最佳答案 2疫情下的微光也能点亮整个世界，黑夜过后总会见到最美的太阳，奋战在战役一线的你们，就是最耀眼的曙光，向抗疫更多关于赞美抗疫英雄的句子英语的问题。抗疫情英语句子有哪些 咱们的孩子，咱们的幼儿园，咱们一起努力 关心下一代，汗水浇未来 其实幼儿园的话最好的宣传不是文字 首选绘画孩子看起来比较直观 也容。

在抗击新冠病毒中有哪些让你感动落泪的故事？ 在采访医护人员家属的过程中抗疫英雄事迹，有一户五口人全部奋战在疫情防控的第一线，他们有护士，有大夫，有民警，全部。导语山河犹在，日月同泣，向逝者默哀，向英雄致敬！下面励志故事网小编为大家整理了关于哀悼抗疫英雄的句子，欢迎阅读 1 “关键时刻，党员就要站出来冲上去！”自抗击新型冠状病毒感染。

84岁的钟南山院士，耄耋之年仍然奔赴一线，告诉我们”一切有他”这位中国抗击sars的领军人物，南来北往，北京受命，武汉探险，访疫问病，再次毅然奋斗在抗击新冠病毒战。致敬逆行者们，希望花开疫散，他们的愿望都能实现！以下是小编整理了关于2020赞美抗疫英雄的句子疫情中赞扬医生的好句子，希望你喜欢 赞美抗疫英雄的句子 1坚韧。

无论是在学校还是在社会中，大家都接触过，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的我心中的抗击疫情英雄英语作文，仅。2020年7月11日，我校小学英语备课组进行了一次别开生面的自主研修“语你抗疫”英文展示活动本次研修活动，由学校研。

一笔一画显真情防疫抗疫主题板报历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌我们不惧风雨，也不畏险阻2020年是令人难忘的。字句之间，满是对民族英雄的赞美与歌颂18级1班 赵恩全评语最爱的是你坚定的眼神，毅然的脸庞，无畏的模样作品格式对仗工。

更是包含我们对英雄的赞美和致敬 手 抄 报 往期同类文章精选知识积累学习成功自信主题的名人名言好句积累！中考英语作文。无尽的远方，无数的人们，都与我有关鲁迅 灾难面前，不可追求“独善其身”各奋愚公之愿，即可移山共怀精卫之心，不难填海蔡锷 勠力同心，战“疫”必胜！挟一往无前之志，具百折不回之气蔡锷 联系上句。

中国人，总是被他们之中最勇敢的人保护得很好论中国基辛格武汉本来就是一座很英雄的城市，中国本来就是一个很英雄的国家钟南山时代的一粒灰，落在个人头上，可能就是一座山作家方方。小编为大家整理了抗疫类作文可用的句子经典案例观点标题，建议家长为考生收藏一可用的句子1青山一道同云雨王。

弘扬传统文化，歌颂抗“疫”英雄这优美的中国话寄予深情，赋予灵魂 致敬逆行者们希望花开疫散他们的愿望都能实现！历时一周多线。有的学生画出白衣天使的伟岸身躯，并用英语致敬抗疫英雄的英勇和智慧，让我们感受到一线医护人员的无私和伟大有的学生绘制出。

