最新兰亭集序诗歌鉴赏(四篇)

兰亭集序诗歌鉴赏篇一

所属专辑：魔杰座

歌手：周杰伦

作词：方文山

作曲：周杰伦

地区：中国台湾

发行时间：2008年10月15日

唱片公司：杰威尔音乐

歌词：

兰亭临帖行书如行云流水

月下门推心细如你脚步碎

忙不迭千年碑易拓却难拓你的美

真迹绝真心能给谁

牧笛横吹黄酒小菜又几碟

夕阳余晖如你的羞怯似醉

摹本易写而墨香不退与你共留余味

一行朱砂到底圈了谁

无关风月我题序等你回

悬笔一绝那岸边浪千叠

情字何解怎落笔都不对

而我独缺你一生的了解

无关风月我题序等你回

悬笔一绝那岸边浪千叠

情字何解怎落笔都不对

而我独缺你一生的了解

无关风月我题序等你回

悬笔一绝那岸边浪千叠

情字何解怎落笔都不对

独缺你一生了解

弹指岁月倾城顷刻间烟灭

青石板街回眸一笑你婉约

恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉

而深闺徒留胭脂味

人雁南飞转身一瞥你噙泪

掬一把月手揽回忆怎么睡

又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨怼

若花怨蝶你会怨着谁

无关风月我题序等你回

悬笔一绝那岸边浪千叠

情字何解怎落笔都不对

而我独缺你一生的了解

无关风月我题序等你回

手书无愧无惧人间是非

雨打蕉叶又潇潇了几夜

我等春雷来提醒你爱谁

（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着..）

《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..「兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎」

「千年碑易拓却难拓你的美人雁南飞转身一瞥你噙泪」

方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..「无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠」

虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

「掬一把月手揽回忆怎么睡」

方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..「夕阳余晖如你的羞怯似醉青石板街回眸一笑你婉约」

「心事密缝绣花鞋针针怨怼若花怨蝶你会怨着谁? 」

兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..「雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁.....」

红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇

最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!

与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

“兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎” 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！

“又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？

兰亭集序诗歌鉴赏篇二

初中古诗名句赏析集

1、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。

以未来的乐反衬今夜的苦，今夜的苦又增添重聚时的乐，虚实相生，情景相融，余味无穷。

2、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” 只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。勉励友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。一洗以往送别诗的酸楚情调，豁达乐观，意境开阔。

3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。” 沉船侧畔有干帆竞发，病树前头有万木逢春。诗人以“沉舟”、“病树”自喻，表达了作者以达观的态度来面对世变，劝诫友人不必为自己的境遇而忧伤，表现了诗人振作的精神。蕴含了新事物终究要取代旧事物的客观规律。（）引用典故，描写了阔别归来人事全非，表现了诗人无限怅惘的心情。

4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 突发奇想，将明月拟人化，借月传情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉的明月，让它随风飘到远在夜郎以西的友人身边去吧！寄托诗人思念友人的殷殷深情。

5、《登飞来峰》：“不畏浮云望眼，只身在最高层。”蕴含站得高才能看得远的哲理。

6、《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。” 泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。表现诗人不怕困难、勇于攀登，俯视一切的雄心和气概。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。运用拟人写泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。

7、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（互文）全诗的高潮。作者运用丰富奇特的想象、大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志。

8、《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。” “悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。

9、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。” 为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

10、《春呈水部张十八员外》：后两句运用对比表现对早春的喜爱。

11、《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。以“黑云”比喻敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发。（）引用典故表达了将士誓死报国的决心。

12、《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。” 只有18个字却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。（）直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。

13、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 互文见义，以乐景写哀情，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。触景生情，感时伤世，表达了诗人忧国忧民的感情。

14、《白雪歌送武判官归京》 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽

15、《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 这三句诗前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。表达了诗人推已及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。

16、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

17、《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 深刻展示了戍边战士的内心世界。一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但不能因为思乡忘了为国分忧。又引用典故写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。同时也反映出他对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。

18、《浣溪沙》谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

19、《观刈麦》：主要写诗人对农民的悲惨境况而深感愧疚不安，表达了诗人对劳动人民的深切同情，全诗无议论，叙述描写时多用白描手法，语言平白如话，但字里行间却充满了对劳动者的同怜悯。“力尽不知热，但惜夏日长。”写尽农民矛盾的心理。

20、《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。（）运用比喻将自己的命运和国家的命运紧紧相联，足见爱国心之赤诚。

