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德育教育的论文题目篇一

道德人是明确自己的道德需要而又具有道德自觉的人，表现为人对既涉及个人自身的善，又关乎他人的善的推崇、恪守与践履，譬如尊重生命、维护正义、律己利他等等，以达致个人的精神自由和内心的自我和谐。现代社会个体对道德规范的遵从不再是被动的、盲目的，而是具有独立性的人基于理性作出的道德选择。因而，道德人向善的行为更加稳定持久、淡然从容。道德人的培育要进入人的精神世界，借助理解阐释人，反思人的生命及生命的表现，催生人的道德需要，并在道德实践中体验道德价值，把握人生意义。

一、问题的提出

行为的正当性是社会的人最起码的道德要求，人在社会化过程中获得社会必需的品质、价值、信念和社会所赞许的行为方式。德性是社会的人的重要标识之一，它缘于人对自身规定性的认识，是人的内在品质和外在行为的统一。当前社会人们的行为选择多样，道德分化明显，既有的道德规范已难以解释和应对新的问题，传统道德的价值在具体的道德实践和现实社会生活中遭受冷遇，并由此产生诸多的价值困惑和道德冲突，譬如扶起摔倒老人反被误解和讹诈引发的“扶不扶”等道德困境。人们习惯将这类问题归咎于现代社会道德体系的尚未建立和市场经济的发展。但很显然，市场经济虽具有逐利性，但也有其内在的道德需要，等价交换、诚实守信等道德需要得到了满足才能促进市场经济的健康发展。在现实生活中道德人的培育遭遇难题，主要表现在：

(一)传统道德价值的贬损，道德与生活的价值关联亟待明晰

.在道德认知上现代社会形成了一定的道德共识，在道德实践上也不乏公认的、明确适用的道德原则和道德规范，但在现实生活中道德问题频发，道德价值逐渐退居社会生活的边缘。当然，这其中原因复杂多样，而现代人追逐个人利益的过程中对为什么要遵守道德缺乏价值体认，以致道德在人处理生活中所面临的苦乐、得失、人己等基本问题时没有发挥引导与规范的作用。比如，人们应当如何在一起是现代社会不容回避的问题。一些人在某些具体事件中将己与人对立起来导致行为上的冲突与偏差、价值的失序与混乱。屡见不鲜的网络暴力、肢体冲突等事件一再挑战尊重、平等、正义等道德原则。“毒奶粉”、“地沟油”等食品安全问题反映出道德底线失守带来的极大危害。尊老爱幼、诚实守信、廉洁自律等传统的道德规范被破坏，道德相对性日渐凸显。

(二)人的道德需要被遮蔽，道德对人的人文关怀尚需彰显

作为人的一种社会性的伦理实践，对美好的品德、优良的品质、高尚的道德情操的追求是主体高层次的价值理想。社会心理学家弗洛姆认为，人的生存不仅仅是为了面包，人为了理想而献身既是人生存特性的组成部分，又是人生命完善的需要。每个人都在为自己的生存理想、为某种超越肉体满足的东西奋力以求。道德是主体在建立起与自身、他人和群体的价值关联中获得的共同存在的意义庇护，体现的正是人对价值理想和自由的追求。然而，人的这种自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表现为两个方面：一是现今道德教育侧重阐释社会对个体的道德要求以及个体如何提高自身的道德水平，缺少对人深层的价值需要和内在行为动机的关注，忽视道德的实践特性。二是道德人培育中理论与现实的差距拉大道德与人的距离。实践社会所需要的优秀价值，在社会性发展中获得价值和意义是道德人的精神需要。然而，社会认知的多元和现实生活的复杂使人们对道德的价值产生质疑。一些人认为讲道德并不能满足自己的现实需要，解决现实问题，从而表现出更多的功利性、短期性行为。社会上的一些失德、败德行为没有受到应有的惩罚，甚至有人因此而得利，直接导致失范行为的蔓延和社会风气的恶化。缺少主体的认同和参与，道德成为停留于文本、讲坛、课堂的知识，提升人的道德修为就是一句空话。

二、理解：展现人存在的意义

理解在伽达默尔的哲学诠释学这里具有了本体论意义，从传统解释学的文本理解转向以文本理解为基础的自我筹划、自我理解。理解不是为了停留于文本，而是要关照自身和反思现实。在伽达默尔看来，理解是过去或传统与今天的对话，“理解在任何时候都包含一种旨在过去和现在沟通的具体应用”[3].只有在文本与现实之间建立意义关联，才能在问题阈中展开读者与作者、文本之间的对话和相互理解，才可能达致读者与文本、作者之间的“重叠共识”.

因而，道德教育以人为核心和主导，以人的实践参与为本质特征。人是溶合了情感、目的、动机、意义、价值的意义---价值性存在，每一个个体都是作为“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者与受教育者之间简单的知识授受关系，而是藉由知识连接历史与现实，在经验分享和交流中体味出人的生命意义，促进人的发展。基于理解视角的道德人培育应注意以下三点：

(一)培育道德人是培养社会的人与全面而自由发展的人的逻辑统一

人不是在自然的意义上被称之为人，而是因为人的社会性。在社会生活中，人的行为要符合社会的基本规范，即道德和法律规范。法律是一个社会最低限度和最基本价值准则的权威表达。道德则寄寓着人类对善、对一切美好价值的共同追求，诸如幸福、人道、自由、平等、公正、诚实等等。它告诉人们应当怎样做、不应当怎样做。社会对人的塑造无不表现为先进或进步的社会规范向人的精神内化，形成某种价值共识的过程。人通过选择、接受和内化社会价值原则，形成合乎一定社会要求的政治思想、道德观念以及相应的品行。主体的选择与内化并不是一个被动接受的过程，而是主体对传统、文化、道德、社会生活经验的理解和现实反思，其中包含着在未来的可能性。从人自身来说，作为完整的、全面发展的人的存在是人内在的发展要求。人本主义心理学家马斯洛从人的心理需要的角度提出“自我实现的需要”是人最高层次的需要。在马克思实践唯物主义的视野里，人的需要具有超越性，人在满足第一个需要后又会引起新的需要。人满足需要的实践活动是指向未来的。社会的人应是道德的人、文明的人，各种能力的全面而自由发展的人。

(二)培育道德人是知识传授与价值传递的内在统一

完整生命个体的型塑首先倚重知识。亚里士多德将人的德性分为道德的德性和理智的德性，道德的德性通过习惯养成，作为人最高层次的理智德性要由教导和知识生成，它来自人的理性思考和主动选择。道德知识的传授与人的需要、目的、动机、情感相关，因而，道德人培育探求的不是客观性知识，而是人对自身存在的追问与反思。在诠释学那里，理解摆脱传统认识论主客二元对立的知识观，把人对自我与周围世界关系的认识、经验和体验融入知识的学习中，其目的是为了自我理解。人从自己的生活经验、精神世界和现实处境出发理解文本与作者，理解自身与周围世界的关系，在自身的视域与理解对象的视域融合中创生新的意义。换言之，主体在理解对象的同时进行着自我理解和经验的新的意义建构，这是一种价值的传递、意义的交流与精神的创造。人总是按照自己的价值原则筹划自己的生活，在与世界、与社会的多重意义关系中人获得的是有价值的生活方式。