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1.生命重如泰山。

2.疾风知劲草，烈火炼真金。

3.疾风知劲草，板荡识诚臣。

4.群众看党员，党员看干部。

5.病毒凶未已，万马战犹酣。

6.与时间赛跑，与病毒死战。

7.疫情就是命令，防控就是责任。

8.疫情就是命令，现场就是战场。

9.疫情终会过去，静候春暖花开。

10.品格可昭日月，精神感人至深。

11.没有理由退缩，没有理由懈怠。

12.与人民在一起，与群众共患难

13.真情温暖你我,大义守望相助。

14.生命重于泰山，安全高于一切。

15.筑牢铜墙铁壁，重在争分夺秒。

16.宁可十防九空，不可失防万一。

17.绝不可掉以轻心，绝不可置身事外。

18.大事难事看担当，危难时刻显本色。

19.大事难事看担当，担当二字重千钧。

20.摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。

21.危急时刻显本色，越是艰险越向前。

22.关键时刻显担当，危急时刻见境界。

23.铁军不畏风雨骤，关键时刻显担当。

24.万众一心迎挑战，众志成城战疫情。

25.一切按规律办事，不打无准备之仗。

26.信心在胸、行动力强，底气来自制度。

27.为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

28.赢得与时间的赛跑、赢得与病魔的较量！

29.疫情防控既是一场遭遇战，也是一场攻坚战。

30.多难兴邦，砥砺前行；上下同欲，此战必胜。

31.疫情面前没有旁观者，疫情防控没有局外人。

32.就是初心使命的自觉，就是无声有力的引领。

33.党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。

34.抗击疫情是一场全民行动，更是一场科学战役。

35.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。

36.更高的政治站位、更坚决的态度、更有力的举措。

37.既要有应对挑战的硬招，也要有防范风险的先手。

38.更加坚强的意志，更加严密的措施，更加有力的行动

39.疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。

40.万众一心，没有翻不过的山；心手相牵，没有跨不过的坎。

41.把风险想得大一些，把问题想得重一些，把困难想得多一些。

42.抢救生命不惜财物、守护健康不畏繁难、防控疫情不避艰辛。

43.千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。

44.一方有难，八方支援。危难之际，想人民所想，急人民所急，帮人民所求。

45.同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战。

46.疫情紧急，人命关天，须臾不能懈怠。与病魔较量，拼的是速度，争的是时间。

47.英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。

48.越是困难时刻，越能见证守望相助的真情；越是紧要关头，越要凝聚同舟共济的力量。

49.不在任何一个地方留死角、不让任何一个环节出纰漏，全力构筑群防群治的严密防线。

50.如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。

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英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。——人民日报

什么是英雄？在我看来，英雄从来都不是高高在上的神坛人物。英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心，一颗无私奉献的心。2020年的伊始，新冠状病毒来势汹汹，它凶狠地袭击了湖北，一批批来自全国各地的医疗援助队，他们都是一个个血肉之躯的平凡人，但都有着同一颗伟大的心，奔赴武汉，夜以继日地从死神手中拯救生命。

2.

2020年刚刚来临，疫情便从湖北开始，侵袭了神州大地，我们每个人都身在疫情的笼罩之中。然而，小人物从来不是大时代的被动接受者。抗击疫情的战役早已打响，一批批的白衣战士逆行而上，冲在抗疫一线救死扶伤；一群群基层工作者不分昼夜地工作，挑战极限，托起“火神山“和”雷神山“，维持社会的正常运转；一个个普通人，也许并不能奋战前线，却依然能以自己的力量抗击疫情，融汇温暖。每一个小人物的参与和行动，终能汇成时代的最强音。

3.

在生活中我们总是能发现平凡的人做着不平凡的事，疫情笼罩下的武汉，全国各地驰援的白衣天使们夜以继日地救死扶伤，基建一线民工不分昼夜地筑起小汤山医院，快递员放弃假期和休息奔赴在运送物资的路上。他们看似普普通通，却有着最耀眼的神性的光芒，正如塞涅卡所说的“真正的伟大，就在于拥有脆弱的凡人的躯体却具有不可战胜的神性”。

4.

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

在2020的伊始，神州大地还没来得及投入迎新春的喜悦中，就被新冠疫情席卷。“捐躯赴国难，视死忽如归。”千千万万的医护人员坚守岗位，奋战一线。他们是父母，是丈夫，是妻子，是儿女……但在疫情前，他们是身披白色战袍的战士。尽管面临着未知与无奈，他们依然勇做逆行者，冲锋在前，在没有硝烟的战场上救死扶伤，为我们驱散疫情阴霾。

5.

在疫情笼罩下的武汉，“火神山”小汤山医院仅用了十天十夜便拔地而起。而这个“基建狂魔”的奇迹，是由无数专家朝乾夕惕地研究，以及无数朴实无畏的普通工人不辞劳苦对连夜工作浇筑出来的。他们默默地奋战在自己的岗位上，为这个奇迹做出自己的贡献。

6.

