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读书对于个人的成长和知识的积累有着重要的作用,我们应该多多阅读。总结要有一个鲜明的观点和思路,让读者有所启发和思考。遇到不懂的问题,可以请教老师或同学,一起解决。
法国哲学家萨塔说过:“你可以期待太阳从东方升起,而风却随心所欲地从八方吹来。”
最近有一起案件,可以很贴切地解释大哲学家的这句话。
每一个上过法学课的本科生都可以针对正当防卫这个概念讲得头头是道,可以正确地解答涵盖这个知识点的司法考试模拟试题,这就是萨塔说的太阳从东方升起。可是在引入充满无规则布朗运动的`舆论引力场之后,你很可能难以判断于欢案的是与非,其原因就在于,你根本无法预测舆论的风将要从哪个方向开始吹。
今年3月份,南方周末《刺死辱母者》文章一出,如同倚天屠龙现身江湖,立刻在网络空间掀起血雨腥风,舆论飓风过处,更是顺之者昌,逆之者亡,江湖局面胜负已定。有微博网友专门统计了19位法学教授关于于欢案的观点,只有洪道德教授称无法判断于欢是否构成正当防卫,另外18位都在为于欢辩护,更有陈兴良、周光权、徐昕等教授策马在舆论场上狂奔,还扯起了“于欢无罪”的大旗。
在这样的大背景之下,山东高法的二审直播颇有耐人寻味之处,而最高检也不失时机地就于欢案发表谈话,直言“于欢的行为具有防卫性质”。也许,二审宣判的结果早已不言自明了。
但是,这真的就是法治的胜利吗?
且慢明朝不敢相信,假如没有那篇《刺死辱母者案》的报道,或者说假如是另外一方代理人找来的记者,写出的是一篇截然相反的报道,会不会是另外一种结果呢。老赖欠债不还,富二代的儿子性情乖张,突然拔刀施暴,导致一死两重伤,无期徒刑是不是判得轻了?我们该面临什么样期望值呢?或许教授们早已经准备好了“不杀不足以平民愤”、“血债血偿”的标语了。
所有的假设在舆论治国面前,一切都是那么的不堪一击。
记得曾经有条法彦这样说:法治就应该是万事可期。但是于欢案给且慢明朝带来的,更多的则是诸事难料,更像是魔幻现实主义背景下的荒诞乖张之举,甚至把这个事件改写之后收录进当年齐鲁大作家蒲松龄的名著中去,也是挺恰当的。
当然,这起案件给且慢明朝这样的基层执法者带来的更是困惑多于教益,反正且慢明朝获得的最大裨益就是:重新界定正当防卫很容易,准确地预测一下场舆论风暴的胜负手真是太难了。
实在不行,就只能让子弹再飞一会。或许,清晰的弹道会让我们更容易预测。
在乌镇,一只灵蝶款款飞起,飘洋过海,又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的,便是木心先生。他自甘平淡,随缘而适,淡然处世而又执着不屈,活出了自己的境界,凝成了智慧的诗篇。
他的一生,怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇,踏上美利坚的土地,又决意返回,投入故乡的怀抱,自乐于慢速的生活,自得于“车、马、邮件都慢”的日子。
然而,狂风暴雨砸向先生。““””期间,他被捕入狱十八个月,惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有,他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字,都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀,他的眼睛依旧云淡风轻。先生,将自己炼成了一块璞玉;闪光中,其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里,木心如是说。手里夹着一支烟卷,面对自己残缺的手掌,先生百感交集但又分外沉静,仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶,即使被折断翼翅,也要努力地飞翔。
就这样,拿起一支笔,飞速沉游,木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山,将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代,先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。
“我本该放手,可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字,便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐,将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界,先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍,宛如灵蝶,翩翩起舞,无拘无束,自得于人生之乐。
