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辛亥革命的意义篇一

辛亥革命被认为是中国现代史上十分重要的一件事情。这次革命的成功改变了整个中国社会、政治和文化的格局，对于中国的历史进程和人民群众的福祉产生深远的影响。下面，请跟我来一起探讨辛亥革命的意义和我的心得体会。

辛亥革命的意义，就在于它以暴力手段推翻了封建帝制，建立了民主共和制度，开创了中国民主革命的历史，具有深远而重要的意义。首先，辛亥革命的成功推翻了以皇帝为首的清朝政权，解放了中国人民，结束了中国近两千年的封建统治。其次，辛亥革命使中国政治形态从封建专制走向了民主共和，形成了中华民族追求民主和自由的精神基础。此外，辛亥革命的成功也使中国社会得以摆脱了传统文化的束缚，开启了对西方文明的接受和自主创新。

辛亥革命的成功并非偶然，在当时的时代背景中有着深刻的原因。中国在18世纪中期就开始出现弱国无外交的局面，而在19世纪中叶以后，中外关系更是恶化下滑。鸦片战争、逆来顺受的“不平等条约”，废科举开机器、引进洋务运动等一系列国家考验性的事件在人民中引起强烈的反感，这也激发了辛亥革命爆发的深层原因和民心所向。

在我看来，辛亥革命的重要意义在于，它证明了一个事实：权力必须与权利同在，民主是国家强盛的前提。辛亥革命之后，中国的现代化建设逐步走上了正确的轨道，同时也是对中国传统文化的新解释和重塑，尤其是对人民主权、平等、自由等价值观念的强调。此外，辛亥革命也是中华民族民权意识觉醒和现代国家意识的提高，是推翻殖民压迫和反对民族危机的一种表现。

辛亥革命的成功告诉我们，要走向真正的现代化，必须遵循民主、平等、自由、和谐等原则，不断提高民生福祉，让人民得到实实在在的好处。同时，我们也应该加强对传统文化的探究学习，使其在现代化建设中发挥更加重要的作用，使传统文化与现代社会相融合，让它继续为中华民族的繁荣和强盛做出应有的贡献。

第五段：总结。

回顾辛亥革命，我们可以看到它带给了我们的不止是一种传统中国文化新生，也是现代国家思想觉醒的崛起。中国历史的发展已经证明了民主、平等、自由等原则是中国历史上永恒的主题，辛亥革命的精神对于我们建设现代化社会，创造美好未来仍然具有重要的启示意义。

辛亥革命的意义篇二

辛亥革命的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。

辛亥革命失败的原因：一方面，客观原因是国内外反动势力过于强大。另一方面，主观原因是中华民族资产阶级在经济和政治上的软弱性：首先，缺乏彻底反帝反封的勇气和力量；其次，没能提出明确而完整的反帝反封建革命纲领；再次，没能发动农民革命；最后，没有坚强有力的革命政党。

辛亥革命历史教训：没有改变旧中国的社会性质：第一，说明资产阶级不能领导中国资产阶级民主革命彻底胜利；第二，宣告资产阶级领导的旧民主主义革命时代的终结；第三，表明中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的历史必然性。

对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是象革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是象立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。

在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。

林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！

辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。

中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣贼子，人人得而诛之”。《红楼梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。

到了近代，民族矛盾阶级矛盾的急遽激化，使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。人民群众的反抗斗争前仆后继。但是，直到孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台前，还没有一个人提出过推翻君主专制制度的主张来。轰轰烈烈的太平天国革命是中国旧式农民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是“扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓吹爱国救亡，介绍了不少西方资产阶级的社会学说、政治制度到中国来，起了巨大的启蒙作用。可是，他们把忠君和爱国看作是一回事。康有为那些声泪俱下、处处不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦育数百年之恩”的话，是最能打动当时一般士大夫的心的。而那时世界上的主要资本主义国家，除法美两国外，英国、日本、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以，康有为提出以俄国彼得大帝和日本明治天皇的改革作为中国学习的榜样，在许多人看来是很有理由的。

孙中山为首的资产阶级革命派正是在这样的历史条件下，破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”（见《三民主义与中国前途》）“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？”（见《中国民主革命之重要》）1905年8月成立的中国同盟会明确地把“创立民国”作为自己的奋斗目标之一。它在第二年冬颁布的《革命方略》更是响亮地宣告：“今者由平民革命以建国民政府。”“敢有帝制自为者，天下共击之！”这在当时确实是石破天惊之论！比一比，从“乱臣贼子，人人得而诛之”到“敢有帝制自为者，天下共击之”，这是何等巨大的根本性的变化！

他们坚韧不拔地通过报刊鼓吹、秘密宣传，使这种观念越来越深入人心。到辛亥革命爆发时，推倒君主专制制度，建立民主共和国，已成为大势所趋、人心所向。任何反动势力都已无法把它再扭转过来了。

辛亥革命果真把“皇帝拉下马”了，把统治中国几千年的君主专制制度推倒了。这一下，真是“把天捅了个大窟窿”。它带来的直接后果，至少有两条。

第一，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。中国封建社会本来有个头，那就是皇帝。它是大权独揽的绝对权威，是反动统治秩序赖以保持稳定的重心所在。辛亥革命突然把这个头砍掉了，整个反动统治就乱了套了。这以后，从袁世凯到蒋介石，象走马灯似的一个接着一个登场，却始终建立不起一个统一的稳定的统治秩序来。不用说人民革命的浪潮一浪接着一浪，就是反动阵营内部也无法再保持统一。这自然有很多原因，而辛亥革命在这里所起的巨大作用是无法抹煞的，它为中国人民革命的胜利开辟了道路。

第二，使中国人民在思想上得到了一次大解放。皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？陈独秀在五四运动前夜写过一篇《偶像破坏论》说道：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首，一旦亡了国，象此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好象一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？但是这等偶像，未经破坏以前，却很有些作怪；请看中外史书，这等偶像害人的事还算少么？”思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。

而过去长时期中，辛亥革命的历史地位确如林伯渠同志当年所说的那样，常常被过低估计了。这里，除了认识上的原因外，还有时代的原因。辛亥革命虽然推翻了皇帝，但并没有从根本上推翻帝国主义和封建主义的统治，“革命尚未成功”。这是事实，因此，在我们党领导的民主革命阶段，许多同志着重强调的常常是辛亥革命并没有从根本上解决问题这一点，来鼓舞人们在无产阶级领导下继续奋发向前，去夺取胜利。人们在现实生活中更强烈地感受到的也是这一点。这在当时是对的。可是这一来，对辛亥革命在历史上的巨大功绩，就常常来不及作出足够的估计，甚至被有意无意地忽视或贬低了。到了林彪、“四人帮”横行时期，极左思潮泛滥，肯定辛亥革命的历史功绩，仿佛就成了替资产阶级涂脂抹粉的莫大罪过。在这种情况下，自然更谈不上对辛亥革命作出公正的评价。

现在该是时候了！辛亥革命离我们已经有七十年了。帝国主义封建主义在中国的统治，也已被中国人民在共产党领导下推倒了。我们完全应该也可以按照历史的本来面目，对辛亥革命的历史地位作出更加实事求是的评价来！

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《中华民国临时约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义（尤以具有明确进程的共产主义）等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

辛亥革命的意义篇三

武昌起义的历史功绩，首先是敲响了清王朝封建统治的丧钟。革命军攻克总督府，占领武昌，消灭清军大批有生力量，在中国腹心地区打开一个缺口，成为对清王朝发动总攻击的突破口，并在全国燃起燎原烈火，沉重打击了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年君主专制统治。其次是吹响了共和国诞生的号角。武昌起义创建了湖北军政府，成为共和政权的雏型，并引发各省响应。不到两个月就诞生了中华民国，建立了以孙中山为首的南京临时政府，取得辛亥革命的重大胜利。

