最新周子昆的简介(通用15篇)

周子昆的简介篇一

2、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。

3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

4、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。

5、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。魏征名言名句。

6、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

7、善。

始者实繁，克终者盖寡。

8、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

10、乱后易教，犹饥人易食也。

11、天下安危，唯在为政善恶。

12、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。魏征名言名句。

13、地洼下，水流之；人谦下，德归之。

14、自古有道之主，以百姓心为心。

15、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

16、山有朽壤而崩，古人不以为患；()唯政教有失，乃以为灾。

17、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

18、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。

19、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。

20、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

21、学问欲博，而行已欲敦。

22、荣辱之责，在乎己而不在乎人。

23、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

24、居安思危，处乱思治。

25、纵横计不就，慷慨志犹存。

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周子昆的简介篇二

鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。

一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康;现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

周子昆的简介篇三

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

新马头镇东常屯村简介。

新马头镇东常屯村位于县城东南1.5公里处，人口860人，户数260户，耕地面积1927亩。村两委班子共有7人，支部班子4人，村委班子4人，“两委”班子交叉任职1人，全村共有党员32人。

东常屯村毗邻邯临公路，交通便利，利用地理位置优越的有利条件，积极调整产业结构，大力发展现代高效农业产业园建设。目前完成流转土地1100亩，发展桃树、葡萄、土豆、红薯等果蔬种植，先后引进了河北卫强农业开发有限公司、河北卓泰农业开发有限公司、河北兴邱园农业科技有限公司，累计投资5000万元，积极发展时令果蔬采摘、农业种植的现代农业。通过园区建设，可吸纳周边农民参与项目的建设与运营，逐步提高农民收入，带动本村及周边地区农业经济的迅猛发展。

投资100万元，建设100亩工厂化育苗基地；

投资100万元，建设千亩红薯、马铃薯标准化种植示范园；

投资800万元，建设万亩红薯、马铃薯种植产业区；

投资300万元，购进现代化耕种、机收设备，项目建成后年可使农民增加收入4000万元以上。

东常屯村发展现代农业，逐步扩大升级，以此为基础，一方面帮助农民增收致富，另一方面作为扶贫措施，帮助贫困人口脱贫。农业项目流转土地后的农民又可在家门口打工，增加一份薪金收入，在土地上实现了“一金变两金”，即由单一的土地租金变为土地租金、打工薪金并存，土地产出效益实现了“双赢”。

周子昆的简介篇四

姬发，即周武王，周文王姬昌次子。他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。

周原为商朝地处西陲的一个小属国。文王姬昌在位50年，实行许多正确的政策，国力逐渐强大，逝世时天下三分已得其二，为灭商奠定了基础。武王姬发继位后，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。

此时，商朝在暴君纣王统治下，政治上已十分腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，为便于进攻商都朝歌(今河南淇县)，将都城由丰(今陕西西安西南沣水西岸)迁至镐(今陕西西安西南沣水东岸)，举行了历史上有名的“孟津观兵”。

这次观兵实际上是一次为灭商做准备的军事演习和检阅。他率大军先西行至毕原(今陕西长安县内)文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北)，有800诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜太公则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。

又二年，武王探知纣王更加昏庸暴虐。良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱著商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。武王同姜尚研究，认为灭商条件已完全成熟，遵照文王“时至而勿疑”的遗嘱，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。武王决心已定，不迷信鬼神，毅然率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发。大军到达朝歌郊外70里处的牧野(今河南汲县南)，各诸侯率兵车4000乘会合。纣王闻知周兵已到，调集都中士兵，再加把囚犯、奴隶、战俘武装起来，共起兵17万(一说70万)相迎。双方开始了历史上著名的牧野之战。武王在战前向全军发表誓词，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，动员将士们英勇杀敌。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。商纣的军队在周军凌厉攻势下一触即溃。那些被迫参战的奴隶、囚徒不愿为纣王卖命，反把武王看作救星，倒转矛头引导周军杀入朝歌。纣王见大势已去，登上鹿台，自焚身死。商朝由此灭亡。

武王灭商后，为了收服人心，巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施。

首先，采取了以殷治殷，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他封纣王之子武庚为殷侯，继续治理殷民。同时，将殷商王畿(京城周围千里)内之地分为卫、庸、邶三个小国，封自己的三个弟弟分别治理，负责监视武庚，号称“三监”。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，放出贤臣箕子并恢复其原职。又散发供纣王淫乐奢侈之用的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。通过采取这些措施，商地很快稳定下来。

