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中国当代教育名家篇一

各单位推荐人选，填写《新中国教育名家大师人选推荐表》(表格请从发起单位网站下载)，于2017年4月30日之前发送电子文档。

2.确定候选人

推选活动专家委员会本着严肃严谨、认真负责的态度，坚持公平公正的原则，对推荐人选进行认真审核和评选，确定候选人。对候选人教育理论建树、实践成果及主要事迹等情况进行媒体公示，听取各方意见，接受公众监督。

3.公布名单

推选活动组织委员会在媒体公布最终入选名单。

中国当代教育名家篇二

【摘 要】当代中国教育危机是一种严重的社会政治危机，同时更是一种隐患，当代的中国教育危机并非是一时一刻的危机，它甚至是一种影响到国家前途和命运的重大危机。当代的中国教育制度体系是由教育部制定的，但是现在的危机仅仅靠教育部是无法化解的，要真正化解这个危机，必须从治国理政的高度采取相应的措施，从全局考虑，才能彻底的扭转这种局面，化解当代中国教育危机问题。

【关键词】教育制度；教育危机；教育不平等

教育问题关系到我们每个人，而且也是最受人们关注的问题之一。每个人的人生发展都离不开教育问题，从牙牙学语的儿童成长到社会各个领域需要的专业人才，期间必定需要经历很多次教育才能逐渐的成长。近几年来，我国各级教育在模式和培养能力上规模扩张，极大的增加了国民受教育的机会。但是由于国家教育投入严重不足，这种告诉发展很大程度上是通过教育“产业化”来支撑的，从而导致了高收费、乱收费、择校热、钱学交易等现象，加大了教育的城乡差距、地区差距和学校差距。并且在一定程度上降低了教育质量，侵蚀了教育的公益性、公正性，异化了教育品质，使教育的社会形象、社会声誉严重跌落。

在2012年7月湖南财经频道播出的节目中，有一组这样的数据：安徽每7826名考生中才有一个人能上北大、而北京的每190名考生当中就有一个人可以上北大，那么这样算下来，北京学生考进北大的几率是安徽考生的41倍、是广东考生的37.5倍，是贵州考生的35.4倍、是河南考生的28倍！但是复旦比北大更狠，上海考生进复旦的机会是全国平均的53倍、是山东考生的274倍、是内蒙古考生的288倍！虽然都是高考，但是在不同的地方高考，升学的难易是不一样的，有这么一则事例说是一个湖南的小伙，在上海的一个建筑工地当农民工，偶然间和建写字楼的设计师他们就聊上了天，没想到他们竟然都是1999年那年参加的高考，那个时候全国都是一样的考题，我们湖南的那位民工小伙子当年考了523分落榜了，设计师当年在北京考了421分上了沈阳建筑工程大学，若干年之后，命运竟然如此差异。虽然以上的数据和故事无法去考证它的真实性和准确性，但是从中体现的地方保护主义不得让人们反思我国的教育制度。

一、我国现行的教育基本制度

（一）我国实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。国家建立科学的学制系统。学制系统内的学校和其他教育机构的设置、教育形式、修业年限、招生对象、培养目标等，由国务院或者由国务院授权教育行政部门规定。

（二）我国实行九年制义务教育制度。各级人民政府采取各种措施保障适龄儿童、少年就学。适龄儿童、少年的父母或者其他监护人以及有关社会组织和个人有义务使适龄儿童、少年接受并完成规定年限的义务教育。我国现在实行的九年制义务教育由小学和初中教育构成，有五四制和六三制两种较突出的制度类型。五四制是指小学修业五年、初中修业四年，从而构成完整的九年义务教育。六三制是指在九年义务教育中，实行六年小学教育、三年初中教育。

（三）国家实行职业教育和成人教育制度。各级人民政府、有关行政部门以及企业事业组织应当采取措施，发展并保障公民接受职业学校教育或者各种形式的职业培训。国家鼓励发展多种形式的成人教育，使公民接受适当形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育。

