拼音是汉字音节，用以书写语言的一种声、文符号。如何培养创造力和创新精神，使自己在竞争激烈的社会中脱颖而出？总结是对过去一段时间经历的回顾和总结，可以让我们更好地认识自己。写作可以帮助我们理清思路，增加思考深度。总结的价值不仅仅在于总结本身，更在于思考和改进的过程。

王崧舟篇一

假期中有幸拜读了王崧舟老师的《诗意语文》一书，书中记录了王老师近几年在各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告。它记录了王老师对诗意语文不断理解和升华的过程，记录了王老师从解读文本到备课、授课、反思的一些实例，使我受益匪浅。读罢此书，我折服于他那信手拈来的名诗名句，对文学著作的独到见解；折服于他精彩纷呈的教学实例、对文本的别致解读；更折服于他登峰造极的教学魅力。

书中讲了文本细读也让我感触深刻，王松舟老师说文本细读就是一种方法，一种技术。就是要有一种从容的心态，不急不躁，不温不火，慢慢读，慢慢嚼，慢慢赏，才能读出味道来，更重要的他认为文本细读就是想王老先生所说的那样，“在文本中出生入死，你的精神，你的生命，你的灵魂就会脱胎换骨，等你从文本中出来时，你已经成为另外一个你了！王松舟老师说文本细读的终极意义就是细读自己。正所谓：“千江有水千江月，佛不度人人自度！”

诗意的语文需要教师深厚的文化底蕴。“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量。没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。

王老师曾经发出过这样的感言：在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！

喜欢这样一句话：一路倾听花开的声音，真情凝聚芬芳的足迹。

诗意的语文需要教师平和的心态和神圣的使命感。孩童如花，而作为教学工作者，如果把自己从事的事业当作“倾听花开的声音”这样一件充满诗意的事情来做，那他的人生必定充满快乐和收获。王老师是快乐的，因为他自己也这样感叹：“是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉睡的智慧。我平庸的生命，因语文而精彩！”

倾听花开的声音需要一种超然物外的心境。立于花前，不仅陶醉于花的美丽，而且要聆听花之心音，需要一份纯真，一份宁静，一份从容，一份淡泊。教语文需要语感，需要人很博学，更重要的是还需要有灵魂！

“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文，一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃还是理趣盎然，无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意流布其间、充盈内外。”

行走在优美的文字内，畅游于诗意的教学中，感受大师的智慧与灵性，语文是诗意的语文，语文教师也应该是诗意的语文教师。争取做一个诗意的语文教师，语文路漫漫，吾将倾心而求索。

王崧舟篇二

“我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因为语文而精彩！”这是王崧舟说的。

我看了王崧舟的《诗意语文》，印象最深的是王崧舟对一堂好课的理解。一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重境界；人如其课、课如其人，这是第二重境界；人即是课，课即是人，这是第三重境界。显然，王崧舟已经进入了第三种境界，这种境界就是诗意，就是自由，就是深深的幸福感。真遗憾自己没有足够的底蕴来学习他的诗意语言，诗意课堂。但我欣喜地发现,王老师倡导的诗意语文新境界所包含的举象、造境、入情、会意、求气、寻根等诸多课堂表现因素，只要我们在语文课堂中有意识地渗入，哪怕算不上诗意语文，至少也能改善我们的课堂效果，使其更像是语文课。

常认为只要把语文知识教给他，只要学生会认、会读、会写、会用就可以了，哪曾想到语文中的奥妙无穷。朴素的语言，朴实的风格，其内在蕴含着无穷魅力的诗意，学生在学习语文中，不仅学习知识，同样能感受到诗情画意，那是何等的快乐，何等的幸福！

什么是诗意语文？王崧舟老师认为诗意语文是一种超越风格、超越流派的教学现象。“诗意”本身是一个多维度、多层次的模糊概念，不同的角度可以有着不同的阐释。他分别从哲学的认识论、存在论的视角，从美学、伦理学、心理学、社会学、文学的视角来解释诗意不同内涵。如果将“诗意”置于每个读者的主体视野，那么对于阅读文本的体验意义却又是无限的。他认为如果一旦将诗意语文框定为某种教学流派，那么，诗意的多样性和模糊性必将遭受毁灭性的打击。所以，什么时候将诗意语文解释透彻了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。读完全书，再欣赏王老师的语文课，我似乎明白了：

一、“诗意”便是“多情”于读。

王老师的课堂，可以说“读”贯穿始终。课堂中既有饱含深情的读，也有多元感悟的读，且是个性飞扬的读；既有融会贯通的读，也有出神入化的读。读中融合了阅读主体的思想、体验、想象、灵性的情，而且充满了生命的活力。王老师的课堂让学生也让我真正走近了诗意语文、诗意人生的殿堂。人课合一、融为一体，带给了我精神上的震撼。想想自己的课堂，缺少了一双发现诗意的眼睛，因而失落了一份品味诗意的心情。

二、“诗意”便是“举象”中品。王老师认为,语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性,必须借助人的联想和想象,才能让干瘪的符号化为鲜活的画面。他引领着孩子们借助想象成功地实现了由文字到形象，由形象又到语言的转换。这种引领让孩子“见”到了文字背后鲜活的形象，体会到了生活中的情境和感触，从而触摸到文本蕴含的真情。文字与举象之间的转换才是诗意语文教学的最终追求。

三、“诗意”还是文本中的“咀嚼”。细读文本，倾听文本的灵魂，是王老师大力倡导的。他改用了朱光潜先生的美学名言：“慢慢读，欣赏啊！”他认为要有一种从容的心态，不温不燥，慢慢品、慢慢赏，让文本与阅读主体亲密接触。他告诉我们，行走在文本的从林中，看到了潺潺的清流，听到了悦耳的鸟鸣，嗅到了扑鼻的花香，人的精神会得到震撼。在文本中能看到自己美丽的倒影，真所谓“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。

作为语文老师，加强语文素养的修炼，把语文教学生活化，诗意化，那样的话，教学就变得有血有肉了。

虽然我知道自己营造不了他那厚积薄发的诗意课堂，但惟有不断加强自身修为，刻苦钻研业务，无限热爱学生，课堂教学的趣味性自然会生发出来。我想，只有不断学习，努力去汲取他形成诗意课堂的某个因素，以此来促进自己语文教学的成长。

王崧舟篇三

师：我们来一起读读第一句话。

师：想象一下这种悲惨的情景会是怎样的?

生：人们吃的是生的。

生：时刻受到猛兽的威胁。

生：只能住在山洞里，忍受着寒冷的袭击。

师：所以说普罗米修斯决心…(生接着齐读这句)。

师：继续交流，还有那些地方看得出来?

生：我从普罗米修斯坚定的回答那句感受到他的可敬。他认为只要是为人类造福，就绝不会有错。

师：谁能读出这份坚强?

生1：读。

师：听出来了吗?谁再读?

(在学生读不出时范读)。

生：齐读。

师：接着交流。

生：我从普罗米修斯的双手和双脚被死死的锁在高加索山上，他……日夜遭受着风吹雨淋的痛苦，看出了普罗米修斯的勇敢坚强。

师：你能读出这种痛苦吗?

生：读……。

师：这是一种怎样的痛苦呀?谁再读?

生2：读……。

师：这是一种怎样的痛苦呀?

(一直到读出难以忍受的痛苦感觉为止)。

生1：为人类造福，有什么错?我决不会承认错误，更不会归还火种。

生2：谢谢你的好意，为人类造福，有什么错?我决不会承认错误的。

生1：为人类造福，有什么错?我决不会承认错误的，更不会归还火种。

师：尽管这样，普罗米修斯仍然没有屈服，这招来了更严厉的惩罚。谁还想说?

生：我从宙斯又派了一只鹫鹰每天啄食他的肝脏……这种痛苦就没完没了了看出普罗米修斯的可敬。那是常人无法忍受的痛苦，而且为了人类的幸福他始终坚持着。

师：(出示动画鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏)谁来读读这句话。

生齐读。

“不”(学生坚定的回答)。

师：是这风吹雨淋的痛苦吗?

“不”(学生坚定的回答)。

师：是这可怕的鹫鹰吗?

“不”(学生坚定的回答)。

师：那到底是什么呢?我们来看“惩罚”二字。(板书惩罚)。

谁发现了什么?

生：我发现“惩罚”的“惩”就是要征服别人的心。

师：你真会观察。(师给与由衷的赞叹)。

生：我发现惩罚别人不仅要用刀还要用语言。

师：语言能伤人吗?

生：语言能伤人的心呀!

师：这个同学说得对，看来最严厉的惩罚摸过于对别人意志的摧残。然而宙斯做到了吗?

生：没有。

师：这是一种什么样的信念支撑着他呢?

生(异口同声的回答)：为人类造福。

四、拓展延伸，提升英雄的形象。

生：我想说，普罗米修斯我感谢你，是你让我们远离了黑暗，是你让我们得到了温暖，是你让我们不用再吃生的东西。

师：是的，我们应该学会感恩。

生：我想说，普罗米修斯你为了人类居然能忍受那么多的痛苦，我由衷的佩服你。

生：你是我心中的英雄。

师：普罗米修斯的英雄壮举不仅感动了我们，也感动了许多诗人，我们来看看诗人雪莱是怎样赞美他的吧。(出示雪莱的诗)齐读。

师：让我们永远记住这位为人类造福的英雄……。

生齐声接到：普罗米修斯。

师：好，今天的课就上到这儿。

(至此课堂气氛高涨，大家还沉浸在对英雄的赞赏中。达到了语文熏陶感染的目的。)。

总之,每一节课，都是学生的一个生命历程。教师只有充分调动学生的积极性，充分张扬学生的个性，用切实有效的方式引领学生在言语世界里沉潜往复，为学生显扬潜能创造机会，必将让生命之河泛起美丽的浪花。

王崧舟篇四

师：“爱上语文课的举手”，说明原因。

生：能丰富我们的课外知识。

生：让外国人了解我们中国的文化，了解我们悠久的历史，别让他们瞧不想咱们中国人。（生鼓掌）。

师：掌声意味着欣赏，意味着肯定，你欣赏他什么？

生：我欣赏他的爱国。

师：真的吗？

生：是真的。

生：我有补充，我欣赏他才补充他。如今我们很多中国人出国留学，是为了把中国文化带到世界各地。

师：幸亏我没有打断你的发言，刚才误会你的。你为留学生作了解释与证明。

第一课时。

师：美国有家世界著名的杂志《时代周刊》听说过吗？

生：听说过？

生：不知道。

师：不知道是正常的，知道是不正常的。（众笑）震惊世界的“9.11”事件知道吗？

生：知道。

生：想。

师（点击课件，出示旋转的地球）是什么？

生：地球。

生：地球。

生：地球。

师：吃惊吗？为什么？

生：以前都是评选人，为什么选地球？以前什么不选它？

生：不是人，为什么选？如果地球是人，也就是全球60亿人，而不是一个人。

师：听得懂吗？时代周刊是不是搞错了，想知道吗？真的？答案就在这篇文章里。

（传发文章）。

师：大声地读，把文章读通顺，然后再问一问自己，你的心情怎样？

（把话筒传递到部分学生嘴边。）。

生：我们在美丽的宇宙中，只有一颗让人生存的星球，人们却不断地在乱砍乱伐，不断地满足自己的需求，为此我感到非常痛心。

师：我注意到了，你刚才说了两个“不断地”，不断地乱砍乱伐，不断满足自己。多么贪婪的人类啊。

生：我心情非常学生。如果再这样下去，人类将陷入无路可走、无地可容的结局。

生：人类的乱砍乱伐为自己挖下了坟墓，钱再我，地球破坏了，钱也不过是一堆废纸。

生：我有三种感受：可爱的球体让我自豪。第二种感受是看中间部分，非常痛心。第三种感受：看到结尾人们已经意识到要保护地球了，我的一腔热血已经涌了上来，我以后一定要保护地球。

师：女孩子的心思它就是细腻。（众笑）他注意了中间的部分，也体会出来了，尤其是最后，她用了“一腔热血”。再去触摸一下我们的语言，课文中哪些地方，哪些词句表达出了你的这种心情。用波浪线画出来。颤抖的波浪姆，那是心灵的颤抖。