(三)培育道德人是道德认知与道德情感的和谐统一

因而，只有对美德的理性认知与内在的情感和谐统一，主体相应的行为动机才能达到最恰当的状态。

三、理解视域中道德人培育的瓶颈

道德人是从人的社会性和精神性存在探求人之存在的意义。教育对人精神的陶冶要经由理解与书籍和人交流，丰富与充盈人的精神生命。教育过程中虽然理解关涉课程设计者、教材文本和读者之间的多重关系，但是无疑在对话中它是以文本为中介并围绕文本展开的。作为文本读者的学生对文本意义的创生与更新对其“怎样做一个人”、“做一个什么样的人”具有重要意义。基于此探讨理解视域中道德人培育的瓶颈与现实遭遇。

(一)主体性丧失割裂道德与人的对话关系

道德的实践特性决定道德对人的涵养不是灌输有关道德的零碎知识，而是帮助人从整体上把握生活，获得意义。“人应当怎样存在”、“人生应当怎样度过”这样关乎人自身价值和意义的问题伴随每个人的一生，它始终以人对自身、人对生活的理解为基础，并在人与人的认知碰撞中发展人已有的认知，在这里，所创新和发展的不仅仅是人对物的认知，而且还有人对人与物、人与人关系的认识和理解。道德所蕴含的善的价值是主体通过自身的实践活动加以选择和内化，并保存在主体的生活经历中。个体把自己的生活作为对象加以全面审视，对生活、对经验进行反思、认识、实践与创造，获得对事物对他人对自我的理解，个体的主体性地位才能得以充分体现。然而，由于道德对人的滋养是长远的、潜移默化的，在当下的教育氛围中一些人认为与自身所要追求的成功关系不大，将之视为客观对象物存在的知识来掌握。在道德人的培育中，道德在某种意义上只是“关于道德的知识”,缺少个体经验和个人的生活履历与道德的'对话，个体的精神世界并没有真正作为“前理解”参与进来，也就无从创生意义。换言之，个体没有作为精神主体与精神培育活动及内容展开对话与交流，个体也就不能在开放和接纳中对自身及生活进行反思，难以提升人的内在精神世界。尤其是面对纷繁复杂的社会生活，人不懂得审视自身的现实境遇和人类的生存状态，也就不会发现问题，不能深入事物的本性、对道德本身及其存在的理由进行探究并作出解释，道德缺失与人的存在与发展的价值关联。

(二)知识式学习消解道德之于人的伦理价值

变化日速的社会生活和高等教育大众化趋势下日渐增强的专业化培养目标，越来越强化了道德人培育的知识化取向和工具性价值。而现代性境遇下，学习者对物质主义、技术文明和工具理性的推崇消解了人对意义的思考，学习者的道德学习退回到德育课堂的狭小空间。道德学习不是简单的复制知识，而是一种意义学习，是人不断反思自我和获得意义的过程。哲学诠释学主张从理解的视域解读文本，认为理解是共同意义的分有。理解和解释的过程是个别经验和普遍经验的融合。其对学习过程中个人发展的历史性、现在处境的关注为知识观的转型和课程观的变革提供了理论支持。毋庸置疑，知识是课程的原材料。但是，课程学习不再是知识毫厘不差的掌握和再现。新课程观课程的转变性和生成性品质使课程作为一个开放的知识与人“相遇”的可能情境成为可能，知识是情境中的必要要素，发挥着引导、催化和促进的作用。课程关心学习者个体的经验、体验对知识的建构，学习者需自主建立起文本知识与人的生命之间整体的意义关联。生活实践表明，个体在社会化过程中的道德经验对道德行为的选择具有明显的影响。学习者的需要、目的、既有的道德观念、具体的境遇等都直接或间接地作用于学习者对文本的理解以及与教育者的相互理解。如果道德被视为实现某个外在目的的手段，成为某种预先给定的、等待着主体去认识和掌握的客体，那么遵守道德规范就是一种外在的要求和生活手段，失去了其应有的伦理价值，人也就丧失了丰富的生命表现。

(三)情感与理性认知的分离阻碍道德的意义生成

道德认知和道德情感是道德实践中的重要环节，二者之间的关系一直是伦理学研究的重要课题。

传递道德知识、分享道德经验是学习者提升道德认知的主要途径。在道德人的培育中，道德认知能帮助人们判断是非善恶，做出正确的行为选择。个体在社会化过程中所获得的道德认识、经验和体验带有个别性，教育者和受教育者从各自的视域出发分享各自的经验和体验，在平等的交流中实现视域融合，才能使个人认识、经验成为共同的财富，生成道德的意义。而这之中总是渗透着个体对生命存在与生长的直接经验和情绪感受。情感内在于人，人也是需要情感激励的，譬如正义感、崇高感以及内心的充实感等。无疑，它也有益于人做出道德的行为。现实生活中的道德价值冲突和道德困境很多情况下并非是主体缺乏道德选择的能力，而是由于主体道德感的弱化。道德感是主体具有是非、善恶理性判断能力基础上的对自身、对他人及对社会的责任意识、情感。道德人培育的主体性丧失、知识式学习必然造成人对生命的真实情感体验的缺失，道德认知与道德行为之间缺乏有效的联接，阻碍道德意义的生成与实现。20世纪70年代以后有关移情的许多研究表明，移情有利于利他性行为的出现。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驱动、感染和共鸣，才能赋予知识以活力，才能在理解与体验中激发主体正向的、积极的行为。这种“感同身受”正是人在实现视域融合中的自我理解与自我塑造。“一个人的道德移情能力越高，道德敏感性就越强，就更能够从社会和他人的视角认识所面临的事件，实现道德行为的延续性，进而形成优秀的道德品质。”

四、结语

在人们普遍感知道德功能式微和道德多样性增强的今天，培育道德人对社会道德文明的建设具有积极的作用。理解作为人的存在方式，在哲学诠释学视野中不仅具有本体论意义，而且具有实践性。在道德人的培育过程中，要充分尊重人的道德主体性地位，在道德生活的具体情境中诠释道德知识，实践道德精神，在人的意义世界的构建中建构生活的意义，培育真正具有理性认知能力、自主精神和创造性活力的道德人。

参考文献：

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[7]黎良华。有美德的行动与有美德者的快乐[j].道德与文明，,(1).