（四）国家实行国家教育考试制度。国家教育考试由国务院教育行政部门确定种类，并由国家批准的实施教育考试的机构承办。

（五）国家实行学业证书制度。经国家批准设立或者认可的学校及其他教育机构按照国家有关规定，颁发学历证书或者其他学业证书。

（六）国家实行学位制度。学位授予单位依法对达到一定学术水平或者专业技术水平的人员授予相应的学位，颁发学位证书。

（七）各级人民政府、基层群众性自治组织和企业事业组织应当采取各种措施，开展扫除文盲的教育工作。按照国家规定具有接受扫除文盲教育能力的公民，应当接受扫除文盲的教育。

二、我国的现行教育不平等的问题

（一）基础教育的不平等。基础教育是指传授基础知识，形成基本技能和陶冶基本品行的教育。在当代，实施基础教育的主要机构是小学、初中和普通高中，其中小学教育、初中教育属于义务教育的范围。我国现在实行的九年制义务教育由小学和初中教育构成，有五四制和六三制两种较突出的制度类型。五四制是指小学修业五年、初中修业四年，从而构成完整的九年义务教育。六三制是指在九年义务教育中，实行六年小学教育、三年初中教育。基础教育的发展为更多的人提供更多的教育机会。由于基础教育已经出现了严重的扭曲和畸形，由于严重的竞争压力不断积累和持续传导，学校的工作已经很不正常，师生无法正常开展教学活动，学生和家长成了最终的受害者。在条件好一些的中小学，一个普通的教学班，一个班内都有七八十人，一个老师如何会有那么多的精力去照顾那么多的学生。我们教育部颁布的相关教学规范早已经成为一纸空文，正常的教育管理已经不可能进行。现阶段我国基础教育仍然存在不平等的现象，主要表现在以下几个方面：（1）城市与农村之间在义务教育阶段教育资源配置不平等；（2）男女之间的教育不平等；（3）同区域同类学校之间的教育不平等。

（二）高等教育的不平等。高等教育作为精英教育的组成部分，其中的不平等是基础教育不平等累积的结果。高等教育中的不平等主要表现在高校招生数量的不平等及录取分数的不平等。有一组这样的数据：安徽每7826名考生中才有一个人能上北大、而北京的每190名考生当中就有一个人可以上北大，那么这样算下来，北京学生考进北大的几率是安徽考生的41倍、是广东考生的37.5倍，是贵州考生的35.4倍、是河南考生的28倍。从某种意义上来说，全国的重点高校通过高考这个隐蔽的方式在掠夺经济欠发达地区的优秀人才。因为我国的知名重点高校大部分是集中在经济发达的地区，而从经济欠发达地区录取到重点大学的学生都是当地最优秀的学生，经济欠发达地区的高校在生源上就不能与经济欠发达地区的高校站在同一起跑线上，失去了学生接受高等教育的公平。

（三）教育入学体制不公平。基础教育一般是出现机会差异最小的领域，但重点与非重点学校教育条件与质量差异非常大，现代社会“择校”实际成了家长社会关系与经济实力的较量，且有越演越烈的趋势。近年来，在高中录取中，以交“赞助费”的学生人数也越来越多，而对于家庭无力负担高额费用的学生，就失去了本可能属于自己的就读重点高中的机会，进而可能失去接受高等教育的机会。

（四）教育“产业化”和“商业化”。当代中国教育最大的问题是把教育“产业化”和“商业化”了，校长和教育局局长都堕落为官僚，趋炎附势、唯利是图；而教师呢，则沦落为“教学工具”，在严密监视和严格考评下的教师，没有独立的执教思想，只有循规蹈矩地完成教学计划和教学大纲。教育过程不能以学生为本，不能以教师为中心，没有教学相长的机制，没有教学的自主权和主导权，这样的教学就难免被动和盲目，教学过程僵硬、死板，考核机制绝对单一，“唯分数论”就这样诞生了。教育是一项神圣的事业，需要伟大人生的抱负，需要超凡脱俗的品格，需要高风亮节的垂范，需要无微不至的关怀。教育一旦堕落，就会成为摧残人性、屠杀人才的“刽子手”。教育失误乃是对国家的犯罪，误人子弟，误国误民，杀人不见血，毒害又何其深也。