其次，采取封邦建国的方略，实行对全国的统治。为了吸取商朝灭亡的教训，治理好国家，武王专门把箕子接来镐京，虚心请教安邦治国之道。根据箕子讲述的道理，他同姜太公、公旦等商议，决定将古时已有但还未完全形成的宗法制度进一步完善和确定下来。即把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中做出了贡献的姬姓亲族和有功之臣；各诸侯可以拥兵，但必须随时听从天子调遣，定期向天子纳贡、朝贺；允许封侯世代承袭，并可在封国内分封卿、大夫；天子对诸侯有赏罚予夺之权，对封国中分封卿、大夫也有权过问。毫无疑问，武王实行的封邦建国方略，相对于商朝那种原始小邦林立的现象来说，显然是一个进步。它确有统天下于一尊的意义，在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。

武王为了巩固全国政权，日夜思虑，睡不好觉。他还同公旦讨论过在当时被认为地处天下之中的洛邑(今河南洛阳市内)营建东都，以便于加强对东方的控制。可惜他未能实现这个计划，在灭商二年后即逝世。

周子昆的简介篇五

亦称“五一节”，定在每年的五月一日。它是全世界无产队级、劳动人民的共同拥有的节日。五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。

劳动节的习俗。

中国。

放假调休，并举行庆祝和表彰活动。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。新中国成立以后，将5月1日定为法定的劳动节，是日全国放假一天。

每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

美国。

劳动节发源地不过五一。但是，特殊的是，美国在后来设立劳动节时，自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，所以美国人的劳动节不在5月，而在9月。每逢9月的劳动节，美国人可以放假一天，全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动，以示对劳工的尊重。在一些州，人们在游行之后，还要举办野餐会，热闹地吃喝、唱歌、跳舞。入夜，有的地方还会放焰火。

俄罗斯。

游行、集会，娱乐一个都不少。

国际上设立劳动节以来，俄罗斯一直比较重视这个特别的节日。五一这天，俄罗斯全国放假，并举行各种庆祝活动及群众性游行。

一般来说，五一游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。

日本。

劳动节逢黄金周日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被五一黄金周所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了黄金周。

意大利。

不庆祝，不放假。

意大利尽管承认五一国际劳动节，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动，也没有全国性的五一假期。

泰国、秘鲁、英国、法国。

放假一天泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。这一天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。和泰国的情况比较类似，南美国家秘鲁也规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。英国、法国等欧洲国家都将五一确定为劳动节，不少国家都放假一天，还有的国家则根据情况将公共假期放在5月的第一个星期一。

德国。

放一天假，还有大型活动庆祝春天来临5月1号，德国只放一天的假。5月1号在德国传统文化中是很重要的节日，不光是劳动节而已。因为4月30日除了是假期前夜，也是德国的walpurgisnacht(瓦普几司之夜)或者hexennacht(女巫之夜)。在传统里，大家在这一夜会彻夜狂欢，饮酒起舞。

单就德国来说，据说在一夜，女巫们会聚集在blocksberg(布罗肯山，德国中北部herz山的最高峰)，举行盛大的狂欢仪式等待春天的来临。

劳动节的历史。

为什么要把这一天定为国际劳动节呢?这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。

当时，美国和欧洲的许多国家为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加罢工运动。

1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。

5月3日，芝加哥政府当局终于撕下了“民主”的假面具，用暴力镇压工人。他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死六个工人。这一暴行激起了全市工人的极大愤慨，他们决心为死难的工人兄弟们报仇!