武昌起义的革命精神，首先表现在武汉革命党人的历史主动精神和首创精神。他们发挥主动性，积极宣传革命思想，发展革命组织，掌握革命武装，抓住历史时机，敢把皇帝拉下马，主动出击，发动首义，创立湖北军政府。其次是武汉革命党人和人民群众的的革命精神和献身精神。武昌起义的胜利是革命党人长期艰苦奋斗和英勇流血牺牲换来的。如彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士慷慨就义，程定国、熊秉坤勇于发难，纪鸿钧、王世龙舍身烧督署，都表现了大无畏的革命献身精神。广大武汉三镇人民群众也同仇敌忾，支援革命，商人捐款，工人、农民、市民踊跃参军，与革命军并肩作战，痛击清军。今天我们应该继承并发扬辛亥先烈的革命精神，把它化为社会主义现代化建设的巨大动力。

引领革命。

革命军攻克总督府，占领武昌，消灭清军大批有生力量，在中国腹心地区打开一个缺口，成为对清王朝发动总攻击的突破口，并在全国燃起燎原烈火。

武昌起义胜利后的短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。1912年2月12日，清帝溥仪退位，清朝灭亡。结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年封建帝制。

初创法治。

武昌起义产生了中国历史上第一部具有近代意义的宪法草案《鄂州约法》。

11月初，宋教仁、居正、刘公、孙武、张知本等商议，认为仅有政府组织法还不够，尚需有一个根本法类型的法规。众人推宋教仁起草。宋教仁早年喜爱研习法律，曾入日本东京法政大学研究各国宪法和政治制度，对西方三权分立制度十分赞赏。

因而他为鄂军政府草拟的约法(定名为《中华民国鄂州临时约法》，简称《鄂州约法》)，是一个三权分立的`法律，共7章60条。规定“鄂州政府以都督及其任命之政务委员与议会、法司构成之”。行政权由“都督及其任命之政务委员”行使，立法权属“议会”，司法权则归“法司”。

《鄂州约法》对这三方面职权均有明确的划分。这是中国历史上第一次采用三权分立原则的政权根本法。它首次正式规定人民依法享有民主权利，享有“自由保有财产”和“自由营业”的权利。取得政权的中国资产阶级在这里以法律形式宣告自己的胜利并维护既得的成果。

开启共和。

武昌起义吹响了共和国诞生的号角。武昌起义创建了湖北军政府，成为共和政权的雏型，并引发各省响应。不到两个月就诞生了中华民国，建立了以孙中山为首的南京临时政府，取得辛亥革命的重大胜利。

武昌起义即狭义的辛亥革命，同时又是广义辛亥革命的重要组成部分。作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝后期腐败的统治，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。前后的系列事件对中国的现代化进程具有重大影响。

辛亥革命的意义篇四

2019年10月10日是辛亥革命103周年纪念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆发，虽然已经过去了一百多年但是辛亥革命的历史意义是非常重大的，下面是辛亥革命的历史意义：

辛亥革命的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。

其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。

再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。

最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。

1.推翻了清王朝,结束了两千多年的帝制(或君主专制政体)。

2.建立了资产阶级共和国。

3.民主共和意识深入人心。

4.打击了帝国主义势力。

5.为资产阶级发展客观创造了条件。

6.是当时亚洲民族解放运动的重要组成部分。

百年来，对辛亥革命已有了深入的研究，尽管对它的性质有“资产阶级民主革命说”，有“全民革命说”以及最近的“民族民主革命说”，对它的领导阶层的属性有着不同观点。但有一点是共同的，那就是这场革命结束了两千多年的君主专制，在政治上、思想上解放了中国人民，使得民主共和观念日渐深入人心。无论是对这即将过去的百年，还是对我们的当代，乃至正在来临的下一个百年，它都有着伟大的意义。

孙中山领导的革命党人在国内外形势的共同促成之下，发动了完全意义上的近代民族民主革命，结束了数千年的王权专制，在中国也是在亚洲建立了第一个民主共和国，在广袤的中华大地树起了民主共和的大旗，建立了现代民主国家体制的框架，开辟了中国历史发展的新纪元。旧制度的垮塌，新体制的搭建，促进了民主共和思想的传播，极大地推动了中国政治现代化的进程。

民族独立、国家富强成了中华民族的不懈的追求。在现代化的进程中，中国共产党领导全国的民众，推翻了压在民众头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。实行改革开放，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家迈出了坚定的步伐，中国特色社会主义伟大事业取得了巨大成就。但是，我们国家依然处在社会主义初级阶段，仍然面临民族复兴的伟大任务，还需要在这条复兴之路上奋斗不息。因此，我们必须更加珍惜历史，统一思想，全面推进中国特色社会主义伟大事业，不断谱写中华民族伟大复兴的新篇章。新篇章离不开我们对辛亥革命所奠定下来的民主国家体制及其发展历程的研究和深入总结，离不开这场伟大革命给中华民族带来的民主共和思想的洗礼。

孙中山领导的革命党人在辛亥前后，不断为实现真正的民主共和，进行不屈不挠的斗争。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。

后来的中国人民继续扛起民主共和的大旗，沿着孙中山先生开拓的革命道路不断前行。历史和人民选择了中国共产党，代表广大人民群众利益的马克思主义政党，继承了这一斗争精神，最终建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，进行改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

整个革命历程中形成的生命不息、奋斗不止的伟大精神就是辛亥精神。它是一种为了理想、为了大多数民众的利益不屈不挠奋斗一生的大无畏精神，是中华民族为寻求民族独立、国家富强、人民幸福进行精神探索的不可或缺的一个部分。对于辛亥精神的研究，对它的吸取，是过去的百年，未来的百年，乃至更长时间，都是必须的。这种奋斗精神，需要我们进一步继承和弘扬。无论是在苦难的战争岁月，还是在艰辛的创业时期，还是在当前的和平发展阶段，我们都应该从辛亥精神中汲取和吸收精神食粮。面对当今不少人热衷于追求物质满足、感官愉悦和张扬财富、特权的社会现象，加强研究、讨论、宣传和弘扬辛亥精神，无疑有着重要的现实意义。

孙中山先生一生对革命、建国、国家发展的研究成就，不论是三民主义，还是新三民主义，无论是辛亥前的革命理论，还是辛亥后的斗争、建国理论，都不仅仅是他一个人的思想，而是整个革命群体总结国内国际现有的革命、建国、国家发展经验的最终结晶。后来的革命者、建国者、当政者都需要研究、学习，从中吸取各种经验。当前，为了促进我国发展中面临的反贪腐、改善民生、缩小贫富差距等问题的解决，不妨深入研究孙中山先生的民生主义，例如节制资本、平均地权、土地流转等主张，以供借鉴。

辛亥革命是一场全球华人追求民主、共和、国家富强的革命。辛亥革命的军事胜利离不开海外华侨慷慨解囊、出力、出人，离不开各少数民族的积极参与和响应。这场胜利，是中华民族共同努力的结果。中国台湾一直挂着孙中山先生的遗像和“国父遗嘱”，中国共产党人也认为“我们都是孙先生的继承者”，海外各国华人华侨亦以各自的方式纪念着孙中山先生。深入研究参加辛亥革命的各个群体、各个民族、各个区域，彰显中华民族的团结精神和强大凝聚力，纪念辛亥革命，有利于加强全球华人的大团结，推进祖国和平统一大业，实现中华民族的伟大复兴。

辛亥革命的意义篇五

中国历史上的革命史实，层见叠出，大抵上均属于改朝换代的隆替更易，抑或封建统治政权的转变易主，而表现在国家政制体系与国体的大变动，却付之阙如，惟独辛亥革命运动则具革命意义。

辛亥革命是中国历史上的新纪元，不只是推翻封建统治，也推倒了专制政体;不独摧毁以一族统治其他各族的因袭政权，却也创建了“民有、民治、民享”的中华国体，这不仅是中国有史以来政治上的大改造，也是一个变更国体的创举。

中国在辛亥革命之前，是亚洲最古老的帝国王朝，它经过了人民革命，把268余年的大清帝国之封建体制，打得粉碎，同时也改造了五千年的政体与国体。此为我国有史以来所未有的变局，吾民破天荒之创举。