（生自学）。

师：尽管我不忍心打扰。你印象最深的，心灵越颤抖的读给大家听。

生：（读）滥用化学品的后果非常严重，使生物链遭到了破坏，非常痛心。对人们的无耻行为感到十分痛恨。

师：还有谁对这一段非常痛心吗？

生：人们不保护这些资源，实际是对自己的毁坏。

师：你们可以在这这词语上画个三角形。（板书：生态灾难）你们知道哪些生态灾难呢？

生：美国用珊瑚岛作实验，因为核污染，不能再生活。

生：太平洋上有一段“死亡之谷”，海面上有一种受污染而生出的藻类，让这一段失去了生命。

生：森林被伐，没有人住。

师：森林被伐，风沙漫天，水土流失，人们背井离乡。

生：大气层遭到破坏，导致了酸雨的形成。

生：土地变成了沙漠。

师：沙漠肆虐，（指板书）不要小看了这四个字，再读一读，大声读。

（生继续交流让自己痛心的句子）。

师：我听得出你非常焦急。

（再指名读）。

师：你不仅感受到这种威胁，而且你有一种呼吁的想法。

（生再读）。

师：听得出你的声音里饱含着一股义愤，想说吗？齐读吧。

（齐读）。

师：每个人的表情都那样凝重，能高兴吗？高兴得起来吗？能轻松吗？轻松得起来吗？还想说吗？继续。

生：（读“如果人们不加节制地开发”一段，并谈自己的看法。）。

生：几百年才能形成的资源是宝贵的－－。

师：不能漏啊。几百万年（板书）。

生：几百万年才能形成，却这人类几百年甚至几十年就破坏了，人类真是太不应该了。

生：我很伤心，感觉到妈妈正在被破坏。

（指名读）。

师：女孩子表达的方式比较含蓄，含蓄的语调背后绝对是不平静的心情。

生：读到这里，我非常惭愧，这是地球妈妈几亿年的努力工作才奉献给我们的，我们几百年、几十年就能破坏掉。

师：还有别的吗？让你心情沉重吗？

生：（读“慷慨地－－”一段）地球如此慷慨，人类却随意破坏。

师：地球的慷慨和人类的贪婪，地球的无私与人类的自私形成了鲜明的对比。

生：（读“地球很小很小－－”一段）我从“只有”、“只占”可以看出地球的空间太小了。

师：不对呀，书上有问题呀，地球应该“很大很大”，改吗？

生：宇宙是无限的，地球只是太阳系中的五颗行星中一棵。

师：你管太阳系干嘛？地球有一亿平方公里呀。

生：地球人口很多，人均面积很少。

师：你们知道世界上有多少人口？

生：60亿。

师：再过五十年，人类将有多少？

生：90亿。

师：地球可以养活多少人？

生：30亿，40亿，10亿，80亿。

师：80亿。再过五十年，地球上将有90亿人，有10亿将生徨地饿死。地球大不大？再读一读这句子。

（生齐读）。

师：正是基于这种认识，作者才发出这种感叹：只有一个地球，应该保护地球，让地球更好地造福于子孙后代。再读一读我们的心声。

（生读）。

师：现在你们明白了吧，为什么《时代周刊》把地球评选为新闻人物了吧。再读一读。

（生读）。

师：因为宇宙只有一个地球，因为人类只有一个地球，因为我们只有一个地球。

第二课时。

生：友谊。

生：问题。

师：（转向那个学生）只怪王老师口齿不清。（众笑）想“进”吗？

生：想。

师：好，那就先“疑”。

师：提个要求。你提的所有的问题必须是忠诚的，自己早就懂的不必再提，很简单的问题自己一思考就可以解决的不要再提。读，一条横线，一个问号，表示你这个地方有真问题。

（生读书质疑）。

师：有问题请举手。一节课才四十分钟，每个人提个问题就是五十五分钟。有三四个问题的同学提你最疑惑不解的，提到十个问题，我们就停。

生：为什么地球可爱，又容易破碎呢？地球这么坚实，怎么会“碎”呢？

师：答案百分百在书上。（板书：破碎？）。

生：人类无穷无尽地破坏，地球还能活多久？

师：（板书：地球活多久？）这是一个大问题，非常有研究价值的问题。（连打两个问号，一个比一个大）。

生：是什么地质变化使地球矿产资源形成？

师：一个相当不错的问题，书上没答案，在课上干讨论也讨论不出什么来。到课外找课外书。（板书：地质变化？）。

生：地球离我们多遥远？

师（板书：遥远？）。

生：为什么就像一叶扁舟？

师：（板书：扁舟）这个问题上节课我们还形容着呢，可能这位同学认为研究得不够深入。

生：为什么40万亿公里范围内找不到第二个适合人类生存的星球？

师：（板书：40万亿？）。

生：凭什么破坏地球，地球是我们大家的。

师：好一个义正辞严的“凭什么”，充满愤慨的“凭什么”。（连打三个问号）。

生：可以建设海上城市，范围不就扩大了吗？

师：你对“很小很小”产生了质疑，大胆地质疑。（板书：很小很小？）。

生：月球上有多少人可以去居住呢？

师：（板书：月球上可以有多少人居住？）。

生：今天，我们在保护地球，那些不法分子在破坏我们的精心保护，是不是一种浪费？

（生自主解决问题）。

师：好，好，王老师怀着一份深深的期待，想和你们分享智慧的喜悦。

生：（回答中，师引导学生再读）。

生：我看到了洪水，看到了人们在撕心裂肺地喊着。

师：现往前看。

生：他们在那砍树，大片的森林被砍光了。

师：然后村庄怎样？

生：村庄被风沙包围了，被洪水淹没了。

师：桥梁怎样了？

生：桥梁被水冲断了。

师：人们怎样了？

生：在包围在水中，有的爬上树上，有的在屋顶上，他们哭着喊着。

师：喊什么？

生：他们喊着“救命－－”。

生：我看到了动物在拼命地逃跑。

师：非典就是地球对人类滥吃野生动物的惩罚。

生：我看到了妈妈把我们遗弃了。

师：那是你想到的，看到的呢？

生：我看到他们眼中的惊恐。

生：所有的房屋倒塌了，他们在祈求狂风不要让我们流离失所，洪水流向了人类的家园，人们在向母亲求饶。

师：哪有什么上天？根本就没有上天，是人类在毁灭自己。再读一读刚才那段话。

（齐读：人类生活所需要的－－）。

师：不光是这些，看看地球每天在发生着什么变化？

（点击出示：

每天，我们的地球有15亿人呼吸受污染的空气，至少有800人因此死亡。

每天，我们的地球有1500吨氟利昂排入大气层，严重破坏着保护地球的外衣。

每天，我们的地球至少有1500人死于饮用不洁水造成的疾病。

每天，我们的地球有12000桶石油泄漏到海洋里。

每天，我们的地球有55000公顷的土地变成不毛之地。

每天，我们的地球有55000公顷的森林被大火砍伐毁于一旦。

每天，我们的地球有800亿吨水在悄然流失。

师：你有什么想说？

生：人类真是太残忍了。

生：人类在毁灭自己。

（再读：“可以不断再生－－”一段）。

师：听到你们的朗读，看到你们的表情，王老师的心情是那样沉重，面对人类的摇篮，你一定有许多的话想说给人类听，请把它们写下来。

（播放音乐）｛那音乐凄婉，悲凉，让人心痛，听过，但不知是什么曲子｝。

（生写）。

生：保护母亲吧，否则人类最后的表情便是哭泣。

生：***水源是人类的源泉，***天空是我们的外衣，－－。

生：人类不要再胡闹了，最后吃亏的是你们自己。

师：千言万语汇成了一句－－（板书课题）（生齐读）痛定思痛后只有一句－－（生齐读）让我们的子子孙孙都记住－－（齐读）。

师：（挨个梳理那十个问题，擦去解决的，留下没解决的）我们的这些问题就像地球的问题一样，困挠着人类。只要人们的意识开始觉醒，灵魂开始闪光，这些问题就一定能得到解决。

下课。

王崧舟篇五

生1：真挚的爱。

生2：事例中反映的感情深。

带着感情，再次读题目。

师：面对着“深”字你有什么问题吗？

生1：为什么慈母情深？

生2：感情有多深？

生3：为什么用深？

师：请大家带着刚才的问题做一张练习（课前已发），填空。

那里的噪声（），我发现母亲的一双（）的眼睛，??

出示正确答案，学生校对，马上修改。

请一生读这段文字。

师：读得非常棒，这里面有一个怪字，对是“龟”字，齐读。刚才这位同学读得非常正确。

师：谁见过龟裂的手？

生：奶奶的手。

师：有一个字写起来特别繁，我数过整整23笔。对是“攥”字。请大家拿起手，用食指书写。

师：记住的同学请把手攥紧。

再次齐读这段话。

师：鼻子一酸是什么感觉？

生1：想哭。

生2：伤心。

让学生读――再读――再次读。问：为什么呀？

让学生打开课文，静静默读，哪些地方令我鼻子一酸，用笔划下来。（教师巡回观察，寻找自己需要的答案。）。

师：划出一处、两处、三处及其以上的同学分别举手。

师：刚才我发现一位同学和我们大家不太一样的，请xx来读你划的那句。

出示：七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。

1、读。2、哪个词重点？3、什么意思？“欲”什么意思？

4、想想应该怎么读？

师：你们一刻都停不下来，而母亲停止过吗？（生答：没有）找出依据？

生：大声的说话；大声的喊母亲；??

师：“大声喊”告诉我们，噪音消失了吗？

师引读，“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋”

继续找。

生回答：争分夺秒；多的感叹号；母亲大声的问；旁边的喊；塞在，大声的说。工6个地方提醒我们这噪音一刻都没有停止过。

师：我进去了，噪声没有停止过，再次读：七八十台缝纫??

而这只是今天这一刻，

昨天母亲是在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫?

明天母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??

去年母亲是在怎么样的环境中工作的读：七八十台缝纫??

设想：明年、后年、再后年，母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??

师：孩子们，看到母亲在这样的环境中工作，你回有什么滋味？

生：难受；心酸；感动??

师：这是一份酸楚的感动。这么多的感受，我的鼻子怎么不会一酸？

为了表达慈母情深，这些句子能少吗？这大声喊能少吗？这就叫语文意识。

师：还有那些地方，那些文字让我鼻子一酸？

师：这句话有什么特别的吗？

生1：里面连续用了三个我的母亲。

生2：这句话是反过来说的。

师：那正常怎么说？

师：对比着读，比较两句，第一句有什么感觉？

生：强调；感情深；奇怪（表扬，有一双慧眼）。

师：这句话就像电影中的慢镜头。让学生读――慢读。

师：作者这么慢是让你们仔仔细细的看看母亲的脸。

让学生闭上眼睛，师感情朗读（背的部分），问：你们看到了什么？

生：一个瘦第一文库网弱的背，疲惫的背，一个饱经风霜的母亲的背。

师：在我的记忆里，母亲的背不是这样的？是怎么样的？

生：挺拔的；健康的??

师：闭上眼睛，继续看，（教师读脸的部分）睁开眼，你们看到母亲怎么样的脸？

生：布满汗珠的脸；疲惫不堪的脸??

师：孩子们，这不是我母亲的脸，在我的印象中，我母亲的脸应该是怎么样的？

生：光彩照人；光洁鲜亮??

师：闭上眼睛，（师读眼睛部分），孩子门，你们看到了目前怎么样的眼？

生：无情的眼；充满血丝的眼??

师：孩子们，这不是我印象中母亲的眼，我母亲的眼应该是？

生：炯炯有神；水灵灵??

师：然而这样的脸，这样的背，这样的眼我再也没有看到了，却看到了，读（这段话）（先师读我的母亲，生读其他；再调换，生读我的母亲，）。

生1：被繁忙的工作夺去了。

生2：被我们吃掉了。

师：看到母亲这样，你作为儿子，怎么能不鼻子一酸？再读。

为了表达慈母情深，这个句子能少吗？这就是语文意识。

师：还有哪里，令我鼻子一酸？

师：刚才我们用的是慢镜头，现在我们来用快镜头。请一位同学来读。

师：好，很好，一口气读完了，为什么呀？

生：因为母亲工作很忙碌。

师：所以我们要用快镜头来读，齐读――再请一生读。

师：这里用了四个“立刻”，是什么意思？给它找个近义词。

师：作者为什么要用四个“立刻”。

生：母亲工作节奏快。

师：再读，体会一种什么感觉？什么气势？

生1：抓住一切时间工作，挣钱！

生2：一个比一个重复，一个比一个感情更深！

师：着是叠加，是快速、加倍的工作，来挣钱！为什么不伸懒腰？不喘气？不休息？

生：为了我们兄弟姐妹的生活、读书！

师：母亲，你已经干不动了，为什么还要拼着老命工作？请大家带着感情齐读！

为了表达母亲的.辛劳，这句话（慈母情深）能少吗？这就叫语文意识。

读，师生配合读，学生读刚才的三句话，教师读其他部分。

出示：母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”

师：哪个字最重要？对是“塞”母亲是怎么样的“塞”？

生1：迫不及待的塞，

师：用上去读“迫不及待的塞”，

生2：毫不犹豫的塞。

师：用上去读“毫不犹豫的塞”，

生3：不假思索的塞。

师：用上去读“不假思索的塞”，

师：是啊，母亲是想让我多看书。

师：带上刚才的感觉在来读这个句子。

师：这哪里是钱呀，是??

生：是爱。

生：是希望。

生：是心血。

生：是汗水。

生：是劳累。

生：是生命。

生：是情。

师：这一切的一切，汇成了四个字――“慈母情深”，孩子们，这就是我第一次发现母亲的伟大，我的鼻子一酸，跑了出去，我哪里是攥着钱，分明是攥着母亲的（爱、希望、心血、汗水、生命、情）。攥者母亲的博大情深。

我会在心里一遍一遍对母亲说：??（请大家把想说的写下来，可以是懂事、决心、自责、忏悔??）。

要求：至少用到四个“母亲”这个词。

学生用5分钟左右的时间写。品读交流。

教师总结谈话：作者笔下的母亲是这样的，我的母亲，我们的母亲又何尝不是这样？总有一种爱，让我们内心震撼，那是母亲的爱；总有一种情，让我们泪流慢面，那是慈母的情！我们在《懂你》的歌声中结束。下课！

学生起立，站着看着出示的母亲的图片，听完了这首歌。久久没有离去。

文档为doc格式。

王崧舟篇六

教学目标：

1、认识7个生字。

2、有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。

3、比较《猫》和《母鸡》在写法上的特点。

教学重点难点：

有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。

教学理念:。

教学中创设丰富的教学环境，突出学生的主体地位让学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力，同时也不忽视语文基础知识，基本能力的训练,力求两者的和谐统一。

一、导入新课。

猫是一种很平常的小动物，可是在热爱生活的老舍先生看来，却如同一个既可爱又淘气的孩子。那么，老舍眼里的母鸡又是怎样的呢？这节课我们来学习老舍先生的另外一篇文章《母鸡》。

二、初读课文，学习生字词。

1、自由读课文，圈出生字新词，多读几遍，同时标出自然段的序号。

2、读完后想想作者眼中的母鸡是怎样的？

3、检查生字词。（正音：侮）。

4、作者眼中的母鸡是怎样的？他对母鸡的态度前后发生了什么变化？

三、学习课文。

1、默读课文，想想课文哪些自然段是写作者讨厌母鸡的？哪些自然段是写喜欢母鸡的？

2、学习课文1―3自然段。

（1）轻声读，想想作者为什么会讨厌这只母鸡？你从哪些词句中看出来的？用笔划出来，用一个词概括作者讨厌母鸡的原因。

（2）交流，根据学生的回答相机点拨，深化认识：

抓住：颤颤巍巍、如怨如诉，体会母鸡无病呻吟。

趁其不备、狠狠，体会母鸡欺软怕硬。

运用夸张的手法体现母鸡拼命炫耀自己。

（3）说话训练：这是一只__________的母鸡，令人__________！

（4）感情朗读，读出母鸡以上的品行。

3、学习4-10自然段。

过渡：作者既然那么讨厌母鸡，后来为什么改变了对母鸡的态度，你找到了秘密了吗？

（1）快速默读课文，用笔划一划，作者为什么改变了对母鸡的态度？

（2）出示第九自然段读。

（3）读4―8自然段，说说从哪些地方看出母鸡的负责、慈爱、勇敢、辛苦？朗读并想象说话，进一步体会母鸡的勇敢、负责、慈爱、辛苦：

母鸡可能会怎样警告自己的鸡雏？

小鸡躲在妈妈的怀抱里有什么感觉？

四、升华主题。

1、看到这令人震撼的一幕幕，作者此时还仅仅是喜欢那么简单吗？（敬佩）难怪作者会这样地赞叹道：（带着对母鸡的敬佩读第九自然段）。

2、作者仅仅是在赞美鸡妈妈吗？（带着对母爱的崇敬读第九自然段。）。

五、拓展延伸。

1、同学们也有自己的妈妈，你的妈妈平时是怎么关爱你的？点滴之恩，当涌泉相报，把你最想对妈妈说的话写在书中的空白处。

2、反馈交流。

3、小结：因为时间的关系，我们不可能把所有的话都在这一一说出来，放学回家的时候，老师希望同学们在踏进家门的第一句话就是你写的那句话，记住：母爱是世界上最伟大的力量！

六、学习写法。

2、那作者写猫也是用这种方法吗？他是怎样写猫的？

3、小结：同样是写小动物，用的方法不同，给人的感受也不同，所以同学们在自己的写作中要注意文章的表达方法。课后请同学们去读一读选读课文中的《麻雀》，同步阅读中的《柱子上的母鸡》看看他们又是用什么方法写小动物的。

王崧舟篇七

为了保护人类社会的共同财富，联合国教科文组织将全世界最突出的自然和文化景观评为“世界遗产”，编成了《世界遗产名录》。截止2003年7月，我国已有29处景观被列入《世界遗产名录》。其中文化遗产共21处，自然遗产共4处，自然文化遗产共4处。

生谈感受：

师：我们祖国地大物博有很多的名胜古迹，其中有29处的景观被列入了《世界遗产名录》里面，而这29处景观中，仅仅只有一处景观能在太空和月球上看到，你们知道是什么吗？生：长城。师：是的，今天潘老师就要带领你们打开世界遗产的第一扇窗户——长城。跟老师一起写课题。长城，顾名思义，我们就能知道它的第一个特点——生：长。师：来再读一下课题。生齐读，突出了长的读音。

老师：刚才你们说了咱们国家名胜古迹特别多都感到很自豪，那么也请你们读课题的时候读出这种自豪感。

生齐读。

师：老师感受到了。有去过长城的吗？

生举手。

师：还不少。不过也有很多的同学没去过，不要紧，老师这里有长城的图片，请同学们欣赏一下，去过的同学与他们分享一下去过的情景。

幻灯出示长城图片。

师：你看到的长城是怎样的，能说说吗？

生：和我记忆中是一样的，非常陡。

师：非常陡，还有吗？

生：曲里拐弯的。

师：很弯曲。

师：请你说。

生：像一条巨龙。

师：还能用比喻句呢。那么课文里是如何来描写长城的呢？请同学们自由大声地朗读17课，读准字音，读通句子，遇到自己喜欢的句子多读几遍，并且有个重要的要求，要看一看每个自然段都写了什么内容。开始吧。

生自由读。

师：我发现咱们班同学习惯特别好，刚才有个同学读完了以后能够去找到课文里的生字栏，将生字再认读一遍，他这种方法值得我们大家借鉴。那么刚才老师布置了第一项任务读准字音，来同学们试一试：

幻灯出示词语。

师：本课会认字有八个，这几个字的字音你能读准吗？想读哪个就读哪个，谁愿意读？（学生选读，教师随机纠正字音。）。

师：开火车读，每个词读一遍。

师：瞭望口这个字音还是容易读错，来再读一下。

生：齐读。（个别检测读）。

师：字音读准了，是读好句子的前提，那么有哪些句子是你特别喜欢的，来读给我们大家听一听吧。

师：因为你喜欢所以读得真有味道。

师：谁愿意再来读一读？

师：声音真洪亮呀。还有吗？

师：潘老师怎么抽得都是读得好的。那我再试一下不举手的，请你读一下。

师：也读得很流畅。还有想读得吗？来这位女生。

师：太了不起了，挑战了最长最难读的句子。没读好不要紧，一会我们还有机会读书，你一定能读得特别流畅。那么读完了自己喜欢的句子，还有最后一项任务，想一想每个自然段都讲了什么内容。你想说哪个自然段就说哪个自然段吧。

学生说，教师随机板书。

师：说出了长城的长，我先写个长，那我想请你把这一段内容概括成四个字，考考你们的概括能力。

生：我选的是一条长龙。

师：好我把长龙写上。谁象长龙？

生：齐说长城。

师：长城的什么象长龙？

生：……。

师：老师帮你们想一个，看看怎么样？形象长龙，就这样，我们把每一自然段概括成4个字，谁再来试一试，再说说其它自然段，没关系同学和老师都可以帮你。现在有点难度了想一想。

