最新活法序言读后感（优质15篇）

活法序言读后感篇一

断断续续把《活法》读完了！读的过程中感觉收获很大，但由于断断续续读的，很多天才读完，也可以说是边读边忘，所以感觉收获的感觉也在边读边忘。这也提醒我们好书要多读几遍。我还会再读《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧读的好书！

虽然忘了不少，但其中有几点内容给我收获还是挺大的。

第一，作者稻盛和夫老先生反复强调他的企业之所以成功，其中一个很重要原因是“利他思想”。他不是只为自己创建企业，他还为了员工；他不只为员工创造企业，他还为人民大众。他的企业不是以追求利润为最高目的，而是以有利于人民群众为使命。他没有很高深的理论来指导管理企业，只有最简单最朴素的小孩都知道的社会伦理道德规范。而这恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是顺应了天道，才让自己的事业不断做大。什么是天道呢？老先生在书里面讲的很清楚。宇宙有一种看不见的力量，指引着宇宙万物向和谐，美善的方向发展。只有顺应这个方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中产生，也是天道的原因。也就是说，人是和谐，美善的产物。人与人之间应该和谐相处，这才是顺应天道的。可是，我，一个名字叫罗再良的生命，来到人世间29年，有没有经常顺应天道做事呢？没有。有满身的缺点，对父母不够恭敬，对领导不够尊敬，对朋友不够守信，对同事不够团结等等。这一切都是有违天道的。难怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。读完此书，算是越来越明白自己诸事不顺的原因了。

第二，稻盛和夫老先生的敬业心让晚辈敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬业心也是分不开的。公司只剩下他一个人了，他还是要埋头苦干，哪怕不发工资，他都愿意干！这一点，晚辈不知道什么时候能达到。我不是一直想有所成就么？那为什么到现在还不见端倪？重要原因之一就是敬业心不够！我相信自己敬业心一定会越来越强的！我相信再多看一遍《活法》，敬业心会增强一点的！

前两年看了一张光盘《秘密》不正是讲的`跟老先生一样吗？结合自己的一点点经历，也能验证这个秘密。经常在脑海中想象的事情，就会变成现实。不管我们想好的，还是想坏的。想积极的，还是想消极的。都会变成现实。所以，我们万事都要朝好的方面想，朝积极的方面想。当想要完成一件有利于他人，有利于社会的事情时，不要怕困难，相信自己，使用这个秘密，加上精进努力，相信一定可以成功！

以上是目前一点点的体会，下次再看一遍时，收获一定会更大的。最后感谢公司提供这么好的书籍！

活法序言读后感篇二

《活法》这本书我读过很多遍，每次读都会感觉很大的收获。人生处于不同的阶段，读这本书的感受都会有不同。

稻盛和夫是日本作家，也是成功的企业家。这本书看起来像是一本传记，但是读进去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，"不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利"这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。

第一次读这本书的时候，我的感受最深的"心态"。那时候应该是二十多岁快三十的时候。好的心态，好的未来，跟随作者平淡而富有哲理的文字，调整好自己作为一名企业员工的心态。感恩心态，简单的心态，敬业的心态，空己的心态，还有利他的心态。努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。

三十多岁的时候，我做了几年的管理，对这本书的阅读理解又深了许多。那时候，我推荐了这本书给我身边的朋友，部门里的同事。那时候，公司的人事会安排很多培训，讲人生观，价值观，讲世界观。讲的会比较功利，也会比较仓促，其实效果也有但是不那么明显。我们部门读过这本书的人明显对于这些理论的东西就会理解的更深。稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的好处和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会"知足"，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。

随着社会经历的增多，以及在生活中工作中不断遇到各种困难，《活法》对我的决策有很重要的影响。"以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则"，我非常赞同。遇事从容，化繁为简，冷静，观察，倾听，分析，总结，不管再困难的问题，你都能找到处理方法。凡事要讲方法，要循序渐进，要善于积累，要敢于大胆的猜想和创新。

"真心、诚心、虚心、恒心、爱心"，这是作者在行文中表达的一种原则或者态度。认真，诚信，虚心，坚持，感恩，爱心，这些字里行间表达的东西，都是自我修炼、自我要求里非常重要的东西，这些东西在我创业的时候助我良多。

读书爱享诚意推荐此书，期望读它会给你的人生以用心的态度，给予你生活得期望和用心的动力。这本书会给处于任何成长阶段的人以启示，会在你困惑的时候帮助你解惑。给你积极的态度，更阳光的人生！

活法序言读后感篇三

“稻盛和夫”——创立了2家世界500强企业，并帮助日航重建也达到世界500强的人，在日本封之为神的人，他慷慨的把一生的智慧集于书中，值得我们很多个人都去研读一下。

在这本书中稻盛先生着重为我们很多年轻人阐述了生活的意义、工作的意义到底是什么？稻盛和夫认为：在活着的时候就是要不断磨练自己的心性，在死的时候能比刚出生的时候的灵魂更加纯洁善良，那就足够了。也许在目前看来这个思想还是太过于宏大，但是我心中希望能把这一概念植入心中并尝试着贯彻下去。

