感悟是人们思维活动和创造力的一种体现。如何将感悟转化为实际行动？我们可以制定计划和目标，并付诸行动去实现。请看下面这些感悟范文，其中蕴含了作者对生活和情感的感悟与思考。

哲理故事及感悟篇一

俗话说：敌不动，我不动，敌冲动，我伺机而动，敌疯狂乱动，我找个山洞。

但是年轻的时候，我们总因为几个瞬间的冲动，就堵上一辈子的追逐。

一个人得到一个值钱的紫砂壶，日夜抱着入睡，看作至宝。

于是愤怒将壶身往窗户一扔。

天亮了，发现壶盖掉在床下的棉垫上，没有损坏，再次愤怒，一脚踩在壶盖上，踩的支离破碎，出门工作的时候，发现昨天的壶身还挂在树上，被树枝勾住了...

有些事情，先不要着急，等一等，看一看，先不要妄下结论，你以为的有时候并不是你以为的。

哲理故事及感悟篇二

众妙之门，是一门学问，属于道德理论，是国学典籍的重要组成部分，其内蕴能帮助人修品正身。

众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为，而是不妄为。

众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始;女人不立框，幸福没法落定!人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。

众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害;夫唯不争，故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水”的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐”的人生境界。

大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的大框架，堪称“众妙之门”，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。

功成弗居。

功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如《道德经》所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。

以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居功自傲，所以永葆功勋。

功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁;不可依权作判，仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。

功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。

功成身退。

功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。

功成身退，语出《老子》九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。

《庄子·天运》也指出：“以富为是者，不能让禄;以显为是者，不能让名;亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。

功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天;冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地……这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。

博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。

无为而治。

无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。

春秋末期，“无为”作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。

无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。

人生若运用好“无为而治”的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治”的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治”的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。

道法自然。

道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自然。

道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。

大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。

哲理故事及感悟篇三

在科学上有一个关于分寸的定律叫黄金分割，德国科学家刻卜勒称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也是人类的视觉感到最舒服的造型。

做人做到恰如其分是人生的最高境界，做事做到恰到好处是人生的最大学问。

一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学习忍耐。结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他。迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”父亲静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”

有一天，迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧地摁倒在篮球场上，但没有打他俩。后来，迈克班上再也没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成了班上最受欢迎的人。后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄，他就是迈克?乔丹。

在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要像迈克·乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。

哲理故事及感悟篇四

三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。

回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。

原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

感悟：很多时候，我们不是输给了我们的缺陷，而是败在了优势里。

哲理故事及感悟篇五

一天，父亲给我两只杯子，里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上，每天给它们浇水。

两个星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶，我把这个消息告诉了父亲。

父亲问我说：“你同时给两只杯子里的`泥土浇水，同时为它们付出了辛劳和汗水，为什么一只杯子里长出了新叶，而另一只杯子里却什么也长不出来呢？”

我确实不知道里面有什么奥妙。父亲接着说：“那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子，另一只则没有。”

“这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。那个没有种子的杯子就意味着生命没有理想、信念和目标，这说明如果生命没有理想、信念和目标，就是付出再多的辛劳和汗水，生命也不会有收获。”

第二天，父亲又给我两只杯子，里面也装满了泥土。这次，父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。

两个星期后，那只浇水的杯子里冒出了新叶，而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。父亲又说：“在这两只杯子里，我各埋入了一粒种子，为什么浇水的那只冒出了新叶，而没有浇水的那只却没有呢？”

父亲又说：“那是因为，生命仅有理想、信念和目标是不够的，还要懂得为它付出，没有辛勤汗水的浇灌，就是再好的‘种子’，再好的理想、信念和目标，也只是海市蜃楼、空中楼阁，永远成不了现实。”

