在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

南昌历史古迹 南昌名胜古迹旅游景点篇一

命题及审题人：刘淑群g3wls(a11)2012.1

1一、选择题（本大题共25小题，每小题2分。共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1．王国维在《殷商制度论》中认为，“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，这实质上说明了（）a．商周政治制度存在差异性

b．宗法制与分封制互为表里 d．周文化具有稳定性与延续性

c．宗法制与礼制之间是因果关系

c．树立理学的统治地位d．规范社会秩序，实现社会和谐

9．某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”该著作是（）

a．《社会契约论》b．《论法的精神》 c．《理想国》 10．右图示意的是并存于菲律宾马克坦岛海边的两座纪 念碑，其中一座碑上写着：“1521年4月27日，麦哲 伦在和马克坦岛的首领拉普拉普及他的士兵遭遇战中死于此地。”这两座纪念碑并存说明（）

a．菲律宾人民不忘殖民历史

b．菲律宾人民尊重历史，又能融入全球化趋势中 c．菲律宾人民有反侵略的传统

d．菲律宾人民是善待“文明”和“野蛮”的民族

11．《国史概要》一书说：“以澳门——果阿（印度地名）——里斯本的贸易而论„„从澳门运往果阿，其中数量最大的是生丝，1580—1590年从澳门运往果阿的生丝为3000担，价值白银24万两，利润达36万两„„从果阿运回澳门的商品„„以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的。”对上述现象理解正确的是（）

a．世界市场开始形成b．中国处于入超地位 c．葡萄牙建立殖民霸权d．中国成为原料产地

12．19世纪30年代，英国议会曾对工厂用工问题、工人的劳动时间等问题进行了一系列社会调查，并于1833年颁布《工厂法》等法律。这说明当时的英国（）

a．1832年议会改革激化了社会矛盾 c．马克思主义已在英国广泛传播际上应是（）

a．并没有强烈的民主意识

b．工业革命的完成带来了严重的社会危机 d．议会通过立法干预社会经济和生活

d．《纯粹理性批判》

2．《隋唐嘉话》载：“（唐高宗时）薛中书元超谓所亲曰：‘吾不才，富贵过分。然平生有三恨，始不以进士擢

部小说具有很强的可读性。下列作品与其主体风格相似的是（）

a．海明威的《老人与海》b．舒曼的《幻想曲》

c．马尔克斯的《百年孤独》

d．列宾的《伏尔加河上的纤夫》

18．有种由技术驱动的唱片工业的发展，并没有改变以前那种纯粹的“民族”音乐。相反，正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份最为强烈的情感经验来源——使唱片工业起步时不必按照国家的边界进行组织和管理。（选自詹姆斯·库兰《大众媒介与社会》）对这段文字的含义表述最合适的是（）

a．音乐具有超越国界的特质b．唱片工业是音乐全球化的本质

c．国家边界在文化交流中不再存在d．全球化中的音乐保持了民族特色

19．《昨天——中英鸦片战争纪实》中写道：“如果以为沿海和长江的炮声与白旗，已经在国民中掀起了多么巨大的精神波澜和情绪风涛，那便是属于今人想当然的自作多情。”由此可见（）a．鸦片战争不是中国近代史的开端b．后人夸大了鸦片战争的历史影响 c．鸦片战争没有唤起中国人的觉醒d．清军在鸦片战争中孤军奋战 20．右图为太平天国分布发给农民的田契。内有某人“自置田一十八亩”，“每年遵照天朝定制，完纳米银，不得违误”等文字。这则材料可以说明 太平天国（）

a．未严格执行《天朝田亩制度》

b．普遍实行土地公有的制度 c．实现了“有田同耕”的理想 d．与地主相勾结残酷剥削农民

21．右图是中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证。是因为（）

a．它是清政府颁布的中国第一部宪法性文件 b．它为确立资产阶级共和政体提供法律保障 c．它正式宣告中国两千余年君主专制的终结

d．它正式宣告并任命组建中华民国临时政府 22．斯大林曾经说：“能不能在相当长的时期内把苏维埃政权和社会主义建设事业建立在两个不同的基础上，就是说，建立在最巨大最统一的社会主义工业基础上和最分散最落后的农民小端口经济基础上呢？不，不能。”为此苏联实行了（）

a．新经济政策

b．社会主义工业化

c．农业集体化

d．国民经济发展五年计划

23．1981年，美国总统里根发表就职演说：“我要削减政府的规模和影响，承认联邦政府的权利与各州和人民所拥有的权利之间是有区别的。我们都必须牢记，是各州组成了联邦政府，而决非是联邦政府创造了各州„„今后，我将建议撤除经济发展和降低生产力的路障。”这一被称之为“里根经济学”的改革思想的核心主张是（）

a．淡化意识形态分歧

b．削弱联邦政府对经济的过度干预

c．加强联邦政府的全面干预d．鼓吹地方实行自治

24．西方国际关系学界的主流强调“国际自由经济的存在少不了要有一个霸主”“历史经验表明，没有一个占有主宰地位的自由的强国，国际经济合作极难实现或维持，冲突将成为司空见惯的现象”。材料的主要观点是（）

a．建立单极世界是国际关系发展的唯一出路

b．多极化趋势必将退出国际关系的发展 c．只有建立单极世界，国际自由经济才存在d．单极霸权一定程度上能避免国际冲突 25．“这一组织还制定了将其扩大到„„所有非共产主义国家的计划，强调取消关税和其他阻碍地区和全球贸易的障碍。但是它是一个较为松散的组织，缺少像欧盟那样典型的经济合作。”该组织（）

a．为西欧主导的区域经济b．无益于区域经济的发展

c．具有一定的意识形态色彩

二、材料解析题（共50分）

26．（11分）图

1、图2是人类政治文明的成果。某学习小组就此开展了一次探究性学习活动。

（1）请你据图

1、图2，拟出该学习小组探究性学习的主题。（3分）

（2）请就图

1、图2所示的政治制度，谈谈你对古代两种政治制度孰优孰劣的看法。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）（8分）

27．（15分）人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料： 材料一苏格拉底还说：‚正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美好的，凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也绝不可能把它们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。所以智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。‛

——色诺芬《回忆苏格拉底》 材料二文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抵制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三马丁〃路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出‚唯信称义‛

‚平信徒皆为教士‛……彭吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政

d．违背了经济全球化趋势

府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》 材料四他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：‚如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。‛……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……‚行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。‛

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）据材料一，概括苏格拉底的基本观点。该观点的提出是基于怎样的历史背景？（4分）（2）材料二中的“个人主义”指的是什么思想？据材料二，概括解决“个人主义的合法性问题”有何重要意义。（3分）（3）根据材料三，根据马丁·路德的思想“烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。（5分）

（4）根据材料四，概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（3分）

28．（14分）阅读材料，回答问题。

材料一史料

实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。

——黄仁宇的《中国大历史》（1）汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（2分）对中国政治产生了怎样的影响？（1分）

材料二史论

‚孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。‛

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

‚孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下‛‚儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法‛。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势〃儒学统一时代》（2）归纳指出材料二中康有为、梁启超对儒学看法的不同观点。（2分）结合时代背景，分析说明康梁看待儒学的本质目的。（4分）材料三史观

假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵，则仍不及人家，毫无可贵！中国文化如有可贵，必在其特别之点，必须有特别之点才能见长！

宋以后所谓礼教名教者又变本加厉，此亦不能为之曲讳。数千年以来，使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由，个性不得伸展，社会性亦不得发达，这是我们人生上一个最大的不及西洋之处。

——梁漱溟《东西文化及其哲学》

（3）材料三中梁漱溟先生的观点是运用什么史学方法评价中国传统文化的？（2分）据材料和所学知识分析评价梁漱溟的观点。（3分）

29．（10分）阅读材料，回答问题。

材料费希特在他的这个系列的演讲中详细地分析了这种拯救德意志民族、彻底改造人类的新教育的各个方面，并最后以他那消除旧世界、创造新世界的先验哲学观点阐明了这种民族教育的精神实质……他认为，‚这种需要加以培养的精神本身直接体现了对祖国的高度热爱……从这种爱中自然会产生出保卫祖国的勇士和安分守法的公民‛……这样，‚精神的本质就把我们完全摆脱一切压迫我们的苦难的解放事业同我们光复民族和振兴祖国的事业不可分割地联系在了一起‛……这部著作在亚洲有两种相反的遭遇。在日本，军国主义思想家一直在歪曲和滥用这部著作，以致文部省把它编译于《关于时局之数据》中，免费颁发给全国文教部门，用以论证大和民族优越论……抗日战争时期的《对德意志民族的演讲》全译本，对我国人民的浴血抗战作出了自己的贡献。但这些作者和译者，都有一个共同的缺点，那就是只着眼于民族解放的方面，而忽视了建立理性王国的社会解放，而这就使读者看不到费希特是一位把爱国主义与世界主义、民族主义与民主主义集于一身的伟大思想家。坚定不移地走人类文明的康庄大道，既热爱自己的祖国，又坚持世界大同的理想，既反对狭隘的民族主义，又反对强烈的霸权主义，这才是《对德意志民族的演讲》这部世界名著的真谛。