[8]龙静云。试论道德内化的主客观条件[j].思想理论教育导刊，2009,(6).

德育教育的论文题目篇二

：小学班主任；德育工作；意义；途径

小学生有其自身的成长特点，其思想性格尚未健全，道德观念尚未形成，处于身心健康发展的关键时期。因此要求小学班主任既要注重对学生进行科学知识的教育传授，更要注重培养学生良好的道德行为习惯，引导学生重视自身道德修养，认真探究德育工作的开展方法，培养和塑造积极健康、性格健全、品质优秀的小学生。

我国小学素质教育目标要求，我国小学德育工作要培养小学生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引导小学生树立正确的人生观、世界观和爱国主义精神，让小学生了解基本道德行为规范，学习中华民族的传统美德，形成文明的行为习惯。德育工作是小学教育工作的重要组成部分，有效开展德育工作对小学生身心健康发展至关重要，其符合时代发展要求，是社会主义精神文明建设的基础。此外，由于小学生心智尚未成熟，小学班主任对其进行德育教育能够更好地塑造小学生坚韧的品质、积极乐观的心态、自信开朗的性格，激发小学生勤学多思，为小学生德智体美劳全面发展奠定坚实基础。

２．１通过创设班级环境感染学生：

小学德育工作的重点是为小学生营造良好的道德风气环境氛围，从而使小学生潜移默化地学习和接受道德教育，通过观察身边老师、同学的行为举止，管理约束自身的言行，自觉形成良好的道德品质。为此，小学班主任可以从以下几方面创设良好的班级环境，以感染学生。

（１）严格班级纪律。严格的纪律对于形成良好的班风具有重要意义。要保证纪律对每名学生都公平公正，所有学生在纪律面前都是平等的均无特权，从而使小学生自觉遵守纪律，约束自身行为，养成良好的行为习惯。

（２）认真做好引导。小学班主任既要注重小学生课本知识的学习传授，更要注重学生良好行为习惯的培养，发现学生有不良行为习惯时要立即予以教育引导，帮助学生改正问题，对表现优秀的学生要予以表扬。让小学生通过教师的引导，明辨是非，形成良好的行为规范。

（３）抓好主题班会。小学班主任一定要定期组织召开班会，并提前确定班会主题，可以让学生自主选择班会的内容、形式，例如观看影片、演讲比赛，表演排练等，鼓励每名小学生都积极参与，充分调动每名学生的热情和积极性，让学生在班会上畅所欲言，班主任做好有效指导，从而让小学生对思想品德、良好行为习惯有更深层次的理解和认识。此外，还可以定期邀请学生家长参加主题班会，与家长共同进行优秀学生评比活动，做好小学生德育工作的基础上，进一步提高家长的道德素质。还可以通过组织小学生参加社会公益活动等培养小学生的爱国主义精神和爱心奉献品质，提升小学生的道德素质。

２．２通过树立榜样力量激励学生：

俗话说，学生是祖国未来的花朵，老师就是耕耘这些花朵辛勤的园丁。这句话说得很对，只有园丁是一位勤劳、有品德的人，并通过自己辛勤的劳作，流下汗水，才能让花朵健康成长，真正领悟到园丁辛勤耕耘的精神。想要让学生向教师学习，那要求学生做的，教师自己就要先做到，将《小学生行为守则》牢记心中，还要在平时教育学生的过错时，用《小学生行为守则》来教导学生并约束自己。现在的父母把孩子都当做是掌上明珠，而且孩子习惯了在家里衣来生手，饭来张口的生活，所以教室的清洁问题他们都不会去关心，更不会去打扫。我发现以后，便开始动手打扫卫生，随手捡起地上的垃圾，就是想让学生产生爱护班集体的想法，这样不仅自己变得整洁，而且教室也变得干净。在这之后的几天，有一部分学生开始自觉地去打扫教室的卫生，我表扬了这些学生。慢慢地，学生都会去自觉地讲卫生，维护公共区域的整洁。通过这件事情我认识到，教师只要对自己严格一点，做出好的表率，将会比要求学生去打扫卫生更加有效果。到了现在，学生都能够发自内心，自觉地去为班集体做事情。

２．３通过加强学校与外部环境的沟通联系：

要建立一个健全的德育教育系统，应该要做到放眼四周，要善于将学校与家庭、社会这些外界的力量联系起来，构建一个学校、家庭、社会相结合的德育教育空间。要发挥家庭德育教育和社会德育教育的优势。需要在频繁的家校联系中让家长们树立起“家庭素质教育”的观念，担负起相应的教育责任，配合学校教育，转变教育理念。在家庭素质教育中，最常见的误区就是家长对孩子的评价，要改变以往唯分数论的办法，要综合考察孩子在各方面的表现，鼓励孩子多参加学校、班组或社会活动，对于其取得的成绩应予以全面评价、全面衡量。不仅关心孩子学习成绩的好坏，更要关注孩子人生观、价值观的引导教育，更加重视对孩子进行劳动教育、挫折教育。同时，家长要参与到学校的素质教育计划和措施中，尽可能与教师多接触、多沟通，这样才能使家庭和学校教育形成合力，创造出家校内外齐心协力开展素质教育的新局面。这样就能有效实现小学生的德育教育工作。

总之，小学生良好性格和行为习惯的养成是学校、家长、社会等多种因素共同作用的结果。小学班主任有效开展德育工作是其中的重要环节。在此基础上，还要求小学班主任老师要注重与学生家长的互动交流，发现问题及时与家长沟通交流，共同探索解决办法，帮助学生解决成长中遇到的各种问题，如此才能达到预期的德育工作目标。

德育教育的论文题目篇三

以淮阴卫生高等职业技术学校为例,各班班主任的确定都是在暑假内完成的,在开学前10天,各班级学生的信息就会转交给班主任,这时,班主任就可通过学生的个人档案了解学生的大概情况,同时,有的班主任在假期内就用电话或e-mail和学生以及学生家长进行联系,短短的电话或小小的邮件大大地拉近了班主任和学生的距离,为以后顺利建设新班级打下了良好的基础。