哲理故事及感悟篇六

许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。因为缺陷常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。生活中，我们经常可以看到类似的事情，每每因游泳溺水而死的人往往是那些水性好者，而游泳技术差的人或是根本不会游泳的人却很少被淹死的，范文《励志故事之哲理感悟》。当生活的重担压的人喘不过气来，挫折、困难接踵而至，人们往往能发挥出自己意想不到的潜力，冲出重围，闯出一条新路。而一旦一帆风顺、志得意满时，却常常看不到潜在的危机，听不进别人的规劝，最终一败涂地。读了下面的故事，对以上的观点，你一定会接受的。

三个旅行者同时住进了一家旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者带了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有带。晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是，前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢?”第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为拿了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了;当我走在泥泞坎坷的路上时，我没有拐杖，所以走得非常小心，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而是摔伤了呢?”拿拐杖的旅行者回答说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌伤。”第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来时，我躲着走;当路不好走时，我小心地走，所以我没有淋湿，也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，有了优势便少了忧患。”

哲理故事及感悟篇七

两只老虎，一只在笼子里，一只在荒野中。

两只老虎都认为自己所处的环境不好，互相羡慕对方。它们决定交换身份，开始十分快乐。

但不久，两只老虎都死了：一只饥饿而死，一只忧郁而死。

感悟：人们总是容易对自己的幸福熟视无睹，喜欢把眼睛看向别人的幸福。其实，你所拥有的正是别人所羡慕的。

哲理故事及感悟篇八

1、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

2、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它到掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

哲理故事及感悟篇九

你开着一辆车。

在一个暴风雨的晚上。

你经过一个车站。

有三个人正在焦急的等公共汽车。

一个是快要临死的老人，他需要马上去医院。

一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他。

还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的人，也许错过就没有了。

但你的车只能再坐下一个人，你会如何选择?

我不知道这是不是一个对你性格的测试,因为每一个回答都有他自己的原因。

老人快要死了，你首先应该先救他。

你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他。

还有就是你的梦中情人。错过了这个机会。你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。

在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话：给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!

每个我认识的人都认为以上的回答是最好的，但没有一个人(包括我在内)一开始就想到。

哲理故事及感悟篇十

一天，父亲给我两只杯子，里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上，每天给它们浇水。

两个星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶，我把这个消息告诉了父亲。

父亲问我说：“你同时给两只杯子里的泥土浇水，同时为它们付出了辛劳和汗水，为什么一只杯子里长出了新叶，而另一只杯子里却什么也长不出来呢？”

我确实不知道里面有什么奥妙。父亲接着说：“那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子，另一只则没有。”

“这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。那个没有种子的杯子就意味着生命没有理想、信念和目标，这说明如果生命没有理想、信念和目标，就是付出再多的.辛劳和汗水，生命也不会有收获。”

第二天，父亲又给我两只杯子，里面也装满了泥土。这次，父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。

两个星期后，那只浇水的杯子里冒出了新叶的，而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。父亲又说：“在这两只杯子里，我各埋入了一粒种子的，为什么浇水的那只冒出了新叶，而没有浇水的那只却没有呢？”

父亲又说：“那是因为，生命仅有理想的、信念和目标是不够的，还要懂得为它付出，没有辛勤汗水的浇灌，就是再好的‘种子’，再好的理想的、信念和目标，也只是海市蜃楼、空中楼阁，永远成不了现实。”

哲理故事及感悟篇十一

离开家的时候，妈妈送我，一直走到小区外的街心公园。刚下过雨，地上湿漉漉的，铺在人行道上的鹅卵石，格外润泽、光滑。

“阿媛，你知道这些鹅卵石从哪里来的吗?”妈妈意味深长地问我。“是从大山里开采的?”我真没注意过这些不起眼的石头，一下子愣住了。

“这些都是火山喷发出来的熔岩，从地心的深处涌出来的。”妈妈接着说：“每一块石头的故事，比人的寿命长多了。”

妈妈的话，引起了我的深思。是啊，这身边的石头，默默无闻，原来和我们有很深的缘，来自遥远的地方，也许是大海，也许是山川，经过亿万年的冲刷、磨炼，才呈现今天的样子。或许，它们中间，真有女娲补天剩下的呢。

妈妈望着我：“阿媛，你愿意做什么样的石头呢?”