同时对于如何磨练心性稻盛先生也为我们举了例子，指出方向：“保持善良、友好、谦虚、不给别人添麻烦、诚实、守信、负责任等；同时，工作则是磨练自己心性最好的实践！对于这一点我是非常认同的，联想到刚入职毅道的时候就像白纸一张，我们完全不知道如何获得精准客户，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：礼品公司挨个打电话过去介绍我们的产品、生意模式等等；那段时间着实非常的折磨人（磨练心性），原本以为是苦心人天不负，但是实际上并没有什么收获，更让我们不知所措了。

但是通过筛选礼品公司打电话的时候我们渐渐的摸索到了一点儿新东西，在打电话之前先查一下客户公司的经营范围、近两年的招标项目、产品类型等。做这个事情目的有二：其一、我们对客户有了些了解，在电话沟通的时候知道了客户的基本情况，能聊的更久一些，也能了解到行业的基本情况；其二、在看客户的招标项目的时候还能看到一起围标的同类型公司，继而去联系沟通那些公司。

也许在我们闷头按着名单挨个打电话的时候，我们确实几乎一无所获，但是后面我们摸索出来的“意向客户寻找思路”确实非常有效果，那么为什么会这样呢？我觉得正是验证了稻盛先生的话：在活着的时候就是要不断磨练自己的心性；通过努力工作、认真工作来磨练心性，同时也能达到意想不到的效果，我们有了属于自己的寻找客户的方法。

目前的我们还不需要考虑稻盛先生的后半段话：在死的时候能比刚出生时候的灵魂更加纯洁善良，那就足够了。但现在的我需要做的就是通过不断努力工作来磨练自己的心性，提升自己；我坚信只要继续努力工作着，也会获得意想不到的收获，也许有些时候付出了不一定立刻就有收获，但是收获总是有的，在我们还看不到的地方等着！

活法序言读后感篇四

在周淑美纯净、清亮、婉转的歌唱中，开始写作，写下与书的缘分。不，是要感谢，有书可读，世间百象，若情若景。对我最多的启示是：如何尊重这个世界，尊重这世界上的人，如何面对困境，善待生命，珍爱亲人、老友。

在理想与事业追求中，不可以功力，而要脚踏实地，努力以求点滴进步，坚持渐进，直至达成。与此同时，了解自己，不断提升、完善自我，引导自己培养创造性思维，不逃避困难，积极乐观，并以最好的精神状态投入热爱的事业，实现人生价值。千言万语寻遍，，终须躬行，逐而形成自己的处世哲学，试炼自己的心性。

向此刻的你推荐，《活法(贰)超级企业人活法》这本书，作者是日本京瓷创始人、“盛和塾”创办人稻盛和夫(时年已近80岁)，他在这本书中道出了他经营企业的哲学，企业(团队)的成功，正是他做人与做事思路的成功，他同创作《沉思录》的罗马皇帝马可·奥勒留一样，留下了既写给自己，又赠与世人的哲学启示录。《沉思录》甜美、忧郁、高贵;而《活法》书系，她能让我们更接近真理。

当看这本书的时候，正解了我思绪的难处，成为了我当下人生定点的启示录，就决定要买下细读，她的开篇导语这样写道：“以你自己为主角，写一部人生之剧，只有脚踏实地才是‘梦想成真’之道，成败由我们自己掌控，”是的，那时的我在读完第一章之后，就在接下来的车上和其他空余时间，将全册读完，边读边想，圈点画线，并在重要的章节和文字下方标注了感悟，对接下来的教学和下一年的教师编制考试计划有了新思路，并开始付诸行动。人生，从那时起，更加紧紧的握在我自己的手中。

为了人生的进阶，虽然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎样来过。现在的教学，与培训中心不同，面向全体学生，因而要灵活教学方式，让同学们在愉悦、趣味的课堂教学中，学得读谱，歌唱方法、音乐常识等。能乐于演唱歌曲、参与小组合作穿插点评，吸收新知。决定新学期的每节课，都要坚持做课件。

学期的教学计划早早制定，下面就是上好每一节课了。只有规划好每一天，才能有更长远的进步和发展。机会总是留给有准备头脑的人，现在的我，还是时刻准备着，提升专业课技能，专注课堂教学，多请教多交流多学习。仍然脚踏实地的迎接点滴的进步。

在这本书中，盛满了凝练的励志哲学，可以在这里找到人生每个阶段的制高点，先生提出的每个观点都是在积极地人生观原则之上，即使你不是真正要做企业经营管理者，也要漂亮地经营自己的人生。

既感怀于现在的每时每刻，也倾心于淘得一本好书，正如同百分百热忱的朋友，对语细丝，寄托绵延。音乐与好书，常触动我的神经，让我保持清醒的头脑，成为我实践梦想的动力。

当我看不清前路的时候，她还是会和我说话，静静地沿着她的足迹，描画她的样子，才开始懂得了生活的真谛。愿与好书相伴，芝兰香馨，核心、卓越、成人。

活法序言读后感篇五

《活法》一书是稻盛和夫先生的生活感悟，我觉得他并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我来说，我认为这本书最大的意义在于不仅是讲述了极端情况下的不幸，更是描述了活着的信念意志，稻盛和夫的语言并不优美华丽，但正是这样质朴语言让我感同生受。我认为这本书最大的意义在于这八点：