如今细想来,先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而,在先生八十多岁的漫长时光里,却始终孑然一身,将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊,做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵,被文学与艺术的红线牵引着。先生内心,安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人,先生之“素”,化为飞动的风景,袅袅间进入人的心底,成为永恒的传唱。
我的爷爷,是一名退休教师。
他老人家的语文教得极好,常有些朋友托他教自己的子女作文。爷爷再三推辞,却终究敌不过大家的邀请,开了个小小作文班。
一日,我前去瞧瞧。但见他带着孩子们摇头晃脑地念着古诗。稚嫩的童声响彻整个小院。我不禁哑然失笑:“爷爷,他们懂这些诗的意思吗?您就兴抖抖地带着他们读!”爷爷依然摇头晃脑:“这你就不懂了。他们这年纪,正是培养兴趣的时候。幼学如漆,兴趣成才,暂时读不懂,又何妨?”我只得笑笑,似乎领悟到其中的某些奥妙。
爷爷爱出去遛弯,天天不落。这一日,外面的天气有些阴,怕是要下雨,我却看到爷爷穿上鞋准备出门。
“外面要下雨啦,您就别再遛了。”爷爷充耳不闻,神神秘秘地掏出一把雨伞和一本书。我定睛一看,竟是一本《红楼梦》。“难道您准备打着伞,在雨中会林妹妹吗?”我觉得有些不可思议。
“文人意趣,在斜风细雨中才能抒发得淋漓尽致。这红楼可是女性悲歌,若晴空丽日,何来哀愁?”话音未落,爷爷便推门而去。我望着爷爷的背影,暗暗嘘唏。
爷爷有四个子女,虽不出类拔萃,却个个都挺直腰杆做人,办事极认真,经商的诚信,行医的仁义。
别人问爷爷怎么调教的,爷爷只是呵呵一笑,道:“笨人自有笨办法……”竟丢下众人,抱起一本书,遛弯去了。
我太过好奇,终于从奶奶那里得知爷爷的“教育妙法”。原来,爷爷在子女成人后,并未太多过问,也不给任何一个特殊的照顾和帮助。于是,四个子女只得咬紧牙关,自立更生,去闯各自的天地。这么做,倒成全了他们的性格,一个个磨砺得坚强勇敢,不惧艰难。
爷爷只不过是个普通人。他的自由自在、无拘无束,难登大雅。然而,街坊们总觉得他有某种境界。
凡人智慧,不可奢求,罢了,罢了……。
故乡在建造“宋城”。城墙高耸,旗帜飘扬,徽派民居古朴风雅,青石板路锃亮光滑,乍看似有唐宋遗风。
但这样的“宋城”已然太多。如今的城市,有山便是山城,有水便是水乡,神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同,特色各异的城市渐渐失去辩识度,怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊:再也找不到慷慨的遗恨,只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。
我想到了布拉格。
看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说:当我想以一个词表达神秘时,我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。
《基督山伯爵》结尾讲:人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中:等待和希望。在布拉格,智慧使她等待,坚韧充满希望。
足够忠贞的布拉格,横亘在欧洲动荡的历史中,沉静而安恬。足够智慧的布拉格,拒绝每个时代的粗鲁,独自美妙,只留下天涯友人虔诚的膜拜。
联想到捷克的知识分子,即便家园荒芜,依然拒绝德国纳粹的文化入侵,拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝,不禁让人心弦震撼。
我们中的一些人,其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角,这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说:“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言,一种特立独行的智慧,这种智慧贯穿整个城市的脉搏,千百年屹立不倒,生生不息。
《道德经》有言:“大辩若讷”。可惜窗外,城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。
传说中的高考还有12分钟就要开始了。广播中说,请监考员打开试卷盖。那声音近在耳边,让人浮想联翩。
在听了第n1遍后,我终于忍不住了。侧折头说,噢,366天。nc愣了一下,顿时恍然大悟,对噢,366天!
(打铃了,9:00整,第一科语文开考了,366天后的今天的我拿起笔写下了第一个字……)。
如果多啦a梦在就好了,真想把那多出来的一天储存起来,然后平均分配到每一科得空傲视。不是说自己的时间可以自己分配吗?在这里很明显不可以。
可惜我不是大雄,没有大雄那么幸福。我们只是一个平凡到不能再平凡的人。
但如果我是大雄,也就不用棉队这恐怖的高考了……。
nc转过头来说,惨了,昨天是小四生日,我不记得跟他说生日快乐。
站岗的时候,老师让我们观察考生的面部表情,我留意了。我试着嘴角微微上扬,给每一个路过的考生微笑,并且试着给每一个路过的考生嘱咐,每经过一个,我就在心里默念一次:加油!
