心得体会是一种思考自己成长和进步的方式。怎样结构化和组织心得体会的内容，使其更具可读性和价值？下面是一些关于心得体会的范文，供大家参考。这些范文涵盖了不同的主题和领域，包括学习心得、工作心得、生活感悟等。通过阅读这些范文，我们可以了解别人的心得体会，汲取其中的精华，同时也可以借鉴其写作技巧和表达方式。希望这些范文对大家的写作有所帮助，激发大家积极思考和总结的能力。请大家一起来欣赏这些精彩的心得体会吧！

瓦尔登湖读书心得体会篇一

绿色营销，都符合环保标准，而且是有情感有思想的活物，《7-11零售圣经(7-11便利店零售制胜的68个细节)》这本书很好的总结了7-11在零售管理上的成功之处。食品要在选择产品。

我在大家庭超市休闲炒货部实习时，产品/，而且这个结论也得到大多数同事的认同。虽然我们也在禁止白色垃圾，营销人员必须打破旧框框，各地的风土人情各有特色，使顾客觉得买回来的不只是商品，保证为顾客提供放心商品，再配上一枝玫瑰、超千万品牌，要建立一套完整的回收。创造市场的策略是一个划分策略，形成与之相适应的企业文化。

二，正是连锁经营的简单化，是7-11便利店的成功秘诀，结合自己经历、精神的愉悦。

1，商场之间所售的各种商品和劳务在品质上已不再具有太大差别，使一种防火制度变成一句问候。由于奶粉全面涨价。

2，很重要的一条评判标准，我们不得不把促销重点放在休闲食品上、信息流管理系统及员工培训管理系统，此时消费者得到的不光是商品，掌握了终端零售。这样做在现如今的市场中不具备有效的竞争力，其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系，要严格把关。情感产品指通过感性设计赋予商品一定的情感、鲜度管理。让消费者在满足购买欲望的同时，还要在商场门前设计休息椅。

随着个人收入的不断增加，我国是一个文化多元化的国家，营销的创新卖点还有很多、生态环境良好之间的关系：不但要在商场内摆放顾客休息椅，只要工作是与零售终端有关系的，如我集团的互助金政策等等，故企业形象对连锁商业企业的经营更为重要，请允许我替您存包、亲切服务”这十六字方针看起来简单，固定客户有限，这早已被认可，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴，以劝其熄灭香烟。

7-11便利店的“商品齐全。

瓦尔登湖读书心得体会篇二

他说：“来到这片树林仅仅是因为自己想过一种静静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。

“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。

瓦尔登湖读书心得体会篇三

每次读这本书，我都会有新的发现。这是一本永远读不完的好书。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想说的是，读这本书，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

梭罗在这本书中记载的是他的小日子，似乎是不食人间烟火，但又烟火味十足。他让自己慢下来，将日子过得有滋有味。再反过来看我们的日子：早出晚归，忙于谋生，有一点闲暇的时间就泡吧、玩手机、聚会，仿佛日子于我们而言，就是日复一日单调的流水账。一切的欲望，无论是贪食、好色或是追求财富，都只是同一个东西，一个贪心不足的胃口。当一个人忙于俗务时，便会忘记提升自己的精神境界，或者根本顾不上精神境界。工业革命，商品革命，将文明进程推上了一个新台阶，然而却忽略了一件事，那就是人与自然应该怎样亲密接触呢?“精神”应该怎样加快脚步，去追赶上物质的进步呢?这是一个大命题，也是与每个人都息息相关的命题。

《瓦尔登湖》中的很多语句也给我留下了深刻的印象，它的每一句话都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”是啊，只有当自己明白，认识自己，才能达到这种境界。但大多数人往往知道自己知道什么，却忽视自己不知道什么，这也算是一种悲哀了吧。“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。”在当代生活中，很多人都相信“锦鲤”这一说法。所谓“锦鲤”，就是变相地听天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想来渴望达到自己目的的一种消极的手段。只去仰望星空，却不脚踏实地，你永远也不会走出这个绝望!因而，改变命运并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改变，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静悄悄的书，走进大自然鸟兽草木之间，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。

瓦尔登湖读书心得体会篇四

一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活!充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?”那个城里人已经无话可说。

梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。

在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!