第二是，信自己所作事情的战略意义，因为并非所有事情一做就成，一做马上就有回报，如果做了之后阶段结果看不到呢？人自然会怀疑自己的能力，怀疑自己所做事情的正确性。这时候就是考验一个人对所做事情目标是否坚定的时候了，你是否相信这样做是对的，是一定可以成功的？这时候站在河中看河流是不行的，必须要有从5年10年甚至更长远时间来看判断的能力，时间的长短正式代表规律的体现。

第三是，信自己的做事方式。做事情的过程中，不仅会出现结果上实际和预期的偏差，还会出现自己做事方式和价值观的动摇。别人没有这么做一样活得好好的，自己为何这么辛苦付出？当回报不如期望的如期而遇时，每个人都可能会怀疑自己的做事方式和思维习惯能不能注定给自己带来回报？世界上没有一个事情是注定会怎样的，就像你手中小鸟的命运取决于你自己而不是旁人的预测。而稻盛和夫更多就是在第三个层面上不断强化自己的信念，价值观，思维方式和做事习惯。

第四是，坚定一条法则，只有主动追求的东西才可能到手，要有坚定的信念，持续强烈的愿望，做任何事情必须描绘它的画面，反复思考，注意细节，专注自身的工作。

第五是，作为人应该遵守基本原则，老实、听话、真干。坚守正确的单纯的原理原则，坚定自己所选择的人生方向，勇敢奋斗，才不迷惑。

第六是，把工作当成一种乐趣，磨练自己的灵魂，时刻反省，不忘磨砺人格，任何事情不放弃，付出不亚于任何人的努力一定能成功，每天认真付出做好当下，怀着感恩的心面对一切人与事。

第七是，凡事要有利他之心，心无私念最终的福报会回到自己的身上。人的开心与不开心全由心态决定，一念之间改变人生的方向，改变自己的命运，只要有利他之心，只要有动机至善，事业就会成功。

第八是，主宰人生两只看不见的手，凡事都有因果，一切都离不开因果法则，只要不断坚持行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运度过更美好的人生。稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们现在正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都应该积极主动，坚持不懈的努力工作。很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

稻和盛夫先生书中的话让我深深的反思自己，又让我深深惭愧。审视活法，我们得为之而改变，像老鹰重生，凤凰涅槃一样，脱胎换骨。其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。同时我们也应该铭记着：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何东西而活。

活法序言读后感篇六

也是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生“活法”意义进行一次思考的作品。

他用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观-----做人最基本道德观，告诉我们应该有正确的人生态度。

特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道，走向光明的未来》，读完之后让我更加坚定我的价值观——人间正道是沧桑。

稻盛和夫先生在书的序言中说到：“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么?因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。”

在《活法》中找到了答案，稻盛和夫老爷子用70多年的人生经验，依然是朴实、简单的话语传递给我们，他亲测成功后的经验。

活法序言读后感篇七

第一，要能正确理解工作的意义。获得生活的报酬确实是工作的基本功能，然而并非全部意义，工作最重要的意义就在于让我们在社会上找到属于自己的位置，让我们在创造价值的过程中获得真正的幸福与快乐。因此，表面看是我们成就了一番事业，实际上是工作成就了我们。

第二，要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。“打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是重要的原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。

第三，要坚持不懈地用“今天”积累“未来”。“一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量”让许多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。他们从不轻易选择快捷方式，而是日复一日地持续努力，认真又脚踏实地地用坚持实践着自己的梦想，让明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬间辉煌，而是每一个平凡的‘今天’的不断累积，想在工作中享受快乐，就必须好好把握每一个“今天”，以百分之百的努力来创造未来。

第四，要以积极的心态面对困难。工作中遇到困难是再平常不过的事情，能否以积极的心态面对困难是影响快乐工作的重要因素。在任何情况下，我们都需要凭着信心和勇气，与困难正面交锋，就算目标高到自己都觉得不可能，就算困难大到“前所未有”，也不必有丝毫的胆怯，只有勇往直前的努力到底，才能唤醒我们的潜在能力，让我们展现出难以置信的力量。抱定这样的态度，即使境况再恶劣，仍然不会影响我们享受工作本身的快乐。

第五，要常怀感恩之心。人之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。作为青年员工，我们更应该心中常怀感恩之情，感谢远华为我们提供了生活保障，让我们的家人更加幸福的生活；感谢远华为我们提供了发展的舞台，让我们的人生价值得以实现；感谢老一代的远华人用智慧和汗水创造的发展成果，让我们有了更高的起点。只有拥有一颗懂得感恩的心，才能最大限度地获得工作的满足感，也只有“知足”才会“常乐”。

首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。

其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。心如止水，笑看人生，那是大师的境界。作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。

第三，要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。梦想是一个人前进的动力，永葆朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质的富足和占有，不能把物质作为衡量一切的标尺。生命的长度是有限的，生命的质量却千差万别，我们应该努力让自己有限的生命过得更加有意义。凡事经历过便是财富，看重过程，看轻结果，人生会更加丰富多彩。

所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度。稻盛先生特别肯定努力的作用，强调做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻。提起努力，有这样一则小故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。稻盛和夫亦说“努力过好今天”、“把问题化繁就简”。如同到达南海的贫者，用脚步丈量去南海的路途，路途中的艰难困厄只是达到目标的过程。忘记曾在哪本书上看过一句话，至今印象深刻：“每天进步一点点。”人的习惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进。问题的关键是“前进”。