三、我国现行教育不平等的根源

（一）受城乡二元化的影响。我国城市与农村的发展极度不平衡，呈现出二元化的格局。城乡二元化是计划经济时代的后遗症，改革开放以后中国东部的城市经济迅猛发展，而处于相对贫困的农村却跟不上经济发展的步伐，教育高收费现象屡禁不止，一个大学生一年的学费对普通的工薪阶层来讲已经显得很高额，但是对一个农民来说，可能是他们几年的净利润。我国的二元经济存在是客观事实，必然导致我国城乡教育的不平等。

（二）受我国传统思想中的毒瘤影响。上面提到的我国男女之间教育的不平等，主要发生在广大的农村，为什么会出现这种奇怪的现象呢？主要是因为我国传统思想中的毒瘤——重男轻女思想的影响。当那些没有受到教育的女性成为母亲时，她们的思想又会影响到一下代，从而形成恶性循环。

（三）我国高考招生制度的不合理性。高考招生制度的不合理性是导致我国高等教育不平等的重要原因，高等教育的不平等，就会造成就业的不平等，就业不平等，就会造成收入的不平等，收入不平等，就会造成生活的不平等，生活不平等，下一代就不平等，下一代的不平等当中就包括了教育的不平等，从而始终走不出教育不平等的怪圈。在之前某个学校高三班打出的标语就是：现在不拼命学习，以后怎么能拼得过富二代。这也是对现在教育不平等的一种无力吐槽。

（四）经济发展部平衡，教育资源分配不均。经济发展部平衡，是造成我国教育资源分配不均衡的根本原因，而教育资源分配的不均衡又导致了地区间、学校间教育的极大差距，从而导致了诸多教育不平等现象的存在。由于我国各地财政收入的差距悬殊，也产生了一系列的教育经费问题，而教育经费短缺一直都是制约我国经济不发达地区教育法制的重要因素，这也决定了这些地区的青少年只能在条件很差的学校里接受教育。目前，在我国存在大量的由贫穷造成的教育不平等现象，这个问题是不容忽视的。

四、我国现行教育不平等的解决办法

（一）合理使用国家教育经费。九年基础教育费用应由中央政府和地方政府共同调拨，经济发达地区地方政府投入可高于中央政府，经济落后地区中央政府的投入应高于地方政府的投入；高中、大学的教育经费应主要由中央财政负责。

（二）保障基础教育体制的结构合理与公正。废除重点小学、重点初中制度，教育经费、师资力量应基本做到城乡均衡，使每个适龄青少年都能受到同等水平的基础教育。

（三）取消高考按地域招生的政策。但是这一政策或许在未来几十年内都无法得到真正的改变。在之前看到的报道中，教育部的相关人事认为现行的高考制度是比较合理的录取制度，在找不出合理的替代制度之前都会延续下去。目前，我国实施异地高考制度，但是该制度的实施仍处在试行阶段，并不能从根本上解决问题，实现教育平等，任重而道远。

（四）改革教育入学体制。在基础教育阶段，改革原来按地域和户籍话费选择学校的规定，减少“赞助费”或其他名义录取的学生人数，保证初级教育阶段的机会公平。对于教育存在的乱收费问题，实施“阳光工程”，给民众创造一个更加公平的教育环境。

（五）重视教育立法，加强教育督导，全面实现已发治教。我国教育工作开始走上已发治教师从十一届三中全会以后，曾先后制定并实施了《中华人民共和国义务教育法》、《教师法》、《中华共和国教育法》，使得我国教育工作从依据政策文件开始转向依据法律法规的轨道上来。但是，目前我国教育法制建设还满足不了我国教育改革与发展的需要。在基础教育、高等教育、高考招生制度等方面都急需教育法律予以规范和管理。真正做到依法治教，还必须有完备的监督机制。通过严格的监督，强化教育法规职能和执法力度，保障教育事业的发展。

五、结语

我国之所以存在如此众多的教育不平等现象，原因是多方面的，包括经济、政治、历史和文化等各方面，这些不平等，只能通过经济的发展及社会的进步逐步加以消除。我们在关注教育不平等的同时，努力减少工作中的失误，改革教育体制中的不合理因素，坚决消除教育腐败，提高教师教学质量，规范教师教学行为等，将有利于真正实现我国的教育平等。

