外国诗鉴赏实用
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每个人都应该学会总结,它是进步的关键;写总结要注意结构的合理性和连贯性。下面是一些优秀的总结范文,供大家参考和借鉴。
无声的滋润着土地。
风轻轻的拂过。
地上,树上。
都冒出了崭新的绿色。
百花争艳时。
她只在暖阳中。
静静地看着。
轻轻的笑了。
时间,却不为这一抹安详停留。
于是,春天走了。
夏天来了。
他做着春完完的事。
用他的不同。
带给新生更旺盛的生命。
炎炎烈日。
彻底的驱散了冬的寒冷。
海水暖了。
沙滩上充满了欢笑。
他欣慰的笑了。
但他并不觉得高兴。
因为他追寻的是春的温暖。
看似不远,却要再见春天。
又是一个轮回了。
一抹胭笑,点出红尘渐逝桃花已含苞。
桃花未开,公子何来?
花若开来,绽放十二里。
一里桃花开。
红稀,公子何言不羁?
二里桃花开。
逸清,公子何执书信?
三里桃花开。
清婉,公子何时归返?
五里桃花开。
烂漫,公子何执花签?
八里桃花开。
艳绰,公子何不浅酌?
十里桃花开。
娇冠,公子何故留恋?
公子曾与我诺言,
许下十二里桃花源,
花开,花落,伊人花间舞。
子来,子归,公子杯中酒。
问公子归期,归期若有期。
锦瑟。
李商隐。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
二,小说鉴赏。
人,又少了一个。
聂华苓。
三年前,也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。
她头发蓬乱,脸色苍黄,穿着一件空荡荡的破旧花棉袄,和一条褪色的灰布裤子,手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门,缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。“太太,我不是叫花子,我只是要点米,我的孩子饿得直哭!”她没等我回答,就自我介绍下去:“我也是大学毕业的。哪,你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来,“这上面都写着的,这是我以前的照片!”
由于好奇,我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片:光亮细碎的发鬈,整整齐齐地贴在头上,淡淡的双眉,弯在那一双满足的眼睛之上,衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。我端详着那照片的时候,她就一个人絮絮叨叨地讲了下去:“我先生坐了牢,我就一个人带着四个孩子,饱一天,饿一天。我替人洗衣服,付了房钱,喝稀饭都不够!孩子们饿得抱着我哭,我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米,不要钱,我不是叫花子,我是凭一双手吃饭的人!太太!唉!我真不好意思,我开不了口,我走了好几家,都说不出口,又退出来了!我怎么到了这一天!”她撩起衣角来拭眼泪。
我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道:“这怎么好意思?您给我这么多!这怎么好意思!谢谢,太太,我不晓得怎么说才好,我——我直想哭!”她淌着泪背着一袋米走了。
三年后的今天,我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前,我打那儿经过。她皱缩得更干更小了!佝偻着背,靠在门框上,脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了,咧着一嘴黄牙,阴森森地笑着,用一种熟练的讨乞声调高声叫道:“太太,做做好事,赏一点吧!太太,做做好事,赏一点吧!”只听得门内当啷一响,是金属落地的声音,接着是一声吆喝:“一角钱拿去!走,走,谁叫你进来的?你这个女人,原来还自己洗洗衣服赚钱,现在连衣服也不洗了,还是讨来的方便!”
那女人笑嘻嘻的:“再赏一点吧,太太,一角钱买个烧饼都不够!”“咦,哪有讨饭的还讨价还价的?走,走,在这里哼哼唧唧的,成什么样子?”那女人的嘴笑得更开了:“再给我一点就走,免得我把您地方站脏了,再多给一点!”
呯地一声,大门被踢上了。那女人回过头来,冷笑了一声,然后漠然望了我一眼,她已经不认得我了!
