孔子的故事演讲稿300字 孔子演讲稿200字左右(五篇)
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时间:2023-03-29 00:00:00    小编:方葵花

孔子的故事演讲稿300字 孔子演讲稿200字左右(五篇)

小编:方葵花

演讲稿具有宣传,鼓动,教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点,主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。优质的演讲稿该怎么样去写呢?以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

孔子的故事演讲稿孔子的事迹篇一

     1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

3、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

4、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

5、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

6、凡事豫则立,不豫则废。

7、《关罘,乐而不淫,哀而不伤。

8、是可忍也,孰不可忍也?

9、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

15、温故而知新,可以为师矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、君子有诸已,而后求诸人。(自己有善德,才能要求别人行善。)

18、君子欲讷于言而敏于行。

19、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

20、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。( )之子于归,宜其家人。”

21、施诸已而不愿,亦勿施于人。

22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

23、学而不思则罔,思而不学则殆。

24、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

25、其知可及也,其愚不可及也。

26、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

28、不患人之不已知,患不知人也。

29、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

31、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

32、礼之用,和为贵。

33、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

34、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

35、知之为知之,不知为不知,是知也。

36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

37、里仁为美,择不处仁,焉得知?

38、君子喻于义,小人喻于利。

39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

40、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

41、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

42、君子周而不比,小人比而不周。

43、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

孔子的故事

孔子的故事演讲稿孔子的事迹篇二

我都知道孔子是我们河南的,看了书之后我才知道在以前河南分好多小国,孔子祖先原是宋国的贵族,再往元说是殷代贵族。看了《孔子故事》我才知道孔子小时候是多么的不幸,孔子三岁父亲亡故。母亲带他移居到鲁国(现在的山东泗水县)。

孔子小时候没什么玩具玩,只是爱模仿祭祀,学着行礼玩。

孔子慢慢在鲁国的文化洗礼中长大。

孔子是有志气的。据他的自述,在15岁已经立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。

孔子17岁又死了母亲,经过这个挫折,孔子更发奋了。

经过了好几年孔子他的道德修养和各种才能,一天比一天进步。但是他的一生也经历了很多。

孔子是一个重要的历史人物,他为我们中国文化做出了贡献。

我不看这本书不知道孔子一生经历了什么,现在也没写完,经历了很多!!

现在孩子的聪明是有原因的,4年级都看这些书,我敢说有很多我们大人还没有看过!

先写这么多吧,以后想到什么再写。

孔子的故事演讲稿孔子的事迹篇三

1.通过自主学习认识10个生字,1个多音字。学写8个字。

2.理解课文内容,明白孔子在学术上取得巨大的成就是与他的刻苦、虚心好学分不开的,教育学生要养成热爱学习的习惯。

3.正确、流利地朗读课文。

4.查阅资料,收集与课文内容有关的故事讲给大家听。

教学难点

孔子是怎样勤奋、刻苦学习的。

教学准备

生字卡、课前收集孔子的有关资料

教学时数

2课时

教学过程

第一课时

一、读名言揭题。

1.出示孔子的名言,读一读。

有朋自远方来,不亦乐乎?

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

知之为知之,不知为不知,是知也。

简介孔子:孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国xx年。孔子还是一位古文献整理者,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

3.揭示课题。

二、初读课文,整体感知。

1.自由朗读课文。

思考:课文主要讲了什么?

2.交流:读了课文,你对孔子增加了哪些了解?

三、理解第一自然段。

1.指名读,画记你感受最深的词句。

2.讨论交流:

(1)你感受最深的句子有哪些?从这些句子中你感受到什么?

(2)相机理解以下词语。

字:根据人名中的字义,另取的别名叫字。

举目无亲:抬头看不到一个亲人。形容人地生疏。举目:抬起眼睛,指抬头。

孤苦伶仃:孤单困苦,无依无靠。孤苦:没有依靠,生活困苦。伶仃:孤独。

羞惭:羞愧。

(3)这个自然段与后面的内容有什么联系?这样写有什么好处?

3.小结。

4.齐读。

四、学习生字词。

1.自由识记生字词。

2.检查交流识记方法。

3.指导书写。“惭”为左中右结构,书写时要注意把各部件写紧凑。“艰”字的右边部分不要写成“良”。“懂”字是左右结构,不要写成上下结构。“尊”的上面不要写成。

五、作业。

1.抄写生字词。

2.朗读课文。

第二课时

一、复习引入。

1.朗读课文。

二、理解第二至五自然段。

1.自由读。

2.讨论:

(1)孔子的境况非常凄凉,他是怎样对待学习的?

相机理解以下词语。

祭祀:旧俗备供品向神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。

师法:在学术或文艺上效法(某人或某个流派)。

风凉话:不负责任的冷言冷语。

礼法:社会上通行的法纪和礼仪。

不以为然:不认为是对的。表示不同意。然:对,正确。

经典:泛指各宗教宣扬教义的根本性著作。

传诵:辗转传布诵读。

(2)如果平时听到别人说你的风凉话,心情会怎样?

3.讲故事。

(1)课文中讲述的关于孔子的故事,你印象最深的是哪个?

(2)小组内讲故事。

(3)指名上台讲。

三、拓展延伸。

1.孔子有哪些地方值得我们学习?从这些故事中你明白了什么?