江山不负英雄泪，且把利剑破长空。——周小平

我们不应该忘记我们的英雄。英雄不仅仅是经历过战场洗礼，保家卫国的战士。在新冠状病毒肆虐下，为抗击疫情做出贡献的所有人，都是我们的英雄。84岁高龄的钟南山院士再次临危受命，奔赴疫情战场第一线，以自己渊博的学识，化作一束至纯至强之光，驱散疫情笼罩下的阴霾。

7.

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”而这些人，正是鲁迅先生所谓之“中国的脊梁”。在疫情的“风暴之眼”中，那些坚定的身影令人动容，他们以萤烛之光，点燃希望和信念的光芒。我们之所以仍能安好，正是因为有人前赴后继负重前行。世间英雄，不过就是普通人拥有一颗伟大的心。

8.

“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人，和死神抢人罢了。”疫情来袭，一线医护工作者披上白大褂，如同披上战甲，夜以继日挽救生命；全国各地的医务人员马不停蹄、星夜驰援。他们有悲伤、有疲惫、有挂念、有每一个普通人所有的情感，但他们仍义无反顾、奋然前行。选择了这个崇高的职业，也就选择了责任和坚守。无论在任何时代，医者仁心，永远值得我们致敬。

9.

2020年伊始，病毒肆虐，疫情蔓延。有“九省通衢”之称的武汉市成为了疫情爆发的中心。在这场没有硝烟的战役中，武汉是危险的最前线，人们在生与死的较量中，勇毅地与病魔抗争。全国各地的资源争分夺秒地驰援武汉，各省市的医疗援助队伍和一线工作者们带着全国人民的爱和希望，逆流而上，他们的信念和勇气，总能拨开笼罩着的阴云。

10.

2020年的春节，因疫情的蔓延而变得冷清而压抑，在这次磨难面前，总有无数坚毅的人坚守在岗位的一线，以自己的力量争分夺秒地挽救生命；总有无数心怀信念的人贡献着自己的一分热度，风雪中义无反顾为众人抱薪；也总有心怀希望的人，将一点一滴的爱汇聚起来，为患难者伸出援助之手。逆行者们的信念与勇气，如同珍贵的钻石般闪着熠熠光辉，在无论哪一个时代、无论哪一种泥泞中，都值得我们坚守。

11.

人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。——梭罗

《老人与海》一书中揭示了这样的道理：一个人可以被消灭，但绝不可以被打败。诚然，外在的肉体可以受尽苦难的折磨，甚至不得不面对濒临死亡的后果，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，疫情下的逆行者们，就像是波涛汹涌的海上的一支支浮标，越挫越勇，迎风而上，再强劲的风浪也无法将它沉没，这是勇敢的象征，更是生命顽强力的彰显。

12.

其实世上本没有路，走的人多了就有了路。被疫情笼罩的武汉，就像被重重荆棘围困，脚下的路需要开辟， 医疗援助队、一线工作者们化身最美逆行者，披荆斩棘地破除困难，争分夺秒地争取生命的希望。

13.

但立直标，终无曲影。——《旧唐书》

鲁迅曾写：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”在疫情肆虐的今天，走在抗疫情前线的医生护士们，他们既是一个个血肉之躯的平凡人，也是一往无前的英雄。面对来势汹汹的疫情，他们会忐忑，但更有直面困难，从病魔手中抢救生命的勇气！他们，是最美的逆行者，也是中华民族的脊梁！“但立直标，终无曲影”，这些为国家奋斗拼搏的人，应该成为全社会所崇敬的榜样。

14.

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇第十五》

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”自古以来我们不缺为了民族未来而赴汤蹈火的民族脊梁，这些死难者的热情的全部，即孔子所曰杀身求仁，孟子所云舍身取义，司马迁所述的死重于泰山。新冠状病毒肆虐的日子里，正是在这些最美的逆行者的艰苦奋斗下，我们的民族国家才得以在疫情中涅槃重生。

15.