为纪念美国工人1886年5月11日的罢工运动，把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在以后的每年5月1日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利。

周子昆的简介篇六

赵庙乡地处微山湖西岸，苏鲁两省结合部，东傍烟波浩淼的微山湖，西临汉刘邦的故乡沛县，南临陆航重要交通枢纽城市江苏省徐州市。全乡总面积28平方公里，人口1.4万人，2002年末全乡国民生产总值实现3.7亿元，财政收入560万元，农民人均纯收入3890元，全乡储蓄余额5000万元。2000年被山东济宁市政府命名为“小康乡镇”。

投资的青睐——璀璨夺目的历史文化。

赵庙乡原属刘邦故里江苏沛县，历史悠久，钟灵毓秀，文化底蕴深厚，有文字记载的历史可追溯到四千年前，造就了一代代豪杰、雅士、名流。具有发展经济的人文优势。这里有着光荣的革命传统，以微山湖为主要活动区域的铁道游击队、运河支队为中国革命史写下了光辉的篇章，传奇的斗争故事传遍全国，影响世界。一曲铁道游击队歌唱遍了大江南北。

投资的信心——丰富的自然资源。

微山湖素有“日出斗金”之称，是我国北方最大的淡水湖，地下资源丰富，煤炭探明储量127亿砘，水产资源得天独厚，目前有水禽、鱼、虾、鳖、蟹、菱米、芡实等野生动植物达364种，碧水蓝天，风景怡人，每逢夏季10万亩荷花连片盛开。这里既是观光旅游的圣地，亦是矿藏开采、渔湖产品生产加工基地。全乡现有耕地万余亩，湖内水面30000万亩。近年来乡党委、政府充分发挥区位优势、资源优势，实施了“工业立乡、民营富民”战略，以工业科技创新为依托，大力发展民营经济，积极招商引资，使全乡经济得到快速发展。从而形成了以铸造、铸钢、玻璃钢制品、新型装饰材料、裘皮工艺、建筑建材、轻纺、化工、煤炭运输、渔湖产品深加工等十大主导业体，优越的地理位置，富饶的自然资源，使赵庙乡蕴藏着巨大的经济发展潜能和商机。

投资的首选——良好的投资环境。

赵庙地理位置优越，交通通讯发达。南接徐州观音机场（70公里）；西靠京九线，东倚京沪铁路；104国道，京福高速依傍而过；“黄金水道”京杭大运河纵贯全境。境内电力资源丰富，通讯网络先进，信息传输快捷，工业园区“四通一平”，小城镇建设日新月异，全乡文化教育发达，医疗保健功能完善，餐饮服务设施配套，社会秩序安定祥和，全力为广大投资者创造一个便捷、安全的工作与生活环境。

赵庙是您投资兴业的宝地；赵庙是您安居乐业的乐园。

赵庙作为历史悠久的文明礼仪之乡，正以优惠的政策、优良的环境、优质的服务，期待八方来客。赵庙乡党委、政府偕全乡人民热忱欢迎国内外宾朋前来考察，投资兴业，施展宏图，共创辉煌！

微山县赵庙乡党委书记胡宪民。

赵庙乡人民政府乡长李振万。

联系电话：（0537）-8411002 。

传真：（0537）-8419777。

电子信箱：

联系人：马汉柱朱峰。

邮编：277610。

周子昆的简介篇七

杼，又名季杼。生卒年不详。少康子。少康病死后继位。在位，病死，葬于安邑附近。

杼精明干练，曾协助父亲少康攻灭寒氏势力，中兴夏朝。在位期间，他发明用兽皮制做甲，兵士穿上后，能遮挡敌人的石刀、石箭的砍、射，战斗力大大增强。他同东夷族各部落继续争斗，一直攻到东海边，进一步扩大了夏朝的疆域，最后降服了东夷族。他被夏朝人看成是能够继承大禹事业的一位名王。

杼先后迁都到原（今河南省济原县附近）和老邱（今河南省陈留县附近）。

杼在位17年后病死。

周子昆的简介篇八

走进临沧的佤乡，是一首歌的引领。那首“村村寨寨嗨打起鼓敲起锣”的歌，几十年都在我的心灵里响着，点燃我对阿佤的向往与热情。

远远的，阿佤的村寨都在高高的天上挂着，像天上落地的云朵，在高原上生根、发芽、繁茂，一丛丛，一片片，生长在峡谷、坝子、山腰中和界顶顶。山是那样的高，天是那样的蓝，连风走过的身影都看得见。因为那么亮丽明媚的天，因为那么清新纯净的风，佤山格外空明碧澄，宁静祥和。