生：我想说第三自然段，那些劳动人们为了修建长成，他们特别劳累终于把长城建好了。

师：没有缩成四个字，应该怎么说，想一想。

生：辛苦。

师：辛苦。这词也不错，来老师写上，还有吗？

生：劳累。

师：劳累，好写上。在这自然段还有不同意见的嘛？

生：没有。

师：你们都同意这一说法。生齐说同意。

师：还有没有说别的自然段的？

生：我说第二自然段四个字来概括巧妙之作。

师：巧妙之作。精彩。老师把这个巧妙写上。那么你能说一下是什么巧妙吗？

生：设计的非常巧妙。

师：请坐。他的概括能力不能小看呀。

生：我说的是最后一个自然段，伟大奇迹。

师：太棒了伟大奇迹。现在老师想请同学们把这四个字的词语连在一起就是我们这篇课文的主要内容，谁起来试着概括一下。

生：这篇课文主要讲的长城的样子像一条长龙，它的设计非常巧妙，建筑它的人非常辛苦劳累，它成为世界遗产上的伟大奇迹。

师：掌声送给他，现在你们觉得概括主要内容还难吗？我们运用词语相加法概括主要内容就特别容易。同学们在刚才你们所读的喜欢的句子里，老师选了这样一句话，请同学们来读一读，想一想这句话和刚才同学们的描绘有什么不同，好在哪里？自己读一读，品一品，开始。

生自读。

师：你们觉得写的和自己刚才说的区别在哪里？有值得我们学习的吗？

生：它用了比喻句。

师：你说说它是怎么比喻的。

生：远看长城它像一条长龙。

师：为什么要把长城比喻成长龙，这两者之间有什么相似的地方，我们来想一想。

生：长城和长龙都是特别长的。

师：从它的形态来说都很长，还有没有相似的，

生：中华人民的象征是龙，龙本身特别伟大，所以把长城比喻成龙。长城也表示了中华人民的伟大之作。

师：能知道这么多，你太了不起了。你是从象征意义上找到了这两者的相似之处。还有没有呀，这个长龙是弯曲的。

生：长龙是弯曲的长城也是弯曲的。

师：还有什么相似的。

生：龙是有龙鳞的，长城的墙砖就像龙鳞。

师：他观察得更细致了，因为有相似之处，所以把长城比喻成了长龙。让我们感受到长城非常得长和弯的特点，用上比喻句多形象呀，老师把这个方法写下来。也请同学们好好读一读。

师：谁愿意站起来给大家展示一下。

生：读。

师：真美呀！在这句话里还有哪些地方值得我们学习。

生：它用了两个特别好的能够形容长城雄伟的成语，崇山峻岭和蜿蜒盘旋。

师：你们见过崇山峻岭的景象了吗？

生：没有。（无人举手）。

展示幻灯，学生看图发出感叹。

师：把你们的惊叹读出来。

生：齐读崇山峻岭。

师：现在我想请同学们看一看这幅图，猜一猜崇是什么意思？

生：山很高的意思。

师：你猜对了，那峻是什么意思呢？

生：险峻。

师：好！我们就用词语相加法就可以解释这个词的意思。高大而——齐说：高大而险峻的山岭就是崇山峻岭。齐读崇山峻岭。

师：通过看图和词语相加法，我们理解了这个词语的意思，现在请同学们看一下，这长城就建在崇山峻岭之间，描述一下长城的形态，把你所看到给我们说出来，请你说。

生：长城很弯而且很长。

生齐说蜿蜒盘旋。

师：难怪刚才这位同学要说这个词好呀，我们说了这么多，作者仅仅用一个词就描绘下来了，来请同学们读这个词。

生：齐读蜿蜒盘旋。

师：对，用词准确也是写好文章的法宝呀。同学们请把这段话读一读，去品味一下这长城的长和弯的特点。

生读。

师：同学们刚才在你们喜欢的句子里面呀还有这样一句话，展示幻灯，看一看哪个词用得特别好，还能找出来吗？请你读。

生：写出它有一万三千多里，好在它表示出了长度。

师：让我们具体知道了它的长度，这就是列数字的方法。一万三千多里，二十多年前有一个年轻人徒步走完了长城，他用了508天。你们感受到什么？来请你说。

生：我能感受到长城特别长。

师：长城太长了，来读出来。

生读。

师：还有一个字用的特别好呢来请你。

生：东头，

师：东头讲了什么呀，它的起始点。还有一个词请你说。

生：“从”这个字。

师：讲讲理由，为什么是“从”？

生：因为从是代表从东头……。

师：心里知道，不知道如何表达，这么说对吗？因为这个连接词让我们感觉到读起来句子特别流畅。有一个字用的特别好，好好想一想。能感受到吗？请你说。

生：山海关的关。

师：它只是一个地名，请坐下。想想还有没有呀？

师读：有一万三千“多”里。

生：多。

师：为什么用得好呢？

生：因为这个“多”字显示出长城的长，不只是一万三千公里。

生：山海关和嘉峪关分别在什么地方？

师：那么请同学们看一看，（出示中国地图）山海关有知道在哪的'嘛？请你说。

生：我知道嘉峪关。

师：你知道嘉峪关，那嘉峪关在哪呀？

生：就在甘肃那一块。

师：你真厉害。山海关，就在河北和辽宁省的交界处，而嘉峪关正如这位同学所说的在甘肃省。这起点和终点非常远，它们历经了哪些城市呢？请同学们看看这段资料。谁来说一说读完资料的感受。

生：长城太长了，经过了11个城市。

生：齐读。

师：就看这一个段落，还有一个词用得非常好。

生：远看。

师：为什么？

生：因为从远处看它特别的长。

生：长城真长呀。

师：还有不同的赞叹嘛？

生：这美丽的长城像大海一样望不到边。

师：比喻成大海不够确切呀，自己纠正过来。

生：像长龙一样望不到尾。

师：这样改就好多了。我们看看作者是如何赞叹的呢？请同学们快速浏览课文，划出作者赞叹的句子。

生：这样气魄雄伟的工程在世界历史上是一个伟大的奇迹。

师：全班同学一起读一读，看你能问出什么问题来。

生读，思考。

生：为什么说它是伟大的奇迹？

生：从第三自然段。

师：从建筑的艰辛也可以感受到，还有吗？

生：设计的巧妙。

师：设计的巧妙也能感受到，现在就请同学们看一看这长城到底巧妙在哪里，设计有什么独到之处呢？默读第二自然段。画出你认为设计巧妙的地方，并写出理由来，简单地写，现在开始。画完了和你的同桌相互交流一下，提升一下你们的认识。来谁愿意和我们大家交流一下。

生：第二自然段的第二句话。

师：把你找到的巧妙之处读出来。

生读。

师：有两个字发音不准，五六匹马和垛子，请再读一遍。

生再读一遍，读得很准。

师：就你找的这句话里面，能感受到设计巧妙吗？说一说。

生：因为它辅得和马路一样宽。

师：便于做什么？

生：打仗。

生：齐说通行。

师：对通行，这词用得还真好！它比喻成了很宽的马路，马路你们熟悉吗？

生：熟悉。

师：用最熟悉的事物来比喻，让我们能够更加清楚所要描写事物的形象。好同学们再看一看，你觉得这句话里还有哪个地方写得特好。

生：应该是十分平整。

师：平整，让我们知道了这个路面的情况。还有呢，还有哪些词用得特好。

生：我觉得是并行。

师：并行，什么并行呀。

生：五六匹马可以并行。

师：那么这一句你认为好在哪里。

生：我觉得它的好处是，明显地写出了路的宽。

师：对，用举例子的方法就让我们知道，这个路到底有多宽。好了请同学们自己读一读也来体会一下。

生读。

师：找到了巧妙之一了。外观设计得很宽很平整，便于军队通行，还有吗？请你说下巧妙之二。

生：我画的是城墙顶上每隔300多米就有一个方形的平台，是用来屯兵的堡垒。

生：这个设计的巧是，它们如果打仗的时候那边需要支持之间可以互相呼应。

师：可以互相呼应。还可以干什么呀？生：起到一个保护防御的作用。

师：继续找找巧妙之三。

生：（同前一位学生一样。）。

师：看一看还有没有新的见解和想法。

生：我画的是城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口。供瞭望和射击用。

师：老师现在要考考你，是不是真的都明白了，请你出来把垛子、射口和瞭望口这三个部分在这幅图中标出来。其它同学也是一样，在你们书上的图中标出来。

生：身在做偏旁的时候撇不能出头了。

师：注意这个字的变形写法。他标的是否正确，有不同意见吗？

生：我认为这才是瞭望口。

师：（师指着瞭望口）他认为这个是瞭望口，而你认为是射口，你有无新的想法了？。

生：我感觉在打仗的时候枪架在上边的。（坚持将瞭望口当成射口）。

师：可是你的身体就会露出来，他们会更容易找到你更容易射击到你。好好想想射口在哪里才更安全。

生：那就在堡垒里。

师：噢！大家都堆在堡垒里射击？结构是否科学呢？请你注意看看图呀，其实老师就没有画射口呀！

生：就是在垛子下面有一个口。

生：如果太大了还没有等你开枪别人就会把你打死了。

师：对了，所以它的设计特别生：齐说巧妙。

师：我们知道具体位置还知道它为什么这么设计，那你们知道长城是用来干什么的嘛？

生：我知道这个长城是抵御以前匈奴和外族人的侵略，那时候为了占领土地，我们中华人民必须抵挡这些匈奴所以建起了长城，以防匈奴来攻击。

师：真是小科学家，知识这么渊博。长城这样设计，是为了刚才那位同学所说的作用。再读读这句话看看你觉得哪一个词用得特别的好。

生：齐读。

师：这位女生你说说。

生：我觉得是脚下。

师：什么脚下，谁的脚下呀？

生：是长城脚下。

师：这告诉我们什么？

生：不过一百米就来到长城脚下，

师：这长城脚下好在哪里呀。

生：没有想好。

生：就是告诉我们这个地方是近看长城。

师：对！远近结合法写出了长城不同的部位。请同学们读一读，体会体会。

生：从北京出发……。

生：齐读这样气魄雄伟的工程在世界历史上是一个伟大的奇迹！

生：齐读这样气魄雄伟的工程在世界历史上是一个伟大的奇迹！

生：我可以想到，为我们创造和平生活的人的艰辛。

师：说得多好呀，说出了作者的感受，读一读。

生：齐读站在长城，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。

师：在这句话里有哪些词用得特别好，让你有什么想说的？

生：自然地想起。

生：是动词。

生：我积累了许多好词好句。

生：写作文的时候还可以用上像一条长龙这样的比喻句。

生：我的感受是，我为我是一个中华儿女而感到骄傲。

师：同学们收获真不少，手指板书，这些好的方法呀，就像我们习作的堡垒一样，如果我们拥有了这些方法，相信习作中的困难能够不攻自破，这节课我们就上到这里，下课。

王崧舟篇八

师：（课件出示：万里长城）起立！同学们，今天王老师和大家去登——（生齐读：万里长城），一起去看——（生齐：万里长城）；一起去游——（生齐：万里长城）；一起去感受、去理解、去赞美——（生齐：万里长城）。请坐！法国总统密特朗这样说过：没到过金字塔就等于没到过埃及，没到过长城等于没到过中国。英国首相撒切尔夫人曾说过：长城是我所看到的最令人震憾的古代建筑。美国总统克林顿这样说：长城是一个奇迹，一个伟大的民族创造的伟大的奇迹。

（生自由读课文）。

师：（没人举手）肯定有你印象最深刻的地方！

生：给我印象最深刻的是课文的第四自然段。（读）“长城工程浩大，……（略）可以环绕地球一周多。”从这句话，我体会到长城工程非常的浩大。因为，它所用的石头可以修成一道宽1米、高5米的墙。而且这道墙非常非常的长，可以围绕地球一周，还有剩下的。这说明长城工程浩大，施工艰难。

师：说得不错！（板书：长城工程浩大，施工艰难。）咱们一起读这句话。（生齐读：“长城工程浩大，施工艰难。”）师：再读！（生齐读）师：再读！

（生再齐读，后指名读）。

师：把“浩大”、“艰难”读出来！（指名读）生：（读，略）。

师：“浩大”读出来了，“艰难”没读出来。生：（读，略）师：不错，你读！生：（读，略）。

生：第一自然段的（读）“成千上万的参观者登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，无不赞叹：„啊，确实了不起。‟”从这个地方看出，参观长城的人非常非常的多，是成千上万的。

师：可以体会到长城的气魄——？生：雄伟。

（自由读，再指名读）师：气魄再大点，你读！（指生读，略）师：反而小了！（指生读，略）师：比刚才大多了。（指生读，略）师：好一个气魄雄伟。（指生读，略）。

师：很好！（指生读，略）师：好！咱们一起读！（生齐读，略）。

生：我觉得第三自然段令我印象非常深刻。它是战国时期开始，一直到明朝才完工，这时间就非常的长，共有两千多年的历史，我觉得这里突出了长城的工程浩大。

师：你刚才说的这段话用书上的一句话就能概括。生：长城工程浩大，施工艰难。

师：（板书：长城的建筑年代久远。）这句话最难读，你们先在心里默默地读这句话。（生默读）。

师：敢于向困难挑战的举手！（生纷纷举手）真好！超越自我就是成功。你读！生：（读，略）。

师：你看！给我说着了不是？我说过这句话最难读，不过他敢于站起来读，我还是非常钦佩。你读！（指另一生读，略）。

师：还有点变。（指生读，略）。

师：谁能比她读得更远点。（指名读，略）师：才五百年。（笑）（指名读，略）师：一千年。（指名读，略）。

师：一千五百年。（大笑）（指名读，略）。

师：谁能读到二千二百年？（指名读，略）师：又回到一千年了。（大笑）（指名读，略）师：快到2200年了，你们听王老师读。（范读，略）（生齐读，略）。

师：注意王老师停顿的地方。（再范读，略）（生齐读。略）。

师：（指板书三个句子）咱们一起把三个句子连起来读。注意不同的节奏，不同的感受，不同的语调，不同的速度。（生齐读）。

师：同学们只读了一遍课文就能够对内容有这样的感受，这样的理解，真不简单。但是学课文不深入到字里行间，我们就无法感受长城的形象；不深入到字里行间，我们就无法理解长城的内在精神。咱们还要深入到课文的字里行间。大家读这段话（指板书：长城的建筑年代久远。）课文第二自然段，放开声音读，一边读一边仔细地琢磨体会，看看这段话里边哪一个句子使你变得非常的激动，使你情不自禁地想赞美它。找找这种感受！

师：把最令你感动的那个句子，使你情不自禁地产生赞美之情的那个句子用波浪线划出来。然后再仔仔细细地读。（生自由读、划）。

师：（生划好后不读时）画好以后，自己反复出声地读这个句子。师：来！最令你感动的，使你情不自禁地想赞美的那个句子，大声读！

生：（读）“他像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，……（略）全长6500多公里。”我读了这句话，体会了长城的长。从鸭绿江到嘉峪关，这段路是很长的。

师：多少？

生：6500公里。还体会出气魄雄伟。师：从哪儿体会出来的？

生：（读）“像一条巨龙横卧在我国的崇山峻岭上”

生：巨龙它很长，长城它也非常的长。

师：你从长度方面找到了长城跟巨龙一样的地方。

生：巨龙很大，很高。从它的高高低低、蜿蜒曲折可以体会出长城像巨龙一样高，一样蜿蜒曲折。

师：你从姿势方面找到了长城跟巨龙一样的地方。它们都是高高低低，蜿蜒曲折。生：长城和巨龙的特点都是：气魄很雄伟。

师：你从气魄方面找到一样的。真好！这个一般的人是找不到的。生：我觉得巨龙就像中国一样，它跟长城一样，都是坚强、刚毅、庄重的。

师：哎！体会得真好，你从长城的象征意义上找到一样的地方。真会读书！

生：龙是很灵活的，而长城也一样，我看出它是随着山势高高低低蜿蜒曲折的。我觉得这一点很像龙。

师：你也是从姿势角度找到一样的地方。

生：那个龙和长城它们的开头都是像波浪形，弯弯曲曲。师：形状也一样。

生：人们看到龙都无不赞叹，人们看到长城也是会无不赞叹。

师：是啊！你从人们看到龙和长城的心情角度找到一样的地方。真好，同学们真会读书！但是，同学们请你注意，在现实中真有巨龙吗？（生：没有）巨龙是人们想象的产物。这个世界上它根本就不存在，而且我们的长城呢？他确是实实在在地魏然屹立在我国北方的崇山峻岭上。他是那样的雄伟；那样的坚强；那样的刚毅；那样的庄重。当你想到这个的时候，你再读这个句子。读！把自个儿的感受读出来。

（生自由读：“他像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，……（略）全长6500多公里。”）。

师：把你此时此刻感受到的，体会到的读出来。

生：（指名读）“他像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，……（略）全长6500多公里。”

师：不错，谁能比他读得更有气魄。生：（读，略）。

师：真好！巾帼不让须眉。谁能超过她？生：（读，略）。

师：真有气魄。咱们一起读。生：（齐读，略）。

师：继续说，还有哪个句子令你非常感动，令你情不自禁地想赞叹它。

师：你也读得确实非常了不起。

生：（继续）因为我去过长城，我读了这句话，我心中无比感动。我觉得长城的确坚强、刚毅、庄重，而且当时我也赞叹长城了不起。

师：你看，这是活读书啊！把自己的生活体验和积累调取出来读咱们的课文，来读咱们的文字。这叫真读书，这叫活读书。

师：同学们，成千上万的参观者——闭上眼睛。（生闭眼）随着王老师的描述，你的眼前仿佛看到了在成千上万的参观者当中有老人，有小孩，有中国人，有外国人，有普普通通的平民百姓，有国家的元首，有肢体健全的正常人，也有缺胳膊少腿的残疾人等等。睁开眼4睛！把你看到的某一个人或者某一群人写下来。写第一题上，写完以后，连起来再把那个句子读一读。开始！

师：等等，等等，双腿残疾，不要说残废。

生：一位双腿残疾、饱经风霜的八旬老人，在儿子的陪同下登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：写得好！你再想像一下八旬老人，双腿又残疾。他会怎么赞叹长城？他的那个话该怎么读？得读出老人的味道。

（该生再读）。

师：像老人了。（笑）尽管声音低沉，感情确是非常深沉。

生：（读）一位满头银发、年近八十的爷爷，（师：又来一位八十的老人。）（笑）怀着喜悦的心情登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：你看！老人激动得嗓子都沙哑了。（笑）咱们不说老人，说别人吧！

生：一位环游了世界的领导人，带着他的家人，随着人群满怀激情地登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：像一位领导人！还有不一样的吗？有说外国人的吗？

生：一群美国人跟着我国的导游登上了长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：奇怪？美国人的中文怎么这么好？（笑）模仿模仿美国人说中文的口气！（生用外国人的口气重说，逗得大家哈哈大笑）。

师：能不能做一个真正的美国人，用英文说说“啊！确实了不起”。咱们可是武汉外国语学校的同学。

生：一群美国人跟着我国的导游登上了长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁发出赞叹：“啊！verygood!”

