每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

大彻大悟的佛语语录篇一

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了.佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过.佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一 生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本 是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善 恶之分?”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静?如何能 常?”

佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼?”

佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活?”

佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根?”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆 不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡 的诱-惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

大彻大悟的佛语语录篇二

1.知足常乐。

2.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

3.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

5.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

6.佛语有云：生不带来，死不带去。

7.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

8.随心、随缘、随性。

9.内心没有分别心，就是真正的苦行。

10.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

11.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

12.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

13.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。

15.苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸

16.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

17.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

18.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

19.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

20.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

21.能为别人设想的人，永远不寂寞。

22.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

23.对人恭敬，就是在庄严你自己。

24.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

25.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?

26.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

27.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

28.每一种创伤，都是一种成熟。

29.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

30.修行就是修正自己错误的观念。

31.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

32.沈默是毁谤最好的答覆。

33.心动则物动，心静则物静。

34.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

35.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

大彻大悟的佛语语录篇三

一，佛学人生观。

因果通於三世；“欲问过去因，现在受者是，欲问未来果，现在受者是”。

人有身、口、意三业，可为亦善亦恶。

阿赖耶识是生命根本，万法本源，它是本性与妄心的和合体，含有净染两面。在无始以来，它在六道中生灭相续，永无止境，但若净化，亦可超登圣域。人肉体躯壳虽然短暂渺小，幻化不实，生命本体则是永恒存在。

每个人所具备的本性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海，但是对我们的佛性并无损灭，人人皆可成佛。佛经上说；“众生是未觉的佛，佛是已觉的的众生”。

佛学的大乘和小乘都为运载之意小乘者是自度，大乘者是自度、度人、自利利人。曹孟德的短歌行；“对酒当歌，人寿几何？”还有；“朝露去日苦多”也都说明了，人生如朝露，生灭无常。杜子美诗云；“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”。也说明了人生骨肉流离，聚散无常。又如；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮似雪”。也说明了人的青春无常，人事无常。

二，无我。

世间法，自时间上看是；生住异灭刹那不息，找不出永恒常往。自时间上看，因缘所生法，无真实之我。我们的身体是实中有虚，经不住大自然的磨损，从生开始就走向灭。所谓我就是佛学中讲的四大；“地、水、火、风。五蕴；色、受、想、行、识的和合体”。从科学上讲人体是由；“碳、氮、氢、氧、硫等十五种元素抅成的。人生一世，就象是一幕电影，放映机中的胶片不停的转，银幕上的影子不停的动，前影即逝，后影即显，银幕上一旦出现空白，表示做事告终。释迦牟尼的根本思想观就是；以空为根，而有的则是；“缘生观”。

三，参禅日记。

著名禅学大师，南怀瑾给弟子金满慈的问答摘录如下；

1，无形无象是用之则有，舍之即空。

2，另一个我，存在于肉体身之我，皆如月亮影子，并非真月。月本无光，反映日光而有

明。性本无我，反映识心而有用。于是千江有水千江月，万类众生万类生。若能心空一念，则万里无云万里天。此性本自圆明清净，即今我尚不可得，何况另一幻我，甚至千百万亿幻我耶！。

3，浮云世事一身轻，成佛登仙也外行。纸上谈兵原梦语，不然何计追今生。

一枕沉酣梦未成，灯前握管过三更。慈云遍洒杨枝露，尽八层楼化雨声。

4，中阴身，是指现有之色身（肉身）已舍，尚未再得新生命而言。灵魂出窍者，指现有

之色身即陷在离魂症状态，即神经肢体有大半停止感觉功能现象。

阴神，只属于自己看得见自己知道，听得到。能接触到外界与自身以外，物质世界

之种种事物与人事。

阳神，便是此色身，别人可见，可听得到。聚而成形，散而为炁之变化身。

涅槃；并非死亡之沉寂，涅槃乃充满灵明活泼、凝静、极寂静，生机未动之初的寂寞

大乐。

练功时自觉人越长越小，是色身在转化中，道家叫返老之象也。

童真不泯，容易入道。

业力不同，色身的果报与心、理、思想都不同。

清净即境界，是境即无常，那个能清净，能不清净才是你的。

有心即错，用心即乖。

这个世界，何尝不是被我们这些大人、老人、白人、黄人、黑人贴满了鬼画符和玩具吗？

经云；心生种种法生，心灭种种法灭，再深入，证知心，能转物之效果，则宇宙在手，万化由心。

二空；指人空（我空）法空。

认清；静、虚灵为安乐，不知不垢不净、非动非静、即垢即净、即动即静之大机 大用也。

夜半子时，乃地球与天体相接，正阳之气发动，自身内外与之互相感应，甚好。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