在坝子的远处或近处，一个个佤族的村庄就蹲在这每一条刚直而妩媚的风景线上，有牛摆动尾巴的身影，有羊呼朋引伴的身影，有蝶飞燕舞的身影。而山的深处，常常有雄鸡的音声穿过重重绿幕传来，高亢，嘹亮，空谷回声。有狗给它伴奏，有炊烟为它伴舞，还有母鸡兴奋地给它报告下蛋养儿子。阳光格外恩赐地从天空上洒下来，那么金黄，那么灿烂，那么明亮，让整个村庄都镀上了一层金子，闪闪发光。阳光把佤山佤乡都翻晒得热烘烘、香喷喷的。阳光的香味，呼呼飘荡。

比烤纸茶更让我们感慨的是阿佤人的眼睛。也许是阿佤山的天空和大地都太纯净明亮了，阿佤人的眼睛，无论男女老少都长得格外明亮、漂亮和深邃、幽蓝。那不是天上的星星能比拟的，也不是地上的珠宝能形容的，那就是世界上最美丽最水灵的眼睛，阿佤人的眼睛！佤乡的姑娘们都穿着自己亲手缝制的黑衣、筒裙，耳戴父兄打制的银环，袒着臂露着腹，大大的银环，叮当摇曳。佤乡姑娘的头发都长如黑瀑，长长的头发就那么轻轻一摆，风就来了，雨就来了，云就来了，而当那长长的头发恣意一甩，金子就来了，银子就来了，丰收就来了，爱人就来了。爱人的头上缠着红布。爱人的短衣没有领口。爱人的黑裤大如蜂桶。爱人的浑身上下也戴满了耳环缀满了银饰。佤乡的每一个男人们都像女人一样喜欢打扮，热爱生活。他们总会在彻夜不息的木鼓声里，身佩长刀和筒帕，去串姑娘。即便姑娘已经睡了，都会起床给他烧一盆旺火，沏一杯热茶，俩人的感情就会在熊熊的旺火中越烧越旺。

佤乡的旺火，是千年的木鼓擂燃的。在山鹰飞过的地方，在民歌赶路的时候，佤乡的木鼓总会由远到近地传来。或紧或密，或舒或缓。我不知道木鼓在佤乡人心中到底有多重，但我知道他们祭祀时要敲木鼓，他们狂欢时要敲木鼓，他们出征时要敲木鼓。木鼓是他们生命中的血与火，是他们血与火中的爱与恨，是他们爱与恨中的喜和泪。每年12月，佤乡都要举行盛大的拉木鼓活动，都要举行盛大的木鼓节。当魔巴砍倒大树后，全寨的男女老幼都身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手上的树枝，是众人合唱的指挥棒，人们在魔巴的指挥下，撒泼水酒，拉着木鼓，且歌且舞。月亮升起了，木鼓做成了。篝火点燃了，木鼓敲响了。佤山的村村寨寨，都有木鼓的声音在回响了。来了朋友，你敲敲情鼓，千村万寨都会跑来为你祝福。来了敌人，你敲敲战鼓，千村万寨都会跑来和你抗击敌寇。当年在班洪，就是这激越的鼓声号召了千山万水的佤乡儿女和各族人民，踏碎了英帝国主义侵略的铁蹄，赶走了日本鬼子强盗的身影。千年的木鼓啊，是佤乡人民的一部英雄史诗，是佤乡人民的中华民魂。

是的，你不敲敲木鼓，你就白来佤乡。你不跳跳打歌，你就白来佤乡。不听木鼓，你就不知道佤乡的民魂有多厚。不跳打歌，你就不知道佤乡的民风有多醇。木鼓和打歌是佤乡最优美的两句民间符号，你都得装进你的行囊，留在你的心里。木鼓是鼓，可打歌不是歌，打歌是男女恋爱、结婚或办喜事时跳的一种自娱性舞蹈。当谁家的女儿坐上大花轿时，当谁家的新居落成时，当谁家有贵客来临时，佤乡的男女老少们就怀抱着三弦、芦丝和笛子舞上场院，翻天喜地地跳。天越跳越高云越跳越远地越跳越绿风越跳越蓝。日子越跳越甜。而大地的心脏却真切地贴着佤乡的脚步，静静地，倾听佤乡儿女的喜悦与期盼。（人民日报2006-09-19）。

周子昆的简介篇九

扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姬姓，秦氏，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”

公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。

后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及;在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及;其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。

秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。

在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳(河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医”(五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。

公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人;他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生;到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生;到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生;他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。