因为中国革命在往昔是属于贵族英雄及少数人的革命，在今日则是属于全民普遍多数人的革命。亦即由“贵族革命”、“英雄革命”转换今日的“国民革命”，而“国民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一国之人，皆有“自由”、“平等”、“博爱”之精神，即皆负革命之责任。可见，今日之革命与古代之革命不同，在中国古代固已有行之者，如“汤武革命”为“帝王革命”，今之革命，则为“人民革命”。

中山先生认为：“国民革命乃为国民多数造幸福。凡事以人民为重，军人与官吏不过为国家一种机关，为全国人民办事”。它的目的在造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益。

中国革命虽然以中国国内为燃点，但是革命的总目标仍集中提升国力，打倒帝国主义。帝国主义在本质上是扶持中国的封建势力，以作为傀儡，而中国的封建势力，又依持帝国主义为其生存的保护符咒。过去中国民族在帝国主义(外在)与封建势力(内在)的双重压迫下，无论在政治、经济、国际、外交上皆日趋沉沦。故中国革命有必要对外先谋求中国民族解放，对内要求各民族一律平等，以谋求全民族力量，解除帝国主义的压迫与羁绊，寻找中国生路。并联合其他被压迫民族，共体时艰、并肩奋斗，以扫除帝国主义的宰割，求取弱小民族的独立、自由与平等，以博爱精神为基础，消弭战争，实现世界大同。

中国革命在此种重大意义的演进过程，是有深厚的基础。世界上固然有四大古文明，例如埃及、印度等，但是历史记载最完备，没有残缺的，首推中国，也就是惟有中国的历史才有丰硕的灵魂。

除了历史外，中国民族所迫切的是在求中国之自由、平等，并实现世界大同;世界大同是中华民族共同的革命思想。孔子作《春秋》为了实现大同理想，孙中山先生要革命，就必须要实现“公天下”而非“家天下”的大同世界。中国没有《春秋》，就没有中国历史，尊王攘夷，雪耻复国，用以尊王室，兴灭国，继绝世的“大一统”精神下，彰显了五千年璀璨的中华历史灵魂。

孔子作《春秋》内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，就是“国家至上”、“民族至上”的精义所寄。每当中国国力低弱，民族衰微之际，异族就乘机入侵中国，致使中国人民遭受“国破家亡”之境，这是何等痛心疾首与惨绝人寰之事。不过中国屡被异族征服，屡能光复国土、民族生命仍然延续迄今，这是孔子作《春秋》的伟大力量，亦即孙中山先生革命精神的维系支柱。辛亥革命绝不是偶然发生的，它必然是有着因果关系，同时也是随着社会历史的变迁而决定。而这些历史的浪潮，通常是怒潮澎湃，为任何人不能阻挡的。

孙中山先生的革命运动，系肇始于己酉中法战败之年，决定倾覆满清，创建民国之志。最初以学校为鼓吹革命之地，学成后，借行医为革命护符，数十年的思想理论与实行，均有所成。1894年，中山先生偕陆皓东经澳门至天津以“万言书”上书李鸿章。其在港澳习医时代即发表革命论坛，针砭时弊，革命思想建构于“富国强兵，励行文教”为主旨]。中山先生在行医阶段，乐善好施，广结士绅及同志，争取同情革命者，接济革命，进而从事革命，可谓：“借医术为人世之媒，行革命为救国之实”亦即“医人医国”之典范。中山先生之理论，未必都在辛亥年(纪元前一年，清宣统三年，公元192019年)革命以前之著作，如孙文学说、实业计划等[，其思想线索，早在辛亥革命以前就酝酿完成，也作为其行动纲领。1896年，中山先生伦敦蒙难，迨脱险后，留欧期间始完成民生思想主张。足证中山先生有革命思想，始有革命计划，作为革命运动的纲领。而据以领导各阶层社会的革命分子，实行革命，革命事业之进度，当然一日千里。诚如中山先生云：“余之从事革命，建主义以为标的，定方略以为历程，集毕生之力以赴之，百折而不挫，求天下之仁人志士，同趋于一主义之下，以同致力，于是有立党。求举国之民，共喻主义，以身体力行之，于是有宣传。求此主义之实现，先破坏而后有建设，于是有起义。”

也因此，中山先生领导下的中国革命，则有一贯的革命精神思想，以为革命活动之张本，更有革命方略经过长期的艰苦奋斗。不知多少革命先烈的鲜血与汗滴，才写成的革命光荣史页。中国革命遵循这个革命路线，意志日坚，奋斗不懈，更为焕发，革命进行，尤为积极。因此，中国革命没有不成功的道理。辛亥武昌起义，革命怒潮不可遏止，终于推翻清王朝268年封建统治，民国卓立于世。所以说，辛亥革命是创建民国，完成共和政体的初步成功而奠基。

中华民族近数百年来，内遭封建王朝高压统治，外遭帝国主义趁火打劫，中英战争后，外力进逼而来，中国人遭受到外强宰割，国势陵夷，民气消沉，实开中国未有之变局。

整个中国沦于殖民地，情势险恶、危在旦夕，由于帝国主义交相钳制下，中华民族历经披荆斩棘，备尝艰辛，在这期间多少心酸血泪融入其间;有多少伟大璀璨的往事，值得去歌咏夸耀，但也有多少痛心屈辱之创痕，更值得警惕与弥补。

孙中山先生百折不挠的革命志气，留给中华子孙无穷的鼓励，其革命事功，也留给中华儿女甚多的经验与教训。缅怀过去中华先贤踏着革命的血迹，为完成祖国革命前赴后继。每当中国国力衰微，帝国主义就乘机入侵中国，致使国破家亡。不过中国屡被征服，屡能光复失土、民族生命仍历久不衰，延续迄今。此为孔子作《春秋》，“国家至上”、“民族至上”的精义所寄，亦是孙中山先生革命精神的依托。眼见，今日海峡两岸分离分治的情况，不独暗自忧伤?如果两岸中国人能够以诚相待，回归民族国家利益，以期缔造中华民族美好的前景，不管未来变数如何，则将是两岸人民最佳的选择，殆无疑义。鉴往知来，中华儿女对于祖国未来的中兴大业，更值得惕励与奋勉了。

辛亥革命的意义篇六

辛亥革命推倒了皇帝宝座，用资产阶级民主共和制度代替封建地主阶级的皇权专制制度，是历史的进步。掀倒皇帝宝座，动摇了中国人对两千年来似乎千古不变的皇权统治的崇拜。辛亥革命不是以拥立新皇帝为目的，而是推倒皇帝，建立全新的体制。新生的共和国并不令人满意，甚而令创造者都为之失望，但从此以后，共和民主的观念深入人心，敢有帝制自为者，天下共击之，成为大众新的根深蒂固的信念。这就是历史的巨大进步。

辛亥革命带来中国政治体制、对外关系、社会经济、教育文化、风俗观念的一系列新变化。南京临时政府颁布《临时约法》，体现了主权在民的共和民主色彩和鲜明的民权宪法性质，在中国宪政史上具有重要的意义。辛亥革命后，帝国主义列强虽然还企图继续控制、欺凌中国，但中国民众的觉醒程度空前提高，民族独立和国家主权的要求汇成巨大的潮流，迫使当政者不能轻易对外妥协，也迫使帝国主义列强不能不顾及中国的民意，中国开始了国家地位缓慢回升的过程。辛亥革命后，出现了历时近十年的现代工业发展浪潮，现代化经济在国民经济中所占的比例明显提升，从而为其后的新民主主义革命建立了更宽广的经济基础和阶级基础。现代教育制度进一步发展，舆论传播更趋普及和活跃，从而为更大层面的政治经济社会变革准备了人才和舆论条件。人们的风俗习惯、行为做派、交往礼节在变化，这些看似形式的变化，实际解除了人们思想的种种束缚，有利于进步和发展。