人的生命，无始无终。凡夫现有之生死，只是无始无终分段而已。故意长生或分身它类往生它方，大抵属变易生死，只有大成就、大澈悟、了了生死一切自 在。人生烦恼，都是庸人自扰之。人生要看得开，放得下。

梦中非中阴身，中阴又名中有，是死此生彼，中间所受之阴形也。人死了才叫中阴，未死前叫灵魂或叫识神。空气动而生风，风相何在？如不见树上叶子摇动或吹到人身上，谁知道有风呢？这就是虚空借物而显其用。而灵明自性，亦无名无相，它是借人而显其用，而人又借之以灵，互为因果。无佛处莫留恋，有佛处急走过。一切不住，一切住，住即不住，方为解脱也。宋代诗人苏东坡说；世人都说聪明好，我被聪明误一生，但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。印度人永远是躺着度过生死的，佛也要高唱智觉也！白黄之光，均是祥瑞之征，目乃心之机。

雪能变水，水能结冰，冰复变水，转来转去水性不变，这就叫随缘不变。变者是相，不变是性。

佛菩萨已无男无女相。观音是过去无数劫前之古佛，化身千百万亿，为悲念女人，才在此世化身为女相。清朝一女诗人，“金云门”诗；神仙坠落为名士，菩萨慈悲现女身。

人死后，万般皆不去，唯有业随身。因为业是无影无形的可以随身，有形有相的东西一样也带不走。

古德说；起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起是烦恼魔。

元神是体，识神是用。识神象聪明、顽皮的孩子，作祟的是它，瞬息万变，它作起乱来，元神也要退位。我们练功就是训练识神，不让它兴风作浪，它就成了元神之用了。识神妄念之府在脑，心则无所不在，不在内外中间亦含内外中间。修道人未达心脑虚之境，故千般苦不得证见。

意想身体某部位有火就象火，有江河象江河之原因，苏东坡说；横看成岭侧成峰，远近高低个不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

问；“人与人有感情，分别时难受为何啊”

答；“菩萨有情终有累，如来无相亦无心。情与无情之际，诚难也”。

问；“人死后，灵魂从那出去”

答；“人死时，灵魂出路在头顶，百会穴”。庄子说；“明生死无常之理也，不可执着生与死“。

真正修道人，没有昼夜之分别，只要心存在“夜半正明，天晓不露。

烦恼，并非痛苦之意，烦——惑也，恼——乱也。

修炼空了，不是活着没意思，是真空含妙有，视生死如涅槃，皆如昨梦。万法本闲，唯人自闹，虚含万有，生灭去来，本无动摇，本非生灭，寂然不动，感而随通，又有何动何定之别，心无所住，即佛、魔不到处。

如果说清净心是万里晴空，妄念就是朵朵白云，实际上是不相干的。

肉团心只是这部机器一个重要零件，而真心虽无形无相、无方所、空灵如虚空、它是这部机器的主宰。肉团心随人体这部机器共存亡，真心却永远不朽的，它另找一部机器 以显其用。经修练者把它练成聚则成形、散则成气、来去自如，那么它就可独立存在了。

神是法身起用，法身是神的本体，神是法身之用。

无业禅师，皇上屡召不去，却从别道走了，多么自由自在。隐山（龙山）和尚两首偈其

一，“三间茅屋从来往，一道神光万境闲，莫把是非来辩我，浮生穿凿不相干。

答；“然真彻悟者，顶门梵穴必通。顶门乃中脉，直经之正门也。未经道体之空者，识为识神，亦可谓之为阴神。证悟元空者，方为元神，亦可称谓阳神”。

问；心无所住，算不算心体离念？无心是否是真空？

答；“无无所住，即心体离念。念本无住，何须你离，既云真空何有无心？凡情无心 实乃大昏沉，大失念也，心即无心，心乃真心，真亦不住，何处觅心？”