师：真好，真好！verygood!还有不一样的吗？有说小孩子的吗？

生：一个仅有三岁的小弟弟在爸爸他*的带领下登上了长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：肯定是个神童，（众大笑）三岁的小孩就能发出这样的赞叹，神童！也说明咱们的长城也确实了不起。

生：一位满头白发的外国老人，拄着拐杖，随着导游的介绍一起兴致勃勃地登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

师：真好！同学们，这就是咱们的长城啊！成千上万的参观者登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，无不发出赞叹：“啊，确实了不起！”来带着这样的感受，这样的感情。咱们来读读这个句子。

（生齐读：成千上万的参观者登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁发出赞叹：“啊，确实了不起！”）。

师：同学们，这就是我们的长城。它的气魄是这样的雄伟；它的形象是这样的庄重；它的精神是这样的刚毅；它的品格是这样的坚强。让咱们一起怀着对长城的赞美读第二段。长城气魄雄伟——（生读。师板书：长城是一个奇迹，一个伟大的民族创造的伟大的奇迹。）。

师：（指板书）难怪美国总统要发出这样的感叹——（生齐读：长城是一个奇迹，……（略））。

师：（指一生）你现在是克林顿。你读！（生读，略）师：小克林顿。（再指一女生读，略）师：女克林顿。（笑）（指生读，略）师：低音克林顿。（笑）（指生读，略）师：花腔克林顿。（指生读，略）师：真像！（指生读，略）。

师：真好！一起读。（生齐读）师：下课！

第二课时。

]师：（指材料，（见附二））这是王老师在备这篇课文的时候，情不自禁写下来的。请大家先读读体会体会王老师当时的心情和感受。

（生自由读，后指名读）。

（生自由读，略）。

师：请把你划出来的句子像刚才那样反复地读，仔细地读，边读边用心体会你的感受，6你的心情！

（生再自由读划出的句子。）。

师：把你感受最深的那个句子，读给大家听！

生：（读）“这虽然只是传说……（略）用自己的生命修筑了万里长城。”我从这里体会到了长城是我国古代劳动人民的血汗和智慧的结晶。

生：大概有二千多年。生：二百多年。师：少了。

生：大概有六百多年。

师：对，六百多年。同学们，看！你现在看到的长城有六百多年。那是一个老人，一个六百多岁的老人。你们在座的有谁看到过六百多岁的老人？（生笑：没有）大家想象一下，这六百多年里面，我们这位老人不知要经历多少次风雨的洗礼，不知要经受多少回战火的考验。但是，这位老人低过头吗？（齐：没有）流过泪吗：（齐：没有）是啊，当你体会到这点的时候，你（指刚才读的女生）再读读刚才这个句子！（生读，略）。

生：（读）“要采制这么多的砖头和条石，……（略）得有多少人为它付出血汗和生命。”我从这句话体会到万里长城是我国古代劳动人民血汗和生命换来的，是我国人民智慧的结晶，是我们中华民族的骄傲。

师：说得不错，你先站着！你们谁知道修筑长城的年代是一个怎样的年代？生：科技非常的不发达，而且那时是古代，得靠人力来把砖和用的东西运到山上去。生：那是一个战火纷飞的年代。生：那是一个艰苦的年代。生：我觉得是一个封建的年代。

师：那是一个科技非常落后的年代；那是一个战火纷飞的年代；那是一个民不聊生、水深火热的年代。这样一个年代，要修建这样一个浩大的工程。你想容易吗？（齐：不容易）简单吗？（齐：不容易）简单吗？（齐：不简单。）体会这点，你们自己再来读读这句，把它读好！（指刚才站着的学生）我等会再叫你，好吗？（生：好！）。

（生自由读，再请刚才那位学生读）师：谁还想读读这个句子。（指名读，略）。

师：看得出你是真正感受到了。你读！（指名读，略）。

师：是啊，同学们，长城与其说是由一块一块的砖头和条石砌成的，不如说是由一个一个鲜活的生命铸成的。这个里面有多少汗水；这个里面有多少鲜血；这个里面有多少生命。当你体会到这一点的时候，你再读读这个句子。读！

7（生自由读，略）。

师：（指一男生）我发现这男同学的表情非常迷人，你读！（生读，读得不很通顺）师：激动得连打了三处疙瘩，还不知道什么地方该停下来。（指名读，略）。

师：你们看王老师读。（范读，略）像王老师这样再读这个句子！（生自由读，略）。

师：咱们一起带着对古代劳动人民的崇敬来读这句话。（齐读，略）。

师：（指板书：“长城气魄雄伟。”“长城的建筑年代久远。”“长城工程浩大，施工艰难。”）同学们，咱们把这段话连在一起，变成一段话。请你把这段话的内容跟课文第一段联系起来，你读一读，看看，你能读懂些什么？自己读吧！（生自由读课文）。

师：你读懂什么？（举手学生不多。）还有人没读懂，再读！（生再读）。

生：（读）“长城是我国古代最伟大的建筑物。”师：读懂了！（指名读，略）师：你也读懂了。（指名读，略）。

师：不但读懂了而且读得很美。（指名读，略）。

师：读懂了，读出了感情。（指名读，略）。

师：（板书：伟大）本来你没去过长城；你没看过长城；你没游过长城；你没感受过长城；你没理解过长城。你读这句话是这样读。现在你到了长城；你看了长城；游了长城。你再读课文第一句话！你觉得这句话当中还可以加上一个什么词，能够把你这个时候的感受和心情最充分地表达出来？你们自个儿读！（生自由读，再指句读）。

生：长城确实是我国古代最伟大的建筑物。生：长城的确是我国古代最伟大的建筑物。生：长城真的是我国古代最伟大的建筑物。生：长城是我国古代最伟大的奇迹。生：长城不愧是我国古代最伟大的建筑物。

师：是啊，同学们！长城真的、确实、不愧是我国古代最伟大的建筑物。（指板书，刚才三句话）把这一段的内容跟课文的最后一段联系起来，看看你读懂了什么？（生自由读）。

生：读了第5自然段，读懂了万里长城这个奇迹是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。师：噢，你读懂了结晶。（板书：结晶）老师想问一下，什么叫结晶？生：就是把一切精华都结合起来。

生：比喻珍贵的劳动成果。生：我也是比喻珍贵的劳动成果。生：伟大的。生：不平凡的。

师：了不起的、珍贵的、伟大的成果才叫“结晶”。谁还读懂了别的？生：我读懂了修筑万里长城不仅要有血汗，而且还要智慧。

生：我觉得这里的“骄傲”是“自豪”的意思。

师：对，真好！同学们，长城是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是我们中华民族的骄傲和自豪。想看看吗？（生齐：想）请看——（出示课件：展示长城各方位的视频影片）。

师：（深情地）同学们，这就是我们的万里长城；这就是我国古代最伟大的建筑物——万里长城；这就是气魄雄伟的万里长城；这就是建筑年代久远的万里长城；这就是工程浩大的万里长城；这就是施工艰难的万里长城；这就是用古代劳动人民的血汗和智慧凝结而成的万里长城；这就是令中华民族骄傲和自豪的万里长城；这就是永不低头、永不流泪的万里长城；这就是象征着中华民族百折不挠、坚强不屈的万里长城；这就是我们的万里长城！（掌声）。

师：同学们，面对这巍然屹立的万里长城，此时此刻，你最想说的是什么？请把你的话写下来！

（生写作业纸第二题，师巡视。）。

师：（发现有个别学生写完以后坐在那。）写完以后大声读，把感情读出来！师：好，同学们把心中的歌，把笔下的情，通过你的读表达出来。来！

生：长城是个奇迹，是一个由一个伟大的民族创造的气魄雄伟、建筑年代久远，是一个工程浩大、施工艰难的伟大奇迹。

师：超过克林顿。（笑声）。

生：我爱我们伟大的长城，更爱我们伟大的中华！师：感情真挚，表达凝练！生：我爱长城！我爱中华！

师：这两句话最适合表达你对长城的感情！

生：长城是我的骄傲，我们的骄傲，我们中华民族的骄傲。正如美国总统克林顿所言：“长城是一个奇迹，一个伟大的民族创造的伟大的奇迹。”

师：真好！

生：建起刚毅、庄重的万里长城，我国劳动人民血汗和智慧的结晶，是我们的骄傲，我作为一中国人而感到自豪。

师：发自肺腑之言！

生：万里长城下的一砖一瓦、一土一石，都蕴含、都渗透着古代劳动人民的血汗和智慧。师：“蕴含”、“渗透”，都雅致的两个字眼，用得真好！

生：我爱长城，我爱中华，我为我是一个中国人感到无比自豪。师：把无比自豪的感受表达出来。生：（生再读，略）。

生：（轻声的）我为我是个中国人和为劳动人民智慧的结晶而感到骄傲和自豪。师：话语虽然简单，道理却是深刻的。你放声读！生：（大声读，略）。

生：啊！万里长城，你果然是中华民族的骄傲！

师：真好！

生：这万里长城，不是石砖建的，而是由千万个生命、千万滴血汗组成的。坚强、刚毅、庄重的万里长城不是风风雨雨、电闪雷鸣所杀得了的。（掌声）。

师：真好！感情的真挚，语言的真切。

生：万里长城，你是我国人民的骄傲！你是代表中国坚贞不屈的精神！你象征一条正在腾飞的中国巨龙！（掌声）。

师：真好！当我们体会到这些的时候，你再读刚才王老师写的那段话。老师相信你一定会比第一次读得好，读得更有感情。读啊！

（生自由读，略）。

师：全体起立！（生起立）让我们一起为我们的长城，为我们的民族——预备！读——（生齐读附一那首诗）。

师：真好！同学们，老师相信长城的故事一定会世代传唱；长城的美名一定会千古流放；长城的精神一定会永放光芒。下课！（掌声）。

《万里长城》课堂练习班级_______姓名________。

一、依照下面的例句，结合课文内容，展开合理想象，写一句话。

例：一位胸前飘着红领巾的少先队员，跟着爸爸妈妈登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

_________________________________________________________________________________________登上长城，目睹长城坚强、刚毅、庄重的形象，情不自禁地发出赞叹：“啊，确实了不起！”

二、面对这气魄雄伟的万里长城，你最想说的是什么？请写下来。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________长城啊长城！

你向人们描绘着中华山河的锦绣，你向人们诉说着中华文明的悠久，你向人们展示着中华民族的智慧和力量。今天，我终于登上了长城！我站在崇山峻岭的高峰之巅，我站在气魄雄伟的城楼之上，向着群山，向大海，纵情高呼：我爱长城！我爱中华！

王崧舟篇九

跟随王老师，我与孩子们从外国元首的欣然题词中感受到万里长城的坚强、刚毅和庄重，从自选段落读文中感受长城的伟大与中国劳动人民的伟大，在“成千上万”的人们情不自禁的赞叹声中（让学生写老人、残疾人、外国友人、小男孩怎样登上长城，发出怎样的赞叹），在反复的诵读中，在对长城这位六百多岁高龄“老人”的年龄推算中，在对让我们激动、自豪、崇敬的句子寻找中，在对长城的歌颂与赞美中（写给长城的话），滋长一份内心的激动、自豪与崇敬。跟随王老师，我与孩子们在圆明园名字的书写和朗读中，一股叹惋、悲愤与庄严在心间弥漫。打开课文抓着两个“不可估量”，将积郁着这段屈辱历史“不可估量”的愤恨和叹惋漫延开来。直奔结尾，仔细看看都是什么“化为灰烬”，将对英法“鬼子”的仇恨化作一遍又一遍的朗读。还是在“你还知道些什么”这个简单的问题的引领下，从“宏伟建筑”“珍贵文物”“举世闻名”，聚焦“宏伟建筑”，从“八个有”到“无数个有”再到“化为灰烬”，巨大的落差，震撼着每个孩子的心。接着在追问与反思中（对圆明园，对圆明园的毁灭，你还想知道些什么），补充了一份阅读材料，满足了孩子们的求知欲望。最后的一段写话（面对圆明园的断垣残壁，你有什么话想说），让孩子积蓄的情感得以渲泄，得以升华。跟随王老师，我与孩子们从恭恭敬敬地读课题中（慈母情深——慈母情——慈母情深），感受母亲的温暖和慈爱，感受要回报母亲的爱。在学文前练习填空呈现重点段，学习生字词“皲裂”“攥”的读音与写法。紧扣“鼻子一酸”，感受作者情感的变化，并找出文中让我“鼻子一酸”的细节。通过对四个句子的回环复沓的理解、感悟、铺陈和深情诵读（1、七八台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。

2、背直起来了，我的母亲；转过身来了，我的母亲；褪色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我；我的母亲。

3、母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻将头伏在缝纫机上，立刻又陷入了忙碌。

4、母亲却已将钱塞在我手心里，大声地对那个女人说：“我挺高兴他爱看书的！”），将母亲的劳苦、艰辛、忙碌、疲惫和崇尚知识、关爱子女演绎得声情并茂、酣畅淋漓。最后在一曲深情婉约的《懂你》歌声中，将学生对慈母挚爱的情感升华到极致，不能不让人动容涕泪。

跟随王老师，我与孩子们从诗人缪小明诗作《你是这样的人》感受到周总理可亲可敬，从自读课文中孩子们进一步感受总理的简朴、劳苦。在“高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已”的咀嚼品味中，孩子们从“一个、两把、一盏、如此而已”体会“极其简单”。从房子原有主人及原有陈设的推想中，从房子成为总理的住宅后这个没有那个没有的排比式的设问中，比照出总理的简朴。从一碟数得清颗数的花生米和两杯热茶中，孩子进一步感受到泱泱大国总理的简朴。从“审阅”一叠厚厚的文件感受到总理的劳苦。从补充的阅读材料（总理生命的最后一段时光）中进一步感受总理的伟大人格。在一次又一次的朗读中，孩子们表达了对总理的深情厚意。最后在戴玉强原唱歌曲《你是这样的人》中，师生肃立，泪眼迷蒙地观看总理一生的事迹片段，对总理敬仰和追思达到无以复加的境地，我相信总理的伟大人格将永远镌刻在孩子们的心头，永远无法抹灭。

跟随王老师，我与孩子们走进了纳兰性德的《长相思》，在读准多音字读出词的节奏的基础上，弄懂作者“身在征途，心系故园”，通过反复诵读让孩子们读出作者的跋山涉水、碾转反侧、抬头仰望、孤独成哭的画面。通过对故园安静、优美、温馨、幸福场景的想像和描写，反衬出作者此时此刻身心分离的痛苦和无奈，并化作一遍又一遍的朗读加以表达。通过模拟妻子、儿子、老父、兄长对作者一次又一次“问君何事轻离别，一年能几团圆月”的追问，感受作者重任在肩、义无反顾，深化对词作主题的理解和感受。山一程，水一程，程程长相思；风一更，雪一更，更更长相思。长相思呀长相思，在对课题的声声呼唤中将课堂演绎得尽善尽美。