一、感恩是一种珍惜，因为感恩所珍惜，诚恳、百分之百，拼命去工作。并且在工作的过程中体验到更多快乐的感觉，人在从事自己所热爱的工作的时候会产生努力地意念，也会在最短的时间内把事情做好，工作效率也会大大提高，形成一种完美的工作状态。

二、感恩是一种责任。责任是人与生俱来的使命，对于工作我们要像热爱生命一样热爱工作，勇于承担自己的责任。将个人成长与企业发展紧密结合起来，与企业荣辱与共，为企业和个人发展发挥自己的最大潜能。

三、

感恩是一种满足。在这个纷繁复杂的社会环境中，我们太多时候被太多的物质欲望所牵绊，总是抱怨自己得到的太少，如果拥有一个感恩的心，不管物质条件如何，也会有满足的感觉。

作为初入社会的我们，更应该具有感恩的心态，感谢命运让我们有机会能进入如此优秀的团队，感谢公司给了我们一个展示自身才能的平台，感谢公司领导对自己的信任，感谢同事们的帮助。应该凡是将公司利益放在首位，以自身的行动回报公司。

怎样干好工作，使自己的工作出彩，我在前言中的《思维改变了，人生也会一百八十度大转变》中，找到了答案。作者给出了个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。思维方式是人生与实业成果的第一要素，是三者中最为重要的，因为即是一个人的能力和热情十足，但唯独思维方式有偏差就足以引起反效果。而所谓的正向思维就是把它想成常识判断下的“善心”，例如想法积极，有建设性，具有合作精神，能以感谢的心与大家同心协力一起前进，开朗而坚定，与人为善，关怀他人，有颗柔软的心，愿意付出努力，知足，不为己利，亦不贪求等。

最后想分享一下作者归纳的六大精进要点：

1、付出不逊于任何人的努力。

2、谦虚戒骄。

3、每日反省、4、对生活怀有感恩之心。

5、积善行，思利他。

6、不为感性所困。

一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；

二、认识到自身潜在的伟大力量。

美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。

第二、建立个人人生哲学的重要性？

要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

第三、活着的意义在哪里？

我认为：人活着的意义可以从两方面理解：

1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态：

第一、感恩的心态。

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

第二、简单的心态。

大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；

努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。

第三、?敬业。

做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。

第五、利他。

现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。

那么，人又为了什么活着？为了自己活着吗？如果人只是为了自己活着，那样站起来是一，躺下去还是一的活着，生命岂不就变的可以如此的被轻易抛弃？在梦想被无限化的童年，那句为了自己精彩的活着是如此充满力量与诱惑。而稻盛和夫却说：是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带这更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。难以表述我看到这句话时的震撼。恍惚间，我才发现一种所谓的虚无，一种所谓的冥冥，掺和着虔诚与感恩，竟然能如此的释怀。

这本书很多地方都让我颇有感触，其中映像最深的是2个地方：

1）人生公式=思想观念*个人能力*努力程度。

2）人生经纬线=命运+因果循环。

活法序言读后感篇八

稻盛和夫的《活法》这本书曾多次、在多个场合被提及，但我从未认真阅读，最近读完，才感悟到：阅读此书，如同身边一位长者语重心长地对我讲解人生的真谛。

此书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。

稻盛和夫的哲学要求我们每个人都必须重新审视自己的"人生哲学"。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，一点点反复精进。努力勤奋地工作，心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的"活法"。

稻盛和夫提出"以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则"，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的"度"，就要明确告诉自己不能做。

《活法》是稻盛和夫作为成功企业家的生活感悟，对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：

一是让处于迷茫中的人找到活着的意义;二是让我们认识到自身潜在的伟大力量。如何实现这两点重大改变呢?我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。

作为一名企业员工，我认为应该具备以下几种心态：感恩的心态。感谢今天的平安和健康；感谢公司和同事。我们不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，公司更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。

简单的心态。大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量;努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉。读后感m敬业，要相信天道酬勤，努力就会有回报。所谓的"不可能"只是现在的自己不可能，要相信我们具备还没有发挥出来的巨大潜能。

我们要学会用"将来进行时"进行思考，用这种积极的态度对待工作，就能把不可能变为可能。人生是一出戏，我们每个人都是主角。这出戏只能自编自演，与困难正面对峙，把自己逼近极限，这样的精神状态就能击破"认为不可能"的成见，催生独创性的成果。这样不断积累，就能在人生剧本中注入生命，并让它在现实中展现。

通过本书的阅读，又感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。作者：冯秀玲。

活法序言读后感篇九

读完活法以后，我认为此书是在运用简单、通俗易懂的语言告诉我们做人、做事的道理。往往在我们的生活工作，我们带有太多的个人的感情色彩，不能很好的把握自己的心态，读完活法以后，深刻使我认识时时刻刻都要保持一颗平常心，所以工作中要做到下列几点。

第一、感恩的心态。

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福利。

第二、简单的心态。

大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。

第三、敬业。

要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情的色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。

第四、合作。

因此我们都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。

活法序言读后感篇十

几乎每个人都有理想，都有奋斗的目标。设定目标并不难，但在实现目标的过程中贯穿始终的念头很关键。而用心渴望目标才有可能达成，有了这样持久的愿望，即使遇到艰难险阻，既使遇到很多在别人看来的不可能，都因为心中的愿望而克服、而变成可能。这就是我们常说的“信念”。