一颗不起眼的螺丝钉，只要坚守其岗位，便值得铭记；船锚也不会埋没自己，即使人们看不见，但人们知道它就在那里。所有人的奉献与付出都应该被铭记，正如在抗击新冠疫情前线的默默奋斗的一线工作者们，我们不知道他们的名字，但记得他们奋战的样子。我们所有的岁月静好，不过是因为这些逆行者们在默默奉献，为我们守住一片健康的净土。

作者：张剑（北京外国语大学教授）

一、关于疫病的文学印迹

全球新冠肺炎疫情的肆虐让人们回忆起历史上相似的疫情，也让人们开始重新阅读反映疫情的文学作品。从14世纪开始，瘟疫就在西方流行，并以各种方式出现在文学作品中。以英国文学为例，我们看到杰弗里·乔叟（geoffreychaucer）在《宽恕者的故事》（《坎特伯雷故事集》）中提到了1348年席卷伦敦的瘟疫；托马斯·纳什（thomasnashe）在《萨默的遗言》中描述了一位1592年死于瘟疫的人物，他唱的那首歌谣《霍乱时期的祷告》人们耳熟能详。1603年肆虐伦敦的瘟疫造成3万人死亡，其中就包括莎士比亚的儿子。疫情迫使剧院关门，托马斯·德克尔（thomasdekker）不得不放弃戏剧，转而撰写小册子。本·琼森（benjonson）的《炼金术士》也将场景设置在霍乱横行的1816年。

杰弗里·乔叟资料图片

英国遭遇的最严重的瘟疫当属1665年的伦敦大瘟疫，丹尼尔·笛福（danieldefoe）在《瘟疫年日记》（1722）中就记载了这次疫情的故事。叙述者亨利是一位伦敦人，他在小说中以目击者的身份讲述那恐怖的一年所发生的事情。亨利声称英国与欧洲大陆频繁的贸易往来是瘟疫暴发的原因，疫情通过贸易传到了英国。虽然卫生机构采取了各种严格的措施，但疫情仍然如野火一般在城中蔓延。

丹尼尔·笛福资料图片

在西方文学中，作家对瘟疫的解读大致可以分为两种。首先，瘟疫被视为一种惩罚，是上帝在用瘟疫惩罚罪人。这种解读可以追溯到古希腊时期的荷马史诗和戏剧，《俄狄浦斯王》中的瘟疫就是上帝惩罚的典型案例。俄狄浦斯在不知情的情况下杀父娶母，违背了天伦，因此瘟疫在他的国家肆虐。正如苏珊·桑塔格（susansontag）在《疾病的隐喻》中说，以前人们用比喻来解读疾病，那是因为人们不了解疾病的性质，因而产生了许多有关疾病的动机想象。在后来的基督教书写中，这种解读更为普遍：瘟疫被广泛应用于强化道德、谴责邪恶、弘扬善行。在基督教时期，瘟疫更是被赋予了道德、政治和宗教意义。

文学对瘟疫的另一种解读是把它视为对全人类的警示。17世纪英国诗人约翰·邓恩（johndonne）的作品《没有人是一座孤岛》便是这种解读的经典案例。虽然这一作品不是诗歌，而是一篇布道文的节选，但是它体现了邓恩所代表的“玄学派诗歌”的多数特征。海明威曾经借用其中名句“丧钟为谁而鸣”作为小说的题目，使之名声大噪。如果将其读作一首诗，它的核心内容便是“人类是大陆、个人是孤岛”。他用这个奇喻暗示，没有人可以像孤岛一样独立存在，所有生命紧密联系在一起，像大陆一样是一个整体。

约翰·邓恩资料图片

作品中所强调的是团结：当我们面临可怕疾病的威胁时，我们要用一个更大的集体来增强我们自己的力量，人性将我们团结在一起。换言之，正因为我们是一个整体，一个人的死亡不仅仅是他自己的死亡，而是这个整体中一个部分的死亡。邓恩说：“任何一个人的死亡都会削弱我，因为我与整个人类息息相关。”从这个角度来看，这首诗表明，我们是同呼吸共命运的整体。在疫情期间，当死亡成为一种日常现象的时候，对于失去亲人的人们来说，邓恩对人类团结的强调显然是一种安慰。因此邓恩说：“不用问丧钟为谁而鸣，它为你而鸣。”或者说，它为我们所有人而鸣。