21、《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 从反面间接通过写东吴两个美女的命运来反映政治军事情势的变迁，以小见大，给诗歌增添了无限的情致，可谓别出心裁。借题发挥，表达了诗人怀才不遇的愤慨。

22、《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 意思是说落花并非无情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美丽的花朵，以自己的生命换来又一个繁花似锦的春天。诗中的“落红”分明是作者自喻，表示自己虽然仕途失意，但不甘沉沦，仍要为国家与民族贡献力量。后用来泛指那些甘为事业献身的志士仁人。

23、《山坡羊潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 一针见血地指出了封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是难能可贵的。是全词的主旨句。（）运用拟人形象生动写出了潼关的险要壮观。

24、《望洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，作者用夸张，妙用 ”蒸“"撼”两个动词：连云梦泽这么巨大的湖泊，也被洞庭湖蒸腾的水气所笼罩，可见其丰厚的蓄积；连岳阳城这么大的都市也为其波涛所撼动，不安地匍伏在它的脚下，可见其力量的巨大。把洞庭湖磅礴壮观的气势推向极点，写得雄浑壮阔，极富感染力。因此，它被世人誉为与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”并举的吟咏洞庭湖的名句。

波撼岳阳城。“（）引用典故巧妙设喻，希望得到引荐而出仕。（）运用双关委婉表达了希望做官却无人引荐，表达了希望出仕一展才华，做一番事业的愿望。

25、《使至塞上》： ”大漠孤烟直，长河落日圆“ 写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个”大“字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，一个”直“字则表现出了劲拔和坚毅之美，”圆“便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，画面开阔，意境雄浑。是被王国维称为 ”千古壮观“的名句。

26、《泊秦淮》：”商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。“ 卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。讽刺了现实中达官贵人，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。选取最能反映秦淮河风景的特有景致，意境淡雅。（互文）

27、《无题》”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“ 这两句诗含蓄委婉而感情炽热，运用双关，比喻以崭新的形象语言来表达海枯石烂而矢志不变的爱情。新奇巧妙。后用来赞美无私奉献的精神。

28、《浣溪沙》：”无可奈何花落去，似曾相识燕归来。“ 花开花落是自然规律，所以说是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。流露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，也是对时光流逝的慨叹。

29、《水调歌头》：”人有悲欢离合，月有阴阳圆缺，此事古难全。“ 在写作手法上，这三句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法大开大合，笔力雄健深厚。感情乐观开朗、积极向上。

”但愿人长久，千里共婵娟。“这是作者一种美好的祝愿。即使相隔千里，也可以共享这一轮美丽皎洁的明月。给人以美的愉悦，给人以美的希望。30、《钱塘湖春行》”几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。“ 是描写西湖春光的点睛之笔。”莺争暖树“、”燕啄春泥“写出了一种充满活力的动态美，给人留下充分的想象空间，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。用乱花浅草来写西湖早春的美景。”渐欲“，渐渐就要；”才能“，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。写出早春小草生机勃发，春花美丽鲜艳的特点。

31、《相见欢》：”剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。“ 即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。采用倒装句式兼用比喻来形象突出离愁别恨的深重。这几句话直抒作者的亡国之愁。

32、《江城子、密州出猎》：”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“ 表达了作者企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的，向从西北来进扰的西夏军队射击。表达了自己要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。尽显豪放气概。

33、《行路难》：”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“ 这两句诗是全诗的高潮，长风、破浪、直挂、济沧海，这些词一气贯下，尽扫茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天，可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人追求理想的执著。后人常以这两句诗自勉或鼓励他人执著追求理想。

34、《破阵子、为陈同甫赋壮词以寄之》：“了却君王天下事，赢得生前身后名。” 作者要为朝廷完成北伐金人收复失地的大业，以赢得生前的功勋身后的美名。充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志。沙场秋点兵。紧凑有力渲染战争浓烈的气氛。秋字更添肃杀之气。