教育平等对促进政治民主、社会的安定，都具有至关重要的作用。教育平等并不是一种孤立的教育系统的内部状态，而是一种复杂的社会现象，它是导致地区和城乡之间发展失衡，形成新的社会不公和不稳定的因素，不利于缩小我国的贫富差距，成为建设和谐社会的隐患，甚至会引发新的社会危机。但是，要彻底实现教育平等，仅靠教育本身是无法实现的，必须有赖于社会经济的发展和技术的进步。我国的社会主义平等的政治制度为教育平等创造了前提条件，随着经济持续、稳定的发展，我们必将像着人类教育平等之梦迈进一大步。

参考文献

作者简介：罗荣，女，贵州人，贵州大学公共管理学院。

中国当代教育名家篇三

铁流、徐锦庚的《中国民办教育调查》是全面追踪中国民办教育发展历程、全景式反映中国民办教育现状的首部长篇报告文学作品。作者既从宏观角度梳理了中国民办教育诞生的时代背景、发展历程、成败得失，从而呈现出一种“史”的叙述视野，又从微观角度以典型学校、典型人物、典型现象、典型经验为考察对象，详细呈现中国民办教育发展的细部景观，留下了详尽、真实、生动的第一手资料。

改革开放以来，特别是上世纪90年代以来，为了不断扩大我国教育、特别是高等教育规模，给广大适龄青年学子提供接受高等教育的机会，国家在大力加强对公办教育投入的同时，也想方设法动员社会各方面力量兴办教育。民办教育在这样的背景上应运而生，对公办教育构成了有效的补充，既满足了很多青年学生上大学的需求，又极大地缓解了公办大学的招生压力，为中国高等教育的飞跃式发展做出了不可替代的贡献。

同时，作者对民办教育所遭遇的困境及发展的瓶颈也有清醒的认识。他们指出，无论从国家的综合国力，还是从中西教育的比较来说，中国的民办教育发展都极端落后，与中国的地位远远不匹配。在当代中国，民办教育虽然有过短暂的发展时期，但在绝大部分时间内，它并无成熟的经验、模式可借鉴，从纯粹民办、公办民助、中外合办到大学内大量独立学院的出现，它一直都走在探索的路上，不仅深刻地受制于经费、师资、生源、分配等诸多问题的制约，并一直经历着受歧视、被质疑、融资难、被极度边缘化的命运。所以，在作者看来，如何做到全社会真正重视民办教育、公平对待民办教育，并给民办教育以教育的尊严，这是当今中国教育必须回答的重要问题。

《中国民办教育调查》问题意识鲜明，可读性、批判性和震撼力强。两位作家采取“抓大放小”、“一正一反”、“人事相衬”等写作方法，在构思上下了不少的功夫。

“抓大放小”指的是侧重关注、书写大事件，以产生重大影响的几个学校、几个人物为分析个案。“一正一反”指不仅书写成功者的风采，总结他们成功的经验，也详细考察失败者失败的过程、原因、教训。“人事相衬”指的是以人与事为书写的中心和线索，即不论是对民办教育发展历史的梳理，还是对学校发展历程的介绍，都是以与之相关的重要人物、重大事件为叙述的中心和线索。

两位作家重点考察了嶷山学院、山东英才学院、西安翻译学院、河南黄河科技学院等民办高校的办学历程，并把它们视为三十多年来整个中国民办教育事业发展的“正果”。它们从小到大、从弱到强，一路走来，既显示出了作为“正能量”的榜样作用，也担负起了促进中国教育合理发展的社会责任。

作者对民办教育中出现的正反两方面事例均作出了极为客观、冷静而又理性的分析与评价，如对南洋教育集团创办人任靖玺曾经辉煌但终归走向悲剧的人生历程：“我认为导致他真正失败的，是他的价值观念，是他游走于改革不完善之处的灰色投机行为。我不否认现行教育体制有缺陷，但中国教育必须以公益性、平民性为主体，精英教育为辅助。这在全世界的今天，即使是美国等发达国家，利用教育涨满投资人腰包的事情，也是不允许的。”从这个意义上来说，尽管南洋教育集团曾经取得了骄人成绩，但是，它在中国民办教育发展历程中所引起的负面影响，却不是短时间内所能消解的。这种批判和反思，无论在今天还是将来，都会具有警醒作用。