二满足学生合理的道德需求,培养学生自我管理能力

另外,在平时的工作中,我会根据学生的不同特点,给他们提供不同的平台,让他们发挥自己的特长,增强自信心,使他们能快乐学习、快乐成长。与此同时,为了满足学生的合理要求,增强每个人的管理能力和主人翁意识,在晚自习期间,我实行了干部轮换制,让学生竞争上岗,人人都有机会,激活了班级良好、积极的竞争氛围。淮阴卫生高等职业技术学校一直很重视学生的养成教育,注重培养学生良好的思想品德,但有时还是会出现一些问题,很大部分的原因在于学生的道德需要出现缺位。其实人的道德行为动机来源于道德需要,学生中表现出来的道德行为和道德能力是由多种多样的道德需要引出的。因此,班主任在德育教育过程中如何满足学生合理的道德需要就显得尤为重要。曾经看过一篇报道,一位心理专家开讲座,一所学校的所有老师都去参加心理讲座,会议室布置得非常漂亮,就在一进门的地方,一片香蕉皮突兀地躺在地上,所有人进会场时都在指责谁把香蕉皮扔在了地上,心理专家走了进来,一眼看到了香蕉皮,也是喋喋不休,到底谁把香蕉皮扔在了地上,这时候,有一个人说:“别骂了,香蕉皮是骂不进垃圾桶的。”心理专家突然笑了,说:“我等的就是这句话!”接着,他将刚才大家进场的视频播放了一遍,几乎所有人都在指责,但是却又都走过了,没有一个人弯腰捡起地上的香蕉皮。其实,这种现象在我们的班级里也经常出现,尽管每天都有值日生打扫班级,但只要检查一结束,没有几分钟就会出现垃圾,很多学生把瓜皮、果壳等废弃物随处乱扔,尽管垃圾桶就在眼前;对于眼前的垃圾视而不见,很少有学生主动拾起别人扔下的垃圾。为什么会出现这样的现象呢?实际上,这些学生也并不是不知道这样的行为是不道德的,也就是说他们有道德认识,但不能做出相应的行为,归根到底还是因为道德需要的问题。如何解决这一问题,需要每一位老师以身作则、树立榜样,通过多种渠道的引导和渗透,影响学生对社会道德的普遍认同,以养成持久的道德需要。

三利用各种教育契机,提高学生的自我教育能力

班主任在德育过程中要始终坚持学生的主体地位,保证学生独立自主地行使、支配自己的权利,能利用各种契机,培养学生的自我教育能力。这里的“契机”可理解为“恰当的时间”:在学生情感、认知和态度达到一定状态或事情发展到一定程度时,再进行教育和干涉。

[案例一]以身边榜样为契机我校2007级高检(2)班王×在上学途中遇到一个出了车祸的人,她二话没说就将其送到医院并等到他的家人到来才悄悄离去,时隔多日,受伤人的家属通过多方打听找到了学校,并赠送了一面锦旗,此事在学校引起了轰动。联系社会中发生的一些别人有困难不给予帮助的案例,形成对比,进行讨论:“我们该不该在别人有需要的时候伸出援助之手?”通过讨论,我班学生达成了共识,虽然社会中存在道德行为缺失的地方,但整体来讲,还是好人比坏人多,而作为青少年的我们,作为未来的白衣天使,理所应当在别人需要的时候伸出援助之手,我们需要正能量。

[案例二]以名人名言为契机一次班会活动中,我在黑板上写下:“由俭入奢易,由奢如俭难。”这是司马光写在《训俭示康》中的一句话,请结合学习、生活情况,选取其他的字填上,看看能填出多少项……有的学生改成了“由勤入堕易,由堕入勤难”,这正是我们想要的,于是,就由此引发了学生上课睡觉、打瞌睡、玩手机等现象大讨论,很多学生在讨论中都低下了头,这是她们内心在自责……总之,班主任是班级工作的舵手,是学生灵魂的塑造者。班主任工作是一个复杂而辛苦的工作,它要求我们时刻注意自己的言行举止,时刻关注学生的状况,随时解决学生发生的.问题。以自我为准则,以行动为榜样,潜移默化地影响学生的道德认知、道德需要和道德修养。

德育教育的论文题目篇四

教育工作中的教育目标是培养具有远大报复、信念、责任感、自立自强、具备良好心理素质的综合型人才[1]。我们的教育工作者要随时代的发展，制定长远目标，从崭新的时代方面审视德育在教育中的重要作用。在德育观念、责任方面、以坚定的信念创新的理念为突破口，以现代教育思想和德育理论的学习为重要目标，使班主任树立新的教育观、学生观、人才观、价值观，坚定一个优秀教育工作者为学生全面发展创造条件的信念。班主任的德育主要工作是与家长之间进行沟通，在一定时期与家长联系访谈，这种方法在一方面不仅可以帮助家长了解孩子在校的德育状况，方便以学校的重点来进行家庭教育，互补优劣;在另一方面，家庭教育是互动教育的的关键，子女品德观念的转变也可影响家庭的德育观念，通过家长学校之间的沟通，使家长的素质德育观念不断转变提高，树立正确的德育理念，使用正确的方法引导教育孩子，使德育在学校家庭不断完善。另外，班主任要让学生通过社会实践，总结实践经验，使学生对社会的分析判断能力不断提高。

德育教育往往存在着强制性的弊端，所以要增强德育的实效性，班主任的德育方法就要增强其直观性和感染性。班主任可以通过品德实践法、情感陶冶法和榜样示范法等方法增强教育的直观性。所谓感染性，就是教育工作者要以自己的真实形象以身作则，展现自己真实、真诚和挤满全的人格对学生高尚品德的形成产生积极影响。“感人心者，莫先乎情”。情感是人生活中的琼浆玉液，它能滋润人们的心田，也能让人与人之间的关系更加亲和，激发人们奋发进取[2]。教育是要用爱的付出，没有爱的付出教育就不会有感情，不会成功。因此，班主任要以严慈相济为人师，情理交融为英才为教育宗旨，严到当严处，爱到细微处，用自己真挚的情感来感化受教育者的品德。为了增强德育工作的感染性与直观性，班主任可以以受教育者的年龄阶段，在校内开展文化活动在校外开展社会实践活动，将校内外的活动相结合。在班上可利用讲故事的形式强化学生对教育的尊重。例如，叙述这样一个故事：韩国的官员黄喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地农民，问道：“你的两头牛哪头最卖力?”农民看着黄喜不说话。但是等到了牛在一边去吃草的时候农民才悄悄说道：“左边的那头更好一些。”在这位农民的眼中，牛的感情是和人一样的，大声的评论彼此的好坏，那头努力却没达到目标的牛也会难过的，从这个故事中可以知道，动物都需要尊重，何况是人呢。班主任通过讲此类故事可以到达增强教育的感染性的目的。

选择贴合学生实际需要的德育内容是保证德育取得实效的关键，班主任要将纲要和学生实际结合起来选择内容，正确处理相互关系，再次要符合每个学生的发展需要，学生需要符合自身实际的德育内容，这是对他们以后人生实践生存中急需引导的，但学校在这一方面并不完善。所以，本文认为，学校在德育内容的选择方面应当根据社会的德育教育目标以及学生品德的发展、年龄阶段选择选择基本系统的内容进行德育教育，保证开展的德育内容的完整稳定。与此同时，也要根据学生品德发展的实际需要，使德育内容与学生品德发展吻合达到最大值，也就是所谓的“最近发展区”，这样才是学生可以接受的、可发展性的德育。班主任也应在德育中增加帮助学生提高生活质量水平的内容，对学生的生活、社会交际、消费、自身权利利益的保护等，提高学生的生活质量，提高学生的生存能力。因此，德育内容的选择要在现实的基础上适当的超越。