邓恩对瘟疫的解读可以说是一种“团结意识”或“集体意识”的体现，在我们今天表现新冠肺炎疫情的诗歌中，这两种意识都广泛地存在。它们集中表现在以下几个方面：1）共同面对新冠肺炎威胁；2）保持社交距离，维护封锁措施；3）传递善良，号召无私奉献。在这些诗人中有著名诗人和职业诗人，但更多的是普通民众。他们来自英语国家，如英国、美国、澳大利亚，也来自其他说英语的国家，如印度、巴基斯坦、菲律宾、马来西亚、尼日利亚等。他们平时可能不写诗，但是疫情的灾难激发了他们的想象力，使他们有感而发，有感要发。从某种意义上来讲，这些普通的民众诗人可能更能够代表海外大众的感受。

油画《失明的俄狄浦斯将他的孩子们托付给众神》资料图片

二、病毒激起“潮涌般的同情”

首先，许多诗歌将新冠肺炎疫情视为致命病毒的“入侵”，而将抗击疫情视为与这一无形杀手的“战争”。英国诗人约翰·里德（）在《保持安全》（keepsafe）一诗中警告人们不要握手，因为这一简单的行为会传播致命的病毒。“仅仅是手的简单一碰／我们便被污染、被伤害。”在他看来，“我们的世界正处于战争／尽管敌人无影无形”。他呼吁人们勤洗手、讲卫生，因为“卫生是我们唯一的保护”。这里所使用的战争比喻是为了说明疫情的严重性，说明抗击疫病的艰巨性。它呼吁人们团结起来，以赢取这场战争的胜利。

医生诗人伊丽莎白·米切尔（elizabethmitchell）的诗歌《启示》（apocalypse）将抗击新冠病毒比喻为《圣经》中描述的“最后的决战”。在诗中，一位医生正在为抗击这一可怕的疾病做准备，她将黄色的医用大褂从身后系上，将长发全部束进护士帽。像一名战士即将与恶魔展开决战，她戴上保护口、鼻和眼睛的护面镜，走上了医院的岗位。这场生死决战的对手不是魔鬼撒旦，而是一个更致命的对手：细菌。它微不可察，潜伏在手柄或水槽上，并“伺机侵入我们毫无防备的手、嘴和眼”。

印度的教师诗人安妮·v.m.（anniev.m.）将新冠病毒比喻为新殖民者，因为英文中的新冠病毒（novelcorona）和新殖民者（novelcolonizer）是谐音。在《致新殖民者》一诗中，她说，新冠病毒是吸血鬼，它“限制我们的行动，夺走我们的工作，伤害我们的喉咙，将我们有些人化为灰烬”。对于曾经被殖民的印度来说，殖民者的残忍可能仍然记忆犹新。另一位印度的教师诗人杰琳·吉娜（jeena）甚至将新冠肺炎的来袭比喻为外星人的入侵。在《星际新冠》（stellarcorona）中，她说这个病毒“正在入侵我们的国家”，它的无差别进攻“不分等级、信仰、宗教，不论贫穷还是富有”。人们不能去教堂，不能去学校，不能朝九晚五，不能乘公共交通，不能旅行，不能乘飞机等等，如此种种限制，依旧没有安全的保障。

虽然新冠病毒来自自然，但是人们仍然没有弄清它的来源和宿主，它的传播机制和变异机制依旧扑朔迷离。正如桑塔格在《疾病的隐喻》中说，面对这些未知，人们的想象被启动和释放了。难道它是上帝的愤怒吗？是对人类的惩罚吗？许多新冠肺炎题材的诗歌都提出了这样的问题。仅仅从这些诗歌的题目中，我们就能够看出它们对新冠肺炎的“隐喻性”解读。疫情是“王冠的怒火”还是上帝的“特洛伊木马”？它“亦邪恶亦神圣”，不知是“报应还是复仇”，是“恩赐还是祸根”。更多诗人认为它是“大自然的报复”，因为人类的行为已经使“大地母亲受够了”，人类也“该听听自然的呼唤了”。甚至有些人还要给新冠病毒写信，告诉它，它是“不受欢迎者”。