好多人都笑得很开心,一路走走笑笑聊聊,nc说看到很多人在笑,可是大都是皮笑肉不笑的。我说,看到很多人都笑的很从容。从容,我喜欢这个词,就像淡定一样。
8:30分的时候,监考老师(不明白为什么要用“监狱”的监,难不成说学校真是一所牢笼?)陆续来了,散落在校园各处的考生尾随其来,偌大的校园开始显得有些拥挤。但依然有些考生从容地坐着,但也许心跳不已,也许,记住只是也许。一个转头,茫茫人海中一眼就看到初中班主任迎面而来,旁边的是佧佧的母亲。那久违了的笑容,亲切而温暖,我相信那一刻我会是一棵名副其实的向日葵(因为花名就叫做向日葵)。因为我可以感觉到自己笑得很灿烂。她问我在这里做什么?我说,高考志愿者嘛!整个对话没有一丝停留,不知是脚驱使的,还是人潮涌动的。
但我那时真的是人类盈眶,十二年的青春、努力,十二个年头的清晨和夕阳,我们都没好好欣赏,只为那分数弄的晕头转向。昨天在实验室黑板上看到一行字:“四年的青春就在这个地方……”高四吗?我不敢想,也不能想,我会祝你们成功的。还有一年,我会努力的。
9:48,开考快50分钟了,不知他们答得怎么样了。
阿彬,阿静,高一时纪检部的组长,还有好多好多的我认识的了解的高三的学长学姐们,你们要加油吖!
时光如飞鸟在草地上投下阴影,响箭在天空中划过倏忽而过的弧形,一切无影无踪。仿佛只是弹指一挥间,我便要投入这场看不见硝烟的战斗。
这是我们最后的战役。寒窗十二载,只为这一战。
蓦然回首,许多东西已经悄悄溜走。不再回头的,不只是那古老的晨光,那浓浓的咖啡,也不只是那些夜晚的群星和月亮,还有我们在流逝的.青春。
我透过那些少年们棱角日渐分明的面孔,清晰地看到成长给我们的脸庞留下了怎样的吻痕。
我忍不住落泪,因了这淡淡的酸酸的感觉。
赴宴。
其实高考很像一个宴会,而且华美至极。
为了这个宴会,我们已经精心准备十二载。
怀着激动亦或悲壮的心情,我们盛装赴宴,义无反顾。
在这个华丽的宴会上,我们欢歌笑语,翩翩起舞。自我的风采被展现得淋漓尽致。人人都是笑靥如花,心中仿佛盛满了蜜。
坐在考场中奋笔疾书,想起警戒线外还有一群人以海枯石烂的姿势屹立,仿佛历经沧海桑田也不会改变,他们在等待着我们凯旋,心中不由多了几分甜蜜。
曲终人散。
天下没有不散的筵席,即使华美如高考也不例外。
天空飘飞的雨丝如同凌乱的心绪。“总说毕业遥遥无期,转眼就各奔东西”,有人说,毕业就是一窗玻璃,我们要撞碎它,然后擦着锋利的碎片走过去,血肉模糊之后开始一个完全不同的人生。
我们没有欢笑,也没有拥抱,只是记忆和花朵在这漫长的夏日疼痛。
眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。
一场华美的宴会,终于曲终,人散。
或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。至于记住与否,那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有过,就已经足够了。
高考最后给我们的是一点微辣的刺激,它让我们憧憬:想到达明天,现在就要启程!
经历高考,遍尝人生百味;酸甜苦辣,皆助生命夺魅!