——梁存秀《论费希特<对德意志民族的演讲（1807年）>》 依据材料并结合所学知识评费希特的民族主义观在亚洲的影响。

高三（文科）历史11月月考参考答案

1~5bacba6~10cbdab11~15adcbc16~20abdca21~25 ccbdc 26.主题：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的认识（体现探究性）（3分）看法：第一层次（2分）认为西方的政治制度比中国好或中国的政治制度比西方好的。第二层次（6分）认为古代中国、西方的政治制度不存在孰优孰劣。理由从以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的产生都是由各自经济、政治、文化所决定，其产生都有必然性。⑵两种政治制度在历史上都产生了巨大的影响，都有其存在的合理性。⑶两种制度都有其时代的局限性。27.①美德即知识。智者学派追求功利，忽视社会道德，导致社会道德沦丧。

②个人主义就是人文主义。冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。③“印记”：其主张明显地带有一种承认个性自由的人文主义倾向：“深化”各国政府管理教会，民族自由。意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。④经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张社会契约论和人民主权。

28.①董仲舒继承并发展了先秦儒学，政治上提出“天人感应”之说，认为王者受命于天，倡导“君权神授”；伦理上强调“三纲五常”，顺从了汉武帝加强中央集权的需求；提出了“大一统”的主张，使儒家的学说扩展到中央集权的官僚政治中去。影响：汉代以来，儒家思想逐渐成为历代封建王朝的统治思想。②康有为认为孔子儒家核心是“仁”，具有平等、进化的思想，孔子是与时俱进的思想家；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。19世纪末的近代中华民族危机加深，民族资产阶级的代表康、梁从不同角度分析看待儒学，其本质目的是宣传兴民权、设议院，实行君主立宪制的维新思想，达到变法图强的目的。③梁漱溟运用比较全面（或辩证）的方法看待中国传统文化。评价：梁漱溟先生从文化本身的特质上强调中国当代文化需要有自身特点或特长，同时也指出了中国传统文化中名教束缚人性发展的缺点，具有一定的合理性；但是过分强调自身文明的特色而在向现代文明迈进过程中趋于保守与停滞，没有注意看待思想要结合文明发展的时代性。

29①对日本的影响及原因：明治维新后制定称霸世界的大陆政策；以费希特的观点来论证大和民族优越论，为其对外扩张进行舆论准备。②对中国的影响及原因：近代史上遭受列强的侵略，特别是抗日战争使中华民族到了亡国灭种的边缘，以费希特的观点激励中国人民的抗日斗志。③中日作者和译者对于费希特的观点缺乏全面了解；片面强调爱国主义、民族主义，而忽视了其世界主义、民主主义的一面。

高三（文科）历史11月月考参考答案

1~5bacba6~10cbdab11~15adcbc16~20abdca21~25 ccbdc 26.主题：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的认识（体现探究性）（3分）看法：第一层次（2分）认为西方的政治制度比中国好或中国的政治制度比西方好的。第二层次（6分）认为古代中国、西方的政治制度不存在孰优孰劣。理由从以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的产生都是由各自经济、政治、文化所决定，其产生都有必然性。⑵两种政治制度在历史上都产生了巨大的影响，都有其存在的合理性。⑶两种制度都有其时代的局限性。27.①美德即知识。智者学派追求功利，忽视社会道德，导致社会道德沦丧。

②个人主义就是人文主义。冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。③“印记”：其主张明显地带有一种承认个性自由的人文主义倾向：“深化”各国政府管理教会，民族自由。意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。④经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张社会契约论和人民主权。

28.①董仲舒继承并发展了先秦儒学，政治上提出“天人感应”之说，认为王者受命于天，倡导“君权神授”；伦理上强调“三纲五常”，顺从了汉武帝加强中央集权的需求；提出了“大一统”的主张，使儒家的学说扩展到中央集权的官僚政治中去。影响：汉代以来，儒家思想逐渐成为历代封建王朝的统治思想。②康有为认为孔子儒家核心是“仁”，具有平等、进化的思想，孔子是与时俱进的思想家；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。19世纪末的近代中华民族危机加深，民族资产阶级的代表康、梁从不同角度分析看待儒学，其本质目的是宣传兴民权、设议院，实行君主立宪制的维新思想，达到变法图强的目的。③梁漱溟运用比较全面（或辩证）的方法看待中国传统文化。评价：梁漱溟先生从文化本身的特质上强调中国当代文化需要有自身特点或特长，同时也指出了中国传统文化中名教束缚人性发展的缺点，具有一定的合理性；但是过分强调自身文明的特色而在向现代文明迈进过程中趋于保守与停滞，没有注意看待思想要结合文明发展的时代性。

29①对日本的影响及原因：明治维新后制定称霸世界的大陆政策；以费希特的观点来论证大和民族优越论，为其对外扩张进行舆论准备。②对中国的影响及原因：近代史上遭受列强的侵略，特别是抗日战争使中华民族到了亡国灭种的边缘，以费希特的观点激励中国人民的抗日斗志。③中日作者和译者对于费希特的观点缺乏全面了解；片面强调爱国主义、民族主义，而忽视了其世界主义、民主主义的一面。

南昌历史古迹 南昌名胜古迹旅游景点篇二

历史沿革

6000多年前，南昌就建有若干个原始居民点。至3000年前，南起青云谱北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集区。

公元前202年，汉高祖刘邦命颍阴侯灌婴驻守南昌一带，史称“灌婴筑城”。次年(公元前201年)，灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城(黄安)寺附近修建了一个方圆10里84步、辟有6门的土城，时人称之为灌城，系南昌建城的开始。汉高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，并设南昌县为附郭县，属扬州，南昌之名始此。莽新改豫章郡为九江郡。东汉复故。晋属江州。南朝梁称豫章王国，陈复为豫章郡。

隋开皇九年（589年）罢郡置洪州，大业三年（607年）复为豫章郡。

唐武德五年（622年）复为洪州，贞观初属江南道，开元二十一年（733年）属江南西道，天宝元年（742年）改洪州为豫章郡，至德元年（756年）豫章郡更名为章郡，乾元元年（758年）再称洪州。

五代南唐中主交泰二年（959年）升洪州为南昌府。

宋开宝八年（975年）复名洪州，天禧四年（1020年）属江南西路，隆兴元年（1163年）为隆兴府。

元至元十四年（1277年）置隆兴路，二十一年更名龙兴路，至正二十二年（1362年）改为洪都府，次年更名南昌府。

明洪武三年（1370年）南昌、新建2县同城而治。

1914年为豫章道。1926年北伐军攻克南昌后开始设市。撤道，析南昌、新建县治置南昌市，由省直辖。

1949年5月22日中华人民共和国接管南昌政权，成为为中华人民共和国的江西省辖市、江西省人民政府驻地。1955年南昌市设东湖、西湖、胜利、抚河4区。1958年增设青云谱区，南昌专区南昌（驻莲塘镇）、新建（驻生米镇）2县交由南昌市领导。1961年增设郊区，南昌、新建2县划归宜春专区。1971年南昌、新建（驻长堎镇）2县再次划入。1980年撤销胜利、抚河2区。1981年增设湾里区。1983年宜春地区安义县、抚州地区进贤县来属。

六 风景名胜

南昌风景名胜众多，旅游资源丰富，拥有文化遗址600余处，人文景观18处，自然景观26处。1986年，中华人民共和国国务院命名南昌市为国家级历史文化名城。全市有国家级、省级、市级的重点文物保护单位50多处。