“ 空即有之空，有为即空之有”。其意是；空中含有，有中含空，有自空起，空自有立。事理无碍者，空是理，有是事。

大觉法庆禅师谓侍者曰；“吾化后，汝可唤之，若能回是有道力也”他不但予知 报谢，而且能唤回，真正成道者。

一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。阅世五千年，求术者众，求道者寡。

修行三大劫，感德者少，报怨者多。善恶到头都不着，方知此是本来人。

僧曰；如何离生老病死？

师曰；青山元不动，浮云飞去来，白云与我共无心。

因人施教，并无定法。

答；周流六虚，变动不居，隐现无常，鬼神莫测。

缘会则聚，缘散则灭，生而无生。成天吃饭，抓不到一粒米，成天穿衣，带不走一根线，一切无非是因缘的凑合。

在做功中或睡醒，似醒非醒时，不知什么东西在我眼前一恍，立刻与我合而为一 了，吓了一大跳，都是神气凝聚之，“行阴境界”既心既物，并非外来，只是人具“受阴”习气之惯性，妄自作种种解，种种着相而已。

人的虚灵心，想找找不到。它不在上下左右内外，遇缘即显，无缘不现。它无所住无意中又到处碰到，它与觉性有关，只可体会，不可言传。

修道人当他要坠崖之际，在一瞬间，他应能用定慧力，一念从顶门抛出，身心立即 分开，灵之觉性独立存在，借此脱壳，岂不妙哉！。

缘生法的道理是，世间的一切现象，都是念上起念，法中生法所形成，最后一切皆 幻，归于空寂。所以说；空能生有，有复归空，用过去事物可证到。无明四相，既生、住、异、灭是妄念四想。妄念由心起，空是体，妄念是用，如水之与波，波平即水，妄灭归空。

佛在灵山别远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。

时间它无形无相，却能使人衰老死亡。一年四季，花开花谢，时间无始无终。年月日 是人划分的。时间的过去、现在、未来之别，它是幻化的、生灭的。

欲坚道力，凭魔力。心即性，性即心。心性即法身，因它有不变，随缘二义，犹如水性，能随方就圆，去了规矩仍然是水。它遇冷缘即凝为冰，遇暖缘复化为水，冰水无 二，心性亦然。所谓迷时凝性成心，悟时释心成性，所以说心性不二。

人住房子如住笼，鸡笼今天提到那里，明天又放到那里，这批被宰了，下批鸡又来住，谁来住就是谁的家。所以说；人生如寄。诗曰；水中明月镜中花，把捉劳心乱似麻，飞出红尘脱俗网，大千世界住为家。这才是真正的家。

一个人如果到了日落半山时，还不能如倦鸟知还，是很可怕的。一定要等阎王下请贴 的时候，就不自由了。别说普通人，很多大师不是也没逃过此关吗？。

性格造成命运，性格为因，外境为缘，因缘相会，一拍即合，于是注定了一个人的命运。

我不是宿命论者，从不算命和看相，但我却相信这是一门很深的学问，有它的道理。我不迷信，我却相信鬼神之说，宇宙之大，无奇不有。

大彻大悟的佛语语录篇四

1、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。

2、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

3、红尘喧闹中，我自有净土一方。

4、偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自我，感受生命完美。

5、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

6、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花。那是属于月光与阴影的情缘。走出了那段城池，还是要继续赶路。生命就是这样充满幻觉。始终有期望，也始终无望。

7、一个人的感动，就像是打喷嚏，不是你想遇到就能遇到。生活往往会这样，用时常来让你明白偶然的美丽，用寂寞来让你懂得热闹的珍贵，用缺失来评价存在的意义。

8、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

9、人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人仅有一张嘴，却总能说出两面话。

10、古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。

11、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

12、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

13、一个人若已到了没有任何东西能够依靠的时候，往往会变得坚强起来。

14、幸福五大原则：心中无恨脑中无忧生活简单多些付出少些期待。

15、执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自我。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。