一、用心审准题意,否则“欲速则不达”。
审题是高考写作的第一步,也是决定作文成败的关键,是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限,但“磨刀不误砍柴工”,必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。
比如:命题作文重点分析题目本身的构成要素。如以“人生如花”为题写作,就要首先划分出命题由三个要素组成:本体“人生”、喻体“花”、比喻词“如”。命题者意在让考生谈对“人生”的见解,但不能盲目下笔大谈人生,而必须紧扣喻体“花”的多层面的特点来揭示人生的内涵。如由花要经受风吹雨打的考验来揭示人生注定要经受坎坷挫折;由花儿争奇斗艳,释放所有来揭示人生应轰轰烈烈,燃烧自己;由花期短暂来揭示人生苦短,当学会珍惜;由花的香气悠远来揭示人生应注重操守、名节;由花儿立于枝头来揭示人生应积极向上、充满希望;由花中之梅历经风霜冰雪的考验而怒放来揭示人生贵在坚贞。由此看来,命题作文审题要紧扣题目中各个要素去审视挖掘。
二、立意力求新颖、高远而深刻。
没有统帅的军队是乌合之众,而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败,立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。
要使立意深刻高远并非要宏大叙事,而是要能以小见大,见微知著,要能用看似不起眼的生活小事,甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义,反映震撼人心的主题,来反映考生正确而高尚的人生观与价值观,让“作文”与“做人”相统一,才能提高作文的思想格调与社会价值,才能用笔下的文章启发人、感染人。例如以“举手投足之间”为题的一篇优秀作文中写道:“一次,在青岛市的机场附近,有位50多岁的女侨胞蹲在地上用水果刀剜一枚一角的硬币,那硬币与沥青紧紧地粘在一起,非常结实。女侨胞费了好大的劲儿,才把硬币取出来。她把硬币放在手心上吹了又吹,然后掏出一小块洁白的丝巾,小心地包藏起来。许多人目睹了这一过程,却不知道女侨胞为什么这样做。女侨胞解释说:“我看见那上面有国徽,整天被人踩来踩去,心里总觉得不是滋味。”
女侨胞挖一枚一角的硬币,只是一件很小的事,可是正如一滴水也能折射出太阳的光辉,一个动作也可以反映出一个人的品质与人格。女侨胞在“举手投足之间”的表现让我们感受到她热爱祖国的拳拳之心与人格魅力,足见立意之深刻。
1、立意紧贴材料。
材料作文中所提供的材料是审题的原点,是立意的根基,是观点的依托。
考生必须紧密结合材料进行审题立意,在审题立意时,一定要全面解读材料,辨明主次,抓住核心,使自己的作文立意呈现命题的最大价值,开拓审题的新鲜视野。
2、题目紧贴材料。
俗话说:“题好一半文,文好题先行。”
作文拟题是十分重要的。题目自拟其实就是考查考生的拟题能力。
拟题的一般要求是:概括内容、观点鲜明、新颖别致、简洁生动。比如写道德类材料,“人以德为天”“莫使道德向隅而泣”“看客们,醒醒吧!”等比较好的作文题目,犹如“明眸善睐第一瞥”,能在第一时间抓住评卷老师的眼球,博得好感,占据获取高分的良机。
鸟鸣花语,虎啸猿啼,世上万物皆有语言,我独钟情中国古建粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。
“一生痴绝处,无梦到徽州”,认识你,始于汤显祖。
流水线上生产的城市,复制的威尼斯小镇,克隆的霓虹灯璀璨夺目,我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。
于是一个落花时节的暮春,我逃也似地离开了车水马龙的喧嚣城市,踏上一段青青石板路,穿过座座古牌坊,开启我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽剧俨然明日黄花,传说也已沉寂,只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦,宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙,浅吟低唱着每一块砖,每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐,那是无声的语言,用石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣归故里,千金散尽,建成一幢幢精巧别致的住宅,五叠式马头墙高低错落,抑扬顿挫的起伏变化宛如一曲曲田园牧歌,歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上,在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑文化。
黛瓦粉墙疏林外,碧水环山烟雨中。文学语言描绘的优美胜境总是令人心向神往。远远望去,粉墙矗矗,栉比而立,掩映在湖光山色之中,犹如水墨丹青妙笔,描摹勾勒出一幅幅画里村庄。我不是徽州人,可是对于每一个无家可归的城市流浪儿来说,或许这样的粉墙黛瓦亦可以盛放我的悠悠乡愁。
那日黄昏,我一步一步走向你。
暮色苍茫,斜晖脉脉,我辞别了好客的婆婆,穿过座座石牌坊,踏上青青石板路,回首,粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点,高高的马头墙模糊成斑驳的背影,仿佛妈妈的背影定格,默默无声把游子守望!
2018江苏高考范文:做个“知言之人”
韩愈有言:“不知言之人,乌可与言;知言之人,默焉而其意已传。”于是,非常神往“默焉而其意已传”的“知言之人”的境界。
然而,谈何容易!
波兰作家雅-伊瓦什凯维奇说“谁若真想探究肖邦音乐的精神,理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系,谁就应悉心体会欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调,它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”,有几人真正领会得?王熙凤的“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”的八面玲珑又有几人做得到?舒婷表述了“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”的爱情观,同时她又明白“但没有人听懂我们的言语”。魏征之所以能够让唐太宗一再纳谏,烛之武之所以能够“退秦师”,蔺相如之所以能够完璧归赵并且在渑池之会上争胜,与他们都是拥有三寸不烂之舌的“知言之人”大有关系!