【八一起义旧址群】（即八一南昌起义纪念馆等）

属全国重点保护单位，包括中国****的“八一”起义总指挥部旧址、贺龙指挥部旧址、朱德军官教育团旧址、叶挺指挥部旧址、朱德旧居5 个点。八一起义”旧址与新四军军部旧址、江西革命烈士纪念堂、八一起义纪念塔等已成为中华人民共和国南昌红色旅游一条线。

1.八一南昌起义纪念馆（八一起义旧址群即指挥部旧址）位于市中山路中段380号，原为“江西大旅社”。鎏金馆额由中国****的陈毅元帅手书。1997年，中共中央总书记****亲笔题词“军旗升起的地方”。2007年7月末耗资1.5亿元人民币新馆扩建完成后免费向大众开放。

2.朱德旧居位于市花园角2号。是一所砖木结构两层楼房，坐西朝东，雕花飞檐悬于门楣，两扇大门，内有天井，典型的江南民居。一楼北侧是朱德的卧室，二楼北侧是郭沫若的住房，他曾在此写下《请看今日蒋介石》。

3.贺龙指挥部（二十军指挥部旧址）坐落在市子固路85号，刘伯承，恽代英也曾入住。

4.叶挺南昌指挥部旧址位于市苏圃路南昌二中内，为两层砖木结构的“工”字西式楼房。

5.八一起义纪念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一广场南端，此塔为纪念八一南昌起义五十周年而建，塔呈长方形，总高45.5米，塔身正北面是叶剑英元帅题写的“八一南昌起义纪念塔”九个铜胎鎏金大字。

6.新四军军部旧址 建于1915年，是北洋军阀张勋的公馆，内有两栋砖木结构楼房和一栋平房，属中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士纪念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前厅有****手迹：“共产主义是不可抗拒的！”“星星之火，可以燎原！死难烈士万岁！”。正厅祭坛上立有纪念碑，由朱德题字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起义标志中国****打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国****独立地创造革命军队和领导革命战争的开始，因此8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。

【滕王阁】

因初唐文学家王勃的《滕王阁序》而名满天下。与岳阳楼、黄鹤楼并誉为“江南三大名楼”。一代文学家韩愈撰文赞道：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。”故有“江南第一楼”之誉。又与蓬莱阁并称为中国四大名楼，并居首位。继王勃之后，唐代的王绪写了《滕王阁赋》，王仲舒写了《滕王阁记》，史书上称为“三王记滕阁”，成为佳话。历朝历代文人雅士们以滕王阁为歌咏主题的诗作数不胜数，其中就有张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖等一时人杰。

滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元婴任洪州都督时兴建了这幢楼。为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。

1300多年来，滕王阁历经兴废28次，最后在1926年被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。次数之多在中国建筑史上绝无仅有。因此较其他“抱守残缺”的亭台楼阁不同，滕王阁独树一帜的体现了代代中国人对美的不懈追求和不断推敲的精神。

现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日，是国家级重点风景名胜区，位于南昌沿江北路与叠山路口的南边，也是赣江与抚河的汇合处。重建后的它无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，依然居于三大名楼之首。阁共九层，净高57.5米，南北配有回廊连接的两个辅亭，建筑面积13000多平方米，滨邻南浦，面对西山，视野开阔，充分体现“飞阁流丹，下临无地”的气势。且每一层都有一个主题，亦都与阁有关，让游人仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。主体建筑为宋式仿木结构，碧瓦丹柱，雕梁飞檐，宫灯高悬，书画满堂。暮秋之后，鄱阳湖将有成千上万只候鸟飞临，登楼眺望，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景尽收眼底。

【八大山人纪念馆】

八大山人纪念馆，位于南昌南郊15华里处的梅湖定山桥畔青云谱。是中国最早建立的古代画家纪念馆。位于市南郊定山桥畔，原为道院，1959年10月辟为八大山人纪念馆，由郭沫若题写馆名。占地约1公顷。清流环绕，白墙古木，绿荫掩映。整个庭院布局巧借地势，富有江南古韵，因形设景、亭、廊、桥、池、山、花、木错落有致，古雅幽静。明末清初的著名画家、书法家，一代山水写意大师朱耷(号称八大山人)曾经隐居于此经行创作。三百年来其人品、画品画坛上启迪着“扬州八怪”、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千等画家，艺术生命力经久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被联合国教科文组织评为“中国十大文化艺术名人”之一。

青云谱是一座极具江南特色的园林，前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”；东晋始有道教净明派，建“太极观”。唐为“太乙观”，宋为“天宁观”，至清初定为“青云谱”。遗址现存大门、二门石建筑，大门石额刻有“青云谱”3个大字，二门前后额分别刻“净明真境”、“众玄少之门”字样。道院以“关帝殿”、“吕祖殿”、“许祖殿”一气贯通的三个院落为主体，衔连左右“三官殿”、“斗姥阁”、“圆峤”，更有两庑内室“黍居”、“鹤巢”簇拥着。300余年间，道院几经兴废，解放初已是庭院荒芜，残破不堪了。后经人民政府多次拨款修葺，于1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆——八大山人纪念馆。

园内数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

步入景区，犹如走进了苏州园林又仿佛置身于徽州水乡。放眼望去，殿宇堂阁，清溪蜿蜒，水明如镜，泊岸曲折，溪畔农田阡陌纵横，可谓独揽湖山田园之美。

青云谱历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地。移步园内，更是美妙无比。数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受着2000多年神秘道教文化深蕴的内涵。特别是随处可见的桂花树，想象着秋日丹桂盛开时满园飘香，那时，走在密叶筛过的天光洒在小径上，幽香阵阵，明暗闪烁，那该是何等的惬意呀。

曲径幽幽，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。边走边看，跨越时空的八大山人书画艺术，释放出巨大艺术能量，似乎能听到300年前诗人的娓娓独言，将已逝去的流光重新唤回眼前。

【艾溪湖森林湿地公园】

艾溪湖湿地公园是南昌市唯一的一块典型城市天然湿地，位于高新开发区艾溪湖东岸，占地2500余亩，北起城东一路、南至北京东路、东起长堤路、西至艾溪湖东堤，与4.5平方公里艾溪湖相邻。

公园于2007年9月开建至今,已栽种乔木5万余株，竹子4万余杆，草坪60万平方米，堆筑岛屿30余个；规划种植树木160余种，已栽种南酸枣树、苦练树、腊梅、紫荆、水杉、湿地松、小钢竹等120余个品种。公园建成后,将逐步与天香园候鸟公园连为一体,成为鄱阳湖候鸟通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也将与2500余亩土地一起将构成自然、立体的森林湿地体系，成为南昌继梅岭之后的又一个天然绿肺。

2009年，政府将继续完善公园设施，大气规划每一个景区，精心雕琢每一个景点，建设中心广场、高尔夫球练习场、气象科普园、森林博物馆等，把这里打造成鸥鹭齐飞的生态天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，这里四季常绿，四季有花，鸟儿欢闹嬉戏，游人流连忘返。

【天香园】

天香园距市中心八一广场仅4公里，国家4a级景区，是南昌人引以为骄傲的自然家园，人文与自然的和谐相处，园内以江南民宅艺术为底蕴，集鸟趣、园艺、禅佛、书法等于一身，湿地、湖泊、沼泽串通成片，野生候鸟群落共有132个品种，18万余只。联合国教科文组织和欧盟的有关专家一致认定为，这里的鸟类之多、密度之大、与人之近堪称世界城市之第一。2004年天香园侯鸟被确定为“世界侯鸟保护研究中心”，被载入“吉尼斯世界纪录”。这里还是盆景之国，6000株树桩盆景，它们大多是树龄在100-900年间的森林古树，置身于园中，总能给人一种拥抱绿色，回归自然的感觉。

天香园占地84公顷。在人类干扰轻的地段，杉木、榔榆、柘树、构骨等乔木为建群种，形成了草、灌、乔相结合的半天然、半人工的植物群落，并为鸟类栖息提供了良好的生存环境，目前天香园内的植物群落和鸟类己融为独特的“鸟类、城市、生态”体系，宛如自然形成。

自1997年以来，天香园优越的“城市绿洲“，吸引了夏候鸟，如夜鹭、白鹭、中白鹭牛背鹭、池鹭等水鸟迁来筑巢繁殖。据统计鸟类数量达18万余羽、野生鸟群达32个品种。2003年冬季以来乃有夜鸳、白鸳在园内越冬栖息。在一棵苦楝树上停栖的鸳鸟数量达268羽。有些候鸟，已成为”定居"的留鸟，在大都市也实属罕见。天香园位于南昌市青山湖大道，以江西民宅艺术为底蕴，集园艺、禅佛、鸟趣、书法、茶艺于一体，被专家誉为“文化生态的乐园”。被中外园艺学者，专家称之为鸟类的天堂，盆景的海洋。被联合国教科文组织和欧盟的有关专家一致认定为，这里的鸟类之多、密度之大、与人之近堪称世界城市之第一。