虽然新冠病毒的来源不清，但可以说它肯定是“平等主义者”，它的攻击不分种族、阶级、性别和年龄，它无差别地侵害所有人。或者说，我们人类面临的是共同的威胁，我们应该共同面对，因为只要最后一名患者还未治愈，新冠肺炎就不会消失。这是一场人类对抗共同敌人的战争，这就是新冠肺炎疫情在诗人们心中唤起的“团结意识”和“集体意识”。

美国诗人玛莎·沃伦·密特曼（marshawarrenmittman）在《近乎天启》（thealmostapocalypse）一诗中说，新冠肺炎虽然给人们带来了灾难，但同时也给世界带来了积极的变化。它在人们心底释放出一种“潮涌般的同情”，和一种新的合作、援助与爱的精神。“人们插上了翅膀，”她说：“他们团结起来／互助互帮，树立榜样／鼓舞精神，提供希望。”在这首诗中，新冠肺炎疫情与其说是一场灾难，不如说它是一声号角，唤醒“我们每个人内在的善”。它让世界发生了巨大的改变，甚至“近乎天启”。诗人认为，疫情不是在“割裂我们”或“摧毁地球”，而是将我们联系得更加紧密。

三、集体意识驱散现实黑暗

新冠肺炎疫情给人们生活带来的最重大的改变可能是“社交距离”。澳大利亚诗人格伦·菲利普斯（glenphillips）用男士如厕时站成一排的尴尬，来说明社交距离的重要性。在《社交距离》（socialdistance）一诗中，他表达了对过去的诗人退隐山林的羡慕之情，渴望回归大自然的天堂，从而实现独处的理想。但具有讽刺意味的是，当人们被要求不聚集、不走动、不下餐馆、不上酒吧，当疫情突然终止了社交，他们才开始意识到社会和集体对他们来说有多么重要。

美国诗人杰西卡·萨菲亚（jessicasalfia）的诗歌《隔离期间收到的电子邮件的第一行集锦》（thefirstlinesofemailsreceivedwhilequarantining）汇聚了她所收到的数封电子邮件，这些邮件都显示：“很多人在挣扎”。虽然这个标题表明这首诗是一首“拼接诗”——由不同电子邮件的首句拼接而成，但它实际上是围绕疫情中的人们及其生活状况精心编织而成。疫情生活的特点包括：远程教育、食物短缺和幽闭症。从最后一点可以看出，“远程”造成了“幽闭”。虽然隐私和独处在以前是那么重要，但疫情期间与世隔绝、无法外出的状态更让人难以忍受。人们一方面不得不适应这种“新常态”，另一方面又渴望再次相聚的时刻快快到来。

美国诗人查尔斯·伯恩斯坦（charlesbernstein）的《新冠状态》（covidity）也描写了隔离给个人造成的孤单和痛苦。诗中的叙述者带着一个大口罩，保持着社交距离。他“感觉就像独行侠”。人们所说的社交距离，对他来说就是“灵魂的痛苦”，这痛苦是“太沉重的负担”。标题“新冠状态”一词在英文中不存在，它是作者创造的一个新词。对他来说，隔离就是新冠肺炎疫情下生存状态的最痛苦的特征。叙述者在一种孤独无助的状态下，试图给“你”打电话——“你”似乎就是他在这场可怕的危机中最后的依靠和希望，但“你”却遥不可及，因为电话并未接通。“独行侠”这个比喻将叙事者刻画成一个正在被坏人追杀的逃亡者。他到处躲避，“躲在被窝下，躲在大厅里”。这种对被发现、被杀死的恐惧，在诗中如影随形：“新冠病毒会找到我/迟早的事”——这给叙述者造成了巨大的心理压力，使他几近崩溃。如果有人在身边提供支持，这个孤独的叙述者可能会更有力量和勇气来抵御恐惧。