16、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。

17、茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。

18、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

19、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

20、一个人的不幸，是从羡慕别人开始的。若你总是试图变成想象中的某个人，难题就来了。人之所以累，是因为越来越不会做真正的自我。要知道，上天给你这样的一份生活，自有它的道理。把自我的日子过好，就是幸福唯一的捷径。

21、真正爱你的人绝不会离开你。他纵有千百个理由放下，却也总会找一个理由坚持下去。

22、让人无路可走者，自我也无路可退。

23、人生没有假设，当下即是全部。背不动了，就放下；伤不起的，就看淡；想不通的，不想了；恨可是的，放下吧；前面的路还要走。人生，就是一个修炼的过程，不要用内心的不平，作践了自我也伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有也没关系”的习惯，即刻能转苦为乐。活着，就是修行！

24、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。

25、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？

26、我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自我平息下来。冥想一些欢乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。

27、轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？

28、你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。有关佛系青年的说说。

29、生活路上，无论是清简还是纷繁，无论是平凡还是伟岸，学会释然，浅释烦忧。极尽人生，淡然似水，放下嘈杂，收获的是平淡和简约。有了坚持会看到期望，为每一个日子找欢乐的理由，淡对过去，珍惜此刻，相信未来。心灵深处总有一个角落，细品生活的美妙，清丽如水，完美如初，让生活一寸一寸地灿烂开来。

30、原谅别人，同时也放过自我。

31、江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。

32、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

33、山高自有可行路，水深自有渡船人。

34、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。

35、不以物喜，不以己悲，一切随缘。

36、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

37、有些故事，除了回忆，谁也不会留；有些无奈，除了沉默，谁也不会说；有些东西，除了自我，谁也不会懂。

38、愿你，此后做的每一个选择都是为了自我；愿你，每一天那么忙，做的都是自我喜欢的；愿你，未来的婚姻真的是因为爱情；愿你，少一些何必当初，多一些暗自庆幸；愿你，以后的所有泪水都是喜极而泣。

39、生活路上，无论是清简还是纷繁，无论是平凡还是伟岸，学会释然，浅释烦忧。极尽人生，淡然似水，放下嘈杂，收获的是平淡和简约。有了坚持会看到期望，为每一个日子找欢乐的理由，淡对过去，珍惜此刻，相信未来。心灵深处总有一个角落，细品生活的美妙，清丽如水，完美如初，让生活一寸一寸地灿烂开来。

40、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

41、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。

42、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自我，最重要的是每一天过得欢乐开心。太过执著，必须会变得太计较得失，太在意结局，从而把自我逼向人生的死角。

43、没有通向欢乐的路，欢乐本身就是路。

44、有时候我们需要的不是一碗鸡汤，而是一个巴掌。有些人出此刻你的生命里，就是为了告诉你：你真好骗。

45、对待爱情最好还是坚持点洁癖，不要随便开始不要着急妥协。真正值得的东西不会那么容易得到。

46、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。

47、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。

48、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。

49、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。

50、不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

51、净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

52、人生的一切不是算来的，而是善来的;不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。

53、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。所以，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，可是度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲;随缘不是听天由命，而是以豁达的心态应对生活。

54、一向善良下去，总会离幸福很近。

55、收拾起心境，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

56、渐渐发现，熬夜其实很困，只是心中一向有所期待，有所牵挂的东西，它迟迟让你感觉下一秒可能就会有所惊喜。

57、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

58、对任何人都不要毫无顾忌的说出自我的秘密，因为你的每一次袒露胸怀，都有可能在未来的某个时刻，成为别人专戳你软肋的导航。

59、爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行；爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。

60、苦非苦，乐非乐，只是一时的执念。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生……有些人，有些事，是可遇不可求的，是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，坚持豁达的心态，不让自我活得累。

61、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自我，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

62、执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

63、一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。

64、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。

65、在问题出现的那一瞬间，必须要控制好自我的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情景下，干出什么让自我丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。

66、望云卷云舒，去意无留，看花开花落，风雨人生，淡然在心。

67、人和人太熟，就知道刀子，往哪里捅最痛，最厌恶的就是，老戳你痛处揭你短，你翻脸还嫌你，开不起玩笑的人。

68、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

69、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

70、人生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上。

71、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

72、试探一个不喜欢你的人就像在自取其辱，而真正爱你的人，根本不需要试探。

73、智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依靠语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。