我们常听到“心态决定命运”，也常听某人说我的心态可好了，特别想得开，其实，你的心态的好坏，不是你怎么说的，是你怎么做的，是别人从你处理事情的过程中解读到的。心态不好的人，怨天尤人，郁郁寡欢，不仅自己不快乐，使得一起工作的人也受到影响，这样一种心态，不可能把事情做好。心态是由人的思想决定的。心态几乎是人生方向的决定性因素，调整心态，会使一个人做事的结果迥异。虽然心态因人而异，但它并不是固有的，关键是我们要认识到心态是可以改变的，并且不利于自己成长的心态必须要有意识的改变。好的心态会引领自己走向成功。

青少年时期我们学习，是为了获取知识；中年时期我们学习，是为了给自己充电；老年时期我们学习，是为了感悟人生。学习的层面很多，我们不能简单的理解是学习书本上的知识，更多的知识来源于生活和工作之中。“学而不思则惘，思而不学则殆”，学习也要讲究方式方法，才能收到好的效果。我们赶上了中国乃至世界飞速发展时期，世界变化很快，你只有不断学习才能跟上世界前进的步伐，所以，有意识的学习，才能让自己获取更多需要的知识。活到老，学到老，我们要意识到学习应该是我们一生要做的事。

没有人天生就有悟性，也没有人不去感知就能使自己的悟性越来越好。但我们都知道，无论生活还是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，对同样的工作安排理解的就清楚一些，处理方式上更简便一些，结果完成的更出色一些。稻盛和夫先生这样一位成功者，也是多年在一点一滴中反复琢磨、认真思考，才使得他不仅悟出了人的安身立命的哲学，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法则。

合上书，已是灯火阑珊，晓月当帘。稻盛和夫先生的思想仍在我的脑海中萦绕。我们匆匆的奔走在路上，不停的赶路，甚至模糊了我们前进的方向，亦或忘记了我们赶路是为了什么？稻盛和夫先生提醒我们————正在赶路的人们，不妨且行且停，思考我们赶路为了什么？，我们活着为了什么？，我们怎么活才具意义。欣赏一下身边被我们略去的大自然的风光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。读其书，品其行、观其语、悟其道，用禅师之道，塑平凡自己。

活法序言读后感篇十一

稻盛和夫的回答是：因为我通过自己的努力，爱上了工作。

这句话乍一听让人摸不到头脑，仔细想想现实中，或许我们每个人都对当下的工作有诸多不满，想做“自己喜欢的事”。可是大多数人并不知道自己真正喜欢的是什么，或者即便是知道，入职了梦寐以求的公司，却发现工作内容和自己想象的完全不一样。

即选择就爱到底。

一不喜欢就换，一年到头换了三四个单位之后发现换来换去依旧不满意，这是为什么呢？因为人总是会不自觉地去美化自己憧憬中的事物，觉得它很完美，就是自己想要的。可事实上没有一种工作是容易的，你喜欢酒会上的觥筹交错华服细语，却没看到在电脑前整夜码字搜集资料做报表的苦；看到了老师写得一手好字在人前侃侃而谈，却没看到整日批改如小山一般高的作业备课到凌晨的艰辛。光鲜亮丽的背后永远都隐藏着付出，只有吃的了苦的人才能找到全力以赴的做成一件事所带来的巨大成就感和自信心。

大佬的姥姥在我结婚时的父母发言中只说了一句话：“结婚前选择你所爱的，结婚后爱你所选择的。”虽只一句，但甚觉感动，胜过千言万语。同理，这句话也可以再改改：找工作前选择你热爱的，工作后热爱你选择的。和婚姻一样，既然选了就等于选择了接纳和承担。

人生中99%的事情是我们无法掌控的，而唯一的决定权就是态度。既然免不了要工作，而且工作的时间占据了一天的大半，何不积极的看待并从中寻找点乐趣呢？我们一直说要享受生活、热爱生活，工作也是我们生活的一部分啊，何不一起享受工作？有格言道：“劳动有苦根甜果。”讲的是喜悦从苦劳与艰辛中渗出。其实工作的乐趣也潜藏在超越困难的过程之中，而且当你真正投入到工作中去的时候会发现更大的收获。

工作和劳动伴随的价值。

作者在书中这样表述：工作和劳动即是修行，是塑造和精进人性的道场，对我们有着崇高的价值和深远的意义。不仅是为了生存、为了温饱，还是提高心性、磨炼人格、陶冶性情最有效的方法。这不禁让我想起了我的公公。

十分敬佩他老人家，虽工作繁忙，但仍然坚持几十年如一日的在田间亲力亲为，辛勤劳作，享受果实带来的喜悦。每逢西瓜成熟时节，读后感他总是带领家人一起去采摘。推着小车从地里摘下后放入，赤脚推着从田间一车车的运到地头；再在大三轮上铺好纸板，整齐的把瓜摆上；然后挑选个大的开着车送去各个亲属家里；还有结余就在第二天天不亮跟婆婆一起拉去市场卖。

每每想起如此就觉得很踏实，很安心，长辈有这样慷慨勤奋，持之以恒的精神让我们这些小辈很受鼓舞，也很感动。我想正是这日复一日沾满汗水和泥土的“田间精进”，在不知不觉中同样耕耘了心田、磨炼了意志，将他的灵魂提升到了崇高的境界，才会在做事时那么有礼法，在言谈举止中流露出高贵和威严，让人新生敬佩。