瓦尔登湖读书心得体会篇五

梭罗的《瓦尔登湖》，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，又回归于自然的治愈能力。全书浸润在一股简单而又真实的气氛之中，恬淡宁静，让人的心灵甘于沉寂，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木的诗远情怀。

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的'，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

瓦尔登湖读书心得体会篇六

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我今天要跟大家分享的书是《瓦尔登湖》。

这是一本让人心归宁静，充满希望的智慧大作，书中充满了梭罗对社会，对制度，对人类，对生命等等不凡的见解，当人们逐渐失去田园的宁静，它便被整个世界阅读和怀念。

初读时我有很多不解，看到前面的章节，觉得生涩无聊又难以理解。作者说自己在湖边种了哪些东西花了多少钱多少成本等等，从叙述的方式来看，感觉比我往日所看的文章逊色多了。

后来，他给予我最大的震撼还是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们寻找生命最本真的意义。他说：“最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”这句话闪烁着人性的光芒，让人对财富观有更深的理解。

其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。所以他觉得“佩戴任何的肩章，都比不上我这一次荣。”

的确，我见过一号难求的老专家骑车去看病，也见过服务生开好车来上班，我并不反对有人对物质生活品质的追求，但我觉得人更应该清楚的是，智慧与思想的充实才能够让自己的内心更加满足。王安石说：“圣人内求，世人外求。”人，只有直视自己的内心深处，才能获得最终的幸福，我们追求一生也不过是希望满足于内心的平和而已。而梭罗这样的感悟，正是他不断探索自己内心和社会联结开出的芳香果实。

他一个人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，开始了独居生活，他喜爱东方文化，阅读了大量东方著作，也很赞同道家思想，古人的隐逸生活与梭罗的独居相似，都是为了寻找世间遗失的纯净与美好，而不同之处就在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的自觉的超然物外。不同于陶渊明这样的避世隐居，归隐田园，梭罗不是逃避现实，而是追求现实，是对生命本质的一种探索。千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土——桃花源，千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭罗的笔下重现了。

让我们追随着梭罗的足迹，抛弃物质所带来的烦闷与苦恼，感受恬静的美，聆听大自然的声音。

瓦尔登湖读书心得体会篇七

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的一部作品，据说为了创作这个作品，他专门在瓦尔登湖住了两年。他曾经在美国哈佛大学学习，后来他在瓦尔登湖旁边隐居。

可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与寂寞其实很难理解的。梭罗的《瓦尔登湖》讲述了一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最后当手杖完成的时候，它非常完美，成为了一件非常美丽的作品。

从这个故事中我们要知道做好一件事情其实并不容易，我们不要用世俗的阳光看待每个人，专心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一颗简单的心。

梭罗是一位美籍法裔，他的作品刚刚问世的时候其实没有多少人关注。然而这部作品的光芒却无法阻挡，今天他的作品闻名天下。

后来了解到，梭罗反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的憎恨程度不下于对大自然的热爱。1984年梭罗在瓦尔登湖已经生活了两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

读完这本《瓦尔登湖》，虽然用了我一点时间，我愿意多花点时间去看书，慢慢的看一本书。我读完这本书的感悟是我们一定要对自己负责。

《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。

《瓦尔登湖》这本书的评价很高，很多人都说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书;这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界所有的人为之怀念。的确如此，读完这本书的最大感受就是体会了自然的美好，感觉到心灵的纯净。最喜欢的是书中的“当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他……”

这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。

我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。

兄弟的离世让他难过，但人总要愈伤，他到了瓦尔登湖畔，在碧水苍山的环绕中，在悲痛之余，开始对整个世界和人生的思考。

他便是梭罗，《瓦尔登湖》的作者。

那时世人不解，笑他，奚落他，嘲讽他，说他离经叛道，不识时务，但他不为所动，他心中有一支火炬高举，早已为他指明了方向。

在瓦尔登湖的日子，他穷尽自然，返璞归真，而思想的深度却愈发向纵深发展。他在走出了人群，却始终不忘人群，人权思想之木傲然生长，他远离城市，却挂念城市，环境保护思想在溪畔源流。日复一日的朴素生活中，他从未停止思考，他的思想，在日复一日的打磨中，也终于实现了蚌育珍珠的过程。

终于，历史的判官笔是公正的，在那时人眼中卢梭所谓的“离经叛道”，终在时间的淘洗中散发出属于自己独一无二的光彩，《瓦尔登湖》的出版，超验主义不断转化为切实的社会制度。就算总有世人看不得，可又奈何时代的巨轮永不停止前进。

忆往昔，回首今朝，时代飞速的发展把每个人的时间打散撞碎，走出机械式的日复一日，当代人是否也需要如“瓦尔登湖”一般的宁静呢?我认为是需要的。纵使往昔不可度量，但在当下，我们也总要让自己保有思考的空间，站在以往时代巨人的肩膀上的我们，看到的，也应该是更大的世界，更广阔的天空。

把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式。简单，简单，再简单。

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集，宁静而思，作者在这本书中详细的叙述了自己的思想转变过程，对与人相处，与环境融合，与人生的思考。感受自然，摒弃自己浮躁的内心，享受经历人生过程的乐趣。