74、所谓郁闷，就是灵魂失去了哄骗自我的本事。

75、突然就不想睁眼了，觉得一切都随意了，我也就这样了。

76、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

77、之后才知道，和不一样的人说不一样的话，表现出不一样的态度，是一种十分可贵的本事，而不是虚伪。

78、人这一辈子，我只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自我的本心，自我的良心，自我的性格还有自我的原则。

79、与其逃避现实，不如笑对人生。生活的路，不通时，学会拐弯。人活着是一种心境，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心境好，一切都好。

80、人生最重要的两件事：一是健康。如果说人生是一棵树，健康就是这棵树的根，根深才会叶茂。没有健康的身体，荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失，只在一念之间。心态不一样，人生的境遇便会天差地别。仅有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。

81、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。

82、有的时候，在不经意知道一些事后，你表面装得是无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。

83、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

84、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

85、人生可能会在一瞬间改变，所以每一个让你人生步入正轨稳步向前的人，都值得感激，无论他们扮演的主角多么卑微。

86、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

87、人，都喜欢和不计较的人在一齐相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。

88、我会记住生命中不期而遇的温暖，我也会记得大雨磅礴，没有带伞的日子。

89、我站在年华的这头，为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的叹息，如泪轻弹。

90、遇到事，先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情会更糟。

91、此刻人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自我。

92、这世上，任何地方都能够生长；任何去处都是归宿。

93、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。

94、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。

95、嘴上答应地客客气气的人，不必须是真朋友，满嘴刻薄的人，反而在你需要帮忙时拉你一把，语言很多时候都是假的，一齐经历的事情才是真的，好人往往嘴贱，坏人往往嘴甜。

96、时光流逝，厌恶的人会带着讨人厌的话离开，喜欢的人会带着完美的事到来。把目光放在远处，洒脱还给自我。忘掉路人，放过自我。

97、人这一辈子，不管活成什么样貌，都不要把职责推给别人，一切喜怒哀乐都是自我造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；帮忙的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。

98、你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟所谓痛苦。你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。

99、早睡的人，完美地避开每晚猝不及防的情绪上涌和辗转反侧。

100、谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。

101、你不努力，永远不会有人对你公平，仅有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自我争取公平的机会。

102、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。

103、人总是把最好的东西糟蹋以后，才开始感慨人生若只如初见，期望你能明白，离开的人，如手中的沙，流了就流了。

104、我会开心，我会有钱，有你最好，没你随便。

105、笑着应对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

106、有什么过不去的坎呢，何况我长的这么可爱，腿还这么长。

107、命里有时终须有，命里无时莫强求。

108、因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。最终你都会明白，人生，原来只是一个懂字。渐渐地，生活会变得没有什么不一样，仿佛他们不是消失了，而是从未曾出现过。来了开怀拥抱，走了挥手作别。

109、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

110、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住期望的仅有自我，能放下期望也仅有自我。怨恨嫉妒只会让自我失去更多。无论成败，我们都有理由为自我喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自我。仅有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

111、自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。

112、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，十分沉默十分骄傲，从不依靠，从不寻找。

113、你怪我不开心的事从不讲给你，你说我总是在需要人陪的时候忘记有你在身旁。可你怎会明白，我的心事堆成云，再下成倾盆大雨，可就是舍不得淋湿你。

114、内心永远比外表重要的多！真爱是抛开皮相，直击灵魂的。

115、在这个世界上，好人总是会被坏人欺负。有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要所以而改变自我。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最终，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人吧，心安就是赢了一辈子。

116、许多伤害本来就是一次性的，可能因为有了你的允许，你的执念，它才像一把锯子，不断的在你心上拉扯，而紧紧握着那把锯子不放的人，其实是你自我。

117、总有那么一天，有一个人，会走进你的生活，让你明白，为什么你和其他人都没有结果。

118、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

119、不要随随便便的爱了。因为有一种单身叫“宁缺勿滥”，有一种单身只为等待某人。

120、每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自我长大。

121、人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自简便。

122、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

123、红尘喧闹中，我自有净土一方。

124、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。

125、情商高呢，主要是让别人高兴；智商高呢，主要是让自我高兴；智商不高情商也不高呢，主要就是自我不高兴了还不让别人高兴。

126、好好的管教你自我，不要管别人。

127、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

128、我饿了，你有一个面包，分我一半这是朋友，全给我这是爱情，你把面包藏起来说你也饿了，这是社会。

129、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。

130、一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自我走，苦要自我吃，任何人无法给予全部依靠。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走可是去的，跨过去后回头看看也可是如此。不回避，不退缩，未来终将到来。