既已明白，从现在开始，能做的就尽全力去做吧！毕竟，人生只有一次，躁起来呀！

活法序言读后感篇十二

1867年9月14日(农历八月十七)，经过马克思反复修改定稿的《资本论》第一卷在德国汉堡出版。这是人类社会思想史和国际共产主义运动史上划时代的重大事件。

献给我的不能忘记的朋友，勇敢的忠实的高尚的无产阶级先锋战士威廉·沃尔弗。马克思:《资本论》第一卷，扉页。马克思在扉页上写了威廉·沃尔弗名字的下面，还有一行小字：“1809年6月21日生于塔尔瑙，1864年5月9日死于曼彻斯特流亡生活中。”威廉·沃尔弗是马克思的一个忠实的老朋友，一个在马克思最困难的时候给他无私帮助的好朋友。从某种意义来说，没有沃尔弗的慷慨解囊，就没有《资本论》的出版。

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

行学习。序言一开始就简介了《资本论》和1859年出版的《政治经济学批判》一书的联系，指出《资本论》是《政治经济学批判》的改写，也可以说是《政治经济学批判》的续篇。从马克思最后决定写《资本论》，以《政治经济学批判》作为副标题来看，证明马克思不仅为了揭示资本主义经济发展规律，而且也要说明马克思政治经济学体系是在批判资产阶级政治经济学体系的过程中建立的。

第三节“价值形式”那一部分更难懂，只要善于运用抽象法，困难时能克服的。正如马克思所指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学制剂。二者都必须用抽象力来代替。”也就是说，分析经济形式，必须透过现象，撇开具体的、次要的特征，才能把一定事物共同本质和基本特征揭示出来。所以马克思指出：“因此，除了价值形式那一部分外，不能说这本书难懂。当然，我指的是那些想学一些东西、因而愿意自己思考的读者。”

二是论述了《资本论》研究的对象，他说：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”

马克思写《资本论》的目的，是为了指导无产阶级的革命运动，《资本论》虽然是以英国为典型，但在英国的变革，“一定会波及大陆。”至于变革的方式，是“采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。”也就是说，是用暴力形式还是用较少流血的和平方式，要看工人阶级自身的力量情况而定。《资本论》的最终目的，就是为了揭示资本主义社会的经济运动规律，使工人阶级认识到自己的历史使命。

三是指出《资本论》研究的对象具有鲜明的阶级性。《资本论》所研究的是资本主义的经济关系，“这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。”

政治经济学研究的问题，直接触及到阶级的物质利害关系，正如马克思所指出，它“把人们最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”可见，政治经济学是一门具有鲜明阶级性的科学。

《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。

宁主义基础》、《联共（布）党史简明教程》、《列宁斯大林论社会主义建设》、《列宁斯大林论中国》、《思想方法论》。这12本书被毛泽东称为“干部必读”，一直是干部学习马列主义基本教材，武装了一代中国共产党人。1963年，毛泽东又提出学习30本马列著作的意见。邓小平精辟地提出过读马列的原则：读马列要精，要管用的。“精”，说的是要读经典；管用，说的是要结合工作实际，要有针对性，学以致用。习近平同志提出：“党校、行政学院和干部学院都应当开设马克思主义经典著作课程，专门讲授一些有代表性的篇目，指导学员把马克思主义经典著作的学习同马克思主义中国化理论成果的学习结合起来，更好地掌握马克思主义立场、观点、方法。”每一个领导干部都要落实习近平同志的这一要求。

读一点马列经典，有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义；领导干部学习马克思主义，在现阶段主要是学习中国特色社会主义理论。马列经典是中国特色社会主义理论的来源，只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

析问题，科学判断、科学决策、科学制定行动方案的基础。马列经典都是经典作家们科学思维方式的产物。马列经典之所以成为经典，就在于它们充满了科学分析、科学判断、科学论证、科学结论，贯穿着科学的思维逻辑和科学思维方式。坐下来，读进去，就能被它们所深深吸引，被它们所折服。因此，常读、熟读马列经典，对我们养成科学的思维方式，十分有益。

读一点马列经典，有利于提高理论鉴别力。有些错误观点、错误理论，为了取得人们信任，往往引经据典，貌似马克思主义，但实际上他们或断章取义，或移花接木，或照搬照套、生吞活剥，或任意曲解。如果没有读过马列经典，极易轻信，上当受骗。读一点马列经典，我们就有了理论鉴别能力，不会被一些简述读物或二手资料引入迷途，从而保持理论上乃至政治上的清醒和坚定。

当然，马列经典，有些学术性、专业性很强，加上历史年代久远，需要背景知识，这就需要知难而进，需要坚忍不拔。正如马克思1872年3月18日，针对阅读《资本论》的困难时在《资本论》法文版序言中所指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

活法序言读后感篇十三

这是卡尔·马克思在1895年对其《政治经济学批判》一书所做的序言，马克思以其极为缜密的思维，向我们著述了资产阶级社会分成的三大阶级生活条件，言辞犀利，直切要害，一针见血地指出了资产阶级在其生产生活方式中所进行的一些社会性活动，并将其以压迫、剥削人民为主的生产方式予以批判，极具哲学思想，意蕴绵长。马克思在写作《政治经济学批判》一书以前，进行了15年的各方面的科学研究工作，在这一过程中研究了大量的经济文献，由此才制定了经济学说原理，十多年的研究取得的成就对于人类来说意义重大。在此，我们必须向这一位伟大的革命导师致以崇高的敬意，是他引领了这一时代的社会精神文明的发展。