艺术上，《中国民办教育调查》也呈现出了鲜明的风格。作者有着对于真实材料的呈现与挖掘，又有着对于材料的提炼、加工与文学化的处理。全书依赖大量的原始现场采访记录创作而成，但在行文中，两位作家并没有一味地堆砌这种记录，而是尽可能以文学的笔法，将之转换成对话、心理、情绪的描写，通过对“那时那地”场景的生动还原，既凸显了人物的在场感及在文本中的中心地位，又增强了作品的艺术性、可读性。这明显借鉴了小说写作的技巧与方法，但又绝然迥异于小说的虚构性。它本质上是“非虚构”的，严格遵循客观事实，但表现手法上则借鉴了小说的技巧。

此外，《中国民办教育调查》的语言也富有特色。作品叙述语调客观、冷静，作家很少主观评价，而是尽可能还原生活和人物的本真面貌，语言风格既不雕琢，也不花哨，而是通俗易懂、朴实、流畅，体现了较强的语言功力。

作者单位：中国现代文学馆，常务副馆长

中国当代教育名家篇四

张同颂，字风雅，号诗梦轩、別署耕读堂、风雅閣主人。江苏省徐州人，书法家、学者、作家、文艺评论家，中华当代善文化学说创始人、中国文化战略品牌专家。

1998年，率先提出：“善文化”是“中华民族传统文化的根”这一理论学说，并坚持做到“日行一善"。坚持宣传和推广善文化知识，为弘扬中国传统文化做出不懈的努力。

现任中国新农村月刊书画部主任、中国国画艺术书画院副秘书长、中国当代书画家协会副秘书长，中国新农村联盟书画院执行院长，中华善文化艺术家联盟执行主席；徐州花厅书画院院长、徐州观音书画院顾问、宿迁淮海书画院副院长、北京国立书画院副院长、上海新农村联盟书画院执行院长、江苏大众文学艺术院副院长，中国将.军部长书画研究院副秘书长，，中国拥军爱民书画院副院长，中国孝道文化研究会副会长，中国龙文化研究会秘书长、毛.东书法艺术院副院长、中国书法艺术家理事等职务。书法、文学、新闻、诗歌入展（选）全国书画大赛130余次，获奖50余次，先后被国家、省、市（县）授予“全国百名德艺双謦艺术家”、“中国当代书画名家100人”、“爱国拥军万里行先进个人”、“十大文人书画家”、“十大爱心书法家”、“十大新闻工作者”、“新长征突击手”等荣誉称号，2015年，书画作品被中国书画艺术评估中心评估为每平方尺4000至6000元。2014年被中国书画艺术联盟等6家单位评为“中国当代最具收藏潜力的100名书画家”。

中国当代教育名家篇五

摘要：近几年来，我国艺术教育界在重“技”重“艺”的平衡方面有所改观。然而，在“德”“艺”关系的教育方面却还很不重视。我们要培养什么样的艺术人才？应该如何培养？笔者以为，这是艺术教育过程中极其重要的问题。本文就艺术人才的培养、艺术教育中的素质教育与品德教育等方面作一考微。

关键词：当代中国；艺术创作；艺术教育；艺术人才；艺术素质；品德

中图分类号：j021文献标识码：a

艺术是人类很重要的一种文化现象，作为一种精神活动，与我们的实际生活密切相关，是为满足人们主观与精神方面的需求。艺术的特征是通过塑造形象来反映和表现社会生活，却又比现实更具典型的一种社会意识形态。显然，艺术是我们人类生存状态、思想意识的特殊显现和高度浓缩与提炼。因而，艺术具有审美、认识、教育、娱乐、调节等功能，其价值很重要的在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神境界。

艺术活动离不开从事艺术工作的人才。作为艺术教育工作者，我们要培养什么样的艺术人才？应该如何培养？这是艺术教育过程中极其重要的问题。也是艺术教育者不容推卸的历史使命。笔者以为，当今艺术人才的教育亟待思考的两个方面的问题，即素质教育与品德教育。这也是近几年来被艺术教育界所忽视的重要方面。

