2023年周易的精髓在于(五篇)
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周易的精髓在于篇一
各位尊敬的老师,同学们:
大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是：反对邪教，崇尚科学。
同学们，你们一定羡慕神话故事中那些力大无比的人，一定也幻想着自己能成为呼风唤雨、所向无敌的英雄吧？让我告诉你，实现这个愿望的窍门，就是反对邪教、学好文化，掌握现代科学知识。英国著名哲学家培根曾经说过“知识就是力量”。这句话已被无数事实证明。假如我们不懂得地质学，我们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏；不懂得信息科学，就会变成耳聋眼花的现代人；不懂得基因科学，就不能克服遗传障碍，满足人类生存的需要。建设祖国需要科学知识，管理国家需要科学知识，建设好我们的学校也需要科学知识。没有科学文化知识的人，难以在现代社会生存；不重视科学技术的国家，就会落后、挨打。
同学们，”少年智则国智，少年强则国强！“过去的辉煌以成为历史，祖国的未来靠我们谱写。在以后的学习生活中我希望同学们能积极的参加学校开展的科技节活动，多读书、勤动脑、努力学习。要相信科学，不断提高自我识别力和辨别力，不信邪教，不参加邪教组织。远离邪教，要自觉抵制邪教，不信仰和参加任何宗教活动。我们是有文化有知识的一代，所以我们要时刻树立“社会主义荣辱观”，饯行“八荣八耻”基本要求，争做社会主义建设的合格接班人！
同学们，历史告诉我们，中国的腾飞需要科学技术；时代告诉我们，赶超世界先进国家离不开科学技术；我们胸前的红领巾也在不断地提醒我们，祖国需要有知识有文化的接班人。让我们从今天做起，发奋学习，向着世界科技的高峰，一步一个脚印地攀登，攀登！
教师：赵淼
2008年11月10日
周易的精髓在于篇二
《周易》与领导智慧学习心得体会
学习陈树文教授“《周易》与领导智慧”感触颇深，陈教授的讲解对于提升我们管理干部领导艺术水平与管理水平，以及带动我们实现又好又快健康发展有一定的指导意义。学习心得简要总结如下：
《周易》是中华民族传统文化的精髓，是一部智慧之书。陈教授概括的“元”、“亨”、“利”、“贞”，“刚”、“柔”、“密”、“大”，“位”、“时”、“中”、“应”十二个字，其中的领导智慧和管理理念是与我们魏桥创业的企业精神相符合的，是与我们的实际管理工作息息相关的。
《周易》开宗明义“天行健，君子以自强不息。”，这里融合着“刚”的智慧。“刚”是坚硬，是强劲，是生生不息的拼搏发展。我们公司从小到大，实现了奇迹般的高速度跨越式发展，靠的是公司领导的英明决策，靠的是全体干部职工长期形成的“拼搏进取”的创业精神，这种不怕苦、不畏难，拼搏进取的精神正是我们战胜一切困难的法宝，是我们的魏桥创业的光荣传统。对于管理干部来说，我们要传承并发扬“拼搏进取”的精神，发扬我们一贯的艰苦奋斗的作风，体现我们挑战极限、勇争一流的精神，率先垂范，坚守职责，在困难面前始终保持旺盛的斗志。
企业持续成长赖以支持的产品在于它的高技术含量，企业生产高技术含量、高附加值的产品，离不开自主创新，离不开管理 创新与技术创新，这里就体现着《周易》中“元”的领导智慧，也吻合与我们企业求实创新的企业精神，我们要把创新作为不断发展的灵魂，在生产管理方面敢于标新立异，立足各生产单位实际情况，实现速度、规模和技术、结构、质量、效益、后劲的相统一，转变经济增长方式，提高效益。