有人说：要给人以阳光，你心中必须拥有太阳。班主任是教育者、领路人，只要我们心中拥有太阳，洞悉学生的心理，对学生教育动之以情，晓之以理，持之以恒，定然能在德育工作中起到润物细无声的良好教育作用。

德育教育的论文题目篇五

【摘要】本文从当前小学德育教育中存在的问题入手，总结并分析小学阶段德育现状，简要介绍小学班主任德育教育中实施有效激励的对策，旨在提升小学德育实效性，促进小学生身心健康发展。

【关键词】小学班主任;德育;激励

德育是我国素质教育的重要环节，也是小学阶段学生道德品质形成的主要形式，小学班主任是开展德育工作的关键人员，肩负着培养学生道德修养的重要责任，班主任应根据学生道德品质情况，将激励机制引入到德育工作之中，激发学生的德育参与性和积极性，从而凸显小学德育工作效果。

一、当前小学班主任德育教育中存在的问题

其一，德育重视程度方面的问题。由于受到传统应试教育的影响，在小学教育体系之中，仍然存在重智育、轻德育的现象，导致德育相关教学和活动开展受到严重制约，从而难以形成良好的小学德育体系，造成小学德育工作效果不明显的问题。其二，学生德育主体性问题。在德育工作之中，学生作为其主体，各项活动的设计和安排应以学生为本，但笔者就当前一些小学德育工作现状加以分析，发现学生主体性不强，部分班主任没有在德育中实施有效激励措施，学生德育主动性较低。

二、小学班主任德育教育有效实施激励的对策

（一）小学班主任在日常学生管理中实施激励

班主任各项工作之中，最为重要的就是学生日常管理，班主任作为与学生相处时间最长的教师，对学生道德品质教育尤为关键，因此，在小学班主任日常学生管理工作之中，引入激励机制，根据学生的实际情况与表现，酌情进行激励教育，从而凸显小学班主任德育效果，对学生道德品质培养起到了关键作用。激励机制主要包括两大方向：一方面，针对道德素养水平较强、自律性较高的学生，教师应予以精神褒奖和鼓励；另一方面，部分没能在日常学习和生活中严格要求自己的学生，教师应酌情进行处罚。在班级管理过程之中，班主任应注意激励适度性，只有建立奖罚分明的激励机制，才能切实保障学生的德育效果。

（二）小学班主任在沟通交流过程中实施激励

德育工作人文性特点极强，班主任在开展德育工作之中，需不断与学生进行沟通，为保障沟通的效果，班主任可实施激励策略，从而提升德育工作效率，培养学生高尚的道德情操。在具体沟通过程之中，班主任应做到“因人而异”，根据学生不同的性格习惯、家庭背景和行为表现，进行差异化的德育激励工作。换言之，学生原本的道德品质应作为激励标准，即一些道德素养水平较高的学生，其激励标准也应有所提升，以激励此类学生在日常学习和生活中更好的贯彻德育理念，班主任在与其进行沟通时，可着重鼓励这一类学生的表现，并要求学生能够在完善自身德育素养的同时，带领其他学生共同树立良好的道德观。针对部分表现较差的学生，班主任应为其适量降低激励标准，从而避免因标准过高而影响学生积极性的现象。为了进一步凸显德育效果，班主任还应加强与学生家长之间的沟通，诸如，班主任可建立班级学生家长微信群，在微信群中及时通报学生德育情况，尤其是在学生表现较好时，班主任可在微信群中予以表彰，不仅增强了班主任与家长之间的沟通，同时也激励学生不断进取。

（三）小学班主任在德育实践活动中实施激励

小学生的年龄较小，尚未形成正确的道德观及价值观，而德育课堂教学过于枯燥化和程序化，学生对德育往往存在排斥心理。针对这一问题，笔者认为小学班主任应开展形式各异的德育实践活动，通过活动激发学生的德育学习积极性，并在德育实践活动中进行激励式评价，促使学生逐渐对德育产生兴趣，引导学生主动参与到各项德育活动之中。例如，将学生分为6人左右的小组，开展“小小班主任”活动，每个小组均可担当一天的“小小班主任”，需要负责学生的管理及德育相关工作，同时，班主任在当天可作为一名学生，与学生一起学习和交流，从而了解学生具体的德育情况及思想意识。当班级全部小组均担任过“小小班主任”之后，班主任可召开主题班会，由学生民主投票选举出最佳“小小班主任”，为该小组学生颁发奖状和奖品，以此来激励学生，同时可帮助学生了解班主任的工作情况，使其站在班主任的角度上对待班级德育管理工作，从而提升小学德育工作效率。

三、结束语

综上所述，小学阶段是开展德育工作最佳时期，班主任作为德育工作的实施者，应通过激励机制加强小学生德育工作成效，促使学生逐渐养成良好的道德品质，从而提升小学德育水平。

参考文献：

[1]杨建萍.小学班主任德育中如何有效实施激励对策[j].新课程中旬,20xx(8):233.[2]温小文.小学班主任德育中如何有效实施激励策略[j].新课程中旬,20xx(3):235.

德育教育的论文题目篇六

小学语文课本的内容具有非常丰富的特点，可以充分利用插图、挂图或者多媒体来进行教学，这种新颖、丰富的教学方式能够达到吸引小学生注意力的目的，从而激发学生的学习兴趣。通过运用多媒体或者插图的教学媒介，让学生体会到一种身临其境的感觉，教师的神情、语言、动作以及情感与课堂的氛围融为一体，让学生感受到一种知识的触动与震撼，继而激发学生的学习情感和兴趣，并且能够陶冶学生的语文情操，提高语文素养，获得知识的启发。例如，语文教材中的《升国旗》一课，对新入学的一年级学生来说，完成教学任务，识记字词，背诵课文，对国旗有个初步的认识即可。但是我认为深入一步，对他们进行入校后的第一次爱国主义教育是个很好的时机。于是我就利用多媒体设施播放有关国旗在各种场合出现、升起的图片和影像资料，并进行适当的讲解，引起学生对五星红旗的注意和兴趣，抓住这个时机，给学生灌输五星红旗的深刻含义，教导学生应该热爱国旗，尊重国旗，并引入课文的原句“国歌声中，我们立正，向您敬礼！”引导学生向国旗行队礼和注目礼。此时，学生的情感激发起来，我立即创设情景，国歌响起，播放天安门升旗仪式的录像。在雄壮的国歌声中，我看到一个个小手举起敬队礼，童稚的眼睛里流露出对国旗敬爱的神情。我深信在他们幼小的心灵里已升起鲜艳的五星红旗，迎风飘扬。