古文归点

一、词语整理通假字、古今异义、一词多义、词类活用、重点字

二、重点句翻译 1.在内容上占有分量的句子； 2.在词语的积累上占有分量的句子

三、课文理解

四、手法

五、重点段略

六、疑惑的地方

古诗归点

一、景： 1.哪些景？景物特点？ 2.写景手法 3.写景作用

二、情： 1.最能体现情感的词或句子 2.抒发的情感？

三、名句赏析

赏析诗句的角度 1.内容：哲理、画面感

2.手法：化虚为实、化静为动、移情于物、直抒胸臆、运用典故、触景生情 3.修辞：比喻、拟人

4.炼字：就是某个字写出了什么，最后要写出诗句所表达的情感

常考的名句类型（1）哲理句（2）用典句

（3）有特点，有手法的句子（4）一字传神的句子

（5）被名家赞为千古名句的句子

兰亭集序诗歌鉴赏篇三

古典与现代的融合

—— 《兰亭序》歌词赏析

《兰亭序》洋溢着中国复古风的味道。周杰伦再一次用流行的方式阐述着古典的书法。歌名不禁让人联想到有天下第一行书之称的《兰亭序》。《兰亭序》中文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。潇洒自然，飘逸奇崛的书法更让人赞不绝口。而今，方文山用通灵的文字将“爱情”融入到书法，匠心独运，意境非凡。爱情与书法相得益彰，似水流长。

兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎寥寥数笔，即勾勒出书香气息浓厚的才子和优雅羞怯的佳人两个形象。一个女子为爱勇敢也为爱迟疑。她想上前推门而入，脚步却因心中忐忑而断断续续。月光下，这一种想见不敢见的伤痛，是如此的透明和如此的唯美。用脚步碎来描摹佳人细腻的心思，巧妙地将无形的东西写得具体可感，形象生动。

千年碑易拓

却难拓你的美

无论多么精妙的行书，我都可以轻易将它拓写下来。而面对你的美，我迟迟不敢下笔。你的美，书法也无法传达出你姣好容颜的万分之一。佳人的美是动态的，所以书法也无法将之定格。书法之气质，是让人去感觉的，美人之美也是如此。将书法的美与佳人的美对比着来写，极具古典气息。

夕阳余晖

如你的羞怯似醉

夕阳的美学境界是神秘幽远的空间构成，表现为心灵与艺术的契合。在唐诗宋词意象中，诗人对夕阳情有独钟。夕阳不仅是感伤的，也是审美的。“夕阳无限好，只是近黄昏”、“浮云游子意，落日故人情”、“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，日暮西山的肃杀气氛吻合了离人的黯然神伤的情愫，而温馨如画的夕阳照又让我们体会到了人类最深刻的审美感觉。夕阳是诗人生命光辉的吐露，也是诗人在宁静与惬意中体验到的难以言说的生命滋味。傍晚的日光洒在人身上，让人多了一份静谧；把美女的羞怯想象成夕阳余辉，温馨。

我题序等你回

怎落笔都不对

才子对佳人的思念发乎情，止于理。他不敢大胆表白，只能用“题序等你回”来维持联系。用“题序”来作为爱情的纽带，这样的爱是高洁的。将情感的复杂与书法的变化莫测对比着写，极具生命力，让人感受到了一股古典书法与现代爱情结合的气息。

弹指岁月倾城顷刻间烟灭青石板街回眸一笑你婉约谁让你蹙秀眉而深闺徒留胭脂味

“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”，“回眸一笑”、“蹙秀眉”、“胭脂味”、传统的美人形象跃然纸上。“青石板街”和“胭脂味”若用“高速公路”与“香水味”来替换，则那份古典烂漫的情怀会被打破。古朴的，更具内涵。太过浮华的东西反而会削弱爱情的纯洁。

心事密缝绣花鞋

针针怨怼

若花怨蝶作为古典意象的“绣花鞋”，象征着一种古老的文化与文明。它以丝绸为底，以丝线绣成五彩斑斓的图案，如梦如幻。最常见的图案就是鸳鸯戏水、龙凤呈祥、并蒂莲开。这些成双成对、雌雄相配的具象，无疑围绕着男欢女爱的永恒主题。若花怨蝶，则写出了佳人对才子不将爱意表明的怨恨。

雨打蕉叶又潇潇了几夜

“雨打蕉叶”是景物描写。这种描写多用于表达一种轻愁、一种无奈的思念之情。李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”和白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”意象相同，都有抒发孤寂零落之情。天涯何处无芳草，只是才子偏偏钟情那佳人。多情总被无情恼。爱情让人心花怒放，也让人黯然神伤。

歌词中的爱情以书法为载体，既传达出了古典的意蕴，也彰显着爱情的生命力，极具时代气息。歌词中的爱情如《兰亭序》的行书，纤细、婉约、似行云流水。

兰亭集序诗歌鉴赏篇四

导语：王羲之的《兰亭序》，尽管它来历不明，聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由；下面由小编为您整理出的集兰亭序古诗赏析内容，一起来看看吧。

兰亭集序 / 兰亭序

魏晋：王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

赏析

东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

创作背景

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

简介

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。