2.你还知道孔子的哪些故事?交流孔子其他方面的故事。

3.如果我们面对孔子,你有什么话想对他说?模拟采访孔子。

四、作业。

1.选择自己喜欢的孔子名言做成书签勉励自己。

2.有兴趣的话可以在家长的帮助下阅读《论语》。

孔子的故事演讲稿孔子的事迹篇四

写这篇感受的时候,《孔子的故事》这本书还没有读完。原因是我的心境不稳。想起小学、初中的时候,可以拿一本纸质的好书,逐字阅读。现在呢,一目十行不说,最关键的是读书的时间被繁杂琐事占据。

《孔子的故事》这本书以通俗易懂的方式讲述了孔子命运多舛的一生。生于春秋时代末期的孔子,一生颠沛流离,带领弟子周游列国以传播自己的政治理想,其核心就是“礼”与“仁”。当时很多杰出的人才都是他的学生,如善于雄辩、经商的自贡,以政事见称的冉求,被称为“南方夫子”的子游等等。孔子去世后,经由他的弟子及其再传弟子整理汇编形成了儒家经典著作《论语》,也正是他们的传播,孔子的教育精神和政治理想才得以传承和发扬。

可见孔子藐视“利”,藐视对物质利益的追求,现在看来对商品经济是相当不利的`。在孔子的观念中,认为国家要以礼服人,而不是靠刑法。子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思大概是如果用刑法管理、控制百姓,他们虽不犯法,但却会失去廉耻之心,只有通过道德感化,百姓才会知廉耻、守规矩。这就有可能导致人治与法治的失衡。孔子同时也提出忠君、愚民的观点,这种思想被后辈发展成了所谓的“三纲五常”,在中国漫长的封建社会制度下,成为了世人为人处世的准则,也成为了少数人维护特权的工具。

为往圣继绝学,为万世开太平。北宋理学大师张载的话鼓励了一代代读书人,沿着前人的足迹,走出自己的道路。我们虽不能达到孔子的境界,却可以将其作为努力的方向,激励自己在奋斗的人生道路上不断前进!

孔子的故事演讲稿孔子的事迹篇五

即便是孔子这样超凡脱俗之人,一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。今天小编就来分享哲理故事:孔子的纠葛,希望读者喜欢。

《论语·阳货》第一则,记载的是阳货和孔子之间的一次交锋:阳货希望孔子出山,帮助自己,但孔子自小讨厌阳货,长大后看到阳货陪臣执国命,更是厌恶他。

阳货是有架子的,他不会亲自登门拜见孔子。他也知道,孔子是看不上他的,不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货,他是有手段的。他先放出风声,要孔子去见他。但孔子不傻,不去见。阳货苦思冥想,终于想出一条计策:他趁孔子不在家,派人送给孔子一只蒸熟的小猪。

按孟子的说法,按照吉礼,“大夫赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也,而馈孔子蒸豚。”朱熹说:“瞰孔子之亡而归之豚,欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。

孔子回到家,看见阳货派人送来的小猪,就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目:去拜访吧,就等于投靠,阳货可以以此散布言论,造成孔子和他合作的社会影响;不去吧,违背周礼,不用说孔子本人不愿违背周礼,阳货也可以借此打击孔子,败坏他的声誉。

但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前:操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法:孔子也打听到他何时不在家,并趁机去拜见他。

可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!

孔子一看是阳货大夫的车马,自然是赶紧转弯避开,而阳货一见孔子的来路,以及对自己避之唯恐不及的样子,也就明白了是怎么回事。他很生气,加上此时的他权势煊赫,说话的口气也冲:别躲!过来!我有话对你说!

道理很正派,孔子无奈,只好说:“不可。”

“那么,本来喜欢从政却屡次错过机会,可以叫智吗?”

说得也对,孔子只好又回答:“不可。”

孔子显然不愿和阳货直接冲突,面驳阳货,所以恭恭敬敬顺着他说。但是,他的两个“不可”,很明显是敷衍,是虚与委蛇。阳货当然也能听出来,但孔子态度既然如此恭敬,他也无从发作。

末了,阳货说:“日月流逝,时不我待啊!”

潜台词是:孔先生,您已经五十岁的人了!您还有几次机会?

这段对话非常精彩,孔子也不是不愿做官,而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以,不见阳货,是“义”;不得已去拜见阳货,是“礼”;等阳货不在家才去拜,是“权”;路上碰见了也就恭敬相见,不愿意做的太决绝,是“毋必毋固”。阳货每一问,孔子必答,是阳货说得在理,孔子据理答复而不辩解,是谦逊而又不屈服。

即便是孔子这样超凡脱俗之人,一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨,我们可以像孔子那样,把生命历程中碰到的形形色色的人,包括小人,都看成是我们注定要经受的磨练。其实,任何一个障碍,换个角度看,也是一个高度,假如你不能高过障碍,甚至比障碍还低,只能与障碍平视,甚至仰视,障碍就是峭壁,挡住你前进之路。但是,假如你高过你的障碍,可以俯视障碍,就可以在障碍面前抬脚,把它踩在脚下,此时,障碍就变成了台阶,抬举着我们攀升。

面对阳货的咄咄逼人,孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官,却也无需在此一争高低。

战胜小人的秘诀是:不是要斗得过小人,而是要高得过小人。

三十多年前,十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去,阳货那时就已经成了他眼中的台阶,更何况今天。

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