三,散文鉴赏。
北京的茶事。
周作人。
我对于二十世纪的中国货色,有点不大喜欢,粗恶的模仿品,美其名曰国货,要卖得比外国货更贵些。新房子里卖的东西,便不免都有点怀疑,虽然这样说好像遗老的口吻,但总之关于风流享乐的事我是颇迷信传统的。我在西四牌楼以南走过,望着异馥斋的丈许高的独木招牌,不禁神往,因为这不但表示他是义和团以前的老店,那模糊阴暗的字迹又引起我一种焚香静坐的安闲而丰腴的生活的幻想。我不曾焚过什么香,却对于这件事很有趣味,然而终于不敢进香店去,因为怕他们在香盒上已放着花露水与日光皂了。我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的--虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。可怜现在的中国生活,却是极端地干燥粗鄙,别的不说,我在北京彷惶了十年,终未曾吃到好点心。
《蝈蝈与蛐蛐》短小精致,仅仅勾勒了夏冬两幅小景,而没有描绘春冬两季的具体景象;仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐两种昆虫的吟唱,而没有去写大地上其他百鸟千虫的演出。但是这种描写表现出了大自然一年四季“歌声”不断的美境,歌颂了大自然周而复始,生命不息的永恒美。着墨不多却以少胜多,富有内涵,“方寸之间天地阔”,给人以广阔的想像空间,角度独到,匠心独运,大气至极。
言此意彼的'含蓄美。
《夜》这首短诗,是一首优美的小夜曲,诗歌相当的内容在于展示夜的静谧,可是从表面文字看,见不到一个“静”字,极为含蓄,意境深远。第一节中,平静的河水仿佛悄悄进入梦乡,松林不再喧响,夜莺停止歌唱,秋鸡也不再喧嚷,调动视觉和听觉器官发挥作用,不言静而静自现。到了第二节后,潺潺的流水在轻轻地歌唱,更是以动写静,以动衬静。
你要离我远行。
也许,我们从此音信全无。
牵挂却是一颗难咽的果。
不知是你的无理。
还是我的自以为是。
让我们彼此辗转反侧。
这难道就是相互的不理解。
引发的后果。
不知你是否反思。
从互不相识到共建家庭。
需要经历多少的艰辛和磨合。
冷战不是办法。
心平气和地检讨。
才会继续牵手走下去。
我的爱人、我的生命。
等待你回心转意的那一天。
你举着空空荡荡的头颅。
沿着我荒凉的额。
去敲那远山的暮钟。
曙光的降临。
你那藏得不深的爱情。
一半在惊怖中逃逸。
另一半还残留在体内,作最深的垂死挣扎。
它就像是一只落水的鸟,翅翼无力的拍打着水面。
——心里充满了生的希望,爱的幸福。
挣扎,挣扎。
突然窜上了天空。
——又迷乱的落了下来。
挣扎,再挣扎。
终于慢慢地昂起了头颅。
——用尽一生的精力,窜上了天空。
过了好久,好久。
它转了个弯。
朝岸的丛林间飞了去。
站在家门前,站在镜子面前。
迎接自己的到来。
和他相视而笑。
并对他说请坐。请吃饭。
你会再一次爱上这个作为陌生人的自己。
为他倒酒。递上面包。把你的心交还给他。
交还给这个一生都爱着你的陌生人。
这个你一直忽略的人。
这个真正了解你的人。
你会在书架上、照片中、绝望的日记里。
找到属于你们的情书。
然后,他会从镜子里面走出来,
坐下来。和你一起享受生命。
你走了,已经不再回来。
对这样的分别想要习惯。
比用左手托举右边的太阳。
还要困难。
至于太阳么?它永远正确。
在自以为是的残酷的正义下。
烧毁了我的手臂和覆盖着。
棺材的野草,以及。
与你在另个难以预测的世界。
相逢的隐秘思绪。
……我的手指在燃烧,如同蜡烛,
那每一根都等于分别的距离。
看了《维特》,有点厌恶自己写的所谓的诗词,太过矫情,太过修饰,不太真实。或许,最真实的感情就是简单直接地把体会(感觉或想法或思想)用笔以说的方式誊写在纸上。无需琢磨,自然足矣。
上面是我第一次读这本书写的笔记,以前真以为古诗词(尤其是词,当然这里指的是经典的词)是无法超越的,因为我觉得形式(白话文形式我不觉得很好)与内容它都站到了巅峰。就像有些歌曲的旋律和歌词无一不堪称完美。但是读了《维特》之后我认为此书或许是此诗歌可与以上所说比肩媲美了。