这些音乐语言、文学语言、政治语言、外交语言,还都在人类语言的范畴,即使不能一目了然,反复揣摩总能得之。
面对非人类的语言,你能否做个“知言之人”呢?
竺可桢的《大自然的语言》熟悉吗?“几千年来,劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系,据以安排农事。杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么……花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言。”你若“知言”,可以未雨绸缪。
刘亮程的《今生今世的证据》熟悉吗?“如果没有那些旧房子和路,没有扬起又落下的尘土,没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜,没有还在吹刮着的那一场一场的风,谁会证实以往的生活?”村里的这些,都会说话,你若“知言”,那村庄就还是你的村庄。
劳伦斯《鸟啼》熟悉吗?“当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候”,鸽子、斑鸠、画眉纷纷开始了它们的啼叫。作者明白:“无论人们情愿与否,月桂树总要飘出花香,绵羊总要站立舞蹈,白屈菜总要遍地闪烁,那就是新的天堂和新的大地。”这些鸟儿都是“向死而生”的主儿。你若“知言”,你对生活的感悟力就会不同寻常。
周晓枫的《斑纹》熟悉吗?蛇因为诱惑夏娃偷食禁果而被上帝惩罚,没有声带,没有听力,没有好的视力,没有四肢而只能用肚子行走。当他们的鳞环叠合在一起时,振动起来就像响板——这是一种罪恶的音乐,因为常常是发出攻击的前奏。如果你不“知言”,会有性命之忧。
其实,只要有心,有识,你就可以由“不知言”而“知言”。
做个“知言之人”,真好!
2018江苏高考范文:用语言连缀心灵的星空。
广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号,松涛阵阵是树林的沉吟;唧唧如诉是秋虫的私语,厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来,只有我们人类,才懂得用语言沟通万籁,让话语之河汇成心灵之海。
您看,我们学会了外族的语言,使我们告别了老死不相往来的岁月;国际性语言英文让黑人白人情同手足;一个聪明的波兰人更发明了世界语,交流中使人们感觉到,我们的心竟这么近。
语言与沟通的问题,首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”,我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上,对于一个民族乃至一种文化,语言便是其传承与保持的第一要素,尊重并接纳一种语言,往往是真诚沟通的起点,是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语,便不会有汉藏情深的和美;普鲁士人在法兰西推行德语霸权,换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。
沟通,讲究和而不同,在乎开诚见心,两情相悦。而语言的多样性,不会成为沟通的篱笆墙,却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是abcd国际音标,更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬;随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律,还有屈陶李杜的丽藻风华,唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言,这两种迷人的乐音交相奏鸣时,更动听的是汉英文化的交互拓展,汉英人民的心手相接。
沟通,由语言而始,因语言的不同而凝滞,56个民族,上千种方言;190余个国家,难以计数的语种……难道,这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈?当我们放开视界,敞开心灵,以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华,又弘扬自我文学之神韵,我们会发现:每一种语言都是一颗星,共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。
处在这个陌生的小城镇里,我一直都在怀疑到底有没有所谓的“早”。霓虹闪烁盖过那启明的晨星,封闭式的房子关少?,合少?帘便是夜。
可是我依旧置信着,因为有两盏微弱的灯在向我证明着,向我诉说着。
“嗒嗒,嗒嗒”的声音,伴着疲劳的节奏,母亲又早起了。习惯性的扭开那盏台灯,继续工作了。不停地在一台缝纫机上加工一副手套,一副一角二。没有深厚的知识素养,没有精明的商业头脑母亲能作的便只有这个了,而对于这几乎没有要求的工作,所需的只有缺间了。所以对于母亲来说“早”特别重要,它像是救济我们的观音大世给予我们孤单俩母子在陌生城市生存的法宝。
“早”就是缝纫机打在粗糙布匹上弹起的灰尘;“早”就是唤起母亲皱纹苏醒的催命符;“早”就是母亲那双经布匹褪色染黑的手。“早”就是绝望。
“微弱”的台灯像一位妈妈,轻轻唤醒了它处在另一个房间的儿子。另一台灯又亮了,是的我醒了。
和母亲一样熟悉早起的我,抚平了昨日折起的书角,开始大声朗读起英语课文。和母亲的疲惫不同。我布满着干劲,一个个字母的反复拼读,一个个单词的反复记忆,一篇篇的课文的反复的朗诵。使在绝望中的母亲和我看到了希望。
此时的“早”便是那反复默写的着的单词,此时的“早”便是那英语书上折皱的书页,此时的“早”便是微弱灯光下坚持不懈的我。“早”就是希望。
我自信着,我处的地方是有“早”垫片因为母亲需要我的“早”带她离开那个以后将不属于她的深渊,离开她生活已久的绝望。我置信有“早”垫片因为“嗒嗒”的机械声已扎驻在我的心底,我要用“早”为它带来希望,使它早点休息。
“早”便是希望,让处在贫穷中的我和母亲看到启明的晨星,“早”便是希望,让母亲告别那永远处在绝望中的地方。
“早”,我自信在这个陌生城市惹有垫片因为母亲和我都在证明着。
从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲:早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数,他们的话不无道理,但是否无论什么事,都要“早”为好呢?或许。我们要再作深度思考。
日本换相早,五年见六个,他们政局动荡;韩国发财早,官吏至首相屡届出现贪污。现在看来,“早”也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态吧现代人,别再迷信“万事赶早”了!