辛亥革命是伟大的思想解放运动。以共和民主取代皇权帝制，是中国历史了不起的转折和成就，它所带来的思想解放是历史空前的。辛亥革命开创了完全的新局面，两千多年的皇权观一夕倾覆，当然是巨大的思想解放!中国人以巨大的热情拥抱新思想和新观念，思想空前活跃，民意空前旺盛。随后发生的新文化运动和五四运动顺理成章，马克思主义的传播蔚为潮流。中国共产党随之成立，并在短短二十多年的时间里，以磅礴的气势领导中国革命奔腾向前，完成了反帝反封建的历史性任务，建立了全新的中华人民共和国。

辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门。20世纪中国发生翻天覆地的变化，而这样的变化之所以能够发生，是由辛亥革命拉开的序幕、开启的闸门。革命后不久，虽然出现了军阀混战、国家分裂、民众困苦的混乱时期，但不过是历史长河中的一段插曲。从192019年到1949年，短短38年就诞生了中华人民共和国，这个由乱到治的过渡时间并不是很长，与主要西方国家近代革命之后由乱到治的过程相比更是如此。

辛亥革命具有世界性意义。辛亥革命的发生是国际环境下内外情势共同作用的结果，受到世界形势的重大影响。辛亥革命是世界尤其是亚洲殖民地半殖民地国家民族解放运动的重要组成部分，打击了帝国主义的殖民体系和侵略势力，鼓舞了世界殖民地半殖民地国家尤其是周边国家的民族独立和解放斗争。孙中山的三民主义、世界大同、天下为公等思想，对亚洲乃至世界各国也产生了重要影响。所以，列宁认为：辛亥革命不仅标志着“地球上四分之一的人口可以说已经从沉睡中醒来，走向光明，投身运动，奋起斗争了”，而且也意味着“极大的世界风暴的新的发源地已经在亚洲出现”，“我们现在正处在这些风暴以及它们‘反过来影响’欧洲的时代”。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命前后的一系列事件对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响，对中国的外交，中国的边防形势都有重大影响。辛亥革命后，南北议和后，产生的北洋政府，在坚定维护国家统一和领土完整，在取消不平等条约和提高国家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。

辛亥革命的意义篇七

国外一些学者夸大满汉矛盾，指出辛亥革命称为“国内民族革命”，或“大汉沙文主义”的反满民族运动。笼统地贬之为“种族主义”或“种族复仇主义”。

革命派为拯救祖国，振兴中华，坚持武装斗争反对清政府的正确，最终推翻了清王朝，建立了资产阶级共和国，辛亥革命取得了伟大胜利。

辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。

传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

辛亥革命的意义篇八

辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。下面给大家带来一些关于辛亥革命的历史意义知识点，希望对大家有所帮助。

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命。

第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。

第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。

第三，辛亥革命给人民带来一次思想上的解放。

第四，辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。

二、辛亥革命的失败原因辛亥革命失败的原因。

辛亥革命的失败原因可以从两个方面进行总结：一种是从主客观方面去认识，一种是从具体原因方面去认识。

从主观方面来看，中外反动势力过于强大并且资产阶级具有自身的局限。

从客观上来看，可以从纲领、农民、政党、军队四个方面分析。

纲领：没有反帝，在辛亥革命的过程中，始终没有一个彻底的反封建纲领。

农民：没有农民的支持，因为资产阶级革命没有解决农民的土地问题，导致缺少了农民这个主力军。

政党：没有坚强的革命政党，在辛亥革命中政党很松散，缺乏组织和纪律。

军队：没有掌握革命武装，辛亥革命始终没有建立起自己的武装力量，因此遇到强大的反革命武装就不能不失败。

辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。

狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自十九世纪末（一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起）迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。

1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。

武昌起义胜利后短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。至此，2132年的帝制历史告终结。

辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

辛亥革命的意义篇九

辛亥革命推翻了封建帝制，建立了资产阶级民主共和制度，成立了亚洲第一个共和国，为中国资本主义现代化提供了政治和经济条件。从这个意义上说，辛亥革命取得胜利了。

192019年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统后，首先仿照美国的共和制度，确立了总统制，成立了临时参议院，并着手制定国会组织法和选举法，192019年3月11日，公布了《中华民国临时约法》，作为正式宪法制定前的国家根本大法。《临时约法》规定，中华民国的主权属于国民全体，中华民国人民一律平等，人民享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、信仰等自由。《临时约法》以美国、法国的“三权分立”、“代议政治”原则为指导，规定了参议院、大总统、国务员、法院等各自的权限，确立了“责任内阁”制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级民主宪法，是中国历史上的伟大创举。它彻底否定了封建专制制度，在中国人民面前提出了一个崭新的民主共和体制，为使中国从封建专制政体转轨到近代民主共和政体作了法律上的保障。总统、国会、宪法，这三者是资产阶级共和国的象征。辛亥革命的最重要成果，就是建立起了近代西方式的资产阶级共和国，毅然决然地将中国纳入到民主共和的轨道上来。

为了将中国逐步引入近代资本主义的发展轨道，孙中山领导的南京临时政府在其存在的短短三个多月中，颁布了一系列除旧布新的法令，进行政治、经济、教育和社会等方面的变革。孙中山不愧为中华民国的缔造者、民主共和政体的创建者、经济现代化的强力推进者和社会风俗的积极变革者。

“自由尽是新风尚”，这是对民国初年中国社会习俗改良的最好的概括。禁缠足、禁鸦片、禁赌博，改称谓，废跪拜，禁止贩卖人口，倡女权，易服饰，倡导自由婚姻，等等，成为一股时代性的社会潮流。192019年3月5日的《时报》上，有人发表了以《新陈代谢》为题的文章，其中写道：“共和政体成，专制政体灭;中华民国成，清朝灭;总统成，皇帝灭;新内阁成，旧内阁灭;新官制成，旧官制灭;新教育兴，旧教育灭;枪炮兴，弓矢灭;新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭;盘云髻兴，堕马髻灭;爱国帽兴，瓜皮帽灭;爱华兜兴，女兜灭;天足兴，纤足灭;放足鞋兴，菱鞋灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，拜跪礼灭;卡片兴，大名刺灭;马路兴，城垣卷栅灭;律师兴，讼师灭;枪毙兴，斩绞灭;舞台名词兴，茶园名词灭;旅馆名词兴，客栈名词灭。”

“皇帝倒了，辫子割了”，这八个字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白对当时社会变化的体验之词，它形象地说明了辛亥革命的两大历史功绩：一是革了皇帝的命，一是革了辫子的命。

封建君主专制制度在中国已绵延整整两千多年，在此期间历经了一代代王朝的变迁。这种历代政权的变迁并非革命，只是一种改朝换代。“原有政权的崩溃并非意味着造反者希望变更体制的运用规则，认可关于政治合法性的新的政治价值标准，仅是对效忠对象的改变”。正是在这种背景下,辛亥革命在反对封建统治的同时，前所未有地提出建立一个崭新的资产阶级民主共和国，这可以说是我国由传统政治向现代政治发展的里程碑,是几个世纪以来中国政治文明的重大成果。虽然辛亥革命以后，中国政治依然命途多舛，发展风云多变,但“政治的民主化、制度化、法制化已成为不可逆转的大趋势”。辛亥革命及其以后中国在政治现代化实践的经验和教训,为我国今天建设社会主义政治文明提供了珍贵的启示。

首先，辛亥革命从政治形态与体制上彻底推翻了帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。虽然民主共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式使人们观念上引起的巨大转变却不容小觑。人们不再把自己看作皇上的“子民”，开始意识到自己是国家的主人，有了这样的背景，各种政党团体、社会组织和报纸杂志纷纷涌现，政治生活空前活跃，民主精神普遍高涨。它为中国的现代化进程的继续创造了必要的条件。

其次，我想政党政治是辛亥革命对政治的影响中一个突出的亮点，对于国家政治结构与模式的建立意义十分重大。“皇权专制时代，政党不允许存在，即使在‘预备立宪’的清末，凡与政治及公事有关的结社集会，同样也不可以‘照常设立’。”