首先我们要问什么样的人才能称其为人才？《新华辞典》“人才”条目说：“人才，也作人材”。我喜欢“人材”这个词，人材，人材，先成人，再成材，才是“人材”！人的能力和贡献各有大小，但总应该做一个对人民有益的人，高尚的人，“脱离了低级趣味的人”（毛泽东语）。人生观问题即人生哲学问题，每个人都不能不予回答。即使一个人从来不曾思考过人生观问题，也不等于他就没有人生观。对于“人为什么活着？人活着要做一个什么样的人”的问题，不可能没有自己的想法看法。“糊里糊涂活着”也是一种人生观。

作为一个艺术领域的教师必须担负的历史责任是培养艺术人才。我不相信教育万能论，但我们必须思考，如何才能更好地发挥艺术教育的作用。

关于素质教育，我个人的理解是：素质教育包括品德教育，却并非品德教育的同义语。素质教育应该是指培养全面发展的人的教育，素质教育应该就是整个教育工程的基石。今天所以强调素质教育，那是由于人们对教育的认识深化了。

生理心理学中所说的“素质”，只指“天赋”，纯粹属于生理条件。“主要指神经系统、感觉器官和运动器官的特性……素质是人的能力发展的前提，离开这个基础人的能力就无从发展。”②实际上，人们所说的“素质”，既包括生理素质在内，也指向了社会心理。比如道德素质、文化素质、民族心理素质等等。现实情况是，人们已经日益紧迫地感觉到，人的全面发展问题非提到日程上来不可了。

忽视道德教育，当然是不符合全面发展的要求的表现之一。人的能力的片面发展，同样也不符合全面发展的要求。分工曾经是使社会生产力得以发展的动力。没有分工，就没有今天的科学文化的成就。但是，在漫长的历史过程中，分工一直使人片面发展，时至今日，不培养全面发展的人，社会的生产力就不能维持其迅速发展。这就是我们所面临的实际问题。

“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”④

欧文和傅立叶就曾认识到社会需要消灭三大差别——工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。不管人们是否意识到这一点，实际上人们（包括非社会主义国家在内）都不得不走这样一条路。现在人们已经看得很清楚，不掌握科学文化，连一些现代生产工具也不能掌握。工人与工程师的距离正在缩短。人的片面发展已经日益显示出其转化为生产力发展的桎梏的性质。

当今，分工使人的片面发展，已经到了这种程度，不只是脑力劳动和体力劳动分离，而且，连一个大脑的内部也分裂为二。善用左脑的人不善用右脑，善用右脑的人不善用左脑。善于逻辑思维的人不善于形象思维，善于形象思维的人不善于逻辑思维。这实际上就是目前全世界大学生的一般情况。而一切取得伟大成就的人，恰恰都是全面发展的人，马克思、爱因斯坦以及其他许多科学家，都是例证。

从这个意义上看，在普通高校中设立艺术课程，绝不仅仅是要学到一点艺术知识与技能，其根本目的应该是发展形象思维能力和综合素质。艺术院校也应该懂得自己的短处，如果艺术院校不重视发展逻辑思维能力和培养综合素质，同样也不能克服自身的片面性与局限性。教育要面向未来，就不能不消除教育自身的片面性和局限性。

宏观地考察，两千多年来积累的关于重视品德教育的言论和经验都值得重视和研究。为了简约，我们把目光集中在20世纪的研究成果方面。

在品德教育方面，人们已经有了许多共识。先天遗传因素的作用是微小的。狼孩的事例说明，如果离开社会环境，人的遗传因素几乎起不了多大作用。品德教育不能靠强制性命令，应该讲道理，但只靠讲道理，效果是有限的。在众多不同的心理学观点之中，事实上更多学者倾向于赞同这样一种观点，即与品德息息相关的人的行为，是由环境、行为和人三种变量交互作用决定的。我们应该着眼于探索品德形成的规律性，藉以提高艺术教育的质量。