点评:这是一篇写早恋的文章,得了58分的高分。作者的情感态度非常鲜明,那就是在校园里早早的开始爱情不好。更为难得的是作者对张爱玲的“出名要趁早”的价值观也作了颠覆,且反驳得有理有据。对时事的关注和对现实的反思则体现在最后一层的论述中,国家事务中也不允许一味赶早的发展,不仅例证充分,而且引用恰到好处,显示了作者丰富的人文积累。作为议论文,虽然也是三个分论点,但不像一般考生那样平行展开,而是纵深推进,从校园到社会,再到国家,最后收拢在“别再迷信‘万事赶早’了”这一结论句上,立片言以居要,乃一篇之警策。
今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。
我蜷缩在暖暖的被卧中,毫不用担心事,因为妈妈总会在每一天早晨的同一时间将我唤醒。
客厅里只有指针在吃力地轮回转动,这样的回声在这寒冷的早晨会持续多久呢?
我是醒着的,但我已经熟悉了妈妈那低低的的呼唤,我就这样的期待守侯着。
“时间快到了吧”?我没有再多去想,被窝还是暖暖的,连房间里的空气还是暖暖的。
我有些耐不住了,今天的时间怎么像是停滞了一般,早晨的呼唤迟迟在黑雾中酝酿。呼吸是断断续续的,他来到了我身旁,可这样之后又是一片寂静,我屏住呼吸想听到这期盼已久的呼唤。
果然,一会儿就有呼唤,声音是那样熟悉,温柔的流淌在早晨的眼眸里,这一声低浅的呼唤拂去了我所有睡意,兴奋极了,好想再多听几遍。我假装还在沉睡,妈一边呼唤着,一边用她那粗糙的手轻摸我额前的头发。
我睁开眼睛,她怎么如此憔悴,她的脸没有声音那样温柔,她见我醒来,脸上洋溢起一股温暖的笑容。
我起床后,她仍静静地坐在沙发上,用睡袄半裹着身体,在她身旁有一只怀表,我的棉袄已经放在我的书包旁边,房间里有一种感动在蔓延。
我静静地走动,仿佛看到这十几年的造成一位母亲忙碌的身影,这样的身影成了她每天早晨的节奏。
我轻轻的合上门,轻轻的推开那隔开冰雪的大门,惊讶地站在门口许久,天空中的雪花在我的眼泪中融化了一夜的大雪,为何却躲在门旁几米远的地方?门前为何有一条延伸的小路?在这条小路上在这一个母亲那暖暖的爱。
早晨的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的心,回首楼上那熟悉的灯火融化了这个早晨所有的寒冷。
正如卢梭所说:“人生来自由,却无处不在枷锁中。”人在自由的同时又未曾自由过。“有无相生,难易相成……”自由与不自由又何尝不是一个整体,其实我们一直在自由和不自由中游走,我们是拥有的是有束缚的自由。
束缚,正如我们必须走出象征困难的沙漠,人类无法逃避,在人生中总有那么多艰难困苦在等待着我们,但人类可以选择怎么走。这就是束缚中的自由。
每个人都期盼有绝对的自由,但命运的枷锁却使我们的人生充满着起起伏伏,疾病亦会不时地降临,自由又看似飘渺不定,无处可寻。我们的自由总是有束缚的,但是有时候我们也是自由的,我们可以控制自己的人生,选择自己的专业,制定自己的未来……。
面对艰难的人生,孟非也曾被束缚过,在印刷厂做一个小工,少到可怜的月薪让它充满了无奈,一个偶然的机会让他走进电视台,,最终主持拍摄《飞向正特亚大》并一举成名。面对种族歧视,马丁·路德·金在选择以和平的`方式来解决,他的态度和处理问题的角度感动了黑人,甚至白种人,让所有人团结起来帮助黑人争取人权。假如孟非选择自暴自弃,马德路德金选择以暴制暴,那么也许他们的人生就会发生逆转,因为这样的方式是以绝对自由的方式来解决问题的,最终的结果是要受到法律的制裁。