131、你只能折腾到在乎你的人，对于不在乎你的人，忘记了你的人，你的所作所为根本起不了任何作用。

132、此刻不努力，将来拿什么向以往抛弃你的人证明它有多瞎。

133、坐看云卷云舒，静听花开花落

134、人是无法做到换位思考的，因为思想经历感官全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。

135、迷茫时，坚定的对自我说，当时的梦想，我还记得。

136、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。

137、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

138、饮茶种花品烟酒，淡观山水闲看月。

139、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

140、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

141、愿时光能缓，愿故人不散。

142、交朋友必须要交跟自我风格一样的，疯的也好正经的也好，性格贴合的，说一句话做一件事那种默契和舒适感是别人给不了的。跟自我属性不一样的人，仿佛永远都是鸡同鸭讲，无趣之极。

143、惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。

144、低调做人，高调做事，然后用平和的心态来看待世间的一切。

145、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你厌恶的人，是助你成长的；他们都是你自我的不一样侧面，是另一个你自我。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你总也抓不住。所以，坚持一个好心态去应对才是正道。

146、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

147、人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，还是平淡普通，都是自我的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放下底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。

148、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

149、超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。

150、看淡，就是好心境；想开，就有好心境。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不一样的角度，看到不一样的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，以往苦苦盼望的，在今日也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。

151、运气是努力的附属品，没有经过实力的积累，给你运气你也抓不住，你必须很努力，才能遇上好运气。

152、春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

153、仅有先改变自我的态度，才能改变人生的高度。

154、有些人独钟一味，有些人喜好尝鲜，如果爱情不能做舒服的自我，还不如回归到单身算了。

155、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择欢乐，更需要勇气。

156、有什么过不去的坎呢，何况我长的这么可爱，腿还这么长。

157、你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自我。

158、苦非苦，乐非乐，只是一时的执念。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生……有些人，有些事，是可遇不可求的，是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，坚持豁达的心态，不让自我活得累。

159、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。

160、突然就不想睁眼了，觉得一切都随意了，我也就这样了。

161、心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

162、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。

163、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。

164、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。

165、世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自我想要的那个样貌，才对。

166、结婚前你要想清楚，结婚后你们会把日子过成什么样;幸福美满的婚姻不是让出来的，而是要发自内心地去理解。

167、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

168、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，理解成事实的，太阳总是新的，每一天都是完美的日子。

169、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

170、站在时光的转角，以一种花开的姿态，静看日升月落，随意春去秋来！心柔若水，情深若痴，没有闭月羞花之容，不得沉鱼落雁之貌，我只是那红尘深处的多情女子，上善若水，真诚予人！万顷碧波，只取一滴净水，满目山河空念远，不如怜取眼前人！三千青丝亦是绾尽三千痴缠，凝神思忖，独坐如莲，冰冷纤指轻抚琴弦，弹拨一曲高山流水觅知音，若有人懂，请与我共谱一曲琴瑟和鸣，若是不懂，请如微风拂过，过而无痕！心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜！

171、心与心的靠近，手与手的相牵，万水千山不再是距离，懂你是心灵的相依；地老天荒不再是传奇，而是生命的奇迹。

172、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。

173、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

174、最近很火的一段话：“跟谁在一齐舒服就和谁在一齐，包括朋友爱人，亲人。觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自我！”曾有位大师说：“宁可孤独，也不违心的将就。能入我心者，我以诚待之。不入我心者，不屑以敷衍。一辈子真的很短，没必要为了别人委屈了自我。若懂，请惜！不懂，自便。我用心待你时，你不屑一顾。等你想起我时，抱歉！有你没你，我的世界一样精彩！