最后，我想以上海为例，尽可以说明辛亥革命在帮助各大城市确立以后的政治地位，增大政治影响方面的重大影响。孙中山曾高度评价辛亥革命后上海政治及各方面突飞猛进的伟大意义：“时响应之最有力而影响于全国最大者，厥为上海。”辛亥革命给上海带来的进步可以说是全方面的，尤其推动了上海政治地位的提升。上海本身作为一个驰名中外的通商巨埠，在全国范围内具有极强的经济实力。直到辛亥革命爆发后，疾风骤雨般的革命更是为上海提供了一个政治突越的契机。“当时上海聚集了一大批有政治声望、有全国影响、有经济实力的士绅名流，如赵凤昌、熊希龄、伍廷芳、李平书，等等，他们的态度逐渐转变，与革命党人携手合作，大大提升了上海在当时政治风云中的影响力”。由此可见，辛亥革命在上海整个漫长的发展进程中都可以算是一个意义显赫而无比重要的里程碑。

对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。我想历史上任何革命或运动都存在着各自的局限性与或多或少的缺憾。撇开这场民主革命最终失败的各种主观或客观的原因不谈，从积极意义上而言，辛亥革命的确为中华民族走向民主和自由的道路斩除了顽固的荆棘，使人民获得了部分民主和共和的权利，而从此以后，民主共和的观念开始深入人心。在以后的历史进程中，无论谁企图复辟帝制，都只能是昙花一现，将在人民的反对下迅速垮台，以彻底失败告终。毕竟历史的潮流是不容动机不纯之人逆转的。

辛亥革命的意义篇十

政治影响辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府。思想影响从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、「全盘西化」等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义（尤以具有明确进程的共产主义）等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。经济影响此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国（如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收），一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。社会影响辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作「中国的资产阶级革命」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。

辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。

辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。生活文化影响“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”对海外华人的影响马来半岛和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起，马新华人团结力量的增长，新思想的涌现，政党政治的影响。

转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持革命运动。

1911年，辛亥革命成功后，启开的民族主义思潮，成为马来亚和新加坡华人与中国维系关系的主要指导源泉。由于民族主义的思想鼓吹，遂使到数以千计的当地华人青年回到中国参加推翻清朝，并在各方面给于孙中山金钱上的援助革命。同时，这种思潮也带著反对外来殖民势力的意念，一直发展下去。

当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。

1906年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。1909年，在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。

另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。

孙中山的革命思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山革命。

孙中山革命成功后，在1912年8月13日成立国民党。得到英国殖民政府的许可后，便在马来亚成立国民党马来亚支部。由于英国当局认为非与英殖民政府对抗，1912年12月18日，又许可在新加坡成立北京国民党星洲联络支部。国民党在马来亚继续作合法活动，直到1925年其注册被吊销，理由是未根据社团法令提供所需的资料。虽然如此，国民党的活动未停止，而是继续秘密地存在。而国民党在马来亚和新加坡的活动，为日后的抗日战争、马来亚和新加坡的政治运动等都带来了深远的影响。

“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。第一次是辛亥革命，推翻统治中国几千年的君主专制制度。这是孙中山领导的。他首先喊出“振兴中华”的口号，开创了完全意义上的近代民族民主革命。辛亥革命未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，但为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。“今年是辛亥革命九十周年。当我们在中国共产党领导下意气风发地跨入新世纪的时候，我们回顾辛亥革命，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬？所以在庆祝辛亥革命九十周年之时，对这次革命同中国现代化历史进程的关系加以剖析，既有助于我们更加深刻地了解辛亥革命的伟大历史功绩，也能为进一步认识中国现代化建设提供一些有益的启示。

一、中国早期现代化进程为辛亥革命准备了必要条件。

中国现代化的起步，是在殖民主义的侵略中断了中国社会自然经济正常发展进程的情况下开始的，六、七十年代，列强凭借他们从不平等条约中所攫取的特权，逐步加强了对中国的侵略。正因为如此，中国的现代化一开始就同反对民族压迫的斗争紧紧结合在一起。

真正迈出现代化实际步伐的，是封建统治阶级中的某些有识之士发动了“洋务运动”，他们以极大的热情致力于引进西方科学技术、兴办工矿企业、修筑铁路、开办学堂、派遣留学生等活动。他们的努力，为中国社会催生了资本主义经济因素和注入了资产阶级的社会观念。但他们坚持“中学为体，西学为用”，而不敢越封建专制主义统治秩序雷池半步。这就使得他们的现代化努力受到极大的制约，并使现代化变成了不可实现的梦。

资产阶级维新派较之洋务派的高明之处，就在于他们懂得，发展经济和文化，需要有一个良好的政治环境和政治条件。于是，他们首先致力于政治的革新，发动了“百日维新”，力图对封建专制政治进行带有资本主义性质的改良。但他们的先天不足在顽固派的反击下，冰消瓦解，一败涂地。但他们的斗争是有意义的。这些成了呼唤辛亥革命到来的强大推动力和社会要求。

事实证明：中国早期现代化的最初成果，为辛亥革命准备了必要的物质基础和精神条件。

“中国早期现代化的发展，为辛亥革命锻造了一支强大的革命力量。领导辛亥革命的资产阶级革命派，其中坚力量和骨干成员，主要是具有强烈爱国主义精神又接受了西方政治观念的留学生和新式知识分子。这部分社会力量，在中国传统社会中是不存在的，他们正是早期现代化的产物。革命派的主要依靠力量是华侨和新军。没有早期现代化，就没有这些社会力量的汇合；而没有这些社会力量的汇合，辛亥革命的发动和展开都是不可能的。”

社会存在决定社会意识。孙中山能在中国近代历史上第一次提出系统的、契合现代化发展需要的、以实现民族独立和政治民主化为目标的政治纲领，他的以民族、民权、民生为内容的三大主义，能够在二十世纪之初提出并得到相当一部分人的认同，除了他本人的杰出贡献之外，还需要一个是社会环境。正是早期现代化的历史，创造并提供了这样的环境。

鸦片战争后，资本主义特征的生产方式、科学技术、思想文化、生活方式等涌入中国，而封建统治者固步自封，甚至镇压的态度，使人们更加清楚地看到了这个政权衰败没落的本质。资产阶级革命派从自己的切身经验中深切地体会到，要想实现经济的发展、社会的进步、国家的富强、民族的振兴，首先必须集中全力推翻已经成为“洋人的朝廷”的清朝政权，埋葬封建帝制，求得民族的独立，争取政治的民主。他们认识到，自己所从事的革命，正是为走向现代化创造必要的政治前提。

所以说辛亥革命发生在二十世纪之初，不是偶然的。它是鸦片战争以来全部历史发展的必然产物。它是发生在中国早期现代化基础上的一场革命。

“孙中山先生为中国民主革命事业奋斗了一生。他从事革命的目的，是实现„民富国强‟，使中国赶上西方资本主义国家，也就是按照当时的标准实现现代化”。

“孙中山第一个提出了“振兴中华”的口号，并在《建国方略》等著作中，擘画了建设现代化中国的初步蓝图。无论是提出„建设是革命的唯一目的‟，还是表明欲赶超西方经济发达国家，应该实行‟开放主义‟。”这说明孙中山及其建国理念为中国现代化建设初绘蓝图。

所以说，辛亥革命为中国进步打开了闸门，为中国走向现代化提供了契机，这是辛亥革命一笔巨大的无形遗产，令后继者受益无穷。

政治上，辛亥革命的伟大成果是直接缔造了中国的民主共和政体，为中国政治现代化谱写了开篇。辛亥革命最直接的结果，同时也是它对中国现代化发展最大的贡献，是它通过暴力革命的方式，一举推翻了统治中国两千余年之久并已日趋腐朽的封建君主专制制度。这是一个伟大的创举，意义十分重大。它不仅铲除了中国封建势力最顽固的堡垒，宣告了封建君主专制统治时代的结束，同时也迈出了中国的政治从专制向民主转化的重要一步，为中国政治现代化开创了一个新的阶段。