创新就要积极适应产品结构调整，要加大高支高密品种、高附加值品种的试纺、试织力度，提高攻关能力；要不断加大对各生产品种工艺优选力度，积极探索先进的操作方法，不断推动技术优化，从而促进产品产质量的稳定提高。我们要向管理要效益，向技术要效益，通过管理创新和技术创新的有机结合，实现最好的生产效益。
对于“全面落实科学发展观，加快完善发展战略”，实现和谐发展，建设和谐企业，这里体现着《周易》“利”的领导智慧，利者，和也，和谐，与我们企业“以人为本”和谐发展的思想相吻合。要坚持“以人为本”，努力构建和谐单位，就要积极利用丰富凝练的企业文化，积极利用企业发展的大好局面，大力搞好文化宣传工作，来鼓舞职工、引导职工，增强职工文明意识和城市居民意识；要加强班组管理，积极发挥广大职工的创新潜力，使广大职工参与到管理中来，提高工作能动性和工作主动性，推动各项管理工作不断进步。
在《周易》中“密”者，几也，“密”就是事物的征兆，微密细致，见微之著知密，就是要抓住细节，细节决定成败。我们要围绕提高产品质量和档次，来完善管理制度，注重细节管理，在质量管理方面落实iso9000全面质量管理的思想，在质量控制上“预防为主”，防微杜渐，落实“两个不准”、“三不放过”之原则，加强工序质量控制，提高质量管理水平。作为大企业制度的规范与完善至关重要，我们要用切合实际、突出实效的管理方法和规章制度，来规范生产管理工作，使各项工作有章可循，做到规范化、系统化、制度化，来适应企业规模的不断发展；我们要落实科学发展观，高度重视节能降耗工作，高标准、严要求，不断深入挖掘潜力。
在《周易》中的“时”，含义非常丰富，一方面是时间的把握一方面是时机的把握，在时间的把握上，体现着我们公司“快速高效”的企业精神，在时机的把握上，体现着我们“强抓机遇，快速发展”的战略思想。这也是我们企业取得快速发展的重要因素，识时之义，知时之行，观时之变，用时之机。作为生产部门来说，我们必须清醒地认识到，面对严峻的市场形势，我们一定要把握市场时机，增强忧患意识，充分估计面临的问题和困难，提高交货速度和对新产品的交货速度，面对今后的发展和竞争，始终保持高度的自觉自发性，充分调动广大干部职工的积极性，发扬“快速高效、勇争一流”的企业精神，实事求是、抓住机遇，为企业的发展贡献力量。
通过学习陈教授“《周易》与领导智慧”的讲座，我们要进一步提高自身修养，转变思想观念，努力提高自己的管理水平，将学习到的领导智慧与法则应用到实际工作中去，用积极的行动，为企业的发展而努力。
周易的精髓在于篇三
中国周易研究会
2012年全国易学专家学者峰会 尊敬的各位领导各位来宾，中国易学的各位专家，大家上午好！
为了弘扬中华优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园，让周易学术更好的为人类服务，为我国文化大发展、大繁荣做出应有的贡献。
本次峰会是一次内涵精深、影响广泛的易学研讨会，是揭开中国周易研究会的里程碑。
峰会宗旨：弘扬中华文化，传承华夏文明
坚持科学发展，构建和谐社会
推动易学发展，共建精神家园
接下来我来介绍一下参加此次座谈会的领导以及此次会议的与会人员：
1中国周易研究会秘书长，世界易学领袖协会副会长，朔州市中华传统文化研究会 会长高松先生 2朔州市统战部领导
3中国周易研究会创始人，中国周易研究会会长，中国人文学术第一人，著有《中华命理系列预测丛书》 孙老师
4中国易学研究会 副会长，中国风水高级预测师，八字乾坤测学术 创始人 余先生 朔州，位于中国山西省西北部，桑干河上游，是1989年经国务院批准设立的省辖地级市。总面积1.07万平方公里，总人口171.48万。是中国新型的以煤电为主导的能源化工基地、一座正在崛起的北方生态园林工业城市、中国农区最大的奶源基地和北方重要的日用陶瓷生产基地。