周子昆的简介篇十

性别：男。

年龄：41。

出生地：北京。

学历：硕士(美国新泽西理工大学)(本科：北京工业大学，无线电系)。

主要公司：ut斯达康。

公司总部：加利福尼亚阿拉梅达。

第一次上市：纳斯达克——utsiut斯达康(3月)。

主要行业：通讯设施、器材。

资产：1.48亿美元(0.96亿美元)。

吴鹰，1960年出生，1982年毕业于北京工业大学无线电通信专业，1985年赴美国深造，1987年任职于美国贝尔实验室以及bellcore实验室，1991年创办斯达康网络系统公司。现任ut斯达康(中国)有限公司总裁。个人资产为11.4亿元人民币。

中国人熟悉吴鹰，主要是他在媒体上的两次大曝光：一次是20美国《福布斯》中国50富豪排行中，他名列第19位；二是202月7日，他与田溯宁共同出现在央视《对话》栏目，就留学、创业、归国等话题进行了交流，并与观众一起就人才、商机、管理等问题进行了探讨。

现年41岁的吴鹰出生在一个普通的农民家庭，1982年，大学毕业后曾留校任教，从事计算机应用与数字信号处理系统。尽管他攻克了16位计算机设计这一世界性难题，但仍感觉到了自己在业务上的不足。于是，1985年，吴鹰带着30美元只身离开了祖国，前往美国新泽西工学院深造，攻读硕士学位。在飞机上，他先是花了1美元买了杯啤酒，然后在美国机场上为非洲饥荒的难民献了2美元的爱心。最后，他就用那余下的27美元来到新泽西州开始了打工、留学生活。数字信号处理及餐馆打工的双重压力并没有压垮吴鹰。1986年吴鹰进入了著名的贝尔实验室，那里不但有诺贝尔奖获得者，还有一流的科研条件，他的视野变得更加开阔了。一天，他的美国经理、多媒体创始人问他，将来想干什么，吴鹰毫不犹豫地回答说：想拥有一个1万人的高科技通信公司。

他很快就如愿以偿了。1991年的一天，另一位中国留学生薛村禾打来电话问他，有没有兴趣办公司？他说，有。第二天，从未谋面的他们就谈成了交易。于是，吴鹰以自己的科技成果加盟，当年成立了斯达康网络系统公司。两位留学生如今都担纲重任，吴鹰是ut斯达康(中国)公司总裁，薛村禾是软件库(中国)创业投资公司总裁。

从创办ut斯达康公司开始，这家公司就从事现代通信领域前沿产品研发及生产。2000年3月3日，这家由海外学子创办的高科技通信公司在美国纳斯达克成功上市，当天市值便冲到70亿美元。

在人们的印象中，ut斯达康是一家专业提供“小灵通”无线市话设备的企业。吴鹰解释说：“这种印象是不够全面的。过去，ut斯达康之所以给人们形成这种印象。是因为ut斯达康率先将‘小灵通’无线市话技术成功地推广到中国市场上，并且在市场上取得了令人注目的业绩。其实，ut斯达康的起家产品不是‘小灵通’，而是有线接入网产品。除了在‘小灵通’无线市话的市场推广方面创造了中国通信界的第一外，ut斯达康在其它通信领域也创造出了中国通信界的第一。1995年8月，ut斯达康推出了国内第一台spdh光传输设备。7月，ut斯达康推出中国第一个具有全程v5、透明传输的综合接入网设备。，ut斯达康启动‘wacos计划’，这是国内外通信界第一个关于ip多业务交换系统的研发计划。”

ut斯达康在中国成功了，吴鹰成功了。2000年，ut斯达康的销售额比的1.8亿美元多了一倍，达到3.68亿美元。2001年1—2月份，ut斯达康又在北京市赢利前50名企业中名列第2位。

在创办ut斯达康的过程中，吴鹰东西合壁的经历使ut斯达康也感染了浓厚的东西方文化色彩。在管理上，ut斯达康最大的特色是“东方智慧，西方创新”，他们推崇“乐观行事、艰苦奋斗”精神，并认为这是中国人特有的东西，因此，在敬业精神方面对于员工的要求很高。遵照西方的计划、财务和运营方式行事，有着严谨的工作规范和程序，ut斯达康创造了极高的工作效率。