我仅以此书的几个句子发表一下自己的看法,因为我相信关于此书的书评可以汗牛充栋了。
1.“我一定改弦更张,绝不再象已往那样,总把命运加给我们的一点儿痛苦反复咀嚼回味;而要享乐眼前,过去了的就让它过去。”
呵呵,说的出不一定能做的到,道理都能了然于心的。不过我是看到了这句话,维特或许是自己悟出来的。不过,他帮我们说出了心中的感受,所以我们能共鸣,有很大的触动。
2.“你问要不要把书寄给我?亲爱的朋友啊,求求你,看在上帝的份上,千万别让书来打扰我!我不想再得到任何指导和激励了,我的心本身就已经够不平静了我现在需要的是摇篮曲,我已经在荷马的诗中找到好多。”
刚看了刘瑜的《从经典到经验》,这是里面的几句话:1.世上本没有经典,装得人多了,也就有了经典。2.一个经典之所以是经典,不应该是有多少人赞美过它,而是它真的能帮助你认识你当下的世界与自己。如果它不能做到这一点,要么是你的功力还不够去真正读懂它,要么是它真的其实也没什么。3.不是说我对经典失去了好奇心,而是我希望引导我去读经典的,是问题的箭头在不断指引,而不是餐桌上的虚荣心。
荷马史诗我几乎没了解过,就算是后面维特读它的时候,我也是硬着头皮看下去的。
3.“诚然,一个按成法培养的画家,决不至于绘出拙劣乏味的作品,就象一个奉法惟谨的小康市民,决不至于成为一个讨厌的邻居或者大恶棍;但是,另一方面,所有的清规戒律,不管你怎么讲,统统都会破坏我们对自然的真实感受,真实表现!”
人们对事物下的定义,无非就是为了简单方便,同时它就会破坏了它的外延,容易造成固步自封的。虽然这个道理浅显易懂,但是有足够才华的人说出来,才不会让别人认为你是吃不到葡萄说葡萄酸。所以我们需要公知们为我们发声。
4.“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下,我却再也分不清白天和黑夜,周围的整个世界全给抛到了脑后。”
我也有切身感受的时候,当时感觉真是说到我心里去了。现在呢,完全感受不到。那时当事人的心境只有那时的当事人知道。所以根本没有即时的感同身受和完全的换位思考,自己对自己也不可以,诚实的说。
5.“全感觉不到这些亲密的小动作带给我了多少的痛苦!”
想入非非,所有根本无意义的事情,为什么会这么大的激发我的想象力啊,可笑的自娱自乐。可笑的自找苦吃。
6.“世界上的一切事情,说穿了全都无聊。一个人要是没有热情,没有需要,仅仅为了他人的缘故去逐利追名,苦苦折腾,这个人便是傻瓜。”
他可以这么狂狷的说这些话,理想中的人是可以肆无忌惮的,说话中的人还是有点顾忌的,行动中的人就会小心行事了。如果以所想和所作来看,人会更加善良和邪恶的。
7.“好朋友,说得动听!说得容易!”
朋友劝维特,这是维特的回话。反过来想想,他有些话也可以用这句来回应的。
8.“我很惊异,我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前尴尬境地!我对自己的处境一直看得清清楚楚,可行动却象个小孩子似的;现在也仍然看得十分清楚,但就是没有丝毫悔改之意。”
我有时候也很无奈,也是眼睁睁看着自己把自己前面的路给堵绝了。要问我为什么这样做,只能说最后的决定就在你作出决定之前的一刹那产生的,前面的三思都无用。到底这前一刹产生了什么,我觉得是坚守个人原则吧,或者是对于无知事物的不知所措吧。
9.“不错,任何常理都容许有例外。”
真正的好书,都向证伪敞开,而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。(刘瑜)主啊,没有一种学说堪称万能,我不致糊涂到提出“唯步论”。(木心)这都证明了包治百病的药,一种药都治不了。
10.“你们一谈什么都非得立刻讲:这是愚蠢的!这是明智的!这是好的!这是坏的!”并非所有的事都是非对即错的,所有的事一被人贴上标签就容易展开喊口号式的骂战。你们慢慢互骂,我去睡觉了。鄙视ing.11.“可不是么,别人有一点点能力,一点点才分,便到处夸夸其谈,沾沾自喜,我干吧还要悲观失望,怀疑自己的能力和天赋呢?仁慈的上帝,是你赐予了我这一切;可你为什么不少给一半才能,多给我一丁点自信与自足哟!”