我们在学习小学语文课本知识时，经常会遇到一些非常经典的名言警句或者格言，不乏在诗歌、散文和小说等题材课文中发现一些用词精炼、文情并茂、意味深长的名言佳句。通常了解一篇课文的中心思想和主旨，只要看文中的一条经典语句就能得知。这些读起来朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中体现，不仅文笔优美、意境深远，而且还富有耐人寻味的人生哲理和道德标准。因此，在学习小学语文的课文时，应重点分析体现文章中心思想的句子，并结合文中的其他资料，再进行重点讲解。例如，人教版第十二册语文教材《为人民服务》中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这一历史名句。除了理解这句话的含义以外，进一步拓展，提升到“人活着到底为了什么”这一具有现实意义的问题。教育学生活着要有意义，要有价值，不要碌碌无为一生。让学生初步接受为人民服务的革命人生观的启蒙教育。除此以外，许多名言名句本身就折射出德育的光辉：珍惜时间，时光一去不复返的“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“一寸光阴一寸金。”对待学习要勤奋努力，孜孜不倦的“业精于勤，荒于嬉”“学如逆水行舟，不进则退。”抒发忧国忧民，强烈的爱国情感的“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责。”歌颂无私奉献的人生价值的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”表现母爱深重的恩情，情真意切的“谁言寸草心，报得三春晖。”树立远大志向，坚强意志的“志当存高远”“穷且益坚，不坠青云之志。”

在小学语文课堂实际教学当中，语文教师应当多挖掘出教材中的德育材料，并且结合实际生活中的一些例子，给学生进行正面的德育启发和开导。在学习课本知识的同时，进行课外延伸，让学生自由地吐露出自己的内心感受，从而让学生在无形中受到课文思想教育的感染。比如在进行以“善于合作的人”为主题的口语交际时，可以让学生充分联想到实际生活中的一些体现合作的例子，让学生打开话匣子，畅所欲言，比如有接力赛跑、广播体操比赛、拔河比赛等等，让学生更好地感受合作的意义和作用，从而受到启发和教育。语文德育教育的渗透是一项系统、综合和全面的教学工程。语文教学只有在深入学习课程标准的前提下，对教材进行认真把握，同时让学生能走进教材，也能走进生活，从而有效进行德育教育。

德育教育的论文题目篇七

德育在学校教育中占有重要地位，由我国选拔人才的标准“德才兼备，以德为先”即可见一斑。而对于处于青年期，以后将成为教师的师范生来说德育教育更是不容忽视，因为这对于他们社会人格的养成，到达“学高为师，身正为范”的要求很是关键。而作为公共基础课的《大学语文》在德育渗透方面有着独特的学科优势。因为《大学语文》具有培育人文精神、熏陶审美情趣、训练语言表达等特点，所以教师应依据学科特点将德育有机地渗透到课堂内外中去。《中等专业学校语文教学大纲》明确提出：“要培养学生爱国主义精神”，“培养他们的职业道德”。那师范生的语文教学，在这种要求下该如何完成德育教育？笔者认为应结合课堂内外，在“渗透”二字上下功夫。具体原因如下：其一，语文学科的特殊性。语文注重的是资料与形式的和谐统一，所以语文教学中的德育教育不可能象专业政治课那样系统地学习理论知识，而是让学生在语文知识的理解中，潜移默化地逐步加深和提高，从而受到教育。其二，作为受教育的对象——师范生，有他们自我的特征。因为他们大多是未来的人民教师，所以他们在课堂内外表现出的道德水平、政治立场、思想觉悟、素质涵养将或隐或显地影响到许多少年儿童，由此也将关系到民族素质的提高、国家的前途与命运。所以必须把师范生的`德育教育放在突出位置。那么，在师范生的《大学语文》教学中，到底如何在课堂内外巧妙渗透德育呢？对此，笔者想谈谈自我的看法。

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依靠之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。所以，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，能够深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们明白屈原被迫离开自我的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应当学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到梦想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐此刻真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？经过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想证明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最终教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应当象诗人那样，坚守自我的梦想，为之奋斗拼搏，并把梦想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知梦想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，能够让学生从中汲取养分，树立远大的梦想，这比任何一堂思想政治课都易于理解与消化。

此刻的学生大多是在父母朋友的宠爱呵护下长大的，往往会伴有任性、脆弱等特点，更有甚者个性扭曲，仇恨社会，由此引发了诸多社会问题，如范跑跑事件等等。加之师范生以后是教师，是学生们争相模仿的对象，所以我们在语文教学中应注意培育师范生应对人生困境与挫折的本事，教导他们无论如何都要淡然处之，笑傲人生。这一点，张孝祥堪称我们的榜样，他在政治上遭受贬谪，反而找到了一条自我解脱、超然物外的途径，他的“肝胆皆冰雪”“尽浥西江，细斟北斗，万象为宾客”至今广为传唱。还有《论语》、《庄子》这些尝读常新的经典，都能够让学生从中领略到孔子、庄子的为人处世之道，从而构成健康的的人生观、世界观，这种德育渗透是潜藏在讲解之后，需仔细反思，方有所悟，这比直接的讲授更有体验感与说服力。当然，除了上述主要针对课堂内的德育渗透外，作为语文教师还需采取一些措施搞好课外活动的德育教育，以此来作为课堂内的加固剂和补充剂。比如布置与课文有关的童话剧表演，这样经过自我动手去找资料，参与到表演中去，他们就能更好地理解课文情感，从而受到熏陶。由于师范生女生居多，所以历史上女性英雄形象更受她们的青睐，象李寄、谢道韫、花木兰就有同学演绎过，经过这样的活动，她们变得更为自信，人格也得到了完善。我们也能够让学生开展以“我的梦想”为主题的演讲或作文比赛活动，这样不仅仅能够锻炼她们的语言表达本事，还为她们梦想观的构成夯实了基础。只要用心，师范生《大学语文》教学的课堂内外也能够成为德育教育的重要阵地，惟有十分努力，才能使德育看起来毫不费力地渗透于语文教学之中。《大学语文》教学依靠着其学科独有的人文情怀，对师范生的德育渗透都是潜移默化，春风化雨般地浸润在课堂内外，使他们具有扎实的语文知识、高尚的道德情操、坚定的梦想信念、淡然的人生态度之外，更让他们的精神家园充满诗意与期望。真心期望师范生经过《大学语文》的学习，德育水平有所提高，并所以而惠及他们将来的学生。