朔州文化底蕴比较厚重。两万八千年前，峙峪“猎马人”拉开了史前文化的序幕。长期农耕文明与草原文明的碰撞交融，孕育出无数智勇双全的将帅、聪颖卓越的志士和名垂青史的豪杰。先后出现过5个皇帝和13个宰相。西汉著名女诗人班婕妤、三国曹魏名将张辽和中华门神尉迟恭等都是朔州人。朔州境内有与法国埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为世界三大奇塔的应县木塔，由全国罕见的以减柱艺术筑就的朔城区崇福寺，有蒙恬筑城养马的马邑古城和《走西口》爱情故事的诞生地杀虎口，以及汉墓群、金沙滩、乌龙洞等标志性景区景点，彰显出历史遗存和人文资源交相辉映的文化内涵。
中华传统文化是民族精神的根，是海内外全体中华儿女共同的精神家园。
当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期，文化越来越成为民族的凝聚力和创造力的主要源泉，越来越成为综合国力的主要因素，越来越成为经济社会发展的支撑，周易作为我国的古老文化产业，它必将为促进社会主义强国，为人类谋求发展做出应有的贡献。
接下来有请：
1中国周易研究会秘书长，世界易学领袖协会副会长，朔州市中华传统文化研究会 会长高松先生宣布开幕
2朔州市统战部领导
3中国周易研究会创始人，中国周易研究会会长，中国人文学术第一人，著有《中华命理系列预测丛书》
孙老师做学术报告
4中国易学研究会 副会长，中国风水高级预测师，八字乾坤测学术 创始人 余先生致词
下面请专家、学者开始易学学术交流发言
1中国周易研究会副会长，八字风水高级策划师，堪舆风水高级策划师孙发言
2中国周易研究会副会长，风水高级策划师王发言
3中国周易研究会副会长，八字高级预测师闵令华发言
周易的精髓在于篇四
浅析《周易》的智慧
摘要：《周易》是我国古代文明中一颗璀璨的明星，几千年来，许多中外学者为其中所包含的天人关系、哲学思想、生活智慧、宇宙观念等深深折服，不断有学者对其做注释解析，不同的人有不同的看法和心得，以至于从《周易》诞生至今，关于《周易》的研究和见解汇成一股洪流，不断为传统文化的研究注入新鲜的血液，总的来说《周易》如同一座思想宝库，值得历代的学者去发掘和思考。本文将从《周易》的起源，以及周易的特点，谈谈我对《周易》的总体印象，《周易》不只是一部关于占卜的书也是一本关于哲学的著作，此外，周易是一本具有很强的实用价值的古籍，对于我们当今的生活也有很大的指导作用。关键词：占卜，哲学，流变，阴阳，居安思危，规律，变通。
一、我对《周易》的总体印象。
提到《周易》首先不得不从易学说起，易学是指由“经”、“传”、“学”共同构成的一个知识系统，“经”指的是西周时期形成的《易经》文本，指常规不变的道理，《周易》在汉代被尊为五经之首；“传”指战国以来解释易经的文本，《易传》是关于《易经》文本的抽象思考和阐发；“学”是指汉代以来经师、学者对《周易》的解释。《周易》是阐发天道及人事教训的义理之书，这种认识从易传出现之后开始盛行，《周易·系辞》中讲到：易之为书也，原始要终，以为质也；易之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，人地道焉。从这里我们可以看出《周易》的包罗万象，囊括天地人万事万物的智慧。