我从地上随手捡起一块石头，仔细端详着：它普普通通，没有经过刻意的雕刻，也没有华丽的花纹，只是那天然的纹理，毫不矫饰，素面朝天，竟有说不出的美。我愿意做一颗鹅卵石，任狂风巨浪毫不留情地拍打我的身体，让浑身的棱角在岁月流逝中不断地磨去，不追悔，不抱怨，直到变成亮晶晶、圆溜溜的，这样，铺在地上既能让走路的人防滑，又不会感到扎脚。

我也愿意做质本洁来还洁去的石灰石。诵着“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，听任锤子的敲打，接受烈火的考验，坚守住心中的信念，宁为玉碎，不为瓦全。

我还愿做中流砥柱的磐石。任鹰击长空，鱼翔浅底，沧海横流，屹立不摇，方显英雄本色。还有那琢玉的坚石，能化钝为利，转愚为智。

妈妈听后，笑着问我：“难道，你不愿做一块最普通的石头?”我突然醒悟，是啊，一座高山，是众多的土石而成;一桩事业，也需要众志成城。只要认真踏实地工作，一颗小小的螺丝钉，也能发挥它最大的作用。无论在哪里，只要不改变自己的品性，默默奉献，无欲则刚，就是好石头。

我紧握着那颗小石头，手心里突然感觉有股巨流，仿佛在生命中涌现了崭新的力量。

哲理故事及感悟篇十二

1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。

生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。

2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。

3、一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冬僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冬僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。

哲理故事及感悟篇十三

老人，有根有底旺生，德高望众时成形，老人似天德星高照，光芒四射如蓬勃的禾苗呈现出的吉兆。在天能为生命照耀，在地能滋润福田，是培育福乐和康宁的养料。德是上好的风水，帮助家庭纳入福禄。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸载脾气的匕首和尖刀，忙而不乱，碌而不怨，贫而不贱，富而节俭，千变万化，从不把尊严忘掉。

老人，乐善好施，是对晚辈最好的言传身教。老人以慈悲为怀，时刻自我检讨，清除一切是非的根苗，善于平衡关系，不消全家的福报，教育子孙经常灌溉善德之根，筑牢和谐家庭的基础，让美德根深蒂固，枝繁叶茂。

遵行此道，大至国家的强盛幸福，社会之祥和，小至个人生活，事业的兴旺，身体的健康，无不依靠和谐的基础，家和万事兴是和谐的主基调。

父母道。

父母，像太阳和月亮的契合，用生命的金梭编织着岁月。孩子是上天挥毫泼墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出优良的结果。

父母承蒙天地的恩德，肩负培养教育孩子的重任和职责。一个家庭，是一棵树的栽培，用爱心灌溉才得以成活。家庭是一所学校，以志为根，安乐是藤条，父母应以身作则，方能带给全家以福报。

孩子，是父母培育出的果实，若想它健康成长，切记不能强制，强制会拂逆孩子的性情，适得其反，抑制果子的成熟，影响树木的成活。施教，应以德感化，先化除禀性，涵养天性，懂得先克己，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。并以志为本，不溺、不打、不骂，多鼓励、常肯定、少批评，不用物质诱惑，精心培德。

父母道，关乎家庭的兴衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜负天地之恩，才能光宗耀祖，以一颗赤诚之心为祖国回报。

夫妻道。

夫妻，是本和分的组合，是根对叶的含情脉脉。男为本女为分，如果没有爱的凝结，婚姻就不会和谐欢乐。

本，为生命之根，分为一份职责。女人，有责任为根辛勤灌溉，守住其本，永不失职。根经过滋养，不断长成大爱的蓬勃。男人，有义务培育对方，修剪品行，填补漏洞，完善本分，分担对方的痛苦，共享生活的欢乐。