【绳金塔】

古代传说镇火消灾的镇城之宝。建于唐代天佑年间(904年—907年)，是省级重点保护文物。塔高49.89米，7层8面，每层飞檐回廊，八面均有拱门相通，是南昌古代最高的建筑。塔顶为铜制镇火鼎，鼎壁刻有水族兽和阴阳八卦。1998年塔身进行维修曾出土佛家舍利等几十件历史文物。每年农历十五都会举行大型庙会活动，展示我国的传统手工艺品和各地美食。塔园内设有古戏台、文庙、农家小院。古戏台每天都会上演传统地方戏剧“采茶戏”，文庙主要供奉孔子等贤人像，香火旺盛。农家小院是以古南昌的农家风格设置，院内设有石磨等古代农器供游人游玩。

绳金塔出口处旁有民俗博物馆，里面展示了我国传统的陶瓷制品，游客不仅可以参观，还可以自己动手制作。

【杏花楼】(即“水观音亭”)

位于市区南湖之中，始建于唐代。明正德年间(1506年—1521年)曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”。万历年间，一度为相国张位别墅，称“杏花楼台”。内设“闲云馆”，汤显祖、刘应秋、吴应宾等人在此多有吟咏。乾隆五十三年(1788年)重修，改称“观音亭”。亭高2层，傍湖挺立，四面环水，有一桥与湖岸相通。现辟为“南昌画院”。

【百花洲】（东湖）

东湖位于南昌市区中心，湖面约13公顷。自唐以来，东湖即为著名风景湖，唐代诗人韦庄曾吟诵道：明代以后，分成东、西、南、北四湖，有桥涵相通。东湖之中有三座小岛，俗称三洲即百花洲。现有九曲桥、百花桥及海成堤（亦称“苏翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清华”馆、中山亭，百花洲亭，苏圃和文物广场等名迹。

百花洲位于东湖湖心。原有三洲，其中两洲现在八一公园内。“百花洲”一名出自宋代文学家吟诵豫章的诗篇。南宋绍兴年间，豫章节度使张澄在此建“讲武堂”以习水军清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏书“百花洲”碑“豫章十景”中的“东湖夜月”、“苏圃春蔬”二景均在此间。

【佑民寺】

是享誉东南亚的古刹。位于民德路中段，东湖之畔，建于南朝梁代天监年间(502年至519年)。该寺几经兴败，数易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄伟，寺内后殿原有巨型铜佛，高5.3米，重达3.6万斤。近代民谣“江西穷又穷，还有三万六千斤铜”，即指此。文革时期被回炉冶炼为毛主席像。

【孺子亭】

位于市区西湖中心。为纪念东汉名士徐稚(字孺子)，始建于三国吴永安年间(258—264年)。解放后扩建为孺子亭公园，占地面积4.3公顷，水面2.1公顷。

【西山万寿宫】

位于新建县西山镇，是著名的道院。清代曾盛极一时。晋朝教武帝宁康二年(374年)，为祀奉治水有功的名士许逊，在此建立了“许仙祠”(即万寿宫前身)。宫内庭院宽敞，古柏参天。香客游人络绎不绝，每逢农历八月，更是人涌如潮。西山万寿宫四面环水，游客不仅可以参禅，也可以泛舟湖上。

【东湖】（即八一公园）

位于市区中心，面积26.27公顷，其中陆地面积6.4公顷，水面面积19.8公顷。中国****八一起义时，是战场之一。建于1932 年。原名湖滨公园，1946年改为正中(介石)公园。1949年正式命名为现名。公园由东湖、百花洲及东湖东岸陆地组成。早在唐初，东湖、百花洲就是著名的风景游览地。园内有“水木清华馆”、“苏圃”、“冠鳌亭”、“九曲桥”、“柳堤”等著名景点和建筑。“豫章十景”中的“东湖月夜”和“苏圃春蔬”就在园中。

【梅岭】

位于南昌市西北部的湾里区，距市区中心约15公里。梅岭古称飞鸿山，相传西汉末年南昌县尉梅福弃官隐此修道，后人筑梅仙坛于岭上，故改称梅岭。

梅岭总面积约150平方公里，主峰洗药湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余个，岩洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古树名木，处处皆景，融雄、秀、奇、幽于一体，使之成为南昌市郊自然风光最胜之处。梅岭森林覆盖率达67%，夏季平均气温为22℃—25℃，素有“小庐山”之称。是著名的避暑胜地、中国古典音律和道教净明宗的发源地。

自古以来，“洪崖丹井、西山积翠、神龙飞瀑、雄狮吼天、铜源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鹭鸟群）就是文人骚客争相题咏的著名景观。历代名人游览梅岭留下的名诗佳作近700余篇，摩崖石刻数十处，此外，文明遐迩的翠岩禅寺、天宁古寺、紫阳宫等千年古刹，更显示出她历史文化的“博大精深”，成为梅岭宝贵的文化遗产。2004年被国务院列为国家重点风景名胜区，亦为国家级森林公园。

梅岭风景区内主要景点有洪崖丹井、洗药湖、铜源峡、狮子峰、天宁古寺、神龙潭瀑布、翠崖禅寺、紫阳宫、浑圆山庄、林彪别墅、皇姑墓、妙济桥以及洪崖书画院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相传为黄帝的音乐大臣，史称“伶伦”。他创制了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖。传说他在此处凿了五口井汲水炼丹，丹成便脱俗成仙，“洪崖丹井”因此闻名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年间的摩崖石刻，经历了三百多年风雨，字迹仍清晰。

【南矶山】

南矶山，位于新建县南矶乡，系鄱阳湖中的两座岛屿。曾是朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅时的水军基地。尚存朱元璋将士墓及军师刘伯温的钓鱼台遗址。岛上观赏日出、日落及候鸟，美景尤其壮观。

【南昌市民俗博物馆】

位于子固路95号。为我国目前唯一的一座省会民俗博物馆藏机构。博物馆展览主要有四个部分：南昌婚俗、儿童服饰、吉祥图案、中国岁月风俗画。展示了南昌风土人情、传统风俗、艺术等。

【八一大桥】

位于市区北部，新桥于1997年9月29日通车。是江西省第一座斜拉桥，为双独塔双索面斜拉桥，总造价4.4亿元人民币。主桥长1040米，主跨4×160米，塔高103米。全桥共有斜拉索144根，主桥桥面宽28米，双向车道，可通行50 吨重型车辆，设计日流量2.32万车次。大桥外型雄伟壮观，不锈钢栏杆上嵌有汉白玉十二生肖图案。在两座桥塔上，镶嵌着****同志题写的桥名。在南北桥头地面，广植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名风著的浔阳楼、郁孤台、牡丹亭、龙珠阁。南岸桥头石雕黑白双猫，敏捷灵动；北岸桥头铜铸双狮，威风凛凛。

【秋水广场】

位于赣江北岸红谷滩新区，北面紧邻中共南昌市委、南昌市人民政府办公大楼，南濒滔滔奔腾的赣江，与江南名楼滕王阁隔江而望。“秋水广场”取《滕王阁序》中“秋水共长天一色”之意，是南昌市一靓丽景观。工程于2003年7月动工，2004年元月正式投入使用，总投资约6000万元，占地面积8.6万平方米，总体平面呈月牙形，岸线长1100米，最宽处110米。秋水广场以音乐喷泉为主题，拥有全国最大的音乐喷泉群，主喷高度达128米以上。同时结合旅游、购物、休闲等相关功能，在中心广场西侧紧临赣江大道设置观景长廊，长廊下结合地形设置功能用房及部分店面。在绿地中布置了一些雕塑和小品，达到步随景移的效果。广场北面设1座儿童公园，岸线下设置两个露天广场，成为老少皆宜的室外活动场所。

【“南昌之星”摩天轮】

“南昌之星”摩天轮位于江西省南昌市红谷滩新区红角洲赣江边上的赣江市民公园，是目前世界上第二高的摩天轮（2008年4月15日开放的“新加坡飞行者”以165米的高度超越了“南昌之星”，世界第三高摩天轮为英国的“伦敦眼”），南昌市标志性建筑。