德育教育的论文题目篇八

促进小学生德智体美全面发展是新课改下的重要教育目标，德育教育工作在小学学校教育工作中占有重要的地位。小学语文的教学工作渗透德育教育，可以帮助小学生们树立正确的世界观和人生观以及价值观，保证学生的全方面发展。当下的小学教育工作，语文教学渗透德育教育是一项重要的课题，更是小学素质教育的重要方式。接下来我们就简单地对小学语文教学中渗透德育教育进行初步探究。

1分析教材中的德育资源，渗透德育教育

教材是教师进行教学工作的基本工具，所有教学工作都是始于对教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，对有效进行语文教学渗透德育教育是非常有必要的。深入专研教材内容，分析德育资源，在向学生传授语文的基础知识同时渗透着德育教育，运用丰富的语文教学内容对学生进行多种多样、符合现实的德育教育，意在培养学生的审美情趣，提升在审美方面的能力，促使学生形成高尚的思想品德，保证学生的全面发展。在人教版小学语文教材中《给予是快乐的'》这一课，就体现了浓厚的德育教育。课本讲述的是一个外国的小故事，在圣诞节的前夜，一名叫保罗的男人偶然结识了一个生活贫苦的小男孩，在一晚上的短暂相处中，贫苦小男孩的一言一行都强烈地把保罗的心灵予以震撼，让保罗体会到“给予是快乐的”的高尚品质。老师在此堂课中运用教材的具体语言资料，让学生们体会课文的中心思想，激起学生的助人为乐、无私奉献的高尚思想，教学完成后，老师带领学生讨论这样的话题:你想成为课本中的哪一位主人公，是哥哥还是弟弟或者是保罗呢?在这样的活动下，学生们没有仅仅停留在课本的书面知识中，而是联系到了他们的生活，表达了他们自己的感受和体会，把“爱”和“给予”深深地埋在心中，并进行传播，这样就自然地在小学语文教学中渗透了德育教育。

德育教育的论文题目篇九

语文课程是小学阶段特别重要的学习科目，其渗透性与思想性较强，是开展思想道德教育的优秀渠道。在小学语文教学中，蕴含着丰富的情感和思想。如在孔融让梨一课中学习友爱、谦让的美德；在红军长征故事中学习舍生救国、互帮互助、团结友爱的爱国主义思想，这些教学内容都将德育教育渗透入语文学习中。小学语文教师要将德育教育和语文教学相结合，有目的地提升学生思想品质，陶冶他们的情操。

一、小学语文教学中进行德育教育的重要性

语文学科汇聚综合性、工具性、人文性等特征，其教育价值不只表现在文字和语言方面，教师既要传授学生语文基础知识，也要将知识引申、拓展到更深层次，实现育才、育魂的目的。首先，小学语文教材层次分明，按照各个年龄阶段的理解、接受能力和心理情况编排课文。所以，德育教育在语文教学中的渗透也体现出层次性。如《刘胡兰》《黄继光》《董存瑞舍身炸碉堡》等课文分别向低年级、中年级、高年级的小学生进行道德品质教育。其次，具有良好的渗透性。小学语文包括课文讲解、作文学习及课外阅读等教学内容，每个环节都能进行德育渗透教育。如讲解课文时，教师可以要求学生带着感情朗读，进而调动学生情况，增强其道德品质。在作文练习时渗透德育教育，既增强学生写作能力，也帮助学生养成善思、诚实、认真的良好品质。

二、小学语文教学中德育教育渗透的现状

尽管小学语文教育中渗透德育教育是开展素质教育的客观要求，但其实践过程中，语文教师没有结合语文课堂特点开展德育渗透，其表现有三个方面。

（一)部分语文教师缺少德育渗透的思想。目前，我国进行素质教育，更多的人认识到其重要性。但一些农村小学只重视学生学习成绩而忽视德育教育，同时农村小学语文教师水平参差不齐，没有深入挖掘语文课本中德育教育点，将其当作教学任务，却未认识到开展语文教学既让学生掌握语文知识，也帮助学生形成优秀思想修养、审美情操的目的。

（二)语文教学中德育渗透具有随意性。小学语文受应试教育体制影响，设计教学方案时，没有认真分析课文的德育因素，即使分析也因为教学时间问题而没有将其列入教学设计中。因此，在小学语文教学中，大多数教师只是提一下德育内容，没有开展全面渗透，其渗透存在较大随意性，重视程度不足。

（三)渗透方式和方法不科学。德育教育开展的实效性与德育渗透方式有重要联系，但在教学实践中，部分教师没有根据教学内容和教学时机选择相应的教学方法，以生搬硬套的方式进行教学，无法达到教育、熏陶、感染学生的.目的。

三、小学语文教学中德育教育渗透的策略

小学语文教学中渗透德育教育体现出文学性、长效性的特点，教师要了解德育教育重要性的基础上，选择科学策略开展德育教育，才能提高德育渗透的效果，帮助学生形成优秀的道德品质。

（一)增强德育渗透意识。教师要增强德育渗透思想，在教学设计的每个环节中渗透德育教育，将德育工作和语文科学特点结合起来，让学生获得潜移默化的教育，体现出德育渗透长效性、无痕性特点，提高德育教育的质量。在教学过程中，教师要带领学生分析课文语句和字词，掌握修辞运用、句式变换等，并感受到语言魅力。在课外阅读时，教师要根据农村学生年龄、爱好、兴趣、特征等，向他们推荐课外读物，帮助学生学会读书方法、提升阅读兴趣，在课外阅读时获得德育教育。

（二)把握德育教学切入点。德育教育要实现预期效果，重点是选择德育渗透切入点。根据小学生认知特点，语文课本处处体现德育内容，能够对学生开展德育教育。但因为教材的德育因素特别多，提高教师找切入点的难度，选择不善则影响实际教学效果。需要教师要认真分析教材再选择德育渗透内容，找到最合理、最恰当的切入点，更好地在语文教学实践中渗透德育教育。

（三)增加德育渗透方式与方法。教师要以分析为基础，在语言文字中渗透德育教育，帮助学生既理解课文思想内容，也充分理解语言文字，让德育与智育相互融合；可以通过播放音乐、影像、图片等方式，介绍课文内容，制造情感氛围，实现情感效果。另外，教师要根据课堂内容设计课外活动，通过集体活动帮助学生建立起科学的世界观、人生观，增强其甄别美丑、善恶、真伪、是非的能力，培养学生遵守纪律、爱劳动、爱科学、团结互助等思想品质。在实践教学中，教师要了解语文德育教学的作用与特点，将其与语文教学相结合，深入挖掘德育因素，以高尚的道德和教学艺术影响、教育学生，教师要根据农村小学的实际情况因时、因地、因才施教，提高德育渗透的质量与效果。

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德育教育的论文题目篇十

摘要：德育教育是素质教育的核心，要想获最佳效果，不对传统的教育方法进行大胆改革，不努力探求新的教育形式、方法和程式，其结果会事与愿违。鉴于当前中、小学生家境状况的不同，接触的周围人员文化素质及道德水准地不同，这些无不对学生产生了一定的影响，因此，在当前语文课上，教师应加强小学生的德育教育。