经济上，辛亥革命开创了中国近代化的第一次腾飞，把贫穷落后的中国引向近代工业化的道路，为解放生产力和发展社会生产提供了前提和条件。南京临时政府成立后，社会上迅速掀起一个如火如荼的兴办实业的热潮，对中国工业化的发展起到了推进作用。革命成功后，孙中山兴高采烈地说：“今专制业已推翻，破坏之局已终，建设之局伊始。”又说：“今日满清退位、中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”而实现民生主义最切实的举措，就是发展实业。孙中山于民国创建伊始，主持制订了一系列奖促工商的法规法令，为发展工商业营造了良好的社会氛围，民族资本主义经济开始进入较大规模发展的“黄金时代”。辛亥革命的领袖孙中山、黄兴以民国元勋的身份努力倡行实业建设，激发了广大民众积极投身工商业的热情，极大地促进了工商业的勃兴。近代民族工业出现了第三次高潮。

广泛的传播和普遍认同，中国共产党人在对辛亥革命失败的反思中，选择了科学的马克思主义。一批先进知识分子随之摆脱失败的迷惘，走上革命道路。正是由于中国共产党的崛起，承传了辛亥革命的志业，并把民主主义革命转变为社会主义革命，使中国发生了翻天覆地的社会变革，终于取得了现代化事业的辉煌成就。

三、中国共产党进行的现代化建设事业是辛亥革命事业的继续。

毛泽东郑重指出“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者”。

“孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的事业，领导全国人民，团结一切爱国力量，继续进行艰苦卓绝的奋斗，终于取得新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的新中国，并且把孙中山先生未完成的民主革命发展为社会主义革命，从而彻底改变了中华民族的命运，使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。““中国共产党完成了辛亥革命未竟的事业。”北京师范大学历史系教授王晓秋说，“辛亥革命最终失败，根源在资产阶级的两面性和软弱性，中外反动势力夹缝中的资产阶级不可能承担起民族复兴的重任。只有将马克思主义理论与中国革命实际相结合，始终代表先进生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，才能完成辛亥革命未竟的使命，实现孙中山先生的遗愿。”

这些伟人和学者的言论证实了中国共产党领导的现代化建设事业是孙中山领导的辛亥革命事业的继续和发展。事实也证明如此。早期的中国共产党人大体上有两种：年长的大多参加过辛亥革命，并且加入了孙中山领导的同盟会，如董必武、林伯渠、吴玉章、朱德等；年轻一些的大多也受到这次革命的深刻影响，如毛泽东、周恩来、刘少奇等。由上可见，早期共产党人在思想上几乎都受过辛亥革命风暴的洗礼和激励，成为他们投身中国近代民族民主革命的起点；随后，又从辛亥革命的失败中接受了教训，看到它存在的严重弱点，认识到在中国的历史条件下建立资产阶级共和国是不可能的，必须寻找新的救国救民的道路，继续向前走。他们在俄国十月革命的帮助下，接受马克思列宁主义的指导，走到工人和农民中间去，从中国的实际国情出发，脚踏实地地开始新的斗争，终于找到了正确的前进方向，找到了足以把祖国从危难中拯救出来的力量源泉。中国共产党成立后，经过长期的不屈不挠的斗争，经过在实践中不断摸索前进，终于领导人民取得了辉煌胜利。

1956年，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中指出：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变”。四十五年已经过去了，现在的中国怎么样呢？毛泽东同志关于“中国的面目更要大变”的预言完全实现了！今日之中国，到处是发展和进步的蓬勃场面，社会生产力和综合国力大大提高，人民生活总体上达到了小康水平，昔日积贫积弱的历史旧貌已经一去不复返了。今日之中国，国家统一，各民族团结，爱国统一战线不断发展壮大，香港、澳门回到了祖国怀抱。今日之中国，国际地位和影响与日俱增，已成为促进世界和平与发展的重要力量。今日之中国，邓小平同志领导我们开创的社会主义改革开放和现代化事业，正在展现出强大的生机和活力。

“革命尚未成功，同志仍需努力。”在新世纪的新形势下，面对民族复兴的伟业，孙中山先生76年前的临终遗言，依然震聋发聩；实现祖国统一，是中华民族的根本利益所在，是所有华夏儿女的共同愿望。孙中山先生生前一直非常关怀处于日本殖民者统治下的台湾同胞，曾三次去台湾，对台湾人民的反帝爱国斗争产生了巨大影响。他多次强调，中国是一个不可分割的整体，“统一是全体国民的希望”。中国共产党继承先生遗志，按照“和平统一、一国两制”的方针，解决了一些历史遗留问题，香港、澳门已经顺利回归祖国，并保持了繁荣稳定。实践证明，“和平统一、一国两制”是解决台湾问题的唯一正确的途径。台湾作为中国一部分的地位，绝不允许改变。而完成中国的统一大业，是任何人任何势力都不能阻挡的历史潮流。

一、维护世界和平与促进共同发展，是我们在新世纪的三大任务。这既是百年来波澜壮阔的人民革命的继续和发展，也是中国现代化事业和民族宏伟事业的新的开端。在新世纪新起点，让我们认清辛亥革命和现代化建设的关系，并继承和发扬辛亥革命精神，将民族复兴的宏伟事业推向胜利吧！！！

辛亥革命的意义篇十一

辛亥革命是一次伟大的历史革命，它对中国以及对世界具有非常重要的意义。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

第五，辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，没有坚实的群众基础，就其结果而言，无论是袁世凯窃取革命成果还是其后的补课性革命和军阀混战，辛亥革命都是过于激进而不成熟的，过早扼杀了清末新政的可能性。但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。

资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。

孙中山先生是中国最早提出以民权代替君权的革命理论家和政治活动家，他以无与伦比的勇气，率先揭起批判的大旗，对封建专制制度进行了全面，系统的理论批判。同时，作为革命活动，又以百折不饶的献身精神，对封建专制制度开展了武器的批判。推翻了清王朝二百六十年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，从而改变了原有的封建剥削与压迫，改变了中国的政治面貌，使中国的政治生活由以落后于时代的封建制逐步迈向资本主义共和制转变，建立中华民国，开启了中国历史的新篇章。

辛亥革命的目标之一是进行‘‘政治革命’’，建立资产阶级共和民主制，为此中国需要一部共和民主宪法以实行民主政治。《中华民国临时约法》便由此顺应历史的发展潮流而诞生。《中华民国临时约法》是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献，并且辛亥革命时期独立的省份中，不少制定了自己的临时宪法，均具有近代国家先发的三大功能：第一：确定国家体制，政府组织和职权分配，以及各种职权行使的程序与方法;第二：规定人们所享用的基本权利和政治权利，各种权利行使的分际和人们对国家应尽的义务;第三：规定一个国家主权的最高归属，以及这些主权行使程序的解释及修订的原则和限制。这些宪法特别是《中华民国临时约法》开始了中国的宪政，为后来的宪法的制定开创了历史先河。并且使民主共和的观念深入人心，在政治上打击了封建势力，民主主义思潮以不可抗拒。尽管最终革命的成果被袁世凯所窃取，并妄图复辟帝制，但最终所有的历史倒退行为都消亡于民主潮流中。

以孙中山先生为领导的辛亥革命对腐坏官僚政治进行了猛烈地批判。在中国封建社会里，以皇帝为首形成了一套庞大的官僚机构，至清代，这种官僚系统越来越臃肿，大小官吏只知争权固宠，以致草菅人命，贪赃枉法。正如孙中山先生一针见血的指出“内有朝廷，以至奄竖，外自督抚，以至胥吏，皆贪赃为能，以害民为事”中国所有的一切灾难，只有一个原因，那就是普遍而系统的贪x，这种贪x是产生饥荒，水灾，疫病的主要原因，同时也是武装盗匪常年猖獗的主要原因。不可否认，孙中山先生的观点存在偏激，但向我们敲响警钟，为此加强党政的建设，建设“阳光下的国家”极为的重要，特别是南京国民政府为我们提供了反面教材。加强廉洁建设是巩固和维护国家安定的极为重要的一面。只要保持廉洁的政府才能继续获得人民的支持与维护，否则我们将是另一个被人民推翻的政权。