我们知道，在马克思、恩格斯创立科学社会主义理论之前，社会主义是作为一种价值观、作为一种社会思潮出现在人们面前，它仅仅是人类批判资本主义、幻想代替资本主义的一个美好理想。如此虚幻而又遥不可及。但在此之后，世界各国的无产阶级在马克思主义理论的指导下，进行了各种各样的斗争。但直到他们去世，经过后来者对其主义精神的不断补充与阐发，才形成这一现实的、真正意义上的、由无产阶级作为统治阶级的社会制度体系。

存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

在这一文中，马克思对自己的研究结果如下表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他人的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。”反之，“这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系、并且这生产关系是客观的，这是政治经济学说中毋庸置疑的部分，马克思主义原理最基础，最真实的政治经济理论。

同时，马克思用这一关系剖析了社会革命的由来:“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”社会制度等生产关系必然要跟上生产，这可以参考用马克思辩证法中否定之否定论来解释矛盾双方漫长艰辛的发展过程。也正是因为这样，才有革命之时各类先进人士的奉献牺牲，才有历史发展前进中的曲曲折折。

社会发展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。

由此，我们知道人类社会目前处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，世界各国难以逃脱这一基本存在方式，必然中国也不例外。事实是，中国历史上虽然出现过资本主义的生产方式，但并没有真正形成资本主义制度。中国社会的发展演进，的确出现了特殊形式。封建社会没落之后，中国没有按照人类社会发展的一般规律进入资本主义社会，而是在中国共产党的领导下，无产阶级和广大劳动群众夺取了国家政权，开始了新民主主义社会和社会主义初级阶段。因此，我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会发展的第二大形态中，具体社会制度演进的一种特殊形式。它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共产主义迈进创造十分发达的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。

社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。它们的存在都是现实的，都有其合理因素。不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。因此，社会主义还不可能上升到现实主导地位。但是，历史发展的趋势是社会主义必将逐渐的取代资本主义。并且，人类社会一定会实现共产主义，但是任重而道远，需要我们几代、十几代人不懈的努力和奋斗，甚至是流血牺牲。

在序言中，马克思还提到，在考察变革时，必须时刻把社会生产力的变革和社会意识形态的变革区别开来。他说：“无论哪个社会形态。在它所能容忍的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。”这即是巴黎公社失败的根本原因。那时的西方资本主义正值上升时期，社会主义存在的客观条件并没有成熟。豹窥一斑，马克思的思想理论具有实践的指导意义。

马克思自己说：“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习。

以做个真正的读书人。

同时，坚持以马克思主义基本原理来看待思考问题，凡事多问几个问什么，深究其社会历史发展的根源，就一定会有意想不到的收获，同时，多学一些马克思主义基本原理，有利于我们的个人成长，以及人生观，价值观，世界观的形成与发展。因而我们可以以更加理性的方式去看待与思考这个世界。

以上就是马克思《政治经济学批判序言》给我带来的感受。

活法序言读后感篇十四

之前我看某个企业家访谈的时候，画外音介绍道，某某企业家看了《活法》很多遍，我很好奇这是本什么样的书，于是在网上买了本二手书来看。花了两三天把它看完了，有小篇幅的所谓鸡汤，但换个角度看，所有的劝善和正能量在某些人眼里都是鸡汤。对读者而言，吸收不进去的就是鸡汤，吸收进去的就是精髓。

这本书作者是日本的稻盛和夫，日本某企业的董事长。日本人在国人印象里有循规蹈矩客气有礼的一面，这一面在这本书里可以看作是作者写作内容的一个背景支撑，可以说，这本书的底子是日本的“和”精神。看作者头像，就是慈眉善目宽厚沉着的感觉，和此书的精神血统是一脉相承。

看了一遍的我，觉得作者说了三件事，一是办公司乃至做人的准则就是诚实守信，实事求是并且要有利他主义。二是在工作中磨炼自己，实现自我价值，具体在工作中的最重要的“精进”。三是宇宙也有其运行规律，人要通过思善事做善事来超越命运的安排，让宇宙向好的方向运行。乍看起来是有些鸡汤，但是作者结合他创办企业中遇到的困难，用经历的经验教训，来佐证他的观点。这些道理也不都是具象的物质，所以有些读者觉得鸡汤也无可厚非，往前推十年，大伙不都觉得于丹说的都挺有道理的嘛。

作者写到最后，谈到了宇宙时间运行的内在规律，这其实有点唯心主义了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太阳了。但是也不是不可以理解，一本书写到最后一张，前面的忆苦思甜和波澜壮阔让稻盛和夫开始指点江山，这种情感逻辑也很正常，况且他说的有那么点“人定胜天”的味道，要细究起来，很符合日本人精神中“忠”“坚持到底”的那股子个性。稻盛和夫退休后皈依佛门，体会到佛学中的持戒、精进、忍辱等修行后的感悟，眼界其实从单纯做企业延伸开了，所以有名为“与宇宙相和谐”的最后一章也并不奇怪。