本和分不以交换为代价，夫以刚正为本，妇以柔和为本，“刚”是不动性(不发脾气)，“正”是合乎正理。“柔”是性如水，“和”就是合乎理，两者虽然说法不同，精神却统为一体。夫妻和谐，则天清地宁;阴阳和，则后雨泽降，夫妻和则后家道成。反之，夫妻纷争，必然违背天地赋予的恩德，违背父母赋予的情分，违背生命本分的因缘，生命就将失去正报和依靠，以及无穷的安乐。

所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能阖家欢乐。

丈夫道。

丈夫，是一言九鼎的气魄，有着太阳无私的品格;丈夫具备刚直不阿的秉性，狂风暴雨，山洪海啸都动摇不了内心的坚强和巍峨。

纲是丈夫的总则，坚贞不屈，筑起家庭大厦的基础，用大爱铺就幸福的门庭和院落。丈夫要引领妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女，这是纲领的首要原则。丈夫，是一家的栋梁，只有理直气壮，保持气势磅礴的胆魄，才能保证全家远离灾祸。

若让纲不倒，丈夫必需不动禀性，不起私欲，远离不良嗜好，遵守其中的细则，家庭的大厦才能经受各种打击和诱惑。如果，一个男人唯唯诺诺，没有担当的魄力，家庭就会失去和谐;如果，一个男人，暴跳如雷，非打即骂，理亏词穷，众叛亲离，家庭就要土崩瓦解，谈何欢乐?只有男人勇于承担一切，端正自己的言行，矫正家人的过错，家风正气，积极向上，成就夫道，夫妻才会和睦，家业天泽。

妻子道。

妻子，具有水性的柔和，婚姻是她对容器的选择，随遇而安，随贫随富，是妻道的原则。无论方的、圆的，高的、低的，都要保持白雪一样的圣洁;在天上，化作云朵，关照人间的苦乐;在地，要像雨露呵护禾苗一样的关切。无论志向多么高远，胸怀多么广阔，水域的寥廓，决不因器皿的优劣，改变选择。并以永不变质的柔性，助夫成德。

妻子，以润物无声的品格，滋养家园的草木和花朵，与人无争，即使受尽了苦难，也无怨无悔，甘愿以温柔之水，对家庭矛盾进行调和，并肩负孝敬公婆的义务，中和妯娌，履行好相夫教子的职责。

遵行其道，每个家庭，必将成为一个个美丽的传说。

子女道。

子女，似阳光亲吻着大地，悄悄撒下的一粒种子，从笑靥里长出了幸福和新绿;子女道，就是感恩回馈，赐予自己生命的.天地。如果不孝，天地就不会降至福报。

所以，子女道应以孝为本，必须对父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可让父母劳心费力，殚精竭虑。

子女道就是尽心尽力，让父母放心、顺心、安心，并要继承祖业，弘扬家风，立志承前启后，即使父母驾鹤西去也会瞑上双眼，含笑九泉。

真孝，不但要理孝、事孝、身孝，还要填补父母的漏洞，以免失去“仁、义、礼、智、信”，陷于尴尬的境地。

婆媳道。

婆媳道，意在恩义并用，重在婆婆懂得宽容，媳妇知道如何体恤公婆的辛劳;婆婆是整个家庭和睦的缔造，对待儿媳，应该像对待女儿一样关照，将儿媳从无知引领到有知的正道，不能刁难和嘲笑。还要扬长避短，不作闲话嚼舌传谣。

对于婆婆热心、耐心地引导，媳妇应该感恩，不能把婆婆的恩宠廉价地弃之丢掉。并且，事事要虚心请教，还要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了过错，也不怨恨、不顶撞，不能不依不饶。真情实意地与之促膝谈心，孝敬前行，婆媳关系就会日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社会和谐，宏伟大业的兴起，无一不依靠婆媳之道的英明策略。

哲理故事及感悟篇十四

“富”恶狠狠地对“穷”说：“滚远点，穷鬼!”