可怕的自谦,无知的狂妄。这两者都是我厌恶的。
一味冲谦自牧,容易变成晦暗枯涸。终身狂放不羁,又往往流于轻薄可笑。谦狂交作,平和点缀地过一生是够堂皇的。(木心)。
12.“瞧,全都怪你们不是。是你们唠唠叨叨,劝我来戴上了这副理轭,成天在我耳边念“要有作为呀”,“要有作为呀”。要有作为!如果一个种出铃薯来运进城去卖的农民,他不就已经比我更有作为的话,我也甘愿在眼下这条囚禁我的苦役船上再受十年罪。”现在有作为都单一化了,有车有房有钱。真简单,真可笑。
13.“我真乐于让人家走人家的路,只要他们也让我走自己的路就成。”
不要再要求有自己判断力的人,遇到岔路必须走哪条了,只要陈清利害,提提建议就好了。以脑力水平去评判一个人一件事的价值,有点不对劲的感觉。
14.“这班傻瓜哟,他们看不出位置先后本身毫无意义;看不出坐第一把交椅的,很少是第一号角色!古往今来,不知有多少君王受自己宰相的支配,有多少宰相又为他的秘书所驾驭!在这种情况下,谁是第一号人物呢?我认为是那个眼光超过常人、有足够的魄力和心计把别人的力量与热情全动员起来实现自己的计划的人。”
感觉歌德貌似也很懂中国历史似得。这不是中国帝王的真实写照么。或许历史都有相同之处,因为有些事情尤其必然性。
15.“可在他周围,却有一些令我简直莫名其妙的人。他们似乎并非奸诈之徒,但又没有。
正派人的样子。有时候,我也觉得他们是诚实的,但仍不能予以信赖。”
其实不好不坏的有时候会让我更生气,不作恶,不行善,看着别人作恶行善。无言的帮凶。汉奸比小鬼子更让我觉得可恶。
16.“我尊重宗教信仰,这你知道;我觉得,它是某些虚弱者的拐杖,奄奄一息者的振奋剂”
无神论也是一种拐杖。我们的目的是靠它来走更多的路,而不是只追求拐杖或者不舍得用它。这拐杖也就是个工具而已,没有更多的意义了。
17.“我捏起这冰冷的、可怕的枪柄,心中毫无畏惧,恰似端起一个酒杯,从这杯中,我将把死亡的香醪痛饮!”
好吧,我献身了。我不苟同于这个我所厌恶的世间。因为我无所依恋,我不想侮辱自己的人格。这或许被有些人称为幼稚的洁癖。
18.“有种人利用自己对另一颗心的控制力,去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐,这种真可恨。要知道世间的所有礼物,所有的甜言蜜语,也裣不了我们顷刻间失去的快乐哟。”这是我最喜欢的一句话。
本以为歌德这位大师只会写写写令我看不懂的东西,没想到他这么敏感善感。最后再引用一下木心的话吧,其实就知道这么点。
宏伟,精彩的事物,都是由人的本能直觉成就的。——木心。
全诗分为前后对应的两部分,分别以“大地的诗歌从来不会灭亡”和“大地的诗歌呀,从来没有停息”开头,点明主旨;又分别描绘盛夏“蛔蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”,并通过联想使二者巧妙地联系起来,生动地表现了“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景,而没有描绘春、秋两季的景色;仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的.鸣唱,而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季“歌声”不断的景象,歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机,着墨不多却能以少胜多,富有内涵,给人以广阔的想象空间,角度新颖独到,构思颇具匠心。
2、同是写夜的诗歌,叶赛宁的《夜》和郭沫若的《静夜》给人的阅读感受有什么异同?
静夜。
天河何处?
笼罩着村外的松林。
远远的海雾模糊。
白云团团,
怕会有鲛人在岸。
漏出了几点疏星。
鉴赏感悟:
相同点:这两首诗都描绘了静谧、美丽的月色。
不同点:叶赛宁的《夜》全篇描写眼前的实景,从中传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境;郭沫若的《静夜》在写景的基础上转入想象的世界,引出诗人对神话传说的遐想。
一天、两天、三天……。
一个星期,两个星期,
十天,半个月,
我已经记不淸你有多久,
没有和我说过一句话了。
每天从早上到晚上,
一天二十四小时,
你玩你的手机,
我也玩我的手机,
你不说我也不说。
我们同床共枕,
却形如陌路,
我身体不舒服,
甚至打了几天点滴,
你也不曾过问,
你公司放了几天假,
我也不清楚。
我们吵嘴了吗?