孙中山先生的经济思想在当时促进了资本主义经济的发展。其对外开放的思想在当时是先进的而且对现在仍有重要的影响。概括起来主要为“引进外国的资金，人才，科学技术和经营管理方法等”他曾经指出“欢迎列国之雄厚之资本，博大规模，宿学人才，精炼技术为我筹划，为我组织，为我经营，为我训练”。因此在南京临时政府成立后，以振兴实业为目标，设立实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策和措施，其中刘揆一在辛亥革命时期担任工商总长推行经济改革（1）“工商立国”是推动近代化的指导方针。（2）对工商业采取“干涉主义”是促进近代化的基本国策。（3）抑制列强，反对垄断，鼓动自由竞争是推进近代化的根本措施。推动了民族资本主义经济的发展，为以后昙花一现的“春天”提供了有利的政策条件，并且因此壮大了资产阶级，并为后来的抗日战争提供了一定的物质支持，促进了我国的经济的现代化，为个别城市的兴起起到了促进作用，推动了我国的城市化的发展。

辛亥革命中，孙中山先生在旧三民主义的民族主义中有六个要素。第一：把建立适合资产阶级需要的统一民族国家的思想灌输到原有的华夏民族意识。第二：主张国内共和政体，扬弃尊国攘夷反清复明说。第三：主张学习西方先进政治制度，主张开放。第四：尊重支持弱小民族，主张平等团结。第五：寓联满于排满中，破除“非我族类，其心必异”的传统观念。第六：民族同化。在新三民主义中，提到要反帝国主义，民族自治，以俄为师，民族融合等先进的民族思想。尽管在辛亥革命时期并没有特别充分的体现其民族思想，但孙中山先生的民族思想至今都有着伟大的借鉴意义，为后来的抗日民族统一战线的建立提供了理论的支持，为现代“民族平等，民族团结，各民族共同繁荣”的民族原则提供了借鉴的史料，对促进我国的各民族的发展有着重大的历史意义，有利于维护我国的稳定与发展，壮大中华民族。

“各种文学，都是应环境而产生的是政治现行，文艺后变”。在辛亥革命时期，由于革命思潮的汹涌彭湃，戏剧与诗歌，小说等一样，有了新的发展和变化。如资产阶级革命党人以戏剧作为宣传革命的武器，从而推动了戏剧本身的发展。如一九零三年《黄帝魂》，《江苏》《汉声》等革命书刊就已经登载如《新中国传奇》。《扬州梦》鼓吹反清的剧本，发表了主张改革戏曲的评论文章《观戏记》。一九零四年创办戏剧刊物《二十世纪大舞台》《黑龙江》《俄占奉天》《三百少年》等，同时以“文字收功日，全球革命潮”为革命党人的共同认识，大规模的兴起报纸，传播先进的革命思潮如《申报》，《汉报》《楚报》《湖北日报》《公论新报》《江汉日报》等一系列的报刊均讽刺了当时的社会现实，不仅为资产阶级革命传播了革命思想，同时也成为中华民族的文化瑰宝。反映了当时的文化与思想，同样成为我们研究当时社会的重要史料。

革命政府提倡社会新风，扫除旧时代的“风俗之害”。如以公元纪年，改用公历，进而与国际时间接轨，更加准确方便的记录时间。下级官吏见上级官吏不再行跪拜礼，体现了平等的思想。男子以“先生，君”的互称取代“老爷”等称呼进而进一步清除封建等级观念的余毒。男子剪辫，女子放足，衣饰的改变——中山装的兴起，融合中西的元素，改变了社会的风气，更加促进了人们思想的解放。特别推动广大妇女从封建枷锁“三从四德”的束缚下解放出来，积极地投入辛亥革命的巨大洪流，并作出可贵的贡献。因此辛亥革命在中国的历史上，是一次巨大的社会变革，深刻的思想解放运动，它继承和发展了十九世纪末期资产阶级民主革命的思想，推向时代的高峰，为后来的“五四运动”打下思想和理论基础。

辛亥革命的功绩是伟大的，但同时存在许多瑕疵。

辛亥革命的发生阻断了“清末新政”的改革之路，由流血的革命的方式取代了改革的方式，而辛亥革命的迅速失败，便说明了它的不足与缺陷。政权的旁落导致军阀的四起，混战，造成了当时社会的黑暗与混乱，使西方帝国主义有机可乘，对中国进行疯狂的瓜分，各军阀成为西方列强侵略中国的代言人，阻碍了中国的政治文明的建设与资本主义经济的发展，使统一的中国分裂割据给中国造成巨大的创伤。本已破残的土地更加的充满了血腥，是辛亥革命加速了古老中国的进入黑暗的深渊。

然而，纵观历史风云，不可否认辛亥革命是成功的，它对中国产生的主要是积极地影响，是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起革命的里程碑。我们要缅怀历史，铭记辛亥革命，为中国的发展壮大而不懈努力。

辛亥革命的意义篇十二

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。

辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。

辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、「全盘西化」等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

辛亥革命的意义篇十三

辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府。

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、「全盘西化」等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。但同时也有助于民族资产阶级和民族资本主义经济的发展。

辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作「中国的资产阶级革命」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。

辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

辛亥革命后的军阀割据，官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。

大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官清末的土地兼并以及西方列强对中国的压)，一直要到1950年代，才其他中华民国的政权都未能直接统治如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收……”

马来半岛和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起，马新华人团结力量的增长，新思想的涌现，政党政治的影响。

孙中山于192019年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派分子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也积极捐款支持革命运动。

192019年，辛亥革命成功后，启开的民族主义思潮，成为马来亚和新加坡华人与中国维系关系的主要指导源泉。由于民族主义的思想鼓吹，遂使到数以千计的当地华人青年回到中国参加推翻清朝，并在各方面给于孙中山金钱上的援助革命。同时，这种思潮也带著反对外来殖民势力的意念，一直发展下去。当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。

192019年，孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。192019年，在打巴成立的集群社就因此同盟会展开各种宣传活动。

辛亥革命既在中国近代历史上具有划时代的意义，也与当下中国的社会现实有着历史的传承，因此，它既有历史性的重要意义，也有现实性的重要意义。

革命志士的高尚情怀激励着后人不断奋斗。以孙中山为代表的辛亥革命先辈志士，不惜牺牲、奋不顾身、视死如归、大义凛然的革命精神和爱国情怀，是中华民族先进分子的代表，激励着后人不断奋斗，为祖国的进步发展贡献自己的力量。

孙中山提倡人民公仆精神可以为后来者镜鉴。孙中山就任南京临时政府大总统，自称人民公仆，提倡以人民为本位。这对于中国自有阶级社会以来的官场政治，是革命性的突破。孙中山的公仆精神与廉洁自持，是孙中山也是辛亥革命留给后人的珍贵政治和精神遗产。

孙中山构想的国家建设蓝图仍然具有现实意义。孙中山胸怀建设中国的伟大理想，制定了“振兴中华”、实现中国现代化的初步蓝图。孙中山的理论创造与实践活动，与辛亥革命有着密切的联系。他设计的国家现代化建设蓝图，今天仍然有着现实的意义，是值得后人共同珍惜的宝贵遗产。

辛亥革命提出中华民族概念和民族团结主张，为我们处理现实的民族关系提供了参考与借鉴。辛亥革命是以民族革命为起点的。毋庸讳言，革命派曾经提出反清主张。在中国近代的特定环境下，以清朝皇帝亲贵为代表的封建统治阶级，对外屈膝，对内镇压，已经成为中国进步发展的障碍。不推翻以清朝皇帝亲贵为代表的封建统治，中国就不能实现民族独立、国家富强。从民族革命的角度说，孙中山提出的革命主张，就是推翻封建王朝，反对的是封建统治阶级本身，而非某个特定的民族。孙中山创建共和之后，随即提出汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张，也就是实现中华民族大团结，建设统一的多民族国家。中华民族概念的提出和普及，民族团结和民族平等的观念，是辛亥革命留给现代中国人的宝贵遗产，具有非常积极的意义。