“穷”生气了，“你怎么可以这样无理?咱们的前辈可是孪生兄弟，是一家人啊!”

“谁跟你是一家人?臭美!”

“咱们同在一个屋檐下：‘宀’。你抬头瞧瞧，是不是同一个‘家’的屋顶?只不过你比我多一口田，可是我比你多八分力呢，你神气什么!”

其实“穷”说的是实话，“穷”的爷爷是“变”，“穷”则思“变”，“穷”常常思念他的爷爷。爷爷告诉他：“穷”不过三代，爷爷鼓励他立志脱贫，勤劳致“富”;“富”的爷爷是“不仁”，为“富”“不仁”。

“不仁”和“变”真的是孪生兄弟，但“不仁”很霸道，父母亡故后，他独吞家产“一口田”，“变”只好随机应“变”，开始以出卖劳动力谋生。

“穷”牢记爷爷的临终嘱咐：“穷”不过三代。到了第三代必须发奋图强。他流浪过、乞讨过，他对各地的特产和行情都了如指掌，因此，社会变革初期他便率先冲浪。凭借“八分力”，使各地产品快速流通、优势互补。在互通有无的交流中赚取差价，他很快完成了资本的原始积累，并不失时机地创办了“思变图强”运输公司，成了公司的总经理。

“富”凭借先辈留下的遗产坐享清福，整天游手好闲，无所事事。一帮狐朋狗友常约他去“修筑方城”，一份家产很快被他在赌桌上输得精光。赌徒天天来逼债，“富”无可奈何，只好忍痛卖了祖传家产“一口田”。原来“富”也不过三代啊!从此，他勉为其难去出卖“八分力”，“富”终于变成了“穷”。他是新“穷”。可是他从小懒散、不学无术，靠出卖劳力也混不了日子，终于到了“穷”途没路、山“穷”水尽的地步，他便“穷”凶极恶、铤而走险，斗胆抢劫银行，被当场抓获了。

“思变图强”运输公司迅速发展，买下那“一口田”，“穷”终于摆脱了困境，成了当地首“富”。他是新“富”。

“新富”特意到监狱去探望“新穷”。“新穷”羞得低下了头，不解地说：“我都这样狼狈了，你还来看我……”

“新富”说，咱们本来就是一家人嘛。“穷”可以变“富”，“富”也会变“穷”。只要你好好改造，出狱后还会有致“富”的希望的。

很久很久以前，这个世界上并没有鸭子和天鹅。

相传，鸭子和鹅本是一种叫做“天堂鸟”的动物，并被饲养在一对农村夫妇家。有一天，姐妹俩出去散步。一直到很晚很晚，它们再也摸不着回家的路。姐姐甲甲对妹妹我我说，她一定会带她走出森林。姐姐甲甲想起了妈妈讲的一个故事，只要她们姐妹俩把自己的羽毛借给任何一方，就会有神奇的事情出现，而且任何的困难都能够被解决。但是，姐姐甲甲并不愿意很快就这么做，因为只要一方献出了自己的羽毛，她就会变得奇丑无比。但是，甲甲答应过妹妹要带她走出森林。当她把这一切告诉妹妹我我的时候，妹妹很快便答应了下来，她也向姐姐保证，会带姐姐甲甲飞出森林。

就在这个时候，森林突然着起了大火，时间变得刻不容缓。于是姐姐甲甲把自己的羽毛给了妹妹我我。终于，神奇的一幕也出现啦。妹妹的身体变得越来越轻，而姐姐自己的身体越来越丑越来越重;妹妹的羽毛逐渐丰满起来，而姐姐的羽毛却越发难看。