跟随王老师，我与孩子们感受了《二泉映月》的精致和诗意。一串又一串排比式的追问，一唱三叹式的朗读，循环往复式的渲染，将孩子们听觉、视觉，乃至每一个细胞都调动起来，打通孩子们外部感受与内心体验的联系，引导孩子们层层深入地披文入情，将一道幽雅的风景，一段曲折的人生，一片感人的情怀，一首传世的名曲通过艺术的处理和再现，淋漓尽致地呈现在孩子们的眼前，根深蒂固地移植到孩子们的心中。在《二泉映月》这节课中，我们不仅领略了《二泉映月》这篇课文的优美，而且感受了《二泉映月》这首乐曲的悲天悯人，更见识了什么是语文课堂诗的格局，诗的格律，诗的语言。“语文充满劳绩，但我们依然诗意地栖居在大地之上。”语文教学因王老师而诗意浓郁，语文教学因王老师而精彩纷呈，语文教学因王老师而硕果累累。我们感谢王老师，我们紧随王老师。

诗意：文本理解的一种姿态。

——感受王崧舟老师执教的《二泉映月》。

著名指挥家小泽征尔第一次听到二胡曲《二泉映月》流下眼泪，激动地说“这样的音乐应该跪下来听”。笔者以为，这里的“跪下来”应该不是形体的姿态，而是对这首乐曲的“理解姿态”。海德格尔说，人是“存在意义”的守护者，人理解世界，世界才不失去意义。诚如斯言，或许正是小泽征尔“跪下来”的理解，《二泉映月》才获得它应有的文化价值和精神意义。作为课文的《二泉映月》，我们应该以怎样的姿态去理解它呢？就让我们走进特级教师王崧舟的语文课堂，去感受他的“理解姿态”，去体验他和孩子们这篇课文中的诗意栖居！

一首小诗，一副图画。

——理解这处“景”

美读。语文教学中，我们带领孩子美美去读的，往往是优美的句段。可是要把一个个词语美美地读出来，确实需要对词语的所构成的语境有一定的体悟。学生似乎还不具备这样的功力，于是王老师便率先垂范，用自己的抑扬顿挫的声音感召着孩子，让他们受到感染，融入其中。在此基础上，王老师告诉孩子，语文不光用嘴读，还要用眼睛读，用眉毛去读，用表情去读，用姿势去读。在学生朗读的过程中，王老师不时地提醒孩子，“轻轻的，柔柔的”。在一遍一遍地美读中，尽管孩子们对词语还没有形成清晰美妙的画面，但是，他们对词语所有了心灵上的“意会”；尽管王老师心中的二泉和孩子们还有很大的差异，但是每个人心中的美是相通的，是美让师生的心灵在诵读中颤动起来，共振起来，灵动起来！

想象。王老师认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号为鲜活的画面。他没有坐而论道，而是身体力行。感悟第三组词语“流水淙淙，静影成璧”时，一个女孩朗读后，王老师对学生说：“孩子们，让我们闭上眼睛，请她再读一遍，随着她的声音，你仿佛看到了什么？”一会儿，一个孩子说，流水从石缝流淌过，月亮照在二泉中，非常的宁静；紧接着一个孩子说，月亮映在二泉中，非常亮，非常圆；这时又一个孩子说，二泉中的月亮像一块洁白、透明的玉石；随后又有一个孩子说，流水淙淙地穿过石缝，流淌在二泉中，泉中月亮的影子像一块洁白、明亮的美玉！孩子的想象的“涟漪”在不断扩散，渐渐地，这两个词语丰盈了，活动了，成了一副副可观可感的画面。当他们再读时，语调中，充盈着美丽，浸透出清亮。

体悟。如果说，美读、想像是语言感性的点滴累积，那么体悟则是学生语言感性的统整和勃发。当孩子对这八个词语形成了鲜明的表象，有了欲罢不能的情感时，王老师适时引导孩子将语言的“感”引向语言的“悟”。这个过程他不是一蹴而就的，而是层层推进，螺旋上升：第一步，读着读着，你就会发现，这不是八个词语，其实，它就是——一副画，一首诗！孩子是愉悦的，因为在他们的眼前，“二泉映月”在他们的眼前不再是这八个单调的词语，而是是一幅优美流动的画面；孩子是沉醉的，因为“二泉映月”在他们口中不再是这八个无味的词语，而是一首韵味无穷的小诗。第二步“让我们带着这种感觉，读一读„二泉映月‟这一副画，这一首诗吧！”此刻，孩子的诵读应该说是“其言皆出自吾之口，其义皆出自吾之心”。第三步，“当我们置身在这幅画，品味着这首诗，是什么心情，有什么感觉？”优美、宁静、清幽，此时，“二泉映月”这首诗，这幅画，已沁入心脾。“让我们带着这种感觉读进去，一起走进无锡惠山的„二泉映月‟！”这时，一股清泉汩汩流淌，一泓潭水碧波荡漾，一轮明月皎洁明亮，此情此景在清纯的童声中时隐时现，闪闪烁烁！

——看王崧舟老师上《长相思》有感。

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”这首词，就是“清代第一词人”纳兰性德的传世之作《长相思》。词中饱含着别离之情、思乡之情、心碎之情、无奈之情、隐忍之情……所有的情像是潺潺的河流汇聚成了汪洋深海。而看王崧舟老师上课，就像是看他如何牵引着我们寻到那注入海洋中的河流，让我们一步步靠近，安下心静静地聆听，用心来感受其间所蕴藏的感情。他上课不是浇灌般的，却更像是如雨滴般不动声息地滴落，缓缓而不间断，绵延地叩响学生心灵那方最为脆弱的天地，在他饱含神情的语言里沉醉、投入、学习。王老师上课的情亦如海般将我们淹没，细细想来他所传到出来的感情是通过几种不同的方式完成的。

一、在情境中铺展出情。

王老师就通过这样一个导入，为这节课奠定了感情基调。并且创设了一个个情境，学生的心里有着徐徐春风拂动，还有那写了拆、拆了又写的家书，这些无形中都让学生的感情开始滋生出来，为下一步的学习奠定了基础。

二、在朗读中沉浸于情。

朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径与文本对话，从整体上感受言语材料，在对话的过程中逐步感知与理解文本。王老师先是重点抓住了“一个多音字和一个生字”，让学生读正确，正所谓“字正腔圆”；接着引导学生读词的停顿，读出节奏，正所谓“有板有眼”；然后一句过渡句：“真好!同学们,读古代的诗词,我们不但要把它读正确,读得有节奏,而且还要尽可能读出它的味道来.”要求学生读出味道，读出感觉来。在接下来的感悟教学部分，王老师充分让学生在感悟的基础上让学生读出孩子的“真声音”，而不是无病呻吟。学生在对话“首席”的引领下，与《长相思》进行了文本对话。生本对话的过程，经历了从“字正腔圆”、“有板有眼”到“正确”、“有节奏”，文本在对话中被学生到解读出“味道”与“感觉”。记得曾有一段时间因为老虑到要把文章读得抑扬顿挫，结果读完了以后竟然发出现不知道读了什么内容。其实读的时候，我们考虑的因素并没有那么多，平静中感情的自然流露才是最重要的。由此我想到，假如一味地鼓励学生在朗读时把每一句话都绑上一种感情，结果学生确实读得有声有色，只是并不是真的表达了自已流露出的感情，读本身也失去了它的作用。因此作为一个老师，应该是先让学生自己去读，或许刚开始读得很不如意，但是不要紧，一遍遍读多了就自然会出现感觉的。王老师在上课时不断让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次，这是一个唤醒感觉的过程。王老师通过诵读的形式来保护诗的“完形”，让学生在直观、直感、直觉中意会的过程，沉浸在词的感情海洋中。

三、在对话中深入挖掘情。

师：现在王老师提两个问题，看看你对这首词大概的意思，掌握了没有。（板书“身”）。

第一个问题，听清楚了，作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里？身在何方？生1：作者的身在前往山海关外。

师：请站着，山海关外。继续说，谁还有不同的看法？生2：作者的身在前往山海关的路上师：路上，请站着。继续说。

……。

生7：他的身可能在营帐里面。

师：营帐里面，请站着。孩子们，这里站着一二三四五六七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。

（板书：在“身”后面写“在征途”。）。

学生通过“作者身在何处？”和“作者心在哪里?”这两个话题的对话交流，感受“身在征途”、“心系故园”的情景，感悟“身”“心”分离的痛苦。这样两个问题，让学生抓住了这首词的主要内容，由原先浮在词表面开始抽丝剥茧深入进去。得出这两个结论后也就似乎看见了作者心中冉冉流动的那条情河。

四、自我范读渲染情。

当学生通过朗读与对话，初步感受理解文本后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感，浓郁了词的情境，使整个教室都萦绕在离愁思乡之情中。王老师几次范读颇具感染力，整堂课的语言表达上的浑然一体。这离不开他本身作为一个语文老师所具有的深厚的文学修养，也突显了他的一种教学机智。我想，这大概就是所谓的人文性的表现之一吧。

五、以想象来激发情。

在音乐和王崧舟声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“世界”，通过一次次的吟咏直接与词人展开对话。

学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”——跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，王崧舟又将话题切换到词人的家乡和故园。师：“在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。”

想象以语言为依托，学生对文本的想象感悟，通过言语实践，积淀为语言。语感能力的培养，终究是听说读写能力的提高。听和读，建立起我们与生活、与文本的联系；说和写，则生成话语。王崧舟在学生感悟词人“身”“心”分离时设计了两次言语实践，通过“说”和“写”将感悟到的形象转化为语言，完成了语言与精神的第一次同构。学生的想象的世界里感情被大大激发，开始脱离开教室，似乎融入到了词中的那个世界。

古诗词具有很大的想象空间，王老师又是在不断的引导中让学生想象“我”的身与心的疲惫，让学生通过多角色演绎想象“我”对离别的无奈，让学生想象故园的美好生活以跟现进的险山恶水的环境相比，突出思乡之情。让学生了解了诗的无限张力，从字面一下子深入到了深层的人文性的东西。

六、换位思考中转移情。

王老师让学生把他作为纳兰性德，想提的问题直接就问他。王崧舟老师的教学思路是感受型的。引导学生设身处地体验作者的心境，尽量与作者共鸣。如此一来，就把书本中的内容转换到现实生活中了，本来感觉还存在距离的词原来就在自己的身边。转换角色追问，在心灵对话中升华了情感。一直到诗词的教学完毕，最终让学生从心中感受到诗人那颗西念故乡的心，并自然的流露在诗词的朗读中，可谓功德圆满。

短短的一堂课，短短的两句词，竟被演绎得如此一波三折，如此波澜起伏，如此荡气回肠！就像一片海，激起了万浪狂涛。

王崧舟篇十

本文选自梁衡的“新闻四部曲”之一《没有新闻的角落》，以“我”进村采访的所见所闻为线索，聚焦大山深处的普通人。文章叙述了一位山野老人，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地用十五年的时间在晋西北沙漠，奇迹般地创造了一片绿洲的感人故事，由衷地赞美了老人崇高的精神境界和不朽的生命意义。本单元的语文要素是“抓关键句，把握文章的主要观点”，因此把学生学习重点放在阅读策略上，围绕略读导读关键问题“课文为什么要以青山不老为题”展开，在读找、讲、思、议的过程中，通过关键句，解读“青山不老”的两层意思。

（二）教学目标。

1、能借助鱼骨图，讲清课文的主要内容。

2、学会通过抓关键句，评析语句内涵，把握文章的主要观点，并能用事实表达自己的观点，发展提升阅读力。

3、能体悟老人的高大形象和高尚情怀。

（三）教学过程。

第一板块：谈话导入，揭示课题。

同学们，20xx年为了庆祝祖国60华诞，全国举行100位新中国成立以来感动中国人物评选活动，而出人意料的是，一位晋西北的山野老人，一个手端一杆旱烟的瘦小老头却得到了很多人的提名，推荐人是著名的新闻记者---梁衡。今天，我们要学习的课文就是梁衡写的人物报道：青山不老。

来，我们一起读课题。

第二板块：出示单元导读页，明确学习目标。

1、首先我们得明确本节课的学习目标。

2、《青山不老》这篇略读课文的主要观点是什么呢？请同学们快速读课文，从文中找出关键句，并画出来。

3、交流。

第三板块：抓关键句，把握主要观点。

1、作者是怎么一步步得出这个观点的呢？请你边读边找关键句，完成《语文作业本》第一大题。

2、校对作业本题目。我们发现这张鱼骨图的上面一排讲的是老人来——克服的困难，下面一排讲的是老人15年来——创造的奇迹，他所创造的奇迹其实就是——这片青山。

3、现在你能借助这个鱼骨图简要地说说文章写了关于老汉的什么事？

作者在讲好这个故事的时候，又提出了自己的观点——青山是不会老的。

第四板块：抓关键句，学习表达观点的方法。

1、“青山是不会老的。”这句话至少包含了两层意思，请你默读课文，找出关键句，谈谈自己的观点，“青山为什么不会老的？”

2、学生交流。

预设一：学生谈到青山本身是不会老的。

请你从文中找到老人的青山会长久不老的依据。

学生找出关键句，进行交流。

我们怎样根据找到的句子，完整地表达自己的观点呢？我们先来看看作者是怎么示范的。

指名读。如果把这段话分成两部分，怎么分？前面在写什么？后面在写什么？师生合作读这两部分。

所以，作者的方法就是：先把事实说清楚，再发表自己的观点。

现在以四人为一小组进行交流：根据刚刚找到的关键句，运用作者这种方法，把你的观点说清楚“老人的青山为什么不会老？”

这是我们找到的“青山不老”的第一层意思，那另一层呢？请你用同样的方法，找出关键句，谈谈自己的观点。

预设二：学生谈到老人的精神不会老。

请你从文中找到老人精神不会老的依据。

交流学生的想法。

3、是啊，老人在这么险恶的环境、艰苦的生活下，用了15年……。

你们从哪里看出这是了不起的奇迹？作者运用了……（一连串的数字）。

请你带着这个感受读读这句话。我们一起读。

同学们，在老人十五年如一日的坚持下，以前这里风沙四起，如今这里……以前这里是怪物盘踞之地，如今这里……以前这里的大风能逆吹牛马使倒行，如今这里……这就是了不起的奇迹。这就是奇迹背后的故事。

5、现在，请你连起来说说青山不老的另一层含义。

6、相信现在你会回答《语文作业本》第二题了。请把它完成吧！

此时此刻，这位普通的老人让我们真正领悟到——青山……。

第五板块：总结全文，情感提升。

同学们，这节课我们学习了抓关键句把握文章的主要观点，也学到了用事实来表达观点的好方法。

其实这样的植树英雄还有很多，课后可以去了解《从伐木劳模到植树英雄--马永顺》、《吕梁“植树英雄传”》、《“野人”张侯拉》……正是有这些植树英雄，我们的大地才会青山不老，绿水长流！

板书设计：

教学反思。

根据本单元的语文要素，这篇课文的重难点就是通过抓关键句理解“青山不老”的两层含义，并初步了解用事实阐述观点的方法。因此，我依托导读中的关键习题和作业本中的鱼骨图，再次巩固运用第三单元学过的“有目的地阅读”策略进行整体感知，借助鱼骨图概括课文的主要内容，接下来通过以一扶一放形式，让学生自主学习抓关键句，学习作者用事实表达观点的方法，循序渐进地理解“青山不老”的两层含义，从而掌握阅读方法。

这节课的重点：一是再次操练和巩固之前学过的阅读策略，让学生学以致用；二是整节课的教学紧紧围绕本单元的语文要素的落实，通过扶放，有重点地让学生在实践中反复操练，逐步学会抓关键句把握文章的主要观点、用事实表达观点的方法；三是将《语文作业本》落实到课堂学习中，关键习题与课文教学紧密结合。

一开始我在教学设计时往往找不准“着力点”，教学往往会偏向课文内容的讲解，忽视方法的学习，所以最后学生的学习效果总是差强人意。在磨课团队的帮助下，我们关注单元语文要素，聚焦“语言文字运用”，找准“着力点”，设计层层递进的语文活动，整节课才能突出重点，实现一课一得。通过一次次磨课，我领悟到课堂教学扎实有效，学生才能真正的学有所得。

王崧舟篇十一

王崧舟评课作为一种新型的教学评价方式，在我校的实施中取得了显著的效果。通过王崧舟评课，教师可以深入了解自己的教学特点和不足，并及时改进教学方法和教学内容，提高教学质量。此外，王崧舟评课还培养了学生的学习能力和自主思考能力，促进了学生的全面发展。因此，王崧舟评课对教学质量的提升起到了积极的推动作用。

