总结是对前段社会实践活动进行全面回顾、检查的文种，这决定了总结有很强的客观性特征。什么样的总结才是有效的呢？下面是小编整理的个人今后的总结范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇一

在为小学生讲解这些内容时，一定要化繁为简，通俗易懂，给他们举生活中常见的小例子，帮助他们更好的理解。把古诗词的意境和魅力带给小朋友，把千百年来流传下来的中华文明传承给下一代，让中华文明的根深深扎下去。

二、教课方式避免生硬刻板

我国虽然近年来一直提倡素质教育，可是中国式教育仍然存在着许多弊端，为提高学生成绩和学校的升学率，一些考试只能全身心的投身于备考知识的讲解和强化，一味地让学生背诵和默写，可是死记硬背却不能深刻理解知识的内涵。只注重应试考试成绩，而不注重学生是否真的会灵活作用，活学活用。

“把这些都背熟了”，这是中国学生经常能听到的话，老师们总是把它挂在嘴边。对于诸如此类的教学方式，只会增加小学生的厌烦感，尤其是小学生，就更加不愿意去背诵。

教师可以设计比赛的形式，同样是布置作业，但是告诉同学们明天会是一个趣味比赛，这样的效果就不会只是增加了学生大脑的记忆负担，让学生死记硬背，而不去理解古诗词的意境和情怀，而是学生会从内心愿意接受并背诵这首古诗了。

三、联系生活，再现情节和趣味

小学古诗词读者是小学生,因此要启发学生体会诗歌中的童趣,最好的办法就是帮助他们将诗歌中的内容和日常生活联系起来.比如，在教授《晓出静慈寺送林子方》这首古诗的时候，其中在讲述“接天莲叶无穷碧”的时候，可以配合幻灯片的放映，让学生通过眼睛的直观感受来理解诗文中所描述的精彩画面。

同样，教师的在课堂的具体教书过程中，还可以提问学生“有谁见过荷花”，“在什么时候”等问题，通过联系生活的实际，让学生自己阐述对于荷花的理解，同时可以讲解荷花的花语，同时与本诗向对应。呆板的教学，学生不会引起共鸣，通过联系生活的实际呈现给学生，学生会认真阅读，仔细思考，对照反思，努力接受。

四、开动学生丰富的想象力

对于小学生来说画画远比写字要容易的多，他们能更容易的用画笔来描绘自己心中理解的诗的样子，老师也可以根据学生画出来的画向他们解释诗的含义，帮助他们更好的理解。

也可以要学生根据理解的诗歌内容进行舞台表演，充分开发学生的想象力，不仅可以将课本知识活动形式话，避免了课堂教学的死板，增加了课堂教学的多元化形式，也增加了学生与老师的交流与互动，同时增进了师生之间的感情。

教师与学生在良好的氛围下学习诗词，更加有助于学生对于中华古诗词的热爱。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇二

古诗词不但是汉语语言文字的典范和精华，也是中华民族宝贵的精神财富。它滋养了一代又一代的先辈，在朗读、吟咏、背诵中一路走来。有人曾说：“一个能够朗读背诵的民族，肯定是一个有教养的民族。”“八岁背唐诗，八十不会忘”，儿时背诵的诗词，让人受益终生。古往今来有所作为的人的成长实践也一再证明：一个人如果能流畅地背诵一二百首古诗词，对形成良好的品德，成就一生的事业都将产生极其深远的影响。

北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。

那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。

中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。

古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。

诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。

当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。

然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型――急促、紧张、气急、音短；轻快型――多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型――语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型――语势沉闷、语速缓慢；凝重型――多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型――气长而稳，语音舒展自如。

（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）―发―冲（重音）―冠（停顿3秒），凭―阑（停连）―处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。

（语速缓慢）靖―康―耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾―长―车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡―虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待―从―头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝―天―阙。

整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。

在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。

人的个体差异促成了著名的教育理论――“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。

正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。

朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇三

新事物孕育于旧事物解体之时。

(2)会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。

(3)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。

说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。

比喻事情错综复杂，不易辨清真相。

(6)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。

(7)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》

世上没有十全十美的事物。

(8)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

站得高看得远。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇四

1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

……臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。……令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后…… （《战国策.邹忌讽齐王纳谏》） 2、屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而做《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。

（司马迁《屈原列传》） 3、外无期功强近之亲，内无应五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。……臣生当陨首，死当结草。

（李密《陈情表》） 4、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （王勃《滕王阁序》） 5、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

……孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》） 6、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（杜牧《阿房宫赋》） 7、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。……不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。……然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

……古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”……向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

……苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （苏洵《六国论》） 8、于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 9、轻风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。……客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 （苏轼《前赤壁赋》） 10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。……不见复关，泣涕涟连连。

既见复关，载笑载言。 （《诗经·氓》） 11、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……民生各有所乐兮，余独好修以为常。

（屈原《离骚》） 12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

……河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 （《古诗十九首》） 13、绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》） 14、少无适俗韵，性本爱丘山。

……。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。……。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

（陶渊明《归园田居》） 15、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

（王维《山居秋暝》） 16、噫吁戏，危乎高哉！蜀道难，难于上青天。（侧身西望长咨嗟）……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

（李白《蜀道难》） 17、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。……世间行乐亦如此，古来万事东流水。

……且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （李白《梦游天姥吟留别》） 18、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》） 19、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

……牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

（杜甫《兵车行》） 20、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（杜甫《蜀相》） 21、南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 （杜甫《客至》） 22、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇五

1 . 粽子神功：第一层，粽叶附体，嫁衣神功;第二层，糯米擀皮，打包神功;第三层，鲜肉作馅，肉丸神功。端午节，祝你马到成功!