当然，作者前面写自己的工作，写公司创业时期的故事，对于创业者的启发还是挺大的。他在讲述一种概念，这既不是明确的方法论也不是冗长的纯理论，他所讲的道理对于办企业的人来说是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵从善念，诚实并守规矩地经营企业，这才是提升效率最重要的准则。所谓的企业文化或者价值观等等，基石都应该是人世间那些普遍且真挚的道理，比如他说，人生·工作的结果等于思维方式×热情×能力，我觉得从正向的角度看，这里面的每个因式都包含了很多企业文化上或者价值观上的内容，世面上的内容相当于是展开了说。

大道至简，真正有用的准则必然是精炼的，普适的，从这个角度上看，稻盛和夫提供给大家工作学习生活的一个大基准，只要按照这个基准走，人生会越来越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的内容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫从佛教上悟出的道理，所以内心向善，心有所依的状态会将人的工作指导得有板有眼。

这本书里大部分内容，是常看常新的，因为读者每个阶段的情况不同，书中的指导说明放置在不同的境遇中会产生不一样的结果，虽是殊途同归，但路途各不相同。而稻盛和夫那种韧劲和坚持，是他取得成功并产生感悟所离不开的。

有些人并不亲近成功人士的“政治正确”，反过来想，当那个成功人士觉得自己并没怎么成功的时候，到底是谁在更主动地理解这个世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。

活法序言读后感篇十五

读完《〈政治经济学批判〉序言》我对此文依然似解非解，个中滋味难以陈述。粗略概括如下：《政治经济学批判序言》是马克思在1857年8月底至9月中旬为计划中的经济学著作《政治经济学批判》写的“总的导言”。它是马克思主义政治经济学和哲学的重要文献之一。《序言》对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法做了说明，阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题。《〈政治经济学批判〉序言》共有七个自然段。

第一段讲写作《政治经济学批判》的情况；第二段讲为什么写《序言》；第三、五、六段着重讲研究政治经济学的动因和经过；第四段主要讲通过研究所得出的结论；第七段表述了马克思研究政治经济学的态度。重点问题是马克思研究政治经济学的动因、经过以及所得出的结论。

马克思在《序言》中，把他从1843年以来的研究成果做了一个总结性的概括：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这就是马克思通过对政治经济学的研究得出的结论——历史唯物主义原理，同时也是指他研究政治经济学的基本原则。这个结论的基本观点是：

1.物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。

种截然对立的历史观：历史唯物主义与历史唯心主义。马克思在《序言》里用简洁的语言，阐明了物质生活的生产方式决定整个社会生活(包括政治生活、精神生活等)的历史唯物主义原理。按照历史唯物主义的观点，不仅应当把社会关系区分为物质关系和意识关系，而且，“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。”这也就是说，归根到底，社会生产力决定生产关系乃至整个社会关系的变迁和改革。生产力是社会生活中最革命的因素，社会变革总是首先从生产力开始的。生产力的发展推动着人类社会从低级阶段向高级阶段发展，推动着历史前进。一切先进的阶级和人们总是热心发展生产力，而一切反动的阶级总是阻碍生产力的发展。这是衡量一切阶级、政党、派别是革命的、进步的，还是反动的、落后的根本标准。十一届三中全会以来，党中央拨乱反正，把一心一意搞现代化建设，加速发展社会生产力确定为新时期政治路线的基本内容，这是完全符合马克思主义历史唯物主义基本原理的。通过对《序言》的学习，从基本理论上澄清是非，将有助于我们进一步加深对十一届三中全会以来的路线、方针、政策的正确性的认识，提高执行党的路线、方针、政策的自觉性。

决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但是，这决不意味着马克思否认上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的反作用。

3.物质生产力的发展是社会变革的终极原因。马克思在《序言》里深刻地阐明了发生社会革命的根源。社会革命不论是政治革命、思想革命，还是经济革命(生产关系方面的革命)，都是由于生产力的发展引起的。马克思说：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”显然，判断一个革命时代不能以它的意识为根据，只能从生产力和生产关系的矛盾中去解释。社会生产力发展了，生产关系不适合了，它由生产力的发展形式变成了生产力的“桎梏”，生产力要求打破这种“桎梏”，社会革命的时代才会到来。所以，人类始终只能提出自己能够解决的任务，这个任务的提出科学与否，就看其有无客观条件。而这个客观条件，就是新的生产关系赖以建立的客观基础。同时，马克思还根据对社会发展规律和资产阶级社会矛盾的科学分析，预见到资本主义的灭亡，社会主义的兴起是不可避免的。

同时马克思在序言中揭视了社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。

人类社会目前处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，中国也不例外。如果按照马克思主义的创始人关于社会状态的划分，中国社会现阶段的发展状态应该对应于资本主义社会。但这是不符合事实的。事实是，中国历史上虽然出现过资本主义的生产方式，但并没有真正形成资本主义制度。中国社会的发展演进，的确出现了特殊形式。封建社会没落之后，中国没有按照人类社会发展的一般规律进入资本主义社会，而是在中国共产党的领导下，无产阶级和广大劳动群众夺取了国家政权，开始了新民主主义社会和社会主义初级阶段。因此，我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会发展的第二大形态中，具体社会制度演进的一种特殊形式。它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共产主义迈进创造十分发达的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。