虽然独处很重要，但陪伴是一种本能需求，这种需求在疫情期间被放大，被人们深切地感受到。特别是在生死离别之时，陪伴就显得更加不可或缺，因为死亡是一种更加痛苦的隔离。医生诗人克雷格·斯宾塞（craigspencer）在《死亡时间:晚上7:19》（timeofdeath:7:19pm.）一诗中，记录了一个病人没有亲友陪伴、孤独死亡的过程。四周唯有医生和护士，而他们还在忙于抢救其他病人，陪伴成为一种遥不可及的奢望。

但是在诗中，医生和护士天然的同情心和同理心此时被唤醒。当“输液停止了，呼吸机关闭了”，医生和护士们自发地站在了这位垂死的病人周围。一个护士情不自禁地抽泣，有人开始祈祷。尽管“这不是我们的工作”，诗人说，但是我们仍然“守着，等待着”。他们在替病人的家属行使责任和义务，在他临终前给他一点最后的尊严。这也让我们想起约翰·邓恩的名言，一个人的死亡会“削弱”我们所有人，丧钟不仅为垂死的人而鸣，也为我们所有人而鸣。

四、值得铭记的自我牺牲

在西方政治思想中，集体主义被认为是东方社会的特征，个人主义被认为是西方社会的特征。因此西方关于“集体主义”的哲学争论往往将集体与个人相对立，从而被赋予一层消极意义。

然而，西方应对新冠肺炎的失败促使人们对“个人主义”进行再思考，同时也在提倡一种“集体主义”的自我牺牲精神。西蒙·阿米蒂奇（simonarmitage）的《封锁》（lockdown）一诗讲述了1665年大瘟疫时期发生在英国中部伊姆村的故事。那场可怕的瘟疫通过裁缝从伦敦购买的布匹传播到这个村庄，引起了村民的恐慌。一些人想逃离，但被村里的牧师阻止了。牧师说，我们不应该传播病毒，而应该传播善良。在牧师的带领下，整个村庄开始实施自我隔离，即所谓的“封锁”。封锁措施中断了村庄内部的流动，也切断了与外界的来往。正是因为他们的自我隔离，他们成功地将瘟疫控制在村庄内部，阻止了它向英国其他地区的蔓延，但是伊姆村300多位村民付出了生命的代价。

这个故事现在已经成为英国抗疫史上的传奇，被视为利他主义和自我牺牲的范例。故事中的一对恋人因为隔离而不能见面，直到女孩走到生命的尽头。这对恋人的感人故事凸显了村民们所经历的巨大苦难以及瘟疫带给个人的悲惨境遇。但是，它也凸显了个人为了集体而自我牺牲的伟大行为。

阿米蒂奇撰写该诗不是为了满足好奇心，诗歌本身也不仅仅是趣闻轶事。“封锁”一词在2020年被许多国家定为“年度词汇”，选择它作为标题表明这首诗所关注的不是历史，而是当下的疫情。新冠肺炎全球肆虐确实对生活造成了巨大冲击，但要战胜疫情，需要我们所有人团结起来，共同努力。当人们走上街头去抗议封锁政策和强调个人权利时，人们是否也应该回望历史，吸取一些经验和教训呢？为了集体的利益，我们能否做出一点个人的牺牲呢？虽然这不是诗歌直接阐述的观点，但这一层意思却是显而易见的。

因此，“集体思维”是大局思维，也是新冠肺炎疫情之下的现实需求。“集体意识”是一种更深远的智慧，它意味着将他人视为我们自己的一部分，视为朋友，而不是视为威胁。“集体思维”——如果我可以这样称它的话——是一种促进世界团结和谐的思维，在17世纪约翰·邓恩的诗歌中有所体现，在21世纪西蒙·阿米蒂奇、查尔斯·伯恩斯坦等诗人的诗歌中也有所体现。这种“集体思维”有别于西方地缘政治和议会政治中普遍存在的“对抗思维”。后者只会放大差异，分化世界，从而造成两极对抗。在某种意义上讲，我们不仅是面临新冠肺炎这样的大规模灾难时才需要“集体思维”，我们一直都需要它。

《光明日报》（ 2021年08月12日13版）

来源： 光明网-《光明日报》