王崧舟评课在我校的实施，采用了多种策略，使其成为一个有机整体。首先，通过集体备课的方式，让教师们共同研究教学内容和方法，共同提出问题和解决方案。其次，每堂课结束后，都进行教师与学生之间的反馈，让学生对教学进行评价，并提出自己的建议和意见。最后，王崧舟评课还鼓励教师之间互相观摩，相互评价，通过交流和分享经验，提高教学水平。这些实施策略有效地促进了教师和学生之间的互动和合作，为评课工作提供了有力的支持。

王崧舟评课的效果评估是评课工作的关键环节，也是评价其有效性的重要指标。通过对王崧舟评课的效果评估，可以发现教学存在的问题和不足，及时进行改进和调整。同时，也可以发现教师在教学中的优点和特长，加以更好地发扬和推广。这种定期的效果评估，不仅保证了王崧舟评课的顺利进行，也促使教师在教学过程中不断提高自己的教学能力和水平。

通过参与王崧舟评课，我深感教学是一项需要不断学习和进步的事业。在教学中，我们不能固步自封，要保持与时俱进的态度，不断更新教学理念和方法。同时，还要注重培养学生的主动学习能力和创造力，提高他们的综合素质。此外，王崧舟评课还启示我要善于倾听学生的声音，积极采纳他们的建议和意见，从而更好地改进自己的教学方式和方法。

王崧舟评课作为一种新型的教学评价方式，还有很多可以改进和完善的地方。在未来的实施过程中，我们可以进一步提高评课的科学性和客观性，注重统计分析和数据比较，提供更具体有效的教学建议。同时，还可以加强教师与学生之间的互动和合作，营造良好的教学氛围，激发学生的学习兴趣和潜能。通过不断改进和完善，相信王崧舟评课会在我校教学改革中发挥更积极的作用。

王崧舟篇十二

千江有水千江月。

第一课时。

一、拨云见月——理清行文脉络。

师：这节课，我们要学习当代著名作家赵丽宏的散文《望月》，请一起把题目读一遍。生：（齐）望月。师：轻轻地读。生：（轻声）望月。师：柔柔地读。

生：（轻柔地）望月。

点评：“轻轻地读”“柔柔地读”，课伊始，教师轻声的提醒使这朗读似月光般宁静柔和。课境静谧，恰好望月。

师：有人说，《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个。（课件呈现：江中月、诗中月、心中月。）一个在江中，一个在诗中，一个在心中。打开书，静静地寻找，江中月在哪里，诗中月在哪里，心中月又在哪里。然后，试着做一做课堂作业第一大题第一小题。（生默读课文，完成作业后交流）。

生：先写江中月，再写诗中月，后写心中月。

师：（板书：江中月、诗中月、心中月。）同意的请举手。（生全部举手）好的！不简单！只读一遍，就看清了《望月》这篇课文的写作思路。读课文，先把思路理清楚，心中就有了方向和全貌，这叫提纲挈领地读，我们才能够细致入微地读。

点评：提纲挈领地读。王老师以“《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个”直接切入文本，引导学生迅速找出“江中月”“诗中月”“心中月”，也就帮助学生理清了作者行文的脉络。不蔓不枝，拨云见月。

二、月光如水水如天——品读江中月。

师：那么，课文哪个部份写江中月呢？谁来读一读？（生朗读第2自然段）没错，这一段的确写了江中月。大家看——（课件呈现第2自然段文字）。

请大家自由朗读这段江中月，注意，轻轻地读，柔柔地读，读出你对这段文字的感觉来。（生自由读后师指名读）。

师：月亮是安祥的，你的朗读也像月亮一样安祥，真好！孩子们，假如你就在这个晚上，就在这个现场，你置身在这样一片江天月色中，你最大的感受是什么？你能用一个词来形容自己的感受吗？生：清幽旷远。

师：这是课文中现在就有的一个词，你这是活学活用啊！清幽旷远，多么独特的感受！生：我会选“安祥”。

师：“安祥”，真好！这是一种从容不迫的状态。生：我会用“静谧”这个词。

生：因为月光下的事物看得不是很清楚，隐隐约约的。

师：那是一种蒙眬的感觉。孩子们，让我们一起带着各自不同的感受，清幽旷远的、安祥的、静谧的、蒙眬的，再来读一读这一片江天月色。（音乐响起）轻轻地，柔柔地，读——（生齐读第2自然段）。

点评：自由读、指名读之后调动学生的想象与体验，再读。

师：多么安详的月亮，多么清幽的月光，多么静谧的月色呀！孩子们，既然这段文字写的是江中月，那它一定跟江有关。请大家找一找，在这段文字中，出现了哪些带“江”的词语，找到一个，圈出一个。（生默读，圈出带“江”的词语。）。

师：好，这段文字虽然不多，却出现了不少带“江”的词语，是吧？谁来依次读一读这些带“江”的词语？（生依次读“长江”“江面”“江水”“江两岸”“江天”）师：准确地说，应该是“江天”——生：“江天交界处”。

师：嗯！这就对了！出现了5个带“江”的词语。（课件呈现第2自然段，其中带“江”的词语用红框框了出来。）孩子们，请看大屏幕，我读这些带“江”的词语，你们读其余的文字。

（师生再次合作朗读第2自然段，师读得轻缓、轻柔、起伏有致。）。

师：大家看，此时的“月”，此时的“江”，能够分离吗？（生：不能）此时的“江”，此时的“月”，能够分离吗？（生：不能）因为，此时此刻，月亮、月光和月色都已经融入到了——（生：长江里）融入到了——（生：江面）融入到了——（生：江水中）融入到了——（生：江两岸）融入到了——（生：江天交界处）。

师：这真是月光照水、水波映月啊！孩子们，在这样一个皓月当空的夜晚，我相信，月光照亮的一定不只是一条江，也许是十条，也许是百条，也许是千条和万条。看！一轮明月映照着千条万条江，只见月亮、月光和月色融入到了——（指着大屏幕中的“长江里”一词）生：（齐）长江里。

师：如果“长江”是指一条长长的江。月亮、月光和月色融入到了——生：（齐）江面。师：融入到了——生：（齐）江水中。

师：融入到了——。

生：（齐）江两岸。

师：融入到了——。

生：（齐）江天交界处。

师：这就叫——“千江有水千江月”。

师：（音乐响起，深情地）月亮出来了——（师生接读）。

师：安祥的月亮，清幽的月光，静谧的月色。这就是赵丽宏笔下的——生：江中月。

点评：自由读、指名读、体验读、师生合作读„„七读江中月，读出了感觉、读出了情景、读出了一片清幽旷远的江天月色。

在这一段的教学里，王老师借助入境的语言、精美的图片、恰切的音乐营造出月光如水水如天的意境，令听课者莫不沉浸其中。课件的背景极美，像沉沉的灰蓝色的天幕，又似夜色中墨绿的江水，而所有的文字都用白色显示，自然就是月的清辉了。

三、今月曾经照古人——走进诗中月。

师：那么，“诗中月”又在哪儿呢？谁来读一读找到的段落？（生朗读第6自然段到第11自然段）。

师：一共6句诗。大家看，这就是诗中月——（课件呈现：

小时不识月，呼作白玉盘。明月几时有，把酒问青天。床前明月光，疑是地上霜。野旷天低树，江清月近人。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。）。

师：如果你仔细观察，就会发现每一句诗中都嵌着一个月亮。那么，诗人借着月亮在轻轻地、柔柔地诉说着一种怎样的心情呢？请你从每一句诗中圈出一个合适的动词，来体会诗人望月的心情。（生默读诗句，圈出动词。）。

师：好的，我们先看第一句。你圈的是哪个动词？生：“呼”。

师：呼喊的“呼”，直呼其名的“呼”。好的，把这个“呼”字圈出来。呼月，小时候因为不认识月亮，不知道月亮的名字，就把它叫做——生：（齐）白玉盘。

师：看！月亮出来了，圆圆的、亮亮的，叫什么来着？生：（纷纷答）白玉盘。

师：瞧瞧，居然把月亮的名字都叫错了，还直嚷嚷“白玉盘”、“白玉盘”。那是一种怎样的心情？生：那是一种富有童趣的心情。

师：来，把这种富有童趣的感受读出来。生：（读）“小时不识月，呼作白玉盘。”

师：真好，因为好奇而呼月。第二句，你圈的是哪个词？生：我圈的是“问”。

师：询问的“问”，明知故问的“问”。好，把“问”字圈出来。问月，你在问什么？生：我在问“明月几时有”。师：明月能回答吗？生：不能。

师：明明知道月亮不能回答，为什么还要问？那是一种怎样的心情？生：孤独。生：充满矛盾。生：烦恼。

师：也许，都有吧。来，把这种感受读出来。生：（读）“明月几时有，把酒问青天”。

师：因为孤独而问月。第三句，你圈的又是哪个动词？生：“疑”。

师：怀疑的“疑”，半信半疑的“疑”，把“疑”字圈出来。这首诗，我们太熟悉了。（读）“床前明月光，疑是地上霜。”

生：（接）“举头望明月，低头思故乡”。师：疑月是因为——生：思念故乡。

师：请你读一读这句诗，读出那一份浓浓的思乡之情。生：（读）“床前明月光，疑是地上霜”。

生：他们的心情是不一样的。生：感受是不一样的。生：对月亮的感觉是不一样的。

师：这真是一个耐人寻味的发现。我们看第四句，你圈出的是哪个动词？生：“近”。

师：亲近的“近”，近水楼台先得月的“近”。一个“近”字，点出的是诗人心中的那一丝喜悦，那一点欣慰啊。再看第五句，你圈的是哪个动词？生：我圈的是“愁”。

师：“愁”在这里是一种心情。生：我圈的是“眠”。

师：“眠”是睡觉，那么，“眠月”就是月亮睡觉，不通啊！生：我找的是“对”。

师：对！就是这个“对”。面对的“对”，无言以对的“对”。对月是因为睡不着觉，睡不着觉是因为愁绪满怀。所以才有“江枫渔火”——生：（接）对愁眠。

生：因为月光走进了江水中。

师：进入江水的是月亮，不是诗人，你得找有关诗人的动词。生：“流”。师：流？谁在流？生：江水在流。

生：我找的是“思”。

生：（齐）“问月”。

师：有人因为思乡而——。

生：（齐）“疑月”。

师：有人因为欣喜而——。

生：（齐）“近月”。

师：有人因为忧愁而——。

生：（齐）“对月”。

师：有人因为怀念而——。

生：（齐）“思月”。

师：孩子们，望的是同一个月亮，但每个诗人的感受和心情却大不一样，这是另一种意义上的“千江有水千江月”。让我们再一次走进诗中月，感受诗人们望月时的不同心情。我读一句，大家接读下一句。（音乐响起，师生对读“诗中月”。）。

点评：在这个板块的教学中，教师引导学生朗读赏析关于月的诗句。妙的是师生将探究体悟的中心指向诗人观月时的不同感受，也就指向了文学创作意义上的“千江有水千江月”。今人不见古时月，今月曾经照古人。确实，没有什么意象能像“月”这样深受中国文人的青睐了。“月”的背后也承载着中国历代文人各种典型的文化心理。

四、月亮像天的眼睛——概括心中月。

师：课文不仅写了江中月，诗中月，还写了——生：（齐）心中月。师：心中月在哪儿？

生：心中月在第17自然段到第19自然段。师：读给大家听。

（生朗读第17自然段到第19自然段）。

师：你找到的是小外甥的心中月。大家看——（课件呈现：

你说，月亮像什么？像眼睛，天的眼睛。

月亮困了，睁不开眼睛了。）。

师：谁能将小外甥的心中月读成一句话？生：你说月亮像什么？像眼睛，天的眼睛。师：两句变一句，行不？（生沉默）。

师：这样，我先帮你起个头，听好了！月亮像——生：眼睛，天的眼睛。

师：月亮像天的眼睛，是吗？多么奇特的想象，多么美妙的比喻，这就是小外甥的——生：（齐）心中月。

点评：简简单单，读读说说。将“心中月”读成一句话，训练的是学生们提要概括的能力。

五、千江有水千江月——理解多元解读。

师：有人说，望月所望的三个月亮，有的是作者的想象所得，有的是作者的观察所得，而有的则是作者的回忆所得。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第一大题的第二小题？（生完成作业后交流）生：江中月是观察出来的。（师板书：观察）。

生：诗中月是回忆所得。（师板书：回忆）。

生：心中月是想象所得。（师板书：想象）。

师：也有人说，望月所望的三个月亮，有的代表过去的月亮之美，有的代表现在的月亮之美，还有的代表未来的月亮之美。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第三小题？（生完成作业后交流）生：江中月是现在的月亮。

师：（纠正）代表现在的月亮之美。

生：江中月代表现在的月亮之美，诗中月代表过去的月亮之美，心中月代表未来的月亮之美。（师随着学生的回答逐次板书：现在、过去、未来。）师：还有人说，望月所望的三个月亮，有的有散文的味道，有的有童话的味道，有的有诗歌的味道。你能不能根据刚才的理解，试着来做一做第四小题？（生完成作业）。

师：好，谁愿意跟大家分享自己的思考？生：我认为江中月是散文。

师：（纠正）有散文的味道，是吗？

生：诗中月有诗歌的味道，心中月有童话的味道。（师随着学生的回答逐次板书：散文、诗歌、童话。）此时形成如下板书：

观察。

现在散文诗中月。

回忆。

过去。

想象。

未来。

童话。

师：孩子们！看黑板，你们已经发现了《望月》这篇课文的一个重要特色。大家看，《望月》先写江中月，那是作者观察所得，代表着现在的月亮之美，有散文的味道；《望月》再写诗中月，那是作者的回忆所得，代表着过去的月亮之美，有诗歌的味道；《望月》最后写心中月，那是作者的想象所得，代表着未来的月亮之美，有童话的味道。师：这样的思路好不好？生：（齐）好。

师：这样的思路巧不巧？生：（齐）巧。

师：这样的思路妙不妙？生：（齐）妙。

师：连在一起就是三个字：好——巧——妙！（众笑）。

点评：此处教师引导着学生体会了对文本的四种解读。若是研究过《望月》一课的，观课至此，可能会心一笑。因为王老师所呈现的四种读法都不是他独特的体会，在这里他只是汇总了四位小语名师对《望月》一课不同的解读罢了。

这样的“汇总”意欲何在？别急，让我们拭目以待。

于是，有人就去问作家赵丽宏，他说：“哎呀，您太厉害了，怎么就写得那样精巧，那么美妙，您是怎么想的？”孩子们，你们想知道赵丽宏的回答吗？生：（齐）想。

师：好，静静地看。只见赵丽宏微微一笑，他说——（课件呈现：“这些我们写的时候根本没有想到过。”）（全场静静默读，继而，众笑。）。

点评：原来，前面所有的叙事、铺陈、渲染都是蓄势，为的就是此时的突转。

师：你们有困惑吗，是吗？什么困惑？

生：为什么他根本就没想到过，还能写出这么好的文章？师：难道他在骗我们？

生：他没有想，为什么写得那么好？

生：他当时没有想到，为什么我们现在总结出来这么多？（众笑）。

师：你的意思是刚才三十来分钟，咱们都白忙活了？（众笑）其实，赵丽宏的话还没有说完呢！（众笑）。

只见他又是微微一笑，说——（课件呈现：“不过，我觉得这样解读也不错！其实，每一篇文章，每一个人都可以有自己不同的解读。”）师：（稍顿）赵丽宏的回答让你明白了什么？生：每一篇文章都可以有自己的解读。生：一篇文章可以有不同的解读。

生：我们刚才总结出来的东西还是有用的。（众笑）师：咱们没有白忙活。（众笑）。

点评：又是峰回路转，柳暗花明。跌宕而得张力，跌宕而成景致。

师：你们看，（指板书总结）有人读《望月》，读出的是“江中月，诗中月，心中月”。有人读《望月》，读出的是„„一篇文章已经有了四种读法。我想，应该还会有第五种、第六种„„第n种。这叫什么？这就叫——（课件呈现：千江有水千江月）生：（齐）千江有水千江月。

师：什么意思呢？大家看，天上只有一个月亮，是吧？但是，一个月亮倒映在无数条江中的时候，江中就有无数个月亮。这就叫——生：（齐）千江有水千江月。

生：（齐）千江有水千江月。（下课）。

点评：接受美学强调读者的作用，认为每一个文本都是一个开放的、召唤的结构，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而在中国传统美学里有一种更诗性的解释，这就是“千江有水千江月”。

一、聚焦写景。

生：江中月，诗中月，心中月。

师：多数人印象最深的是心中月。看来，与你们年龄差不多的小外甥对月亮的想象的确让你们也惊讶了。但是，你们也一定清楚，离开了对月亮的观察，是不可能有心中月的想象的，是吧？现在，我们就来听写“江中月”。