该摩天轮总高程为160米，转盘直径为153米，比位于英国泰晤士河边的135米高的“伦敦之眼”摩天轮还要高，成为目前世界上第二高的摩天轮。它设有60个太空舱，每舱可容游客6—8人，舱内配置了液晶电视、冷暖空调，每小时将可容纳近千人“空中”旋转看南昌。

南昌摩天轮上还将安装世界第一大时钟，60个太空舱分别代表60分钟的时间刻度，摩天轮将采用双供电与双动力系统，以保证游客安全，同时太空舱内还设有灭火器、对讲机及救生绳筒，万一出现故障，游客可沿绳而下，避免危险。摩天轮运转为匀速转动，但如有乘客在太空舱突发疾病，如心脏病等，通过对讲机与地面操作控制人员联系，可以调节运输速度，使病人快速抵达地面。

“南昌之星”摩天轮的轮面彩灯由六七千根led半导体照明器件构成，全部亮灯后除了可以显示一座直径为153米的巨型彩色时钟，还可根据需要设定不同图案，目前，彩灯系统已经预设了15套节目；另外，市民还可发送手机短信到控制系统，摩天轮的彩灯即可显示短信内容，字数只要在12个之内即可。

【青山湖风景区】

位于南昌城区东北，北依赣江。古时因湖四周山丘环抱，山色青青而得名，古时建有徐孺子祠堂，可惜现已不存。湖面南北长近5公里，东西宽1.5公里，水域面积300公顷，陆地面积近65 公顷，承担着南昌城区52平方公里雨水污水的调蓄。2001年10月，市委、市政府决定把青山湖整治工程列为建设花园城市的标志性工程。工程计划总投资 2.8亿元。目前已完成投资1.6亿元，相继建成了相思林公园、湖滨公园、燕鸣岛公园。整治后的青山湖显现出欧式风格，是公共休闲的大型城市公园。

【象湖风景区】

坐落于南昌西南角，地处抚河支流故道的上游，北起将军渡闸，南至南隔堤，东起沿江南路，西至桃花路，原为一片水草丰茂、湖水浩淼、候鸟聚集的沼泽之地。1958年，箭江、将军渡建闸堵口，始由自流湖变为固定湖。1998年，为抵御百年难遇的洪涝，市政府对其实施围湖筑堤、绿化植树，始具今日公园之雏形。因当年陆九渊曾在此开坛讲学，“象湖”一名由其号（象山先生）而来；也有一说因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景区工程重新规划：建设旅游休闲、水上运动、生态园三大功能区，规划用地面积7.81平方公里，其中水域面积2.11平方公里。基本形成了“环湖一路、湖心四岛、湖中两条堤、西南一座山、八千水面柳如烟”的总体格局。主要景点有：灌婴广场、观礼台、渡口长亭、藉香榭、环漪阁、万寿宫，还有沙滩泳场、千亩垂钓中心等。

一 餐饮文化

赣菜口味以鲜辣为主，是中国美食文化中的一朵奇葩，有着数千年饮食文化的积淀。《后汉书》中的《豫章记》称江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初，王勃赴滕王阁举办的盛宴，兴奋之余赞江西“物华天宝，人杰地灵”。明代袁枚的《随园食单》中曾记载江西名菜“粉蒸肉”。今天的赣菜，正是在继承历代“文人菜”基础上发展而成的乡土味极浓的“家乡菜”。

米饭为主食。肉食品有猪、牛、鱼、鸡、鸭、鹅等。蔬菜种类繁多，食油有菜油、茶油等植物油，亦食猪板油。调味以食盐、酱油为主，兼用辣椒、醋、糖、桂皮等。1980年以前，城镇居民生活以烧煤为主，农村以烧柴草为主。以后，城镇用液化气、管道煤气，农村改以烧煤为主，液化气也日益普遍。农村有冬至日酿米酒、晒冬粉、杀猪腌肉，冬至后晒干鱼、腌鸡、制板鸭等习惯。

猪肉是主要荤菜。一般烹饪方法有炒、烧、蒸、煮、炸，佐料有姜、椒、蒜、葱等。猪肉红烧为地道做法。还有猪肉炒辣椒、豆豉，谓之“家乡肉”。逢年过节，肉、鸡、鸭、蛋，是不可少的主菜。

南昌菜是赣菜菜系的主要组成部分，为江西的三大地方菜之一，历史悠久，在中国菜肴中有一定的地位。它用料广泛，主料突出，刀工精细，分色配菜。制法上以烧、焖、炖、蒸见长，注重维持原汁原味，在质地上讲究辣、烂、脆、嫩。主要特点是：量大、油厚、酱色浓，香、辣、偏咸，微烂脆嫩、鲜香可口、色型斑斓。三杯狗肉、豫章酥鸡与五元龙凤汤等都是菜中精品。煌上煌烤卤符合现代人口味。粤、川、湘、闽等风味菜系也相继落户南昌，使英雄城的美食文化更加异彩纷呈。

风味小吃有：牛肉炒粉，韭菜合子，白糖糕、大麻圆、油饼、蛋黄麻花、二来子、春卷等。

藜蒿炒腊肉是南昌的特色菜肴，藜蒿是一种野生植物，多生长在土坡上（鄱阳湖），自古采食，用以渡荒，至今仍作野菜。中医认为其味甘，性平，微毒，可清热、利湿、杀虫。藜蒿根部呈白色，较粗壮，味清香，取其根与腊肉合炒，腊肉咸香美味。

赣菜著名的菜点有：豫章酥鸡、五元龙凤汤、三杯仔鸡、瓦罐汤、香质肉、冬笋干烧肉、藜蒿炒腊肉、原笼船板肉、浔阳鱼片、炸石鸡、兴国豆腐、米粉牛肉、金线吊葫芦、信丰萝卜饺、樟树包面、黄元米果、米粉蒸肉、豆泡烧肉、八宝饭、井冈山烟笋、南昌狮子头、南昌炒粉、南安板鸭、贵溪捺菜、萍乡熏肉等等。

南昌历史古迹 南昌名胜古迹旅游景点篇三

南昌风景名胜众多，旅游资源丰富，拥有文化遗址600余处，人文景观18处，自然景观26处。1986年，中华人民共和国国务院命名南昌市为国家级历史文化名城。全市有国家级、省级、市级的重点文物保护单位50多处。

【八一起义旧址群】（即八一南昌起义纪念馆等）

属全国重点保护单位，包括中国共产党的“八一”起义总指挥部旧址、贺龙指挥部旧址、朱德军官教育团旧址、叶挺指挥部旧址、朱德旧居5 个点。八一起义“旧址与新四军军部旧址、江西革命烈士纪念堂、八一起义纪念塔等已成为中华人民共和国南昌红色旅游一条线。

1.八一南昌起义纪念馆（八一起义旧址群即指挥部旧址）位于市中山路中段380号，原为”江西大旅社“。鎏金馆额由中国共产党的陈毅元帅手书。1997年，中共中央总书记江泽民亲笔题词”军旗升起的地方“。2007年7月末耗资1.5亿元人民币新馆扩建完成后免费向大众开放。

2.朱德旧居位于市花园角2号。是一所砖木结构两层楼房，坐西朝东，雕花飞檐悬于门楣，两扇大门，内有天井，典型的江南民居。一楼北侧是朱德的卧室，二楼北侧是郭沫若的住房，他曾在此写下《请看今日蒋介石》。

3.贺龙指挥部（二十军指挥部旧址）坐落在市子固路85号，刘伯承，恽代英也曾入住。

4.叶挺南昌指挥部旧址位于市苏圃路南昌二中内，为两层砖木结构的”工“字西式楼房。

5.八一起义纪念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一广场南端，此塔为纪念八一南昌起义五十周年而建，塔呈长方形，总高45.5米，塔身正北面是叶剑英元帅题写的”八一南昌起义纪念塔“九个铜胎鎏金大字。

6.新四军军部旧址 建于1915年，是北洋军阀张勋的公馆，内有两栋砖木结构楼房和一栋平房，属中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士纪念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前厅有毛泽东手迹：”共产主义是不可抗拒的！“"星星之火，可以燎原！死难烈士万岁！”。正厅祭坛上立有纪念碑，由朱德题字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起义标志中国共产党打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始，因此8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。