姐姐笑着，因为她终于看到了神奇的一幕，终于印证了妈妈的传说;尽管，她现在已经不比以前漂亮啦。她笑着：“妹妹飞起来啦，我终于有一个会飞的妹妹啦。”可是，妹妹飞起来啦，再也没有回来。

妹妹知道，她已经不能够载动姐姐甲甲。更何况，她才不希望有这么个丑陋的姐姐，那会被天上的家伙们耻笑的。

“妹妹怎么会回来呢，天上多好，那可也是她所向往的啊。”甲甲想。

后来的后来，甲甲从大火中幸存，但是她的脚被大火烧伤，长出了很多很多的多余的肉。她在用力啄开阻挡她回家的路的杂草和树枝时，嘴巴也磨坏啦。虽然，她从大火中幸存，但是她没有笑。当她抬头看到天空中的妹妹的时候，看到她在天空划出美丽的弧度的时候，她终于流泪了。

因为甲甲和我我都属于鸟，于是甲甲叫做了“鸭”，我我叫做了“鹅”。

有谁知道，她们曾是一对亲姐妹呢?

哲理故事及感悟篇十五

从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有；一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。

姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿；两年下来就相当富足；三年过后，我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。”

姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的'所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。

姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢？”

姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀？”

姓向的把自己翻过墙打洞偷盗人家财产的经过讲给姓国的听了，姓国的又好气又好笑地对他说：“咳，你真是太糊涂了！你根本没弄懂我所说的‘善于偷盗’是什么意思。现在我仔细告诉你吧。人都说天有四季变化，地有丰富的出产，我偷的就是这天时和地利呀。雨水雾露，山林特产，河湖泽的养殖可以使我的庄稼长得很好，房舍建得很美。我在陆地上能‘偷’到飞禽走兽，在有水的地方能‘偷’到鱼虾龟鳖。无论是庄稼和土木还是禽兽和鱼虾龟鳖，这些东西都是大自然的产物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤劳动，向自然界索取财富，当然不会有罪过，也不会有灾祸。可是，那些金银宝石、珍珠宝贝、粮食布匹，却是别人积累起来的财富，你用不劳而获的手段去占有别人的劳动成果就是犯罪。你因偷盗罪而受到了处罚，那又能怪谁呢？”

姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不出来。

书外人语：

看来，明智的人懂得如何用辛勤劳动、用自己的双手去向大自然索取，创造财富；愚蠢的人才会想到用非法手段，走“捷径”去攫取别人的劳动成果使自己致富。这种人，到头来还是要栽跟头的。

哲理故事及感悟篇十六

一个22岁的年轻人在订婚那天遭到了巨大的羞辱。当年轻人沉浸在亲戚朋友的祝福声中时，他的女明友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说：“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中他想找个地缝钻进去。

整个小镇都知道了他的事，在订婚的良辰吉日却被心爱的姑娘抛弃。这是何等的羞辱。年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。于是，在一个黑夜，年轻人离开了小镇，开始了流浪生涯，从家乡瑞士到德国，又从德国到了法国。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

再回到家乡已经是30年后的事情，当年负气出走的年轻人已经鬓角发白。但是这个时候，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》、《社会契约论》、《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字—卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗？”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”满是轻松，没有丝毫的怨恨。“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说：“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢？就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我。怨恨就是一袋死老鼠，最好把它丢得远远的。”卢梭说完从口袋里拿出一些钱来，递给朋友。然后说：“希望这些钱能帮助她摆脱困境，生活得好一点儿。”

感悟：

对待曾经带给自己奇耻大辱的人，卢梭选择了宽容，而不是怨恨。怨恨就是一袋死老鼠，提着它只能使自己闻到臭味。背负怨恨是相当沉重的，怀恨在心，可能伤害别人，但积聚在心中的怨恨，一定会先伤害自己。不妨去原谅那些曾经伤害过你的人，丢掉怨恨那一袋死老鼠，澄清自己的心灵去感受愉悦的芬芳。