（师以较慢的语速背诵江中月：月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„）。

生：（随着老师的背诵，听写其中的六个新词：吐洒、闪烁、光斑、芦荡、剪影、镀上）。

师：好，听写完毕。（课件呈现正确答案）自己校对一下，错误的地方，遗漏的地方，迅速改正。生：（对照答案，各自修改）师：好的，全对的请举手。生：（纷纷举手）。

师：有错的没关系，改正就好，我们一样算全对。全对的请举手。生：（全部举手）师：很好！该落实的就得字字落实，该过关的就得人人过关。学语文，基础的东西马虎不得。看大屏幕，我们再来读一读江中月这段文字。生：（齐读江中月）。

师：从这段文字的内容看，它是写景呢还是写事呢？生：写景。生：写景。生：写景。

师：没错，是写景。（板书：写景）请在江中月这段文字的旁边注上“写景”二字。生：（动笔写注）。

生：（接读）“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”师：谁听出来了，读第一句话前，我用了哪个词？生：抬头仰望。

师：读第二句话前，我又用了哪个词？生：低头凝望。

师：这是作者的观察顺序，也是他的写作顺序。这个顺序就是从上——生：到下。

师：还没有写完，我们继续读。放眼眺望远方，只见——。

生：（接读）“江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„”师：谁听出来了，这次我用了哪个词？生：放眼眺望。

师：放眼眺望，望的是近处还是远处？生：是远处。

师：那么，第二句的低头凝望，望的是近处还是远处？生：是近处。

师：这是作者的又一个观察顺序，也是他的又一个写作顺序。这个顺序就是从近——生：到远。

师：好，我们连起来看江中月这段文字，它的写作顺序就是——生：从上到下，从近到远。

师：没错，赵丽宏就是这样写的。往天上看，怎么写的？生：写月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。师：写景还是写事？生：写景。

师：写望月之景，对吧？往江面看，怎么写的？生：写月光洒落在长江里，江面被照亮了。师：写景还是写事？生：写景。

师：写望月之景，对吧？往远处看，怎么写的？生：写月光为它们镀上了一层银色的花边。师：写景还是写事？生：写景。

师：大家看，江中月这段文字，写天上的月光，写江面的月光，写江两岸的月光，写江天交界处的月光，都是写景，对吧？除了写景，还是写景，对吧？这样写，就叫——望月只是月。（板书：写景——望月只是月）。

师：我们再来细细地读一读这段文字，体会体会望月只是月的写法。生：（齐读江中月这段文字）。

二、拓展写景。

师：抬头仰望是月，低头凝望是月，抬眼眺望还是月。这是赵丽宏笔下的望月所见。其实啊，在我们的文学作品中，写望月所见的文字，精彩的，经典的，可以说比比皆是，多如繁星。我们来看这一段——（课件呈现：

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。）。

师：（深情朗读这段文字）这是著名作家朱自清在《荷塘月色》中写月亮的文字，写得怎么样？生：写得我感觉就是身临其境的感觉。师：你有很好的感觉，身临其境。

生：写得很好，就好像自己看着那轮满月。

生：（朗读）“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这里写得特别美，笼着轻纱的梦，像梦境一样美。师：这叫朦胧的美。

生：（朗读）“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”我觉得这个“泻”字写得特别美，月光就像流水一样泻下来。

师：这叫灵动的美。我们来读一读这段荷塘月色。（引读）月光如流水一般——生：（齐读这段文字）。

师：这是朱自清笔下的月光。我们再来看一段——（课件呈现：

我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，静静地悄没声儿地溜进来，款款地出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。）。

师：（略带俏皮地朗读这段文字）这是著名作家贾平凹在《月迹》中写月亮的文字。写得怎么样？生：他全文采用拟人手法写的，我觉得写得很好。

师：哎呦，真厉害！一眼就看出他独特的笔法，那就是拟人。生：写得栩栩如生。

师：确实如此，把月亮写活了。孩子们，你仔细读读这段文字，找一找，写月亮，写月光，其中有哪些语言是你以前从来没有见到过的。比如说——生：款款地。

师：写月亮款款地溜进来，之前我也没见过这么写的。再比如说——生：原来月亮是长了腿的。

师：月亮当然不可能长腿，这就是一种独特的写法——生：拟人。

师：就是拟人的写法。文中其实还有一个字，写得也特拟人、特传神，是哪个？生：溜。

师：悄没声儿地溜进来。多像一个顽皮的——生：小孩。师：像这些写月亮的词儿，以前你们见过吗？生：（纷纷应答）没有。

师：今天长见识了吧？好的，我们再来看一段——（课件呈现：

半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空！我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华！蓝天，银辉；月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。）。

生：“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华！”生：半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空！师：你摘的这句话当中，你觉得哪个字眼特别传神？生：嵌。

师：好！好眼力！

生：蓝天，银辉；月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。师：为什么摘这句呀？生：因为这句很有诗意。

三、迁移写景。

师：孩子们，看来你们对文字都有非常好的感觉。大家看，赵丽宏写月亮，写得清幽旷远；朱自清写月亮，写得朦胧恬静；贾平凹写月亮，写得细腻传神；斯妤写月亮，写得清新娴静。现在，该轮到你们写月亮啦。你们有过望月的时候吗？生：（应答）有过。

师：回忆一下，那是在哪个夜晚，在什么时候，在什么地方，那是一种什么心情，你望到了怎样的月亮，怎样的月光，怎样的月色。拿起笔，写上几句话。（音乐起）我相信这些作家的文字也许会给你带来一些启发，一些灵感，甚至是一些似曾相识的画面和感觉。生：（在音乐声中写话，约五分钟）。

生：（朗读自己的写话）中秋节的晚上，圆盘般的月亮投下淡淡的浓浓的月光，自己仿佛被月光拥住了，内心充满了静意。几丝淡淡的云絮仿佛也被月光拥住了。

师：短短几句话，用了两个“拥”，一次月光把自己拥住了，一次云絮把月亮拥住了。看来，你是一个经常被拥抱的孩子。（众笑）。

生：（朗读自己的写话）圆圆的月亮挂在天空，身边飘着白白的云，让人感觉朦朦胧胧，富有诗意，月亮低头躲在云层后面，一会儿又突然跳了出来，像顽皮的小孩一样。

师：听得出，有贾平凹写月亮的味道。一个“跳”字，分明就是拟人的手法，很生动，很有童趣！

生：（朗读自己的写话）月亮隐隐约约地嵌在暗蓝色的夜空，淡淡的云絮绕着月亮跳起舞来，那时的月光是安详的，使我沉浸在其中。师：你看，活学活用啊！你们发现没有，在他的文字当中有两个字是从刚刚的大作家笔下学到的，其中一个是——生：嵌。

师：还有一个是——生：绕。

师：不是，是——生：安详。

师：没错，安详。有个小建议，最后一句的“使”可以删去，变成“我沉浸在其中”就好了。孩子们，作家笔下的月亮和你们笔下的月亮，虽然时间不同，地点不同，看的时候的心情也不同，但是有一样却是相同的，你们所写的都是望月时候的——生：景。

师：没错，你们写月亮之景，写月光之景，写月色之景，（指着板书）你们的写法都是——生：（齐读）望月只是月。

四、揣摩写事。

师：但是，如果写望月只是写景，开头写景，中间写景，末尾还是写景，写景一写到底，你不觉得这样写有点单调吗？大家看一看，赵丽宏写望月，除了写景，还写了什么？生：（默读课文，思考问题）。

师：你们发现了吗？除了写景，作家还写了什么？生：还写了作者，他和小外甥月下背月亮的诗句。师：没错吧，还写了背诗。谁和谁背诗？生：（齐答）作者和小外甥背诗。

师：请问，写两人在月下背诗，这是写景，还是写事？生：（应答）写事。师：（板书）写事。

师：再看，除了写背诗这件事，还写了别的什么？

生：在第十四自然段到十九自然段，还写了小外甥对月亮的独特富有童趣的想象。师：他讲的就是心中月的部分，是吗？在那个部分，写了舅舅和外甥在交谈什么？生：月亮像什么。

师：那么，写两人在月下交谈，这是写景，还是写事？生：（应答）写事。

师：你们看，写景之后连着写了两件事，第一是月下背诗，第二是月下交谈。请在课文中找一个合适的地方注一注：写事。生：（在课文中写注）。

师：大家看，背诗写的是一件事，有望月之景吗？生：没有。

师：交谈写的也是一件事，有望月之景吗？生：也没有。

师：所以，月下背诗，月下交谈写的都是事，不再写望月所见，跟望月的事已经没有关系了，这样写我们叫做——望月不是月。（板书：望月不是月）生：（纷纷主动写批注）。

师：我们来读一读这两件事，来感受感受这样写有什么好处。咱们分一下角色，全体男生读舅舅的话，全体女生读小外甥的话，其余的部分老师来读。

师：（音乐响起，从“小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情”这一句开始朗读）生：（男女分角色朗读舅舅和小外甥的对话）师：（朗读到“他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事”为止）。

生：这样写的好处是不单调，让读者更爱看。

师：很好。他说不单调就是有变化，有变化就是有节奏，有节奏就有吸引力，有吸引力读者就愿意往下读。看来，你可以成为赵丽宏的知音。

生：只写望月，文章会单调，加上他与小外甥的谈话，会让文章更生动。师：没错，肯定更生动。

生：赵丽宏这样写有读者意识。师：（惊讶地）你多大了？生：10岁。

师：10岁！听听，他说了一个什么概念？读者意识，那是只有大学生才有的概念！你说说什么是读者意识。生：读者读了不会很单调。

生：我觉得没有跑题，因为他们交谈的是关于月亮的内容。师：他们谈月亮像什么，显然跟望月有关。

生：我也觉得没有跑题，舅舅和小外甥背的诗都是写月亮的诗歌。

师：因为望月，所以联想到背诵望月的诗歌，这两者之间关系十分密切，有道理。生：我补充一点，这两件事都是在月下做的，所以也有联系。

师：这一点补充得好！连作者自己都说——“诗，和月光一起，沐浴着我们”。两件事的背景就是望月，就是月光。孩子们，虽然写的两件事，表面上看和望月没有关系，实际上和望月非常密切。背诗背的是月亮的诗，交谈谈的是月亮——生：（应答）像什么。

师：这样写，景和事已经交融在一起了。（将板书中的“事景”圈起来，并板书：交融）虽然写事，但每一件事都与望月密切相关，写的是望月的所思所想，这样写，我们叫做——望月还是月。（板书：望月还是月）。

（最后形成如下板书：）望。

月

写景——望月只是月。

写事——望月不是月。

交融——望月还是月。

五、渗透哲理。

师：这个月，既是——生：（齐读）江中月。

生：（齐背）为它们镀上了一层银色的花边。师：这个月，也是——生：（齐读）诗中月。

师：我们忘不了，小时不识月——生：（齐背）呼作白玉盘。师：明月几时有——。

生：（齐背）把酒问青天。师：床前明月光——。

生：（齐背）疑是地上霜。师：野旷天低树——。

生：（齐背）江清月近人。师：月落乌啼霜满天——。

生：（齐背）江枫渔火对愁眠。师：峨眉山月半轮秋——。

生：（齐背）影入平羌江水流。师：这个月，更是——生：（齐读）心中月。

师：我们忘不了，你说，月亮像什么——生：（齐背）像眼睛，天的眼睛。

师：孩子们，课的一开始，我们说望月所望的是三个月亮：江中月，诗中月，心中月。但是，现在我们细细想一想，离开了自己的心，我们还能望见江中月吗？生：（齐答）不能。

师：离开了自己的心，我们还能想起诗中月吗？生：（齐答）不能。

师：所以，我们最终望见的只有一个月，这就是——生：（齐读）心中月。

师：孩子们，这个道理你明白吗？生：（纷纷应答）明白。

师：（面带微笑）不可能！（众笑）。

这个道理，可能需要大家用一辈子的时间去明白，明白吗？（众笑）生：（有说“明白”的，也有说“不明白”的，气氛轻松愉悦）师：明不明白，咱们都得下课了。（众笑）。

王崧舟篇十三

打着我的提灯，我找到了一个人：我。

我观察他。

从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：

“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。

诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。

但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的'：

第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。

第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。

第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。

于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：

一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。

二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。

但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?

王崧舟篇十四

人教版国标本《小学语文》六年级下册第3课。

【教学目标】。

1.通过预习独立学会本课6个会写的生字；正确读写与理解“插秧、枯萎、基业、考验、优雅、语重心长、勃勃生机”等词语，抄写对自己有启发的语句。

2.抓住重点句段，联系生活实际与适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。

3.感悟故事通过层层设置悬念来增加吸引力的写作手法。

4.初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。

【教学重难点】。

教学重点：

抓住重点句段，联系生活实际和适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。

教学难点：

初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。

【教学准备】。

教学课件；课前调查问卷；课堂作业纸。

【教学时间】 2课时，连上。

【教学过程】。

一、导入。

1.公布《桃花心木》课前预习调查的结果。

2.初步征询学生继续学习的方法。

二、在文学语境下品读《桃花心木》。

（一）发现问题。

1.反复熟读课文中写道理的语段（第14自然段）。

2.围绕这一段提出自己不懂的问题，梳理学生的问题。

（二）发现哲理。

1.抓住故事中的重要情节感悟“不确定”的.语境意义。

默读这一个故事，画一画，想一想，故事的哪些地方能够帮助你读懂这个“不确定”。（生默读课文，画出相关语句）。

这能帮助你读懂“不确定”吗？谁来说一说？（指名回答）。

总而言之，种树人给桃花心木浇水是——（生接答：不确定的）。这包括，浇水的日期是不确定的；浇水的量是不确定的；浇水的时间也是不确定的。

2.理解浇水与老天下雨之间的对应关系，深入感悟“不确定”的内涵。

他为什么要这样浇水呢？

他之所以来得没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次，那是因为——（指名回答）。

浇水的量之所以不一定，有时浇得多，有时浇得少，那是因为——（指名回答）。

他之所以有时早上来，有时下午来，时间不一定，那是因为——（指名回答）。

（三）发现秘妙。

1.作者一开始理解种树人的做法吗？

2.对于种树人的做法，作者产生了哪些反应？为什么会有这些反应？

3.你们不觉得作者这样写很奇怪吗？

谁不愿意听人这样讲故事呢？有好奇，有期待，有悬念。只有这样来写故事，才能一步一步地、不知不觉地把读者的注意力吸引到最后要讲的这一个道理上来。

三、在文化语境下悟读《桃花心木》。

（一）不确定与苦难。

1.在你的生活里，曾经遇到过这样不确定的事情吗？（指多名学生回答）。

2.提供资料：作者林清玄一生最佩服的三个人，感悟不确定往往意味着遭遇苦难。

其实，生活本来就是不确定的，不确定才是生活的真相。有的人，因为无法适应生活的不确定，像桃花心木苗一样枯萎了。有的人，在不确定的生活中独立自主、努力生长，像桃花心木一样成了百年大树。所以，问题的关键不在于“不确定”，而在于我们应该怎样适应“不确定”。

（二）不确定与心态。

1.提供资料：林清玄在《菩提十书·云散》一文中的语段。

2.讨论：天上的云并没有改变，它们永远是不确定的。那么，是什么改变了？（指名回答：心）。

心改变了，于是，看到的一切的云都是美的。

（三）不确定与转化。

1.提供资料：林清玄《菩提十书·求好》一文中的语段。

2.你们能用上不确定的道理来回答林清玄的问题吗？（学生写话，组织交流）。

3.课堂口头练习：生活是不确定的……。

四、结课。

1.回顾课始学生的各个提问，逐一释疑。

2.一切都是不确定的，只有“不确定”才是唯一确定的，这便是无常。懂得无常，就是醒来！

王崧舟篇十五

评课人：特级教师钱正权。

师：同学们很精神。生：老师很精神。

师：同学们，我们看黑板，读一读课题。生：威尼斯的小艇——师：声音很好听。生：威尼斯的小艇——师：后鼻音很到位。

生：威尼斯的小艇——师：你可以当小小播音员。

生：威尼斯的小艇——师：声音很柔和。好，大家齐读——生：威尼斯的小艇。

师：同学们，这“小艇”前加了个威尼斯，你怎纯矗?生：威尼斯是一个地方，它里面的小艇与众不同。生：威尼斯是一个地方，我们这里没有。

生：威尼斯是一个地方，小艇是它们的特产。

生：威尼斯是一个水上城市，小艇是重要的交通工具。威尼斯的小艇就象我们这里的汽车。

生：威尼斯真伟大。

生：威尼斯像小孩一样，早上快活玩耍，晚上就睡觉了师：天才的比喻！

生：我想去坐一坐小艇。

生：交通工具跟我们与众不同。

师：假如你是作者，真的到了威尼斯，真的坐上了威尼斯的小艇，真的看到了那里的桥梁，看到那里的人们，看到那里的月光，看到那里的一切，你带了照相机，你最想将哪个地方拍下来？大家读读课文，找找看。