对受教育者而言，讲道理主要是影响其道德认识，这是道德教育的第一步，对象是否能够在行动上真正判别道德与不道德，还是一个未知数，重要的是道德体验这个环节。

就品德的形成过程来看，加拿大血统的美籍心理学家班杜拉（alberbandura，1925—）在《榜样强化对随后获得模仿反应的影响》（1965年）中公布的实验是有说服力的。他把幼儿分为三个小组，第一组为实验组（即给予一定条件，藉以达到试验目的的小组），先给他们看一个儿童对塑料娃娃进行攻击的电视片，再给他们看这个榜样受到奖赏的电视片。第二组也是实验组。先让他们看儿童攻击塑料娃娃的电视片，再给他们看攻击行为受到惩罚的电视片。第三组为控制组（即按常态，不提供任何条件的小组）。只给他们看儿童攻击塑料娃娃的电视片。然后，把三组孩子分别带到放有塑料娃娃的房间中去，观察他们的行为。结果是，实验一组中的许多孩子都模仿攻击行为。然后，又告诉第三组即控制组的孩子们，谁能重演攻击行为，就可以得到果汁和一张画片，结果第三组的孩子也显示出很高的攻击反应。只有第二实验组不肯模仿攻击行为。他认为，道德判断的范型与社会强化是形成道德观念的有力手段。他还提出了“观察学习”的概念，这不是上例那种对榜样行为的简单复制，而是一个将外界信息内化为心理图式，并在自己的行为反馈中获得他人评价，进而形成自我评价的动机系统建立的完整过程。一旦自我评价形成，教育就必是有成效的。由于道德标准建立在感情体验的基础之上。它将趋向于标志着道德判断自动化的“道德感”——一种与道德观念的实现密切相关的心理体验。它甚至可能升华到高度自觉的程度，为了实现道德观念，甘愿献出一切，甚至自己的生命。

就品德发展方面来看，e.图里尔等强调理解和体验别人的感情与态度的“替代体验能力”是道德发展的关键因素。e.斯陶布的实验证明，儿童通过角色扮演，对培养“助人为乐”的道德观念和行为有巨大作用。就我所知，许多不识字的农民也会具有儒家道德观念。在抗日战争期间，许多人走向战场，奔赴延安，往往是由于或受到文艺作品影响，或受到某一教师或朋友的思想影响。好像整个社会就是一个形象思维的大舞台，在以各种各样的道德观念影响着人们的内心世界。

在人类的思维和行为中，道德体验发挥力量的地方一切道理才能真正发挥作用。固然，理解了的东西，人们才能更好地感觉它。但是，理解又是以感觉为前提的，“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。”⑥感觉促进理解，理解也促进感觉，这样的看法可能更符合实际情况。人生观的成熟表现为思维指导行动的自动化。许多英雄人物临危不惧，舍生忘死，在那千钧一发之际，根本就来不及“考虑考虑”。人的行为是自动化的。关键就看你到底是一个怎样的人。这只能靠平时素质和品德的积累与修养，而绝不是一时的“热血沸腾”。

端正学习动机和学习目的是非常必要的，二者当然不相同。目的同样是为了成为艺术造诣极高的艺术家，动机到底是为人类的艺术而艺术，还是为了个人名利？结果是截然不同的。动机自然要受人生观的制约。归根到底，品德教育的核心在于培养一个人的人生观。

历史证明，全面发展的人往往超越仅仅智商高的人。这个道理，系统论说得很清楚。一个母系统的运动效率，不是决定于其最强的子系统（比如智商高）的运动效率，在没有代偿的条件下，倒是决定于其最薄弱的子系统的运动效率。最弱的子系统就像“瓶颈”，即使其他部位宽阔，仅仅瓶颈狭窄，也足以限制水流的通畅。这是从消极方面来说的。从积极方面看，人的各种本质力量互补交融将形成一种合力，它能够大大超越单方面的才能。

明代学者李贽说得对，“天下唯识为难”。所谓“识”，实质上指后天所受教育形成的文化底蕴中显现出的素质与品德。人类的不断进步，有赖于文化的传承。人类能够像接力赛跑一样，接过前人手中的“棒”继续前进。这就是说艺术家也要“站在巨人肩膀上”才能取得巨大艺术成就。按说，从事艺术教育与学习，对文化程度的要求也应该比较高。目前我国艺术学科的考生可以降低文化分数的这种做法，对培养有全面素质与品德、高水平的艺术人材显然是不利的，只能是权宜之计，建议早日予以调整。

作为艺术教育工作者，我想都会遵循艺术审美、立美的原则和方法，使当代的大学生日益接受最新最美的、代表先进文化方向的艺术教育。但现实是当今的艺术人才教育中严重忽略了素质教育和品德教育，往往使现代许多艺术院校的大学生迷失方向，缺乏为实现人类美好的远大理想的信念，而终究未能成为一代艺术人才。这是我们艺术教育的不幸和遗憾。