2 . 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

3 . 人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景。在人生的每一个阶段都不失美好的景致，即使是在最困难的时候，如果换一个角度换一种心境，则一切都成了被自已观赏的风景。因此，我们要学会做一个善于欣赏会欣赏风景的人。

4 . 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

6 . 有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。

7 . 我们常常安慰自己，大不了只是回到原点，可是我们心里都明白，没有什么能回到原点。记忆作祟，时光荏苒，看似从孑然一身又回到孑然一身，但我们再也不是原点的那个自己。

8 . 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》

9 . 一轮圆月心中挂，一块月饼嘴边尝，一方圆桌齐围坐，一家团圆心中乐。

10 . 无论是贬低攻击他人，还是追随信服他人，你所得到的都不过是虚妄的自尊和欢愉。它们都不会使你内心的清净和洞察增长一分。比较有收获的，是能够发现和吸取到他人身上的美好能量，如果没有，他也不是你能够评判的问题。让自身强壮的唯一方式是，首先解决好你自己的问题。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇六

在对语言进行学习的过程中，良好的语言环境能够起到事半功倍的效果。因此，教师在对古诗进行教学的过程中，应根据本堂课程所安排的教学内容，选择合理的方式营造良好的学习氛围，从而帮助小学生找到学习古诗的感觉。

此外，当教师运用图片、音乐等作为辅助工具进行古诗教学时，能够起到较好的气氛渲染作用，帮助小学生尽快进入状态，降低其对古诗理解的难度。

同时，在教师运用多媒体等现代化的教学设备开展教学活动时，还能够调动小学生的学习积极性，使其能够积极地投入到古诗的学习当中。例如，在讲解曹操的《观沧海》时，教师可运用教学设备，播放自然界当中湍急的水流那种气势磅礴的声音，并在这种声音之下有节奏地将古诗文进行朗读，使得小学生能够对该诗文拥有一定的感受。

之后，教师应再运用图片等形式，对当时所描绘的山川的险峻、河流的汹涌等进行再现，使得小学生能够对当时的景象拥有深刻的认识。此时，教师再对诗文进行讲解的过程中，则能够大大降低小学生对该诗文理解的难度。

二、掌握科学的教学方法

在教学活动开展的过程中，有效的教学方法是提高教学效果的关键途径之一。因此，对于小学语文教师而言，掌握多元化的教学手段对提高古诗的教学效果有着积极的帮助。一般而言，笔者在进行古诗教学的过程中，常用的教学方法主要包括以下几种：其一，诵读法。

笔者在教学过程中，通常会要求小学生首先将古诗默读一遍，对其中的生字词进行标注。之后再经过诵读以及笔者的讲解，使得小学生能够对古诗当中所表达出的思想感情进行理解。在此之后，笔者将会要求小学生有感情地进行朗读，培养小学生的语感;其二，比较法。

在笔者进行古诗教学的过程中，通常会将一类的古诗进行系统教学。例如，描写祖国山川河流的诗文，如《望庐山瀑布》;表达对友人依依不舍的诗文，如《赠汪伦》《别董大》等。

通过对一类诗文的系统教学，能够在扩大小学生古诗积累量的同时，实现其视野的开阔;其三，激励法。笔者在对古诗部分的教学进行到一定程度之后，将会组织班级内的小学生以分组的形式进行比赛。该比赛通常以不同的主题举办，如按诗人划分、按朝代划分、按类型划分等。

三、加强古诗的美学教育

古诗是我国历史文化的积淀，在对其进行学习的过程中，不应单单对其表现手法等进行学习，同时还应对其所蕴含的美进行品味。因此，加强古诗教育当中美学的教育，对小学生掌握古诗有着积极的帮助。笔者在进行教学的过程中，通常会注重以下四个方面的美学教育：其一，自然美。

我国的古诗当中，部分古诗所表达出的含义是对我国大好河山的赞美。通过诗人赋有文采的笔下，这些山水仿佛被赋予生命一样，活灵活现的展示在世人面前，使得人们能够对自然界之美产生感叹，并激发我们对大好河山的珍惜之情;其二，语言美。古诗当中的文字富含美的韵味。

通过文字的形式将韵律的美展现得淋漓尽致。例如，贾岛的“鸟宿池边树”，又例如刘禹锡的“病树前头万木春”;其三，品格美。诗人在古诗的创作之时，均将自己的情感融入其中，例如，“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已”。通过对这短短两句话的反复品读，就能够体会到当时曹操的人虽年老，雄心仍在的气魄，从而能够给现代的小学生以激励，鼓励其在少年之时就应树立远大的理想且为之奋斗不息;其四，心灵美。

由于小学生的年龄相对较小，其审美能力尚不完善，而学习古诗正可以弥补这一不足。例如，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，通过对该诗文的学习，能够教会小学生应珍惜友情;又如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”一诗进行学习时，应激发小学生对祖国山水的热爱之情。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇七

古剑篇（又作宝剑篇）

唐------郭震

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，

良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，

文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用，

犹能夜夜气冲天。

这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。

适合用于工作总结的诗词 诗词讲解工作总结篇八

1、人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。

——刘禹锡《西塞山怀志》

2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。

——李煜《相见欢》

3、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。

——何梦桂《摸鱼儿》

4、时光流转雁飞边，今春看又过，何日是归年。

——元好问《临江仙》

5、及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗》

6、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

——庄子《庄子·知北游》

7、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？

——王勃《滕王阁诗》

8、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

——蒋捷《一剪梅》

9、白发催年老，青阳逼岁除。

——孟浩然《岁暮归南山》

10、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

——刘希夷《代悲白头翁》

11、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

——杨慎《临江仙》

12、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

——于谦《立春日感怀》

13、老去光阴速可惊。

——欧阳修《采桑子》

14、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

—— 黄庭坚《寄黄几复》