175、今日再痛苦的事，到了明天都是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。

176、圆人见法，无法不圆。钝人行事，无事不钝。

177、一切看淡了，心也就不累了。万事不要强求，钱多钱少，够用就好；有爱无爱，开心就好！我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。

178、命里有时终须有，命里无时莫强求。

179、不要担心别人会做得比你好，你只需要每一天都做得比前一天好就能够了。成长是一场和自我的比赛。

180、等你到了必须的年龄，彼此的过去已经不再重要，那些以往令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世界上没有命运这回事，同时也没有意外。

181、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

182、记住，每个人生活环境不一样，家庭背景不一样，机遇境况不一样，所以活法不一样。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放下底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。

183、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。

184、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，立刻就会偏西；月圆，立刻就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

185、若能一切随他去，便是世间自在人。

186、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

187、所有关系变淡的原因，一个不说，一个不问，或者一个问得尴尬，一个答得敷衍。

188、善良的人，总觉得拒绝别人像是自我做错了事。有些人，你帮她七分，她反倒觉得你欠她三分。

189、无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

190、山高自有可行路，水深自有渡船人。

191、心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说剩余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自我笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！

192、这世上根本不存在感同身受，只因你给的嬉笑太盛，无人在意你的心酸认真，所以别傻傻的摊开伤口向别人诉苦，这世上多的是撒盐的人。

193、每个人心中都有一个残缺不全的故事，每一个故事都有一个无法忘却的人。

194、命里有时终须有，命里无时莫强求。

195、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

196、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除繁枝末节，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

197、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

198、我想过的生活，清新淡泊宁静恬适。

199、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

200、生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。

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大彻大悟的佛语语录篇五

佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。若心能顿悟，你我皆可成佛。

无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。

人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见最好的自己!

积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道;行善，不在别人夸赞，而在于自己安详。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。今生不借此身渡，更待何生渡此身。

人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑;人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。

弥勒菩萨讲过“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前”。怎样才能求得快乐?给予别人快乐，才是自己得到快乐的方法。欲知想得到自己的快乐，那是苦的因;只有给予别人快乐，才是自己快乐的因。所以有个词汇叫“舍得”，“舍”放在前面，你要想“得”，就必须先要“舍”。

给你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;帮助你的，是你自己;毁灭你的，也是你自己;成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度。

信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到，去执着、去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受，去拒绝、不接受也沒有用。

心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过;心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去;失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。自觉、自悟，佛在心中。

佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。

人不一定要信佛，但一定要有佛性。所谓佛性，就是自我观照的能力;所谓佛性就是对待他人和自我的善良;所谓佛性，就是坦然面对困境的态度。用佛性待人，自己即佛;用佛性悟人，他人就是佛。

世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

大彻大悟的佛语语录篇六

大彻大悟的佛语语录篇七

能为别人设想的人，永远不寂寞。

如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。

当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。

看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

未成佛果,先结善缘.

清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

无明实性即佛性,幻化空身即法身.

法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

每一种创伤都是一种成熟。

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

修行是修正自己错误的观念。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。

能为别人设想的人永远不寂寞。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，你才能超越现实。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

每种创伤，都是种成熟。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

大彻大悟的佛语语录篇八

大彻大悟的佛语语录篇九

1.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

2.人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

3.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

4.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

5.古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

6.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

7.握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

8.每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

9.看别人不顺眼是自己修养不够。

10.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

11.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

12.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

13.劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

14.人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

15.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

16.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

17.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

18.你永远要感谢给你逆境的众生。

19.不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

20.能为别人设想的人，永远不寂寞。

22.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

23.人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

24.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

25.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

26.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

27.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

28.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

29.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

30.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

31.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

32.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

33.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

34.万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

35.万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。

大彻大悟的佛语语录篇十

经典一：一切皆为虚幻。

美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的爱: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水冷暖自知！虽然很多幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空.空即是色。

色不异空．空不异色．出自般若波罗密多心经！全经短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！

拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

经典四：旗动、风动、心不动！

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑，否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。

如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱天地绝乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱谁入地狱。

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵不忍离去，于是留在了地府并立下重誓:“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少能享受别人对自己的依恋也同时依恋着别人，这是我们与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。