有关艺术教育的问题是个很大的课题，更还涉及到艺术技能教育、创造性思维培养、文化修养和艺术教学法等等诸多方面。当然，就目前艺术人才教育中忽视素质与品德教育的问题，也不仅仅是上述提到的这些。问题只能一个个地讨论，路只能一步步地走，暂述其要者，思考还将继续。这里略考谈微，以引弘论！

（责任编辑：陈娟娟）

中国当代教育名家篇六

首届“国墨天下——当代中国书画名家作品全国巡展”继北京站告捷后，第二站太原站于2013年12月21日在太原美术馆8号馆隆重举行。

热情似火 佳作如林

活动在主持人慷慨激昂的开场中启动，现场高朋满座，人山人海，太原人们的热情早已驱散了冬日的严寒，预热了画展开幕式现场。出席本次活动的嘉宾有：山西省书协副主席、隶书之王胡金来，国字号鉴宝大师、央视寻宝鉴定专家王胜利，当代中国画杰出人才、中国山水画十大家于亨，江苏省国画院特聘画师、太湖画院院长蒯惠中，苏州吴门中国画研究院副院长张建明等。

国字号鉴宝大师王胜利首先致辞，他首先对此次太原巡展的举办表示热烈祝贺！接着，他以鉴定专家的角度向在场的各界朋友们对此次参展的书画作品从艺术成就、拍卖记录、市场需求三方面做出了独到分析，对画展中诸多当代名家的精品佳作给予了高度评价，如：赵梦歌的《繁花拾枝》、于亨的江南园林画、赵志田的《隆中求贤图》、纪清远&卢平的《版纳风情》、晁锡弟的《泛舟图》、胡金来的《隶书对联》、王赫赫的山水花鸟系列等。在大家关心的未来升值空间上，王老师对比谈到：任何大师的作品都是逐步升值的，有些传统书画现市值已上亿，成倍翻升实属不易，但当代书画名作的升值空间不可估量。

中国书协专业委员会委员、山西省书协副主席、刻字委员会主任、大同市书协主席胡金来先生表示，作为本次画展参展的书法家和主办方国墨书画院的副院长，对不远万里前来参加活动的各位领导，艺术家和书画爱好者表示热烈的欢迎！国墨天下全国巡展活动，对促进全国书画艺术交流研讨，具有着十分重要的意义。国墨书画院成立至今，已经签约了众多当代一线书画名家。今天画展中的当代书法家名作更是不胜枚举。此次参展的书法家有：中国书协副主席吴东民，中国书协副主席、中国书协草书委员会主任聂成文，享受国务院特殊津贴文化大家、著名书法家冯大彪，第八届国展最高奖得主林再成，全国书法大赛金奖得主方月夜等。另有著名山水画家：文化部编辑部副主任、新华出版社副编审、新华美术主编梁秋克，北京大学贾又福艺术研究会常务理事、贾又福先生的得意门生王恪松等。

巡回画展，大受关注名家创作，争相收藏

此次画展展出5天，共有国内一线书画大师近200余幅作品亮相展览。内容包括油画、国画、书法，题材多以人物、山水、花鸟写意，经典诗词名句为主。古典文化融合现代风貌，中西合璧，风格迥异，别具一格。其中，赵梦歌的《繁花拾枝》、赵志田的《隆中求贤图》、纪清远&卢平的《版纳风情》、晁锡弟的《泛舟图》、胡金来的《隶书对联》、吴东民的行草诗、聂成文的草书、于亨的江南园林画、蒯惠中的《烟雨江南》、张建明、王赫赫的山水花鸟系列图等作品均有展出。

画展开幕典礼后，受邀嘉宾、书画艺术家及收藏爱好者共同参观了“国墨天下当代书画名家作品展”。观者在一幅幅精心装裱过的字画前驻足赏评，探讨投资价值，更有收藏爱好者与艺术家在书画作品前合影留念。现场鉴宝、泼墨创作环节，更是将太原画展推向了高潮。胡金来、于亨、蒯惠中、张建明大师现场创作的书画作品，深得多位收藏爱好者的喜爱，争相收藏。