【滕王阁】

因初唐文学家王勃的《滕王阁序》而名满天下。与岳阳楼、黄鹤楼并誉为“江南三大名楼”。一代文学家韩愈撰文赞道：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。”故有“江南第一楼”之誉。又与蓬莱阁并称为中国四大名楼，并居首位。继王勃之后，唐代的王绪写了《滕王阁赋》，王仲舒写了《滕王阁记》，史书上称为“三王记滕阁”，成为佳话。历朝历代文人雅士们以滕王阁为歌咏主题的诗作数不胜数，其中就有张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖等一时人杰。

滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元婴任洪州都督时兴建了这幢楼。为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。

1300多年来，滕王阁历经兴废28次，最后在1926年被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。次数之多在中国建筑史上绝无仅有。因此较其他“抱守残缺”的亭台楼阁不同，滕王阁独树一帜的体现了代代中国人对美的不懈追求和不断推敲的精神。

现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日，是国家级重点风景名胜区，位于南昌沿江北路与叠山路口的南边，也是赣江与抚河的汇合处。重建后的它无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，依然居于三大名楼之首。阁共九层，净高57.5米，南北配有回廊连接的两个辅亭，建筑面积13000多平方米，滨邻南浦，面对西山，视野开阔，充分体现“飞阁流丹，下临无地”的气势。且每一层都有一个主题，亦都与阁有关，让游人仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。主体建筑为宋式仿木结构，碧瓦丹柱，雕梁飞檐，宫灯高悬，书画满堂。暮秋之后，鄱阳湖将有成千上万只候鸟飞临，登楼眺望，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景尽收眼底。夜晚进入滕王阁，仿佛回到大唐盛世。

【八大山人纪念馆】

八大山人纪念馆，位于南昌南郊15华里处的梅湖定山桥畔青云谱。是中国最早建立的古代画家纪念馆。位于市南郊定山桥畔，原为道院，1959年10月辟为八大山人纪念馆，由郭沫若题写馆名。占地约1公顷。清流环绕，白墙古木，绿荫掩映。整个庭院布局巧借地势，富有江南古韵，因形设景、亭、廊、桥、池、山、花、木错落有致，古雅幽静。明末清初的著名画家、书法家，一代山水写意大师朱耷(号称八大山人)曾经隐居于此经行创作。三百年来其人品、画品画坛上启迪着“扬州八怪”、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千等画家，艺术生命力经久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被联合国教科文组织评为“中国十大文化艺术名人”之一。

青云谱是一座极具江南特色的园林，前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”；东晋始有道教净明派，建“太极观”。唐为“太乙观”，宋为“天宁观”，至清初定为“青云谱”。遗址现存大门、二门石建筑，大门石额刻有“青云谱”3个大字，二门前后额分别刻“净明真境”、“众玄少 之门”字样。道院以“关帝殿”、“吕祖殿”、“许祖殿”一气贯通的三个院落为主体，衔连左右“三官殿”、“斗姥阁”、“圆峤”，更有两庑内室“黍居”、“鹤巢”簇拥着。300余年间，道院几经兴废，解放初已是庭院荒芜，残破不堪了。后经人民政府多次拨款修葺，于1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆--八大山人纪念馆。

园内数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

步入景区，犹如走进了苏州园林又仿佛置身于徽州水乡。放眼望去，殿宇堂阁，清溪蜿蜒，水明如镜，泊岸曲折，溪畔农田阡陌纵横，可谓独揽湖山田园之美。

青云谱历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地。移步园内，更是美妙无比。数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受着2000多年神秘道教文化深蕴的内涵。特别是随处可见的桂花树，想象着秋日丹桂盛开时满园飘香，那时，走在密叶筛过的天光洒在小径上，幽香阵阵，明暗闪烁，那该是何等的惬意呀。

曲径幽幽，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。边走边看，跨越时空的八大山人书画艺术，释放出巨大艺术能量，似乎能听到300年前诗人的娓娓独言，将已逝去的流光重新唤回眼前。

【艾溪湖森林湿地公园】

艾溪湖湿地公园是南昌市唯一的一块典型城市天然湿地，位于高新开发区艾溪湖东岸，占地2500余亩，北起城东一路、南至北京东路、东起长堤路、西至艾溪湖东堤，与4.5平方公里艾溪湖相邻。

公园于2007年9月开建至今,已栽种乔木5万余株，竹子4万余杆，草坪60万平方米，堆筑岛屿30余个；规划种植树木160余种，已栽种南酸枣树、苦练树、腊梅、紫荆、水杉、湿地松、小钢竹等120余个品种。公园建成后,将逐步与天香园候鸟公园连为一体,成为鄱阳湖候鸟通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也将与2500余亩土地一起将构成自然、立体的森林湿地体系，成为南昌继梅岭之后的又一个天然绿肺。

2009年，政府将继续完善公园设施，大气规划每一个景区，精心雕琢每一个景点，建设中心广场、高尔夫球练习场、气象科普园、森林博物馆等，把这里打造成鸥鹭齐飞的生态天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，这里四季常绿，四季有花，鸟儿欢闹嬉戏，游人流连忘返。

【天香园】

天香园距市中心八一广场仅4公里，国家4a级景区，是南昌人引以为骄傲的自然家园，人文与自然的和谐相处，园内以江南民宅艺术为底蕴，集鸟趣、园艺、禅佛、书法等于一身，湿地、湖泊、沼泽串通成片，野生候鸟群落共有132个品种，18万余只。联合国教科文组织和欧盟的有关专家一致认定为，这里的鸟类之多、密度之大、与人之近堪称世界城市之第一。2004年天香园侯鸟被确定为“世界侯鸟保护研究中心”，被载入“吉尼斯世界纪录”。这里还是盆景之国，6000株树桩盆景，它们大多是树龄在100-900年间的森林古树，置身于园中，总能给人一种拥抱绿色，回归自然的感觉。

天香园占地84公顷。在人类干扰轻的地段，杉木、榔榆、柘树、构骨等乔木为建群种，形成了草、灌、乔相结合的半天然、半人工的植物群落，并为鸟类栖息提供了良好的生存环境，目前天香园内的植物群落和鸟类己融为独特的“鸟类、城市、生态”体系，宛如自然形成。

自1997年以来，天香园优越的“城市绿洲”，吸引了夏候鸟，如夜鹭、白鹭、中白鹭牛背鹭、池鹭等水鸟迁来筑巢繁殖。据统计鸟类数量达18万余羽、野生鸟群达32个品种。2003年冬季以来乃有夜鸳、白鸳在园内越冬栖息。在一棵苦楝树上停栖的鸳鸟数量达268羽。有些候鸟，已成为“定居”的留鸟，在大都市也实属罕见。天香园位于南昌市青山湖大道，以江西民宅艺术为底蕴，集园艺、禅佛、鸟趣、书法、茶艺于一体，被专家誉为“文化生态的乐园”。被中外园艺学者，专家称之为鸟类的天堂，盆景的海洋。被联合国教科文组织和欧盟的有关专家一致认定为，这里的鸟类之多、密度之大、与人之近堪称世界城市之第一。

【绳金塔】

古代传说镇火消灾的镇城之宝。建于唐代天佑年间(904年-907年)，是省级重点保护文物。塔高49.89米，7层8面，每层飞檐回廊，八面均有拱门相通，是南昌古代最高的建筑。塔顶为铜制镇火鼎，鼎壁刻有水族兽和阴阳八卦。1998年塔身进行维修曾出土佛家舍利等几十件历史文物。每年农历十五都会举行大型庙会活动，展示我国的传统手工艺品和各地美食。塔园内设有古戏台、文庙、农家小院。古戏台每天都会上演传统地方戏剧“采茶戏”，文庙主要供奉孔子等贤人像，香火旺盛。农家小院是以古南昌的农家风格设置，院内设有石磨等古代农器供游人游玩。

绳金塔出口处旁有民俗博物馆，里面展示了我国传统的陶瓷制品，游客不仅可以参观，还可以自己动手制作。

【杏花楼】(即“水观音亭”)

位于市区南湖之中，始建于唐代。明正德年间(1506年-1521年)曾为宁王朱宸濠之妻娄 妃的“梳妆台”。万历年间，一度为相国张位别墅，称“杏花楼台”。内设“闲云馆”，汤显祖、刘应秋、吴应宾等人在此多有吟咏。乾隆五十三年(1788年)重修，改称“观音亭”。亭高2层，傍湖挺立，四面环水，有一桥与湖岸相通。现辟为“南昌画院”。