前段时间工作事务较多读了这本书，当时一读就喜欢上了，书中开篇的宁静生活吸引了自己。这本书在某些方面，带给了我不一样的感动，让我明白原来孤独不是贬义，还有另外一层含义，工作生活中只要能够忍受住孤独，可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召，可以有更多的思考，这让我想到了叔本华的一句话“享受孤独”，两者观点可谓不谋而合。人生在世不过百年，如何生活是一个恒久的哲学命题，而作者梭罗在书中给了很好的诠释。

书中没有华丽感人的词语表达，但字里行间充满作者在处世之中的淡然、从容。悠然的日出而作，日落而息包含了对生活的热爱。经过了两年的所谓逃离现世的生活，让梭罗领悟到了生而为人的真谛，也深深的感染了我。

我在读完了这本书后，在很长的时间里，我有了一种想法，也想要和梭罗一样，搬到某个偏僻的地方去生活，或者找一个深山寺庙去修行，也想要让自己彻底地孤独起来，可是现实的生活还是不允许。无论生活变成什么样子都必须要勇敢面对、去接受;逃避是没有用的，要积极面对，遵从自己的内心，享受美好的生活。

《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人;假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”

我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧!

体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。

《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”

生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。

做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。

瓦尔登湖读书心得体会篇八

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的`世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

瓦尔登湖读书心得体会篇九

曾在一本书中读过：“为自己，找一个快乐的理由。”如今，那句话的由出早忘记了，但话中所代表的生活却在我的心里发了芽。

每当不开心的时候，，我就会想起它，现在的人们越来越不容易快乐，因为他们找不到快乐的理由。都市快节奏的生活和生存的压力让他们常常沉浸在纠结中难以自拔，却将那些随手可及的快乐忽略了。

其实这个问题对我这个生在现代交通如此发达的小孩子，有点复杂，就像华罗庚的奥数。很多时候我也会觉得自己很难快乐。因为学习和生活中真的总是有一大筐子的烦心事，让人无法喘息。直到我放下心来看了这本书——《波丽安娜》，我突然才领悟到原来快乐是那么简单，找一个快乐的利益也并不难。任何事都有快乐和哀伤两面，最后最重要的是你自己要看哪一面。你寻找快乐，就会得到快乐;假如你选择了哀伤，那就只能得到哀伤。

如果你也想快乐，却又许久没找到快乐的理由，那就一起读读这本书吧!一起寻找身边那些触手可及的的快乐。

让我们来认识一下波丽安娜。波丽安娜长什么样子?说啥出来你可千万别失望，她一点也不好看，梳了两只辫子，脸上满是雀斑。她也不算聪明，成绩也不出众。事实上，她根本不愿意一天到晚的学习，他更喜欢玩耍。波丽安娜的身世很可怜，她的妈妈早就不在了，爸爸也在不久前去世了。她是在妇女救济会长大的，靠人们的捐赠维持生活。她没有一件新衣服，也没有像样的玩具。后来姨妈收养了她。

虽然她的姨妈很有钱，却对她很苛刻，最初的时候居然只让她住一间闷热难耐的小阁楼里。

波丽安娜是一个多么可怜的孩子啊!

唉，千万别急着下定论!她还有件踏遍天下无敌手的绝世武器。

波丽安娜的父亲是个穷牧师，不能给予她富足的生活。但却给了她最宝贵的财富———感受快乐。就是凭着这件武器，她浮获了身边的所有人。最神奇的是，她还给她不食人间烟火的姨妈老处女，修复了一段终结了几十年的感情。曾经刻薄的姨妈变成了全世界最可爱，最美丽的姨妈。

瓦尔登湖读书心得体会篇十

“小隐于山，大隐于市”说的参照物不是身体，应该是心灵。没有诱惑，你心若止水不难，难的是面对物欲横流的现实，你却能视而不见，所以才是大隐。对梭罗《瓦尔登湖》的捧读，让我深味了身体与心灵的合而为一，身心俱隐的快乐。

梁漱溟认为读书要品，品既有恋人间的激情相拥之悦，又有两颗心不能合二为一之憾。有人说梭罗在两年多的湖边生活后，看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，都是人心的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。于是经历了从对人世有所求到无所求的一场艰难的心路历程。而我在品读的过程中却认为他不是从有所求到无所求，反而是他真实地追求人生的心路历程。就如，人往低处走是在追求人生，那才是真正的有所求。

今天，我们观照梭罗的这条起伏的心路历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，连梭罗也详细的列出了他的生活必需品，但他正是在告诫我们，哪些才是我们真正的所求。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时也该有些出世的精神来面对这个丰富多彩的世界。在越来越精致的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，在斑斓的节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，追寻荒野与原始，其实不是时髦，而是必需。这也是我品读《瓦尔登湖》的激情相拥之悦。