没有。
其实我宁愿你和我吵,
这样我至少知道你在想什么。
我做错了吗?
错在哪里?
告诉我你究竟在想什么?
是工作压力大,
还是你我之间早已没有了感觉?
如果你不想说,
我会等你开口。
如果是我不够优秀,
请告诉我,
我会放你自由。
学号:1291510507。
姓名:周睿。
其实作为一名英语专业的学生来说,我选这门课其实是抱着老师会推荐好看的外国名著给我们的心态。但是说来惭愧,我没有真的认真的去看一本外国名著。而且上课的时候还有一丝不习惯,因为老师是用中文介绍的。好像我看习惯了英文的ppt,听中文的反而不是听得很进去。
老师第一节就开始讲圣经宙斯之类的,但是感觉中文版的和英文版的说法略有不同。好像在某些说法上略有出入。在英文中说创造人类的不是普罗米修斯,为人类偷火的是普罗米修斯。
我很喜欢老师在下课的时候放的英文歌,都是很好听很经典的英文歌。可惜我都不会唱,就觉得很好听,嘴太笨,跟不上有些歌手连读或者是吞掉某些单词。可是学英语很重要的一部分是口语,想想也真是悲哀。不过听听英文歌享受一下也是不错的。不过老师说的她们的排舞不好,我到觉得挺符合欧美大气随性的风格,反而有时候不是很喜欢看韩国那种整齐排开的那种舞蹈。老师在课上介绍了神话,包括开辟神话,自然神话,还有英雄神话。小学的时候就买过一本希腊神话故事,当时只是抱着看故事的心态看了,有时候甚至不是很理解为什么会这样的。现在才发现那些神话故事中的魅力,美丽的月桂树女神,帅气的阿波罗。
第二节课,老师给我们看了希腊神话中的冥王的动画片。我看了下好像是我小时候看过的动画片嘛。我还记得有一幕是3个金苹果。然后老师讲了各种英雄,还有古代英雄的文化内涵,代表着力量,智慧和美德的结合。确实,要成为一个英雄,不仅仅要有力量还要有以德服人的特质。还有个性解放和集体责任、义务。一个英雄,要有他自身的特色和风格,还要有为大众牺牲的精神。所以像吴菊萍这样的应该也称得上是一位现代的女英雄吧。
情这个姑娘,王子对她的爱竟让她付出了生命的代价。她只想在这个世界上平平淡淡地活下去,为人妻,为人母,为何命运要这样对她。觉得命运真的很不公平,克劳迪斯为了杀王子,不惜利用自己的妻子还利用了他的大臣。让王子错杀了他的大臣,害的大臣的女儿凄惨的死去。让人感觉到这个世界上真的是充满了恶意。人性的黑暗,让我觉得这个世界上都是无情和冷漠。为了权势克劳迪斯可以放弃太多太多,最后搞得他自己也不得好死,为何要走到这一步。我只想问克劳迪斯,充满鲜血的双手会不会在夜里吓到你自己,你怎么睡得着。不怕他们到梦里来找你吗,你真的觉得杀了一个国王你就可以取代他治理好国王吗。国家沦落到你这个国王手里,不灭亡才怪呢。我简单地去看了一下书评,都在探讨哈姆雷特这个王子的转变。反正一千个读者就有一千个哈姆雷特,我觉得克劳迪斯才应该被人唾弃。如果没有他,那么这整一个悲剧就不会发生。也没有哈姆雷特这样纠结而艰难的成长了。
人,如同一名残兵败将。
没有你,窗外的风景失去生机,
现在的窗子也仿佛明信片一样,
那里曾有绿色的异国情调和。
夜莺诱引新娘的歌声,
而小井让人想起。
那神秘之水的源泉,令我坐立不宁。
还有我洞开的不幸,痛苦的.激情。
文学的泪水中看不到任何前景。
我只熟悉封闭的院中水的冰冷。
我只清楚无形的母亲内心的感动。
外国诗鉴赏精选(实用13篇)
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