一般学界认为《周易》包括两部分：《易经》和《易传》，《易经》是关于占卜的，而《易传》是关于哲学的，根据学界的观点，《易经》成书于周朝，而《易传》是战国时期的经学家对《易经》的解释和阐发，从成书年代上来看《易经》比《易传》早。关于《周易》的名称的由来，“周”是指该书成书于周朝，学界一般认为是周文王的杰作，《易经》在最开始适用于占卜的，是一种巫术，后来经过历代的经学家的研究发现其中蕴含着深刻的哲学道理，就把关于《易经》的哲学思考编撰成《易传》，可以说《易经》是渗透着哲学思考的占卜书籍，而《易传》则是渗透着巫术的哲学书籍，关于“周”的字面意思是指其成书朝代，而关于“周”的哲学意义阐发我想主要有两点：一是指周到，周密，周全，是指《周易》所讲的无所不包，严丝合缝，非常全面，是囊括了宇宙万物的规律，第二点是指周而复始，也就是指《周易》所讲的宇宙哲理，周而复始，从一个地方出发，最后又回到起点，这一点可以从《周易》的八卦图里面得到验证，八卦图就是一个严丝合缝而且循环往复的不断流转的回路，“易”从字面上理解为简易，有这样一种观点：越是简易的东西越高级，《周易》的确非常简约明了，其中只有六十四个符号，除此之外就是关于这六十四个符号的名称和解释，分别叫卦名、卦辞和爻辞，内容十分简易，这也正是《周易》主张的风格，《易传·系辞》上说：乾以易知，坤以简能。易则易之，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，简易而天下之理得矣。其大意是说：乾是很平易的，因为平易所以充满智慧，坤是很简约的，因为简约所以富有能力，平易，就容易知晓，简约，就容易遵从，容易知晓就有亲和力，容易遵从，就有创造力，有亲和力，就能长久，成为永恒的真理，有创造力，就能发展壮大成为发展动力，天长地久的永恒真理，能够成就贤人的品德，不断发展壮大的动力能够成就贤人的事业，以上的阐述无不表明《易经》虽然简单平易却囊括了全部真理；从更深次的理解来看，易可理解为变易，易由上半部分的日和下半部分的月组成，日月交替则为易，还有另一种说法说是蜥蜴，也就是变色龙，也是关于变易的，变易就要流通，这一点同样可以从八卦图中得到解释，八卦图中的阴阳就是不断流变循环往复的，总的来说《周易》就是用简单的符号系统和语言系统来概括和阐释宇宙间不断变化的现象之后永恒不变的本质规律，而且这些规律的把握也是周全，并且循环往复周而复始的。这就是我对“简易而得天下之理”的理解吧。
二、《周易》的哲学智慧。
正如前面所提到的《周易》是一部关于占卜的哲学书籍，其中有许多值得探讨的哲学思想，总结起来分两个方面，第一点是关于本质规律，在《周易》中，最根本的规律体现就是阴阳,《周易》认为，天地人伦、世间万物都有阴阳，例如天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；山为阳，水为阴；《易传·系辞》用这样一句话来概括这一思想“一阴一阳之谓道”我的理解是这个世界上归根结底是由阴和阳构成，这种规律适合于宇宙万物，抓住了阴阳就抓住了根本，这一点与占卜也有很大的关系，一般人们通过占卜预测事物的吉凶，而可能出现的结果无外乎两种，好或坏，吉或凶，可与否，是与非，抽象出来就是一正一负，一阴一阳，而宇宙万物变化的规律就是阴阳的关系的变化，此消彼长，循环往复，周而复始，通过阴阳的相生，相克，共存与转化来揭示万物最本质的规律，这种看似简单的规律却包罗万象，在任何地方都能解释的通，这也是《周易》的高明之处。第二点就是《周易》具有完整的系统性和思辨性，《周易》从构成上来说包括符号系统和文字系统，文字系统是用来说明符号系统的，从其思想内容上也具有完整的系统性，例如《易传·系辞》中对宇宙生成的论述：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。与此对应的六十四卦就是这一系统性的体现。此外，《周易》的思辨性也是其哲学思想的一个重要特色，最直接的体现是阴阳的相反相成，相生相克，二者相互依存，互为存在依据，你中有我我中有你。《周易》中包含的哲学思想是丰富多彩的，不同的人有不同的解读和阐释，正所谓“仁者见仁，智者见智”，《周易》的思想如同一泓永不枯竭的清泉，只要我们深入其中去了解它，就一定会有所收获。