【百花洲】（东湖）

东湖位于南昌市区中心，湖面约13公顷。自唐以来，东湖即为著名风景湖，唐代诗人韦庄曾吟诵道：明代以后，分成东、西、南、北四湖，有桥涵相通。东湖之中有三座小岛，俗称三洲即百花洲。现有九曲桥、百花桥及海成堤（亦称“苏翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清华”馆、中山亭，百花洲亭，苏圃和文物广场等名迹。

百花洲位于东湖湖心。原有三洲，其中两洲现在八一公园内。“百花洲”一名出自宋代文学家吟诵豫章的诗篇。南宋绍兴年间，豫章节度使张澄在此建“讲武堂”以习水军清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏书“百花洲”碑“豫章十景”中的“东湖夜月”、“苏圃春蔬”二景均在此间。

【佑民寺】

是享誉东南亚的古刹。位于民德路中段，东湖之畔，建于南朝梁代天监年间(502年至519年)。该寺几经兴败，数易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄伟，寺内后殿原有巨型铜佛，高5.3米，重达3.6万斤。近代民谣“江西穷又穷，还有三万六千斤铜”，即指此。文革时期被回炉冶炼为毛主席像。

【孺子亭】

位于市区西湖中心。为纪念东汉名士徐稚(字孺子)，始建于三国吴永安年间(258-264年)。解放后扩建为孺子亭公园，占地面积4.3公顷，水面2.1公顷。

【西山万寿宫】

位于新建县西山镇，是著名的道院。清代曾盛极一时。晋朝教武帝宁康二年(374年)，为祀奉治水有功的名士许逊，在此建立了“许仙祠”(即万寿宫前身)。宫内庭院宽敞，古柏参天。香客游人络绎不绝，每逢农历八月，更是人涌如潮。西山万寿宫四面环水，游客不仅可以参禅，也可以泛舟湖上。

【东湖】（即八一公园）

位于市区中心，面积26.27公顷，其中陆地面积6.4公顷，水面面积19.8公顷。中国共产党八一起义时，是战场之一。建于1932 年。原名湖滨公园，1946年改为正中(介石)公园。1949年正式命名为现名。公园由东湖、百花洲及东湖东岸陆地组成。早在唐初，东湖、百花洲就是著名的风景游览地。园内有“水木清华馆”、“苏圃”、“冠鳌亭”、“九曲桥”、“柳堤”等著名景点和建筑。“豫章十景”中的“东湖月夜”和“苏圃春蔬”就在园中。

【梅岭】

位于南昌市西北部的湾里区，距市区中心约15公里。梅岭古称飞鸿山，相传西汉末年南昌县尉梅福弃官隐此修道，后人筑梅仙坛于岭上，故改称梅岭。

梅岭总面积约150平方公里，主峰洗药湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余个，岩洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古树名木，处处皆景，融雄、秀、奇、幽于一体，使之成为南昌市郊自然风光最胜之处。梅岭森林覆盖率达67%，夏季平均气温为22℃-25℃，素有“小庐山”之称。是著名的避暑胜地、中国古典音律和道教净明宗的发源地。

自古以来，“洪崖丹井、西山积翠、神龙飞瀑、雄狮吼天、铜源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鹭鸟群）就是文人骚客争相题咏的著名景观。历代名人游览梅岭留下的名诗佳作近700余篇，摩崖石刻数十处，此外，文明遐迩的翠岩禅寺、天宁古寺、紫阳宫等千年古刹，更显示出她历史文化的“博大精深”，成为梅岭宝贵的文化遗产。2004年被国务院列为国家重点风景名胜区，亦为国家级森林公园。

梅岭风景区内主要景点有洪崖丹井、洗药湖、铜源峡、狮子峰、天宁古寺、神龙潭瀑布、翠崖禅寺、紫阳宫、浑圆山庄、林彪别墅、皇姑墓、妙济桥以及洪崖书画院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相传为黄帝的音乐大臣，史称“伶伦”。他创制了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖。传说他在此处凿了五口井汲水炼丹，丹成便脱俗成仙，“洪崖丹井”因此闻名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年间的摩崖石刻，经历了三百多年风雨，字迹仍清晰。

【南矶山】

南矶山，位于新建县南矶乡，系鄱阳湖中的两座岛屿。曾是朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅时的水军基地。尚存朱元璋将士墓及军师刘伯温的钓鱼台遗址。岛上观赏日出、日落及候鸟，美景尤其壮观。

【南昌市民俗博物馆】

位于子固路95号。为我国目前唯一的一座省会民俗博物馆藏机构。博物馆展览主要有四个部分：南昌婚俗、儿童服饰、吉祥图案、中国岁月风俗画。展示了南昌风土人情、传统风俗、艺术等。

【八一大桥】原“中正大桥”

位于市区北部，新桥于1997年9月29日通车。是江西省第一座斜拉桥，为双独塔双索面斜拉桥，总造价4.4亿元人民币。主桥长1040米，主跨4×160米，塔高103米。全桥共有斜拉索144根，主桥桥面宽28米，双向车道，可通行50 吨重型车辆，设计日流量2.32万车次。大桥外型雄伟壮观，不锈钢栏杆上嵌有汉白玉十二生肖图案。在两座桥塔上，镶嵌着江泽民同志题写的桥名。在南北桥头地面，广植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名风著的浔阳楼、郁孤台、牡丹亭、龙珠阁。南岸桥头石雕黑白双猫，敏捷灵动；北岸桥头铜铸双狮，威风凛凛。

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【秋水广场】

位于赣江北岸红谷滩新区，北面紧邻中共南昌市委、南昌市人民政府办公大楼，南濒滔滔奔腾的赣江，与江南名楼滕王阁隔江而望。“秋水广场”取《滕王阁序》中“秋水共长天一色”之意，是南昌市一靓丽景观。工程于2003年7月动工，2004年元月正式投入使用，总投资约6000万元，占地面积8.6万平方米，总体平面呈月牙形，岸线长1100米，最宽处110米。秋水广场以音乐喷泉为主题，拥有全国最大的音乐喷泉群，主喷高度达128米以上。同时结合旅游、购物、休闲等相关功能，在中心广场西侧紧临赣江大道设置观景长廊，长廊下结合地形设置功能用房及部分店面。在绿地中布置了一些雕塑和小品，达到步随景移的效果。广场北面设1座儿童公园，岸线下设置两个露天广场，成为老少皆宜的室外活动场所。

【“南昌之星”摩天轮】

“南昌之星”摩天轮位于江西省南昌市红谷滩新区红角洲赣江边上的赣江市民公园，是目前世界上第二高的摩天轮，2008年4月15日开放的“新加坡飞行者”以165米的高度超越了“南昌之星”和世界第三高摩天轮英国“伦敦眼”。

该摩天轮总高程为160米，转盘直径为153米，比位于英国 泰晤士河边的135米高的“伦敦之眼”摩天轮还要高，成为目前世界上第二高的摩天轮。它设有60个太空舱，每舱可容游客6-8人，舱内配置了液晶电视、冷暖空调，每小时将可容纳近千人“空中”旋转看南昌。

南昌摩天轮上还将安装世界第一大时钟，60个太空舱分别代表60分钟的时间刻度，摩天轮将采用双供电与双动力系统，以保证游客安全，同时太空舱内还设有灭火器、对讲机及救生绳筒，万一出现故障，游客可沿绳而下，避免危险。摩天轮运转为匀速转动，但如有乘客在太空舱突发疾病，如心脏病等，通过对讲机与地面操作控制人员联系，可以调节运输速度，使病人快速抵达地面。

“南昌之星”摩天轮的轮面彩灯由六七千根led半导体照明器件构成，全部亮灯后除了可以显示一座直径为153米的巨型彩色时钟，还可根据需要设定不同图案，目前，彩灯系统已经预设了15套节目；另外，市民还可发送手机 短信到控制系统，摩天轮的彩灯即可显示短信内容，字数只要在12个之内即可。

【青山湖风景区】

位于南昌城区东北，北依赣江。古时因湖四周山丘环抱，山色青青而得名，古时建有徐孺子祠堂，可惜现已不存。湖面南北长近5公里，东西宽1.5公里，水域面积300公顷，陆地面积近65 公顷，承担着南昌城区52平方公里雨水污水的调蓄。2001年10月，市委、市政府决定把青山湖整治工程列为建设花园城市的标志性工程。工程计划总投资 2.8亿元。目前已完成投资1.6亿元，相继建成了相思林公园、湖滨公园、燕鸣岛公园。整治后的青山湖显现出欧式风格，是公共休闲的大型城市公园。