人类只有在束缚的前提下才是自由的,才是安全的,正如蜜蜂只有在不停地劳作的前提下才能换来生存的机会一样,任何人也只有在不停地劳动的前提下才能赢得别人的尊重。这就是自由与不自由的矛盾对立。
但,这又何妨。无论是生物还是人类,这就是生存法则,自由与否只是取决于个人的看法。只要我们乐观的对待,我们就能在不自由中拥有一片自由的天地,拥有自由的港湾。正如困于沙漠中的人,自认为不自由,但来挑战极限穿越沙漠的人却不会如此。
我们在束缚中生存,却拥有了自由,其实世界的不自由正是为了保护我们自己,而在自己的世界里我们也会拥有自由。
上海高考作文题:穿越沙漠和自由。
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。
星期六的下午,我刚参加完学校花环队的彩排,心情并不好,可能是因为冒雨站了三个小时吧!烦躁的我骑上自行车,准备回家。
路过二小旁,随意看了看那一片将要新建、现在却还没有正式新建的田下古城的荒凉地,再慢慢往前走。哇噻,彩虹!我来了个急刹车,一动不动地停在下坡的转角处。这片荒凉地让我此时可以毫无保留地欣赏到彩虹那美丽的全貌。
入神的我用手指数了数彩虹的颜色,嗯!红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,一个都没有落下,七色。这颜色很淡,很淡,不像书上和手机上的那样鲜艳多彩,明艳大方,而是一种飘渺的梦幻的给人一种神奇而又被进化的感觉。如果不是亲眼所见,我真的难以想象出这般的神异之色。
看彩虹,是一种说不清道不明的味道。一眼望去,只感到稀奇和梦幻。站在这片视野开阔的地方静下来,仔细地欣赏,我发现淡淡的颜色仿佛穿透了我的心灵,好像是被琼浆玉液从头到脚再到心灵洗涤了一遍,似乎感觉到眼前荒凉地上焦黄的野草、光凸的树枝也高大的起来,也渡上了缤纷的色彩,天空也渐渐地高远了起来。
我看不见云的两端在何处,可那漂浮的云朵已经告诉了我,彩虹架就在云的两端。彩虹好像一个拱形的大门,给我一种柔和纯净的美。我下了自行车,站在原地不动,云朵慢慢飘过,我感觉自己高大威猛了起来,仿佛连接着天和地。
过了一会,彩虹的颜色渐渐变淡了,变得透明了,最后消失不见了。但我是哪舍不得离开呀?我依然默默地站立着,凝望着彩虹消失的天空,幻想着彩虹慢慢地呈现出来。
当回过神来的时候,我发现已经黄昏了,彩虹虽然消失了,但黄昏淡淡的光辉照耀着我,温暖极了。我望着这幽蓝的天空,真想大声地呼唤,彩虹啊!你什么时候才能重现我的眼前?让我惊异地大叫一声:“哇噻,彩虹!”
你是否见过夏天的彩虹,其实也就美在那一瞬间,生活亦如此,只有珍惜当下的风景,才能看见美丽的彩虹。
蓝天与白云交织成美丽的图案,清风拂面,热浪也随之席卷而来,黄瓜叶子被炙热的太阳烤得发脆,大地干得露出了裂痕。那是好几天未下雨的表面。贪婪的舌头,毫不收敛的舔着棒冰,那是我们的教练,伴随着一阵臭骂:“小x,今天什么状态,你脑子没带吗?明天加课继续练习!”每周只有一堂游泳课,我本来就怕水,对于这位教练我也是极度不满。
翌日,“昨天的游泳课上的如何?”那是妈妈的每周一问,事实上我并未告诉她我今天还有课,也就随便说了几句回房间去了。
大雨过后,拉着行李的我,来到了舅舅的住所,拉开窗帘,阳光照了进来,回头,看着自己的影子,心头涌上一股决心,毅然决定走出人生的阴霾。
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