三、《周易》对生活的的启示及指导作用
《周易》也是一本具有很强使用价值的宝典，在古代，它的实用价值就是用来占卜，预测事物的吉凶，而到了现代，它又有许多新的应用领域，比如风水，建筑，音乐，医学，天文，历法，数学等等，学术界还有一种说法，说数学上的二进制就是十七世纪的德国哲学家莱布尼茨在《周易》的启发下发明的，众所周知，二进制也为后来计算机的发明做出了很大贡献。无论这种说法是否可考，《周易》在当今的民间确实是大行其道，无论祭祀，修房，做生意，办喜事等等都要请教《周易》，《周易》就如一汪源头活水，常读常新，各自不管出于什么目的，都能从《周易》那儿得到想要的答案。
而我在这里想要说的实用性却不止这些，《周易》中还有很多值得借鉴的生活智慧，在这里主要分析三种生活智慧，第一点就是《周易》隐含的忧患意识，《易传·系辞下》说：作《易》者，其有忧患乎？我的理解是当年发明《易经》的人有忧患意识吗？我想这因该从当时的生产力条件中找答案，周是农业民族，我们都知道农业的特点，周期长，风险大，农民春耕夏耘，挥汗如雨，辛辛苦苦，就盼着秋收，但是自然灾害也是无情的，一场洪水，一场冰雹都可能让庄稼颗粒无收，而周王作为最高首领当然也担心他的臣民的生存问题，在那六十四卦中的第六十三卦是“既济”即已经成功，第六十四卦“未济”就是没有成功，既济在前，未济在后，就是告诫人们要时刻保持清醒，不要被短时间的胜利冲昏了头脑，要居安思危，而这也是当今我们应该谨记的信条。第二点是《周易》的理性态度，相比大家都知道，巫术是人类最早的文化模式之一，人类最早的物质文化产品是工具，最早的精神文化产物就是巫术，然后才有科学和宗教，说科学来源于巫术这种说法未免有点牵强，但是二者有一个共通点就是都认为世界的变化是有规律的，而且这种规律是可以认识的，而人类一旦认识掌握了规律就可以利用自然，改造自然，逐渐摆脱对自然的恐惧，巫术，就是人类在原始的蒙昧阶段一次次尝试着去把握世界的规律的试错实验，而《周易》所揭示的规律就是从试错中总结出来的,可以看出这种原始的对于规律的追求正是周人理性精神的起源，这对于我们今天的指导作用是不言而喻的，正如前文中所说《易经》是巫术中有哲学，《易传》是哲学中有巫术。最后一点就是《周易》的变通精神，《易传·系辞下》说：易，穷则变，变则通，通则久。变通者，趣时者也。我的理解是：任何事情要想长久就得及时变通，否则将走向穷途末路，变通就是识大势所趋，与时俱进，只有及时根据情况的变化作出调整才能得到长久发展，而对于当时国家的治理来说也是童演的道理，只有与时俱进才能长治久安，这种智慧在当今也依然实用。
《易经》作为中华民族最早的智慧结晶之一，其中可以解读的智慧当然不止这些，由于我个人知识和思想的局限性对此只做以上浅陋的阐发和解析，但对于博大精深的《周易》还有很多值得思考和探索的地方期待我们去探究。参考文献：易中天《中国智慧》上海文艺出版社2011年9月出版
马恒君《周易正宗》华夏出版社2007年8月出版
周易的精髓在于篇五
中国周易是人类智慧的精华
它给人类无限的想象与启发----“道”
----------肇源先知大师 2013年1月18日