吴鹰一直很爱国。作为留学生企业，ut斯达康公司多次提出“海外学子报国有门”的口号。对此，吴鹰说:“不太谦虚地讲，我们这些留美中国学生在美国工作，只能运用到自己聪明才智中的一部分。所以我们最终选择了自己创业，并回报祖国。”

周子昆的简介篇十一

海外奇才，水墨与豪情并舞，诗思共油彩齐飞；“写意大狂草”惊世骇俗，“世阳堂”珍藏精美绝伦。业界异数，广告设计、电影发行曾经沧海，“一碟盐”大酒楼灯影摇红。

林缉光，广东新会人，典型的南人北相，特别是前额左面一块鸡蛋大的胎记，更给他增添了几分燕赵豪杰的雄健与粗犷。

他4岁开始就读于家乡的私塾小学，启蒙期间即天资过人，中国古典文学的熏陶感染为他日后的创作之路奠定了良好的基础。1948年春，他随全家移居香港。在那里，他有幸成为曾经与蔡元培和刘海粟在上海共同创办上海国立艺专（现称中国美术学院）的著名艺术家和教育家丁衍庸的入室弟子。经名师悉心栽培，他的才艺得以最大限度地展现和发挥，并旁涉中国古代艺术品的收藏与鉴定。15岁，他考入香港新亚书院（即现在的中文大学），次年转入加拿大多伦多安大略艺术学院就读。1962年，他以全优成绩名列应届毕业生之榜首。

林缉光的早期小说诗歌文学作品初露峥嵘，他于1963年连续举办了三次个人艺术展和多次联合展出，多伦多《地球邮报》、《电讯报》和《星报》等传媒曾进行专题报道，将他誉为加拿大最有前途的青年艺术家。

1964年，25岁的林缉光移居纽约。他先在technl-process公司做广告设计师，短短五个月即擢升公司最高层主管之一。经过他的不懈努力，technl-process公司很快就跻身北美洲三大广告公司行列。后来，他与小叔林子平合作，在多伦多和美国东西岸做起了电影生意，其公司很快成为北美最大的华人电影发行事业公司，他则成为北美最权威的电影发行人，与他相交甚密的不仅有许多当红的影界名流和大导演如李翰祥、胡金铨、白景瑞、李行、吴思远、谢晋、沙荣峰、连战（当年是台湾中央电影制片公司副总裁），同时也包括众多的港台著名影星和歌星。

林缉光1983年秋应中国外贸部之邀回国讲授广告学。他在北京、上海和广州三地巡回讲学期间，将自己当年在西方广告领域所取得的经验心得和业务知识倾囊以授，令来自全国各省市的广告部门业务代表们获益良多，被评为八三年度4位最受欢迎的回国讲学者之一。同时，他也将培训世界一流时装模特的专业知识与技巧一并带入中国，时隔半年之后，中国的10位举止优雅、演技高超的模特在1984年4月日本东京国际时装表演中一飞冲天，引起巨大震撼。两月之后，6位中国模特又在香港再度引得国际时装界刮目相看。从此，中国开始了她名模辈出的时代并在国际时装表演大赛中屡次夺魁。

1972年时，林缉光曾与友人共同创办了《纽约日报》，至1984年，他买下这家报纸的全部股权，并亲自改成彩色新版，开创了纽约中文报纸的彩色版面时代。他又增加发行了中英文的《经济时报》和《中原周报》，专刊报道中国的改革开放情况，以一个炎黄子孙的赤诚之心为发展中的祖国在海外竭尽全力地宣传呐喊，被历届国务院侨办领导人视为最可信赖的朋友、中美经济文化交流合作的先行者。

1979年，林缉光将他在纽约苏荷艺术区名扬四海的“ohoso”（即“春江水暖楼”。这家豪华酒家历年来被《纽约时报》等各大新闻媒体评为全纽约十大最著名餐馆之一，是多年来唯一获此殊荣的中式餐馆）迁至纽约市最繁华的商业中心区洛克菲勒中心，并改名为“dlshofsalt”，即“一碟盐大酒楼”。“一碟盐”不仅与纽约的著名电视公司foxnews同处一楼，又和诸多传媒如nbc、cbs、abc、ap、newyorktlmes等比邻，并为一些美国最大的证券公司merrilllynch、morganstanley及palnewebber等所包围。多年来，“dlshofsalt”一直是纽约政界、传媒、商界与法律界高层人物云集之场所，也使得林缉光与纽约各界交情愈笃，故而每做一事，常有左右逢源、一呼百应之势。这种非同寻常的天时地利人和之便在纽约应该说是非他莫属的。