关键词：小学生语文课堂德育培养

自参加工作以来，本人一直从事语文教学。以前，本人认为语文教师只要把语文知识教给学生，并要求学生掌握好语文基础知识和基本技能，考试拿高分就行了。但自从新课程改革以来，我才懂得语文教学既是教学生学习基础知识，又是对学生进行品德教育。当前，我国正处在社会主义经济迅速发展的新时期，市场经济更是不断地深入和完善，对人才的思想道德水平和文化素质提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育处于极其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要从小学一点一滴教育、培养。所以说，小学语文教学中渗透思想品德教育，也是摆在我们语文教师面前的重要而艰巨的责任和任务。教书育人是所有教师应遵循的行为准则，而小学语文教学中进行思想品德教育更是树人的基础，它是我国进行社会主义现代化建设和“科教兴国”战略决策实施的需要。因此，我们的德育教育必须从娃娃做起。据有关资料透露，现在青少年犯罪有近50％是在童年时期没有受到良好的教育，而街头流浪儿几乎是100％由于各种原因没有接受教育，而这一群体又都处在犯罪的危险边缘，所以说，在小学语文教学中进行思想品德教育，培养出更多德才兼备的人才，才能适应新时代的发展。

1.确定本校德育工作的任务与重点，并制订切实可行的德育工作计划。

如今，独生子女家庭日益增多，孩子们大多娇生惯养，变得胆小怕事，畏难情绪严重。针对这种状况，我校邀请了本地的一位老红军做专题报告，使学生受到了革命传统教育，并以此为标准，约束自己，克服自身缺点。

2.单纯的说教太枯燥，且收效不大。

于是我们把德育教育融于教学活动之中，把课堂教学变成德育教育的主阵地。各科教学，尤其是社会、语文、思想品德等课努力渗透德育教育，力争把德育教育贯穿于各科教学活动中去。我校五年级有一名男生，无组织无纪律，在班中称王称霸，还带领一些同学胡作非为，班中被他们搞得乌烟瘴气，教师的批评教育，他也只是当作耳旁风，照样是我行我素。但自从学了课文《我的战友邱少云》之后，这位同学变了，变得遵守纪律了，集体观念增强了，教师的适时表扬，使该生看到了自己身上的闪光点，他信心百倍，学习思想都有了很大进步。

3.教育无小事，我从不放过任何一个可以教育学生的机会。

我号召全校各班开好主题班会，发现问题及时解决，对没有突出问题的，也要做到警钟长鸣，防患于未然。我校学生的爱国意识较淡薄，因此，我们每天按时升降国旗，定期举行升旗仪式，做好国旗下的讲话，使学生受到了爱国主义教育。榜样的力量是无穷的。在开展的“学雷锋、学赖宁”活动中，好人好事层出不穷，在我校，学生们主动做好事已蔚然成风。小学低年级学生，没有起码的道德知识，就根本无法对其进行知识的启蒙。反之，在品德的培养过程中，必须主动向学生灌输文化知识，忌空洞枯燥的说教。譬如说，教育学生爱祖国，祖国从哪爱起?爱勤劳勇敢的人民，爱悠久灿烂的文化遗产，这就要学习历史；爱祖国壮丽的山川大地，这就要学习地理；爱祖国这个多民族的大家庭，就要学有关民族团结、民族政策的知识。离开这些，祖国就成为一个抽象的概念，培养爱祖国的情感也就成为一句空话。学习了这些知识，爱国主义教育自然寓于其中。即使是思想品德教育课也离不开具体、生动的典型事例，培养学生的民族自信心和自豪感是通过讲述中华民族的光荣传统、璀璨的历史文化来实现的。培养学生的革命英雄主义和爱国主义情操，是借助守卫祖国南疆勇士的可歌可泣的事迹来实现的。进行有效的思想品德培养绝对不可能离开知识的教育。

4.随着环境污染的日趋严重，要想为我们的子孙后代留下一个舒适的生存环境，就要让学生走出校园，走向社会。

为此我们组织学生参加与村委会共同组织的“植树造林、绿化荒山”活动，在这次活动中，全校师生共植树达1000余株，为建设家乡做出了应有的贡献。而后我们又主办了以“我是环境小卫士”为题的演讲比赛，通过演讲，学生的环保意识得到了进一步的`增强。孩子的天性是玩，让学生在玩中去学，会收到事半功倍的效果。清明节，我校组织中高年级学生到爱国主义教育基地——白求恩、柯棣华纪念馆参观学习，给学生上了一堂生动的爱国主义、国际主义教育课。一件件微不足道的小事，看似普通，却能折射出少年儿童成长中的方方面面。可见，对学生进行德育教育，势在必行，是当务之急。在教育教学过程中，我们也深深地体会到，只有对学生“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”，从知、情、意、行多方面去培养他们，才能取得良好的教育效果。经过一年来的努力，过去散漫、无组织无纪律的情形已被你争我赶学先进、争上游、讲文明、懂礼貌、爱祖国、爱人民、遵纪守法的校风所代替。在德育工作的带动下，我校的各项工作都开展得有声有色。

5.青少年的人生观、道德观不是先天就有的，也不会自然产生，它是在社会生活环境的影响下，特别是在学校教育影响下逐步发展起来的。

因此，在小学语文教学中适时渗透思想品德教育是十分必要的。例如：第二册语文课《我爱祖国》一文中“我爱红领巾”，教师就应让学生知道红领巾是红旗的一角，它是革命烈士用鲜血染成的，我们要继承先烈的遗志，时时刻刻准备着为实现共产主义而奋斗献身，儿童佩戴上它是无比光荣自豪的。这样才能使思想活跃、兴趣广泛的少年儿童在思想斗争时，能用“红领巾”激发要求自己，以“良”战胜“恶”，以“美”战胜“丑”。“我最爱我的祖国”使他们清楚地知道中华民族祖祖辈辈都生活在祖国这块土地上，我们应该爱护它，保卫它，从而使少年儿童树立更远大的理想和美好的人生观、世界观，将来有责任和义务把自己的祖国建设得更美好。反之，只顾盲目追求成绩，让学生一味地背字、词、句，忽略思想教育，就会使学生对祖国缺乏理解认识，缺乏爱护、保卫感，就会在幼小心灵上留下不良阴影。总之，在小学语文教学中进行思想品德教育是为祖国培养合格人才的需要，是促进人类社会进步的精神食粮，是我们语文教师应尽的责任和任务。以上仅是我个人在语文教学工作中所做的一点总结，不足之处，敬请各位同仁批评、指导。在今后的工作中，我们将会百尺竿头，更进一步!