生：（读课文）。

师：带了照相机了没有？你的眼睛就是相机，最想将什么拍下来？生：最想把威尼斯的小艇拍下来。师：在课文的哪里？念给大家听听。生：“威尼斯的小艇„„蛇”生：我想把街头夜景拍下来（„„等于街头汽车„„你觉得特别美。„„）。

师：你得把那种感觉读给大家听，让大家都睡着了，读读看，是不是让大家都睡了。生：（从开始的念变成读，从读变成有感情读）师：谁也想把夜景拍下来？生：（读课文）。

师：那么安静的夜晚，古老的威尼斯沉睡着，你要用什么样的语气，什么样的声音告诉大家？生：轻轻地（再读一次）。

师：真好，谁想拍得跟这些同学不一样？生：我想把威尼斯的人拍下来（读）。

师：好，停！这两段话大家都读懂了吗？你读懂了一个词，一个句子，一个标点或者都读懂了一段话，把你的感受跟同学交流，做一下分享。生：„„行动起来„„仿佛一条蛇。

生：老师我要说体会。（读：行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。）师：你再读给大家听，把感觉读出来。生：读（努力找感觉）。

师板书：

1、行动起来，轻快，灵活，好象一条蛇。生：齐读。

师：第二个问题，轻快、灵活用一个词连起来。生：既轻快又灵活。

师：那我把它说成这样板书：

2、行动起来，既轻快又灵活，仿佛一条蛇。生：齐读。

师：能不能改？生：行。

师：好，那我们分四人小组讨论，先确立专题讨论讨论，如果把书上的句子改成1或者2到底行不行！生：讨论（师巡视）。

师：好，每个小组议论纷纷，气氛活跃。研究第一个专题的举手。生：我觉得用仿佛好一点，好象就很不一样。

生：有点像独木桥„„也有像„„就这里跟前面都不一样。„„像沙发。师：真好，一个非常伟大的发现呀。

板书：„„有点像„„„„像„„„„仿佛„„„„像„„一般„„。

师：不重复，不一样，这样的文章读起来都不一样，都有变化，真好，一起读一读。生：齐读这一段。

师：咱们通过自己的研究，自己的发现，自己的智慧，解决了问题，我们来读课文里的这句话。生：齐读（行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。）师：不行（指名读）。

师：不行（轻快、灵活得读好）指名读。

师：不行，听老师读一读。（轻快，灵活加速）生：齐读。

师：我们再读一读黑板上的这句话生：读。

师：读课文时把它独特、轻快、灵活读出来。生：再读一次。

师：读到这样生动、形象、优美的语言，你最想做什么？生：拍照，看风景，坐小艇去感受一下，去威尼斯转一圈。

第二课时。

师：准备好了吗？语文书打开了吗，笔没放好的都没有准备好。师：同学们真聪明。生：老师真聪明。师：同学们真可爱。生：老师真可爱。师：同学们再接再厉。生：老师再接再厉。

生：船夫，你能教教我吗？生：船夫，下次我还会光顾的。

生：船夫，小艇开慢一点，我想看看风景。师：船夫最想说什么？

生：请上船，我会开你们到处走一走的。生：小朋友，快来坐我的小艇吧！

生：不用怕，我的技术很好，不会翻船的。

师：做船夫的举手，请上台！你是一号船夫，你是二号船夫，你是三号船夫。下面都是游客。师：咱们有请一号船夫，——掌声有请。

生：各位游客，我可以到很多景点，我的驾驶技术很好，我的小艇也很漂亮，有皮垫子，象沙发，你可以坐在里面看书，不管什么地方我都能快速驶进去。

二号船夫：这个呀，那就看你的路程有多远了，太远了当然要加钱！游客重的话，也要加一点。生：三号船夫，你是个女的，你有力气驾驶吗？三号船夫：我都已经当船夫了，当然了。

师：愿意上一号船的举手，上二三号的分别举手。

师：独特风情，优美风光，什么地方给你留下深刻印象？能读个大家听听吗？

师：白天，威尼斯冲满生机活力，晚上，寂静围绕着威尼斯入睡，这些情景产生都跟什么有关？生：小艇。

师：当小艇怎么样时，威尼斯充满活力，当小艇怎么样时，威尼斯寂静入睡？生：做生意时（找出句子）靠岸的时候就静下来。

师：威尼斯的动，威尼斯的静，都充满着情趣，无论是动也好静也好，古老的威尼斯都是那么优美。同学们想一想，除了书上用小艇做来的事外，你想想，还有哪些人用小艇做什么事？生：先齐读课文第五段，再想象。

生：我看见女教师提着手提包，匆匆忙忙坐上小艇去学校上课。生：看见科学家坐上小艇去考察。

生：看见小学生背着书包上船，在朗读课文。生：看见运动员坐小艇去打球。

生：我看见西门豹穿着唐服来考察了。师：那是科幻片。

生：我看见病人坐小艇去医院，旅客去游览。生：小姑娘卖花。

生：提着蛋糕坐在小艇里过生日。生：温州的记者去采访船夫。

师：哈，温州人去卖鞋了。肯定有。

生：别的城市没有小艇，威尼斯有。我爱威尼斯。

生：小艇小艇你真棒！独特城市由你创！我们生活全靠你！大家都来把你要！（有出入）生：威尼斯的小艇，你是个愉快的“人”，我爱你！师：有机会希望你们去威尼斯走走，玩玩。下课。

特级教师钱正权。

评课。

这是一堂朴实、扎实的语文课。

1、聊天：创设愉快环境，和谐气氛，拉近师生距离，使学生对新老师没有恐惧，聊天过后，就非常轻松。

2、五人读课题后，来个小小的探索，“在小艇前加威尼斯你怎么看？”用意在激发学生研究文章的兴趣。

3、王老师的教学流程：（1）激发兴趣（2）初读，要求读流利（3）你想说些什么，给学生宽泛的说话要求，没有设定问题疑问（4）引导初读，渐渐深入，教师精心设计游客拿照相机拍摄一事，符合课文内容，引学生进入课文，去拍摄自己印象最深的内容。（5）新的发现，新的感受，深入字间之中，引向深入，由整体感知，品味课文，研读课文。

4、教导小艇象新月时，什么是“新月”当学生不知道王老师进行必要的讲解。其实探究式学习不跟接受式对立，我们提倡探究式学习，并不排除接受学习。

5、在学生理解的基础上改写两句话。“书上句子改成这样行不行？”进一步探索。教师巧妙设计，善于引导，使学习上了一个台阶。开始学生的理解是仿佛真像一点，好象有点不像。通过老师的引导学生发现了，教师及时评价：一个伟大的发现。同时板书4个句式，在这前后联系中，学生明白打比方有很多变化，让学生知道后，教师评价引导，让学生形成规律性的认识。后一句老师采用读中比较方法，分别读：轻快、灵活和既轻快又灵活，后者学生感觉好象不轻快不灵活，老师意图训练学生语感，语言表达形式，跟意思是否一样，学生找到了感觉。

6、以读为主线，把读层层引向深入，让学生体验，探究。教师发挥积极引导作业。

7、进行活动化教学，先说自己的感受，再让学生扮演船夫和游客。以活动形式内化课文语言和积累运用课文语言，同时把口语交际的方法引到阅读教学中去。（建议：这里学生运动课文语文不多，因让学生多读以后，抓住船夫“操纵自如”来吆喝，介绍船夫技术，引导学生把这些语言运动出来）。

8、展开想象，让学生说说其他的游客。并且设计活动性作业，写一写自己的感受，体会。如果是平时我们可以相应设计基础性作业。

这是体现学生自主，合作，探究设计的两节课。是传统教学和发展性研究教学的有机结合。学生在整个学习过程中自主，自由，老师充分重视学生体验。这两节课是值得我们推敲，研究的。

王崧舟篇十六

王崧舟是我校一位优秀的教师，最近他给我们上了一堂令人难忘的评课课程。在这堂课中，我学到了许多宝贵的经验和知识，深深地感受到了作为一名教师的责任和使命。下面是我对王崧舟评课心得的体会。

首先，在这堂评课课程中，王老师强调了课堂教学的“以学生为中心”。他指出，教师应该充分了解学生的特点和需求，根据学生的学习风格和兴趣点进行教学设计。他在课堂上通过实际案例和教学视频，向我们展示了如何在教学中关注学生的心理需求和个人发展。这让我深刻地认识到，作为一名优秀的教师，我们不能仅仅关注知识的传授，更应该注重培养学生的综合素质和创新能力。

其次，王老师在评课课程中引导我们思考教学目标的制定和达成。他认为，教师要根据教学内容和学生的实际情况设定明确的教学目标，并通过灵活多样的教学方法帮助学生实现这些目标。他提出了“以问题驱动学习、以任务推动学习”的教学理念，让学生在解决问题和完成任务中提高自己的学习能力。这种教学方法不仅能够激发学生的学习兴趣，也能够培养学生的自主学习能力和合作精神。

第三，王老师通过课堂互动的方式培养学生的思维能力和创新意识。他强调了师生之间的对话交流和学生之间的合作学习。在他的课堂上，学生被充分地鼓励发言和表达自己的观点，他通过有效的引导和点评，让学生扩展自己的思维边界，并培养学生的批判思维和创新思维。这种互动式的教学方法极大地活跃了课堂氛围，激发了学生的积极性和主动性。

第四，王老师不仅注重学生的学业发展，更注重学生的品德培养。他在评课课程中讲到，作为一名好教师，我们不能仅仅关注学生的成绩，更要培养学生的道德品质和健康成长。他通过引导学生讨论和思考社会问题，让学生明白自己应该如何做一个有责任感、有担当的公民。他提倡开展多样化的校园活动，培养学生的团队合作和社交能力。他的言行让我深深地感受到，教师不仅要传授知识，更要用自己的言行影响学生，成为学生心目中的好榜样。

最后，王老师在评课课程中强调了教师的自我反思和不断学习的重要性。他提醒我们要定期对自己的教学方法和效果进行评估，不断反思，不断改进。他鼓励我们利用各种资源和交流平台，持续学习专业知识和教学技巧。他自己就是一个学习的榜样，他通过分享自己的教学经验和参观其他老师的课堂，不断提高自己的教学水平。他的言行再次给我树立了榜样，让我明白作为一名教师，学习和成长永远都不会停止。

总而言之，王崧舟评课心得给我留下了深刻的印象，让我信息国家美教育智慧和力量。他的教学理念和方法都值得我们学习和借鉴。通过这次评课课程，我意识到成功的教师不仅要具备扎实的学科知识，更要有正确的教育理念和教学方法。我将通过不断地学习和实践，努力成为一名优秀的教师，为培养具有综合素质和创新能力的学生贡献自己的力量。

王崧舟篇十七

生：可以了。

师：今天我们要学的是一个神话故事《普罗米修斯》。(板书课题)打开课本，快速浏览一遍课文。课文写的是怎样的一个故事。(巡视)。

师：好的，孩子们，请你们合上书。《普罗米修斯》这篇课文中出现的第一个神是?

生：天神普罗修斯。

师：第二个神是?

生：阿波罗。

师：记得他的全名吗?

生：太阳神阿波罗。

师：第三个神?

生：宙斯。

师：全名。

生：众神的领袖宙斯。

师：第四个神?

生：火神。

师：是的，没错!孩子们，你们知道火神的名字吗?

生：(齐答)不知道!

师：为什么?

生：(齐答)书上没有!(众笑)(孩子们就是这样，实话实说)。

师：书上没有，我知道哟。他叫伏尔坎，是宙斯的儿子。

师：第五个神呢?

生：大力神赫拉克勒斯。(大屏幕出现五位神的名字)。

师：放开声音读一读这些神的名字，读通顺。

师：能读的举手吧!

生：(读)。

师：我们一起来读。天神——。

生：普罗米修斯……。

师：我们完完整整地读一遍：

生：(齐读)。

王崧舟篇十八

打着我的提灯，我找到了一个人：我。

我观察他。

从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：

“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。

诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。

但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的：

第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。

第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。

第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。

于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：

一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。

二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。

但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?

王崧舟篇十九

王崧舟老师一直都在教育的最前线。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。提出“让每个孩子走向成功”的教育理想。

学到这儿，王老师话锋一转，林清玄先生一直不理解，种树人为何这样浇水？接着，层层设置悬念，他以作者的感情（奇怪——越来越奇怪——更奇怪）为线索，同时不断联系重点段落，让学生反复朗读，再次理解不确定的深层含义。在王老师的引领下，学生联系生活实际理解“不确定”：“昨晚，我家的门坏了，全家都进不去；昨天，我考试失败了……孩子们一下子打开了话匣子，滔滔不绝，欲罢不能。普通的课到这儿应该戛然而止。但大师高瞻远瞩，领悟深刻，想常人想不到的。王老师在让学生列举完自己生活中的不确定的事情后，又将“不确定”的生活内涵拓宽加深，一下又掀起了课题教学的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三个人陆羽、慧能和玄奘一生中的“不确定”，体悟如何面对不确定的人生：不确定有时意味着可怜；有时意味着艰难；有时意味着痛苦…..最终悟出：心美，一切皆美！我想，那个环节感染的一定不是我一个，相信在座的许多老师、同学都会有此感受，这大概就是上课的至高境界。接下来的拓展堪称一绝，居然与佛禅联系起来，遥想自己对佛教虔诚无比，但终归所读书籍胜少，只是表面上的信仰，真正对佛教思想还是个门外汉。更何况自己也教过《桃花心木》，但从未考虑过在这儿也能渗入佛教的智慧。

课文的结尾感动着每一位老师，震撼着每一位老师，因为他将本课提升到文化的境界，传递了佛家的一个知见：无常！不确定就是无常！懂得无常，就要醒来！播放的佛家唱经的歌曲《醒来》，清新别致，意蕴悠长，耐人寻味。王崧舟老师的课从文学到文化的转折、提升，踏雪无痕，浮萍渐开！

一年级组：吴涛。

王崧舟篇二十

近日，我有幸参加了著名教育家王崧舟的一场评课活动。通过亲身参与，我深刻体会到了王崧舟先生的教育理念和评课方法的独特魅力。在这次评课中，我不仅获得了丰富的教育知识，更重要的是领悟到了教育的本质是什么，以及作为一名教师应当具备的素养和能力。以下是我对王崧舟评课的心得体会的总结。

首先，王崧舟先生在评课活动中突出了教育的目的和价值观。他强调教育的本质是培养学生的独立思考能力和创新能力，而不是简单地灌输知识。他指出，教师在教学中应注重培养学生的批判思维和创造意识，让学生在思考中发现问题，从而培养出解决问题的能力。这对于我们教师来说是一个很好的提醒，我们要在培养学生传统知识的同时，更要关注学生的思维能力和创新能力的培养。

其次，王崧舟先生在评课中重视教师的角色和责任。他强调，教师是学生的引路人和启蒙者，要以身作则，树立正面的榜样。他提出了“教育者的素养”这一概念，要求教师具备良好的道德品质和教育情操，注重学生的全面发展和成长。王崧舟先生还指出，要培养学生的批判精神，教师首先要以身示范，注重自身的修养和素质的提高。在实际教学中，我们教师要时刻以学生的发展为出发点，严格要求自己，不断提升自己的教育和教学能力。

第三，王崧舟先生对教学的过程和方法提出了很多实用的建议和思考。他强调教学应该贴近学生的实际生活，注重学生的个性发展和兴趣引导。他以一个案例为例，详细分析了如何进行有效的问题引导和思维训练。他提出，教师要注重培养学生的问题意识，让学生在解决问题的过程中体会到学习和成长的快乐。他还强调，教学要注重知识的整合和关联，让学生能够将所学知识应用到实际生活中，促进知识的深刻理解和运用。

第四，王崧舟先生在评课中提出的评价标准和方法非常实用。他强调评价不仅仅是对学生的表现进行打分，更重要的是对学生的全面发展进行评价。他提倡以学生为中心的评价方法，注重学生的主动参与和自我评价的能力。他还提出，评价要注重多样性和个性化，给予学生更多的选择和发挥的空间。这对于我们教师来说，是一个很好的教育思考和实践的指导。

最后，我在王崧舟先生的评课活动中体会到了教育的力量和价值。他的教育理念和评课方法，让我深刻认识到教育的意义不仅仅体现在知识的传授和学生的成绩上，更重要的是让学生真正成为一个有思考能力和创造能力的人。作为教师，我们应当不断学习和探索，提升自己的教育素质和教学能力，为学生的成长和发展贡献力量。

综上所述，王崧舟评课心得体会让我受益匪浅。通过参与他的评课活动，我不仅对教育的目的和价值有了更深入的理解，也对教师的角色和责任有了更明确的认识。我相信，在未来的教育实践中，我会时刻铭记王崧舟先生给予我的启示，不断提升自己的教育素养和教学能力，让更多的学生受益于优质教育。