林缉光是海外最具盛名的艺术大师和文艺界风云人物之一。在西洋画方面，他以独树一帜的全新风格创立了美国抒情表现主义画派。1987年，在中国国务院侨办主办的《林缉光水墨画展》上，他展出了一幅长达108尺、高8尺、名曰《重画八十七神仙卷》的帆布水墨画。这一巨幅画卷以其匠心独运的艺术构思和磅礴万里的气势使得每一位参观者惊叹不已。1989年，他曾应邀与李可染、吴作人、董小明和葛维墨一同出任中国第七届全国美术展览会评审委员，是40多年来评审委员中的首位海外华裔画家。90年代初，林缉光与弟子陈嘉开一代先河，打破中国数千年书法传统，首创以“道法自然”理念为哲学基础的“写意大狂草”，并于1994年5月在北京的中国历史博物馆中央厅举办“写意大狂草”双人展。数十幅对传统中国书法艺术具有多重实质性突破的巨幅“大狂草”小说诗歌文学作品，或有如奇异的当代抽象画艺术，或仿佛飞瀑奇石怪兽，神韵超然中将创作者丰富的内心与非凡的功力发挥得淋漓尽致，使中国书法界空前震动。展出期间，中央电视台和北京电视台先后五次予以专题报道。

林缉光又是海外首屈一指的中国古代艺术品收藏家和鉴定专家。他自10岁始致力于中国艺术品的收藏，迄今已近半个世纪之久。他的纽约“世阳堂”珍藏大可同北京和台北的故宫一比短长。各类“超级国宝”中有帝尧的玄圭，商王武丁的十枚骨制令玺，张旭和吴道子共同创作的书画长卷，由唐太宗亲自为赞、阎立本所画的《凌烟阁》二十四功臣像，宋徽宗的《御鹰图》大中堂，北宋黄庭坚的“大江东去”书法长卷，米芾的云山，唐代武则天的石雕头像，同北京故宫的藏品相配的宋朝紫檀莲花宝座以及中国古代如柴、汝、官、哥、定等诸大名窑的精美珍瓷，不一而足。

春天，林缉光因和陈嘉共同创作中英文的香港回归之歌《啊，中国——我的母亲》而再度名扬遐迩。这首“'97第一金曲”在纽约林肯艺术中心的《庆回归》音乐会上由著名中美歌唱家联袂演唱。与此同时，林缉光应中国政府和香港特区政府之邀光荣出席了回归大典。

林缉光现任海外中国文艺复兴协会会长，兼任中国上海美术家协会、中国石涛艺术学会和全美中国作家联谊会顾问。他经常主办各项文化交流活动及展出，并积极参与文艺界重大课题的学术性研讨。他最大的心愿就是希望在不久的将来为中国在北美开拓出一个可以与美国的cnn同步而行的、名为avn（aslanvolcenetwork）的国际权威媒体，专以英文日夜广播中国与亚洲新闻。他认为无论从战略的角度出发还是为长远的利益着想，在北美创立avn这样一个国际权威性英文视听网络都将为加强中国在二十一世纪的国际影响以及促进其政治经济高度发展起到无可估量的深远影响。

从业从文，林缉光炉火纯青，一如他作画时的板刷滚筒，恣意独驰骋，天马自行空。

周子昆的简介篇十二

油灯飘摇成不朽的相思。

眸子温柔如宁静的港湾。

留下了一片思念，走向高原时才知道带上的也是一片思念。

那时，江河正从你脚下的土地上一点一滴、涓涓潺潺地涌出，慢慢地汇聚成一泓碧水，一条小溪，又慢慢地汇聚着另一泓碧水，另一条小溪。慢慢地留下一片湖泊，一汪清泉，成为一条大江，一条大河。披着阳光，披着风雨，从草地，从雪原，从森林，从十万大山之间，奔腾着，咆啸着，向远方奔流而去。茫茫苍苍，宛如这块高大陆的面颊上滚落的行行清泪，又仿佛是她高傲的头颅上披散的长发。