纪念辛亥革命有助于拉近海峡两岸的距离。辛亥革命是海峡两岸中国人共同的历史记忆，海峡两岸的中国人都是辛亥革命历史遗产的继承人。纪念辛亥革命和孙中山等辛亥革命先辈的功绩，正确阐释辛亥革命的历史，是和平统一、一国两制的题中应有之义，可以增进两岸同属一个中国的共识，拉近两岸民间的距离，增强中国台湾岛内反独促统的思想意识和力量凝聚，在实现祖国统一大业的进程中，发挥积极的正面的意义。

纪念辛亥革命有助于动员广大华侨华人共同支持祖国的建设事业。海外华侨华人曾经以极大的热情和行动支持了辛亥革命。纪念辛亥革命，对于今天团结广大海外华侨华人、团结香港和澳门同胞共同奋斗，建设祖国，完成振兴中华的伟业，也有着积极的现实意义。

辛亥革命未能实现革命目标，其间的经验教训非常值得总结，也为认识中国国情、坚定我们的选择、建设中国特色社会主义、实现中国的发展进步提供了历史依据。

西方式的政治制度不适合中国国情，注定不能成功。辛亥革命是资产阶级性质的革命，目的是在中国建立资产阶级的民主共和制度，推进资本主义的制度建设，从而建设如同欧美那样的发达资本主义国家。为此，革命的领导者提出了源自西方资本主义国家的一套制度设计。在一个短时期内，这套制度表面上似乎也取得一定成效，但史实证明，此路不通!“三权分立”、议会政治、政党政治等西式民主的制度设计，在袁世凯这样的武人眼中，无非是召之即来、挥之即去的摆设而已。孙中山不得不重新走上革命道路。此后，也还有一些人不断提出并鼓吹西式民主的制度设想，但都无法付诸实际。事实说明，在中国引进西方的政治制度、走西式民主的路是走不通的，结果只能是混乱和分裂，不利于中国人民的根本的长远的利益。只有立足实际、切合中国发展的中国化的马克思主义才是指引中国革命的正确理论，只有社会主义才能救中国，才能发展中国。这是基于辛亥革命以来中国历史发展得出的科学结论。

中国的革命、建设和发展都需要强有力的政党领导。辛亥革命的方向是正确的，革命的对象选择是正确的，革命党人也富于革命的理想、不惜牺牲的精神。但是，辛亥革命最终还是没有完成历史任务，从这个角度说，辛亥革命又是一场失败的革命。缺乏强有力的政党领导，是失败最重要的因素之一。严格说来，中国同盟会还不是现代意义的政党。孙中山虽是公认的革命领袖，但因为同盟会的组织结构和历史渊源，领袖作用难以得到有效发挥，提出的政治纲领和革命目标也不能得到党内所有人的认同。国民党在组织上和政治上都更趋涣散，难以担当继续领导革命、完成中国近代革命历史性任务的责任。事实说明，在中国这样地域广大、人口众多、民族多样、发展不平衡、矛盾复杂、对外关系纠葛重重的大国，必须有组织严密、纲领明确，有坚强的领导群体，有眼光远大的领袖人物，能够深入民众、体现民众利益、带领广大民众前进的政党，才能真正领导中国的发展和进步，实现中国近代以来所要完成的历史性任务。中国共产党领导，走社会主义的路，是中国人民的选择，也是我们从辛亥革命的经验教训中得出的正确结论。

坚定地依靠人民群众，是完成中国近代历史任务的出发点。辛亥革命是由中国民族资产阶级及其政治代表领导的革命运动。因为内外种种因素的共同作用，中国民族资产阶级有其不可避免的弱点，即他们在历次重要政治关头表现出的软弱性和妥协性。他们不敢提出彻底的反帝反封建。

口号。

不能提出切实的反帝反封建主张从而也不能动员和依靠广大人民群众使革命建立在坚实的社会基础之上而只能是对列强妥协对军阀实力派妥协最终使革命果实落到了袁世凯这样的军阀武人手中。事实说明民族资产阶级难以担当完成中国反帝反封建革命的历史性任务不能解决中国面临的种种问题。

无论是成功经验，还是失败教训，也无论是历史性意义，还是缺陷和不足，都是今天纪念辛亥革命时应铭记在心的，都为后来者提供了重要的历史启示。百年历史证明：辛亥革命未能完成的振兴中华、实现中华民族伟大复兴的历史使命，是由孙中山的朋友和合作者、孙中山事业的继承者——中国共产党人，在其后领导的新民主主义革命和社会主义建设中完成的。

辛亥革命的意义篇十四

1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计为辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

辛亥革命的意义篇十五

清政府政治腐败，正是列强势力入侵中国的良机，兹分述如下：

（一）割地赔款、丧权辱国。

1842年，英国借口鸦片事件，引爆鸦片战争，订立“南京条约”为中国对外第一个不平等条件。1844年，又分别缔结“中美条约”与“中法条约”。1865年，英人利用太平天国之机，以“亚罗船事件”，进攻广州，复一年，法人借口传教士被害，两国共组“英法联军”，再陷广州。分别订立“中英天津条约”与“中法天津条约”。

1860年，再缔结“中英北京条约”、“中法北京条约”。同年复订“中俄瑷珲条约”与“中俄北京条约”，也承认英国对缅甸有最高宗主权。1890年，“中英印藏条约”清政府承认哲孟雄为英国保护管理。这是帝国主义对中国一连串的枷锁。加上1894年，中日战争订立“马关条约”。从此，列强对中国的欺凌走向，已不是割地赔款与通商。

原本鸦片战争“英法联军”之役及“中法战争”均是受到列强侵凌以后，清政府不得不临时调兵遣将，勉为应付，并且部分还打了胜仗，国际帝国主义尚不知中国积弊弱点。殆自甲午战役，清政府新式北洋舰队竟遭全军覆没，赔款请和，接踵而至，自难避免。

（二）清廷昏庸，列强瓜分。

此时，列强更彻底认识清朝愚昧无能，昏庸可欺，大伙趁火打劫，齐向中国进攻。一方面将剩余资本，大量投资到中国，以取得中国政治的支配权；一方面在中国内地竞设工厂，使中国农村经济完全失掉抵御能力。这样双管齐下，第一步解除中国政治国防的武装，第二步解除中国经济国防的武装，尤是瓜分政策，终至形成列强势力范围的划定，使中华民族的灭亡危机，迫于眉睫[注2]。

（三）帝国势力，主宰中国。

列强势力大抵如下：俄国租借旅顺、大连两港。英国援照先例，强租威海卫要求长江流域各地，不得租与他国，并扩及九龙半岛。法国迫租广州湾，拥有中国西南的势力范围。德国势力及于山东，并借广州湾。日本也不甘落后，要求福建及其沿海一带，不得租与他国。总括而言，俄、法势力包围中国南北，英国贯穿东西，日本偏东南，德国迫京畿。俄、英、法、德、日本等国，纷纷向中国划定势力范围。

（四）门户开放，利益均沾。

1899年，美国发布“中国门户开放宣言”，旨在宣示各国在华工商机会均等，保护中国行政主权之完整，打破各国势力范围垄断之局，变成“相互利益、相互约束”，使美国及其他各国经济势力不受阻趄，缔造“利益均沾”之局。自此中国变成“公共市场”转入国际共管的殖民地之地位了。

1900年，义和团事件，导致英、法、德、意、奥、俄、美、日本“八国联军”侵华。清政府完全屈服，丧权辱国，缔结了“辛丑条约”，中国国际地位一落千丈，中国民族危机更甚于前。