲解了自省的意思，他们用儒家的思想，奴化了一批尚不明理的花朵。他们以为自省便是认识错误，严打失误。可是他们错了，哪有人天生会自己扇自己的耳光?于是，这些花朵身上长满了叛逆的刺，布满了仇恨的粉。最终造成了一幕幕的悲剧上演。在鲁迅所写的《孔乙己》中，就塑造了一个悲哀的种子——孔乙己。因为科举考试未中，没有当上秀才而失去了自我。他也应该活在自省中吧!只不过他所具有的自省，只怕是单一的对自己的批判罢了!他又如何没有看到另一条路呢?此乃悲者矣!实悲乎?于是，我们又能理解，自省便不是对自己的性格行为的打压，而是一种内心的引导。
总结一下，自省是什么?我们可以自豪的说：“自省是在自我意愿下的，发现优点和劣处并加以发展和改进的过程。他只是一种思维方式，而不是一种精神寄托。”
自省，大概便是这样的罢!
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自省高二议论文篇七
为人为何自省?
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”可见，为人贵在自省。
自古为君当自省。中国古代唐朝曾盛极一时，作为唐朝贞观之治的实施者、名留青史的国君唐太宗曾重用魏征。魏征在唐太宗面前可谓直言不讳，见到唐太宗有错误就立即指出，有时言语过激，有时甚至当着满朝文武百官的面指责唐太宗，让唐太宗尴尬不已。即使如此，唐太宗虽有恼怒也并不发作。魏征死后，唐太宗悲痛欲绝：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣!”唐太宗身为一国之君，仍在魏征的监督下多次自省，方可明得失而治天下。
自古为臣当自省。战国末期赵国一名将廉颇，渑池之会后，因妒与贤臣蔺相如有隙，而后明白蔺相如的良苦用心竟负荆请罪，纵使背部被荆条划伤也再所不惜。廉颇千古之名将仍能自省而改错，方可明理而御秦国之兵。
自古为师当自省。孔夫子有旷世之贤而处乱世之中，然常言道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子教数千之徒，名声旷古今而传中外。为人之师表也，常言“自省”而终日自省。孔夫子周游列国而广播儒学文化，实是师中之杰，然终日自省，见贤思齐，方可改错而育人。
自古为子当自省。百善以孝为先，为子必常自省。孟子一日与母言欲罢其妻，因孟子归家见妻长萁踞而坐，非礼也!母责之“入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”孟子悔而自省。自省而改之，方成就孟子之博学。
自古为君，为臣，为师，为子皆自省。古之圣人皆自省，我们身为平常的人又有什么理由不自省呢?
今人常言他人之过，然从不自省。多年隔窗责别人衣服洗不干净，实则自己的窗子却从不擦拭;常言他人乱丢垃圾，实则自己也是如此;常道他人满口污言秽语，实则自己同样龌龊不堪。此为何若人?
故为人贵在自省，自省然后改正，虽不能学唐太宗治天下，不能学廉颇御秦国虎狼之师，不能学孔子儒学传天下，不能像孟子那般名垂青史。但，我们自省能明得失，能与人为善，能取他人之长补已之短，能让父母称赞，能铺平自己未来的康庄大道，何乐而不自省呢?