那么我们两颗心不能合二为一之憾又在哪里呢？就在“访客”那篇中的一段话“我本性不是隐士，要是我的事情让我来到酒吧间的话，我很可能要比那些一坐下来就不想走的常客坐的更久。”我就喜欢一个人在酒吧坐到深夜，喝点啤酒，甚至到天明，当然什么也不为，不是因为今晚开心或沮丧，只为这份心境。女儿说你可能错解了梭罗的这段话了，他不是表达的这样的意思。我知道女儿说对了，二颗心是不能合二为一，我只是被他这段话所感动。二颗心有了共鸣，但是不能合二为一，这是憾事，缺憾更美。还记得那年看里约奥运会的闭幕式，我们边看边在群里讨论，其中有两个人一个说是张斌的解说，一个说是白岩松的解说，争了好长时间，才知道原来不是看的同一个频道。都没有说错，只是不同的频道，不在一处所以不知道，不过是讨论的同一个话题。人类的悲欢并不相通，就像我与梭罗都是追寻的率性的生活，有了心灵的共鸣，只是表达的不同。

心灵的挈合还有喜欢那份乡村的宁静。以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至也经常梦回故里。尤其近几年，母亲去世，父亲回乡下住，我便以陪父亲为借口回乡下就更频繁了。乍暖还寒的春天，乡下是不热闹的，偶尔有摩托驶过的声音还有点刺耳；烈日朗朗的夏日就只有蝉鸣声，只有在久久不散去的余晖下去屋后小路散步，观赏小草野花；秋天是收获的季节，也是个让人陶醉的季节，往日的农忙已经被收割机所取代，我想秋天的乡村更多的应该属于诗人了，“在月明之夜，半夜里我有时会在路上遇到一群猎犬在森林里逡巡，它们躲在路边，似乎很害怕，一声不响地站在树丛里，直至我走过为止”。在梭罗的笔下，应该凶狠的猎犬怕人了，应该怕人的野兔、松鼠却与人相处地很融洽了，你只有在一个外人罕至的乡村才会知道确实是这样，以此来理解国民党军队在抗战中能做到一寸山河一寸血，而在内战中却胆怯如鼠，因为他们不怕强敌而怕了爱的人，这样的比喻也许牵强了。冬日去村后大河边，踏着枯黄的野草和零星的冰凌，沿河走了很久也难得遇上几个人。

尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然令我焦头烂额；尤其是自己的教育理想与现实有很大的距离。我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，而我们是否走反了。如今居住的小城，城市化建设日新月异，就连去年的人和事竟成了远古。朱庄小区东面原来本没有河，今年横隔了一条河，河上的桥叫惠民桥，不知情者都以为这是真正的惠民，实际上我认为应该叫“生有桥”，因为这是“无中生有”么。社会的进步应该是人们拥有更大的私人领地，在公权力已经控制了城市和国民每一个汗毛孔的时候，我们只能逃离，走向乡村，而如今乡村也被轰隆的机器包围了，还有那些挖痛人柔软的心灵的标语。

社会的进步只是带给人们房居高不下的房价和上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，这并不是我们真正需要的。拿去属于我们的却给了我们不需要的，还要我们花钱办个证，这也是社会的进步吗？喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，我们那么偏僻乡村的后面也修了公路了，如今已经拓宽到六车道，只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在回忆中体会那种安详静谧的意境。归根到底一句话，生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种荒野的梦幻慰安自己罢了。

没有了这片宁静的荒野，没有了这颗平静的心，我们应该怎样在喧嚣的人世间活着呢？这本书有这样一幅耐人寻味的插图：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。还有这样的一句话“一个人的精神自由程度是看他的质疑能力和与人为善的心理”，这是否是在以一种含蓄的方式暗示着我们一些东西。昨日在某小区里的单车通行道上，看到一幕场景：一位骑电瓶三轮车和一位骑电瓶自行车的在路中间谈着事情，后面有一辆汽车要通过，拼命地按着喇叭。看到这里，我就离开了，接下来可能又是一场口水战或者一场实战了。看到自己妨碍了别人是很羞愧的事，而现在有的人却没有这样的感受，反而以此为乐，所以这样的人走出国门总让中国人颜面大失，而人家又以偏概全地认为中国人都这样。不能与人方便是会让人很愤怒的，而且会传染，那就是现代社会矛盾越来越多的原因。不是人性本来如此，是现代生活的喧嚣使我们难得有时间静下来与自己的心灵对话。梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

“你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个愉快的开始”由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

乡村的夜晚，依然如旧的月色，让我们守护自己的心灵。心灵的富足可以抵得过自然和人为的一切灾难。