1、先说一下“道”,“道”：其大无外、其小无内。宇宙是人类目前所知的较大的“道”，它是阴阳相互作用的综合体、也是物质、能量相互作用的综合体。他们也都按照“道”的规律在运行。
2、再说一下“阴、阳”：所谓的“道”生一、一生二、二生三、三生万物。就是“道”又分为阴、阳。如果说“物质”为阳，那么物质以外的“能量”就是阴。再向下分任何物质都有阴阳、任何能量也都有阴阳。
3、再说“五行”，任何物质及能量又分五行、即是：金、木、水、火、土。物质之间、能量之间及物质和能量之间无时不刻都在通过五行进行着生、克、制、化、吸收、散发、传递、交换、转化、转换。一切进行的过程都要遵循“道”这一规律。
4、再说“三才”：所谓的三才是指“天”、“地”、“人”。三才之间的阴阳关系是相对而论的。如果说“天”为阳，相对的“地”就为阴。如果说“人”为阳，相对人之外的“天地宇宙”环境就为阴，所以说：人与环境无时不刻的进行着物质和能量的作用及交换。
5、再说说“人”：现代很多人都在迷惑我从哪里来？我是
谁？来这个世界做什么？到哪里去？其实回答很简单。人来自“道”、来自宇宙。阴阳和合人之初，阴阳分离人之死。人之初，来自“阳”男人和“阴”女人的结合。“阳”物质和“阴”灵魂的结合。什么是灵魂？灵魂是一种意识能量，是指生命对事物的认知、以及品格，良心；精神、思想、感情等，也比喻对事物中起主导和决定作用的因素。人的灵魂是附在生命躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后生命即死亡。不特指人类有灵魂，一切物质能量及非物质能量都有灵魂，它也是用能量守恒定律。也有其积聚、增长、消弱、转移、传递、扩散等状态。
我到那里去？回到宇宙中去，阴阳分离人之死。当你呼出最后一丝气息时，心脏停止跳动，大脑停止工作，灵魂离开躯体回到宇宙之中。灵魂带走了你用一生中积攒的经历、智慧、思想、感情，不再属于本人。躯体也经过不同方式的处理也回归宇宙变为尸骨。而尸骨做为物质仍然具有接收、储存、吸收、散发、传递能量的功能。他可以对具有相同dna或遗传密码的物质传递能量。这也是“阴宅风水”之所以重要的原因。
我是谁？来做什么？你就是一个普通的阴阳结合体、是灵魂和躯体的结合体。来这个世界，就是一个经历而已。不带来什么、也不带走什么。在这个经历中，你能做什么，你想做什么？也是你灵魂支配的，成功与否也不重要，重要的是
你的经历。留下的只是你对这个世界做过什么.带走的是你的灵魂，灵魂带走了你用一生中积攒的经历、智慧、思想、感情。世界上也就没有什么“妖”、“魔”、“鬼”、“怪”的存在。只是存在每个人的意识之中。
6、再说说中国周易命理学，阴阳和合、灵魂和物质和合而形成生命体的同时，就蕴藏了阴阳结合的能量，在母体中孕育过程中不断经过母体从宇宙中积聚阴阳五行的各种能量，在出生的一瞬间又与天地五行之气相互作用而形成一个特定阴阳五行的一个生命体。一个先天命理的人就形成了。所以说每个人的阴阳五行的状态都不一样，他的接收、散发的阴阳五行气场也不同，与他所处的环境无时不刻的进行着各种能量的作用。从而产生了各种不同的结果。
7、在说说中国周易风水学,周易风水又分为阳宅风水和阴宅风水，活人与所处环境之间的关系是阳宅风水、人死后尸骨与所处环境之间的关系再通过尸骨作用于人属于阴宅风水。阳宅风水是环境直接与人发生能量交换，而阴宅风水是环境作用于尸骨、尸骨再发出能量被有相同遗传密码的人接收而发生作用。是通过尸骨转化的间接作用。
8、周易命理学和风水学相结合，才是人类与环境的结合，也是人类先天与后天的结合。才能出现形形色色各异的人。
9、中国周易是一切科学的基础，它给人类无限的想象与启发，它启发并促进了科学的进步。