【象湖风景区】

坐落于南昌西南角，地处抚河支流故道的上游，北起将军渡闸，南至南隔堤，东起施尧路，西至桃花路，原为一片水草丰茂、湖水浩淼、候鸟聚集的沼泽之地。1958年，箭江、将军渡建闸堵口，始由自流湖变为固定湖。1998年，为抵御百年难遇的洪涝，市政府对其实施围湖筑堤、绿化植树，始具今日公园之雏形。因当年陆九渊曾在此开坛讲学，“象湖”一名由其号（象山先生）而来；也有一说因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景区工程重新规划：建设旅游休闲、水上运动、生态园三大功能区，规划用地面积7.81平方公里，其中水域面积2.11平方公里。基本形成了“环湖一路、湖心四岛、湖中两条堤、西南一座山、八千水面柳如烟”的总体格局。主要景点有：灌婴广场、观礼台、渡口长亭、藉香榭、环漪阁、万寿宫，还有沙滩泳场、千亩垂钓中心等。

【安义千年古村落】

千年古村群游览区，位于南昌市所辖安义县南面约十公里的西山梅岭之麓。该游览区，由京台、罗田和水南三大古村落组成，面积约3平方公里。3座古村落成鼎足之势，村间有长寿大道、祈福古道和丰禄大道（简称“福、禄、寿''三星''道”相连通，各自相距仅一里之遥。三大村落既是独立的，又是一个有机整体。

京台村：至今已有1400年历史。该村有刘、李两大姓。刘姓村民，为汉代学者刘向后裔，初唐武德元年（公元618年）迁居此地。明初洪武年间，李氏 之祖则由朝廷授封而落户于此。千年古村，远离嚣尘，许多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戏台、砖石大门、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受农耕生活之情，油然而生归园田居之趣。

罗田村：至今已有1200年的历史。该村均为黄姓，传为祝融帝后裔，为避战乱，于晚唐广明年间由湖北蕲州迁徙至此。民谣有云：“小小安义县，大大罗田黄。”足见罗田黄家名声之大。该村乃当年香客赴西山万寿宫朝拜许真君的必经之地，帮店铺比肓，商贾云集，称一时之盛。该村古街、麻石板道、古车辙清晰可见，整个村庄至今保留着完整的地下排水系统。民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美。该村有“长寿村”之誉。唐代黄樟生机盎然，“寿康”方井泉水甘冽，驻足古村，不禁令人发思古之幽情。

水南村：该村村民为古罗田村黄氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此开新基拓新村。该村现存古屋规模宏大，装修考究，雕饰精美，栩栩如生，令人叹服，驻足于当年张勋“辫帅”打工时所出入的古屋，流连于丹桂飘香的黄氏宗祠，游人们仿佛还能蝗到那渐渐消逝的历史的回音。这里的“水南民俗馆”，陈列有许多不可多得的展品，看见这些丰富的物件，不难想象先民们的生活和生产的情和景。

三大自然村落有明清时期的古民居建筑86幢，面积21800余平方米。古建民居规模宏大、保存完整、雕饰精美、文化内涵厚重。主要景点有：占地八亩拥有48个天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黄樟；再现昔日罗田繁华商贸景象的400余米长的古街道；反映江南农村民俗文化特点的水南民俗馆；商贾名媛起居的闺秀楼；雕有100只形态各异蝙蝠堪称中国窗雕工艺一绝的“百福图”；体现忠孝节义的黄氏、刘氏祠堂；雕龙画凤江南农村少见的古戏台；散发着浓郁书香气息的曦庐（墨庄）等等。千年古村群是古代赣文化和赣商文化的完美结合，是都市市民追溯历史、感受自然、体验农家生活的绝好去处，它最有神秘风采，最有古郡风韵，最有田园风光，最有乡村风貌。

【李渡烧酒作坊遗址】

李渡烧酒作坊位于进贤县，是目前我国年代最早、遗迹最全、遗物最多、时间跨度最长且富有鲜明地方特色的大型古代白酒（俗称“烧酒”）作坊遗址。

目前已发掘出的遗址位于江西进贤县李渡酒厂厂区内，经过发掘考证，确定这是一个发现面积15000平方米、距今逾800年的特大古代白酒作坊遗址。目前发掘面积已有350平方米，其揭露的遗迹现象竟然包涵有横跨元、明、清至近现代的炉灶、晾堂、酒窖、蒸馏设施、墙基、水沟、路面、灰坑和砖柱等，能够完全的说明中国古代烧酒生产的工艺流程。

李渡是江西古镇，江南粮仓，其酿酒历史可上溯到2000多年前，我国古代文豪王安石、欧阳修、词人晏殊等每过李渡必豪饮一番。因此这里留下了“闻香下马、知味拢船”的千古美誉。中国白酒评比专家组组长周恒刚称赞道：“李渡烧酒作坊遗址历史跨度近800年，是中国酒行业难得的'国宝'。”

同时这里还出土了350件完整和可以恢复的遗物以及大量的陶器碎片，包括碗、碟、罐、高足杯等，其中以酒具最为丰富，甚至有元朝之前的如宋代青白釉高足杯等；据考证介绍，这里可能还有更大的烧酒作坊遗址等待考察。

李渡烧酒作坊的发掘出土，首次用实物印证了我国古代医药学专家--李时珍在其专著《本草纲目》中的记载：“烧酒非古法也，自元始创之。”

2006年5月25日，李渡烧酒作坊遗址作为元至清时期古遗址，被中华人民共和国国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。还有宝葫芦山庄：新开的游乐场所

南昌历史古迹 南昌名胜古迹旅游景点篇四

一人得道，鸡犬升天

许真君，晋代著名道家人物，姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称族阳先生。他居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归。辞官故里后，便在新建县酉山修身炼丹。许逊精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，蜚声远近。晋代南昌地区有一蚊螭，播风弄雨，翻洪作浪、残害生民，许逊神通广大，将此妖孽捉住并铸铁柱将其镇于井底。此后南昌地区风调雨顺，五谷丰登，相传许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余日，拔毛飞升”，连家禽家兽都带去了。“一人得道，鸡犬升天”的典故，便出于此据记载，许逊死于晋孝武帝宁康二年（374年），享年136岁。

八一南昌起义

八一南昌起义，是中国共产党独立建设武装力量的开始。1927年4月12日和7月15日，蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动“清共”行动。面对如此形势，中共中央在汉口召开了临时政治局常委会议，决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行起义，并指派周恩来为起义领导机关前敌委员会书记。

8月1日，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等指挥各路起义军经过四个多小时的激战，最终占领了南昌城。当天上午，在南昌举行了国民党中央委员、各省区特别市和海外各党部代表联席会议，通过了《中央委员宣言》，成立了由宋庆龄、周恩来、贺龙、叶挺、朱德等25人组成的中国国民党革命委员会，并通过了《八一起义宣言》等文件。之后，国民党以重兵进攻南昌，根据中共中央的预定计划，起义部队于8月3日至6日先后撤离南昌，挥师南下，准备同富有革命传统的广东东江地区农民起义军汇合，进而发动土地革命、进军广州，恢复广东革命根据地，并夺取出海口，取得共产国际的援助，重新举行北伐。

这次著名的起义历史上称为“八一南昌起义”。南昌起义是土地革命战争时期，对孙中山武昌革命起义的继承，是中共打响的武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。

南昌滕王阁的传说与历史

滕王阁位于南昌市沿江路赣江边。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名滕王阁，原阁规模算很大，高九丈，共三层。东西长八丈六尺，南北宽四丈五尺，因王勃《滕王阁序》而名垂千古。上元二年（675年）9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列。阎本拟让其婿写阁序以夸客，先命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让．推辞不写。让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎闻报笑日：“不过老生常谈”。接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎又轻蔑地说：“无非是些旧事罢了。”又报：“襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎听了便沉吟不语了。接着几人连续来报，阎不由得连连点头。当报至“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝口。满座宾朋也无不叹服。全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来，使得在座之人，也对他非凡的记忆力惊奇不已。王勃听后，也暗暗佩服，但灵机一动，问道：“序文之后还有一诗，能否也将诗背将出来？”那位女婿一听，不禁张口结舌了。王勃挥笔疾书，将诗写了出来：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣驾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帝暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”