哦，让那只鹰伴随我吧。

让那支古歌伴随我吧。

我唯一的愿望是也变作一粒水珠，随那洪流一同奔向远方，去追寻它一路失落的梦，去聆听它千万年吟唱不已的歌。便觉着自己的生命也像一条河，也从那里发源，也从那里开始人生的旅程。其实，源于斯者，又何止是我的生命，站在那源头之上，就有一种站在万物之源上的感觉。

那是个美丽的黄昏。我看见一个藏女穿着拖地的袍子，披着长发，弓着身背一桶源头之水，缓缓走向一座山岗，脚边跟着一条牧犬。当她站在那山岗上时，夕阳最后的一抹余辉就从她身上辉煌地泻落了。

远远望去，那整个一座山岗内在的全部力量好像都凝聚到了她的背上。那硕大的木桶就在她背上高高耸立，直抵苍穹，好像整个天空都是靠她支撑着。离她不远处，一顶牛毛帐篷里已飘着炊烟，她背了那水回去后，就会用它烧成饭，烧成奶茶。然后，那水就会变成血液，变成生命之源。

我看着她站在那山岗上，和天地连为一体，阳光自她身上泻落，江河自她脚下流出，便觉得我好像不是在看一个普通的背水藏女，而是在捧读一页真实的神话。她站在那里，好像是万物的中心，她背上那个硕大的木桶里满装着的源头之水好像就是万物之源，天地、岁月、光明、江河，好像都从那桶里开始。而我则好像是从那桶里不慎滴落的一粒水珠。

闭目遐想，仿佛已步入幻境。冥冥之中，我已置身我之外，看着我自己。看着我自己时，真好像看着一粒水珠。只见它渺小的身躯晶莹剔透，映着天地日月，映着宇宙万物，映着那女人背上高耸的木桶。

周子昆的简介篇十三

从草堂东南屈曲有悬岩，径行百步，至吴兴太守何楷钓台。西北五十步至避它城。”唐大历七年，颜真卿为湖州刺史，次年(癸丑)正月到任。时浙西观察判官殿中侍御史袁高巡部至州，会于此山，遂立亭于东南。陆羽以癸丑冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名为三癸亭。于亭西北丛桂之间创桂棚，左右数百步丹、青、紫三桂，花叶异，芳林茂树下有支径，因袁君于此游步，称为御史径。

唐天宝十四年(755)，安禄山反叛，陆羽离故乡湖北天门县到杼山妙喜寺，与僧皎然“结成缁素忘年之交”，时年24岁。陆羽在湖州期间，曾长期住妙喜寺，先后在湖、长和浙西地区，用五六年时间进行调查研究，在30岁时写成世界第一部茶业专著《茶经》。大历八年(773)颜真卿在妙喜寺招隐院编纂《韵海镜源》，陆羽、皎然等东南文士50余人参与其事。杼山一时形成儒、释、道合流，诗、茶、禅合一的格局。

据明成化《湖州府志》、崇祯《乌程县志》郡志以“妙喜”名山，宋治平二年(1065)改妙喜寺为宝积寺。

周子昆的简介篇十四

(981～1031)西夏王国的奠基者。李继迁之子，小字阿移。李继迁死，李德明嗣位，年二十四。对内保境息民，恢复生产；对外附辽和宋，专力向西发展。10，辽册封他为西平王。次年，宋授为定难军节度使，封西平王，赐银一万两、绢一万匹、钱两万贯、茶两万斤，并允许在保安军设立榷场。李德明统治后期，西夏农业经济有了明显的发展。西向进兵，杀吐蕃大首领潘罗支，夺取西凉府(今甘肃武威)；又出兵攻打甘州(今甘肃张掖北)回鹘，初战失利，乃陈兵阻绝其通贡宋朝的道路。1028年，派子李元昊须兵消灭了甘州回鹘。两年后，又略取了瓜州(今甘肃安西东)和沙州(今甘肃敦煌东)。西夏势力直抵玉门关，据有整个河西走廊。他营建宫室、馆驿、桥道，讲定礼仪制度，追尊李继迁为皇帝，立李元昊为皇太子。10，由西平府迁都怀远镇(原属灵州，今宁夏银川市)，改名兴州。1031年死。景宗时追谥光圣皇帝，庙号太宗，陵号嘉陵。

周子昆的简介篇十五

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

扁鹊十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。

在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。