初中英语体裁
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总结是一种对自身成长和进步的记录,通过总结,我们可以看到自己的进步轨迹,同时也可以发现自己的不足之处,从而更好地改进和提升。如何提高写作水平总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料,它可以促使我们思考,我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢?以下是小编为大家收集的总结范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
篇幅固定。每首八句,每句七字,共五十六字。其第一、二句称为“首联”,三、四句称为“颔联”,五、六句称为“颈联”,七、八句称为“尾联”。
押韵严格。全篇四韵或五韵,一般逢偶数句押韵,即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押,通常押平声,一韵到底,中间不换韵。还要求按韵书中的'字押韵。
讲究平仄。即要符合平仄律,就是在一般情况下,以两个音节(两个字)为一个音步,平仄交互安排。根据首句头两字的平仄,七言律诗分为平起和仄起两体。
要求对仗。颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可不对。七言律诗以首联、尾联都不对仗为常格。
真正的赢家,只有一个,唯一的一个!那就是自己!是的,不要质疑!就是自己!
岁月的黄沙逃不过自己情丝的束缚纠缠,却可以掩埋隐蔽的记忆,丝丝缕缕都是往昔峥嵘的岁月。曾几何时,有时候,我们紧握着掌心的梦想天真地相信一帆风顺的人生,漂流的许愿瓶随波轻轻游离,放心大胆地转身,嫣然一笑,却陷入污浊坎坷的泥潭里难以自拔。正如爱迪生面对试验灯泡时的千百次失意一般,朋友,不要抱怨,勇敢地在激流冲荡的人生里抓住生命的树枝吧!虽然一路颠簸羁绊,但,恭喜你,你终于成功地征服了自己!记住,失败面前绝无挡箭牌,为了自己,亮剑吧!出招吧!
但,亮剑不是随意的,有时,倘若亮剑,反而输给了自己。
时间的沙漏逃不过自己灵魂的巍然挺立,却可以细数流逝的苦痛,起起落落都是今朝冰寒的剑影。曾几何时,我们举着和谐的橄榄枝渴求和平和安宁,浅绿色的光影却难抵气势磅礴的私欲,石油的价值有时甚至高于一个活生生的生命,为此,俄国惨遭德国侵袭,充血的眼帘早已失去了人性,血液中流淌着暗黑色的东西贪婪,这样的人,虽胜犹败,他的心败在了荒凉萧索的古战场上,他,赢了别人,却输给了自己。
生命的长度可以衡量怅惘,却逃不过自己的顿悟,珍惜现在,抓住生命中每一个精彩的瞬间,你就征服了自己!你,就是赢家!
《化石吟》的作者是张锋,其体裁是一首科学诗。
诗歌开篇,诗人用一组设问句组成的排比句,从个体到整体,由鱼儿、鸟儿、树儿推及到整个世界,发出一连串有趣的诘向,激发读者的情思,激活读者的思维,引导我们去思索探究亿万年前的神奇世界。在此基础上,作者十分机智地再用一设问拟人句:“逝去万载的世界可会重现?沉睡亿年的石头能否说话?长眠地下刚苏醒的化石啊,请向我——讲述那奇幻的神话。”激情满怀,巧妙扣题,总领全诗。一个“沉睡”、一个“长眠”、一个“苏醒”,使诗歌上下呼应,环环相扣;一个““请”字,极富人情味,使诗歌情趣盎然。
接着,诗人用了四节诗,吟咏化石,盛赞化石的功劳,为我们展现了亿万年前奇幻般的生物世界,为我们指点迷津。是化石把我们的“思绪引向远古”,为我们描绘“生物进化的图画”、否定“造物主的存在”、回答了生物进化的“平凡的真理”、“裹藏着生命的信息”。在“生命的航船从太古不息地向近代进发”的'过程中;是化石,“为历史留下一串珍贵的密码”、保存了“生命的档案”;是化石,使我们得以复原恐龙、猛犸,让我们仿佛看见了它们的“引颈长吼”;是化石,使我们得以重现远古的林木,一睹它们“葱茏、幽雅”的风姿。然后,诗人以一“啊”字领起,用第二人称亲昵地直抒胸臆,议论抒情,由化石推及大自然,盛赞大自然这位“高明的魔法师,卓越的雕刻家”。诗歌写得美丽而深情。由于大量使用了比喻,拟人等修辞手法,使诗歌精美而灵动。“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”一句是诗眼,诗人在宣传科普知识的同时,又弘扬了唯物主义的进化论的真理,诗歌因之而更具深意。
最后,诗人专门用了一节诗照应第二节,巧妙作答,造成一种回环往复之美。结尾句”长眠地下刚苏醒的化石啊,你讲的故事多么令人神往,惊讶!“不只是对第二节诗诗意的重申与反复,而是水到渠成,画龙点睛,总结全诗,有力收束。读罢上文,化石讲述的故事难道不”令人神往,惊讶“诗人在这样的抒情议论中收束全诗,不但独具匠心,而且强化了主旨。
我和表哥从小卖部买来四盒刮炮和一个打火机,来到小溪边,戴好了帽子,点燃了两个刮炮,吹灭了火,赶紧扔进小溪里,只听见:“啪,啪”两声,水花四溅,像一朵朵盛开的水晶莲花,好看极了。还好我们有准备,没溅到身上,然后就应这次“水花”的成功,我们便更加猖狂,连着几个放,溅起的水花就像“百花争鸣”,似乎在比声音的高低。
我们还在溪岸上放刮炮,就是把很多根刮炮围成一圈,然后把几根刮炮里的火药取出,撒在圈内,再点燃一根刮炮往圈里一扔,随后便走得远远的,只听见:“啪啪。噼。啪”着声音,个会儿像天女散花,一会儿像枪林弹雨,一会儿像晴天霹雳,一会儿像流星追月。特别过隐。
在奶奶家,有好些小狗,我们也会来个“恶作剧”,趁它们不注意,突然刮一个“小导弹”放在小狗的身旁,一声剧响,小狗吓得尖叫起来,夹着尾巴落荒而逃,时而回头看看我们,眼神中充满恐惧,似乎在说:“是不是世界末日到了”。我们却笑得前俯后仰。
有时我们还会玩空中“飞人”,刮炮点燃后,往空中一抛,当然是没有人的地方,就啪的一声,出现了一圈白烟,徐徐上升,飘到空中,消失得无影无踪。
如果在晚上放的话,更是奇妙无比,刮一个往半空中一扔,一道亮光像星星眨着眼睛。它虽然没有烟花那么炫烂,但它有一枝独秀之美。
虽然刮炮给我们带来无限的快乐,但也没少挨大人们的呵斥,告诉我们要注意安全,我们也明白,一定要在安全的情况下玩,也就禁不住它的“诱惑”,每年的正月都会“执迷不悟”玩几次。
又是一年的九月,一个新学年的开始,许许多多的游子背上书包踏上了新一年的求学生涯。
开学的那一天,看着新生一波又一波的拉着行李蜂拥而来,这个时候心中不由感慨,当初的我也是他们之中的一员,提着大包小包的行李寻找着自己的第二个家。
校园的生活丰富多彩,酸甜苦辣咸样样具备。宿舍里是同学们的欢声笑语,教室里是学生们朗朗的读书声。课间时同学们就在走廊上、教室中打打闹闹,好不快乐。
当然了在学校里多多少少都会出现一些小插曲,这就不细说了。
总之时间易逝,在校学校的时间很短,眨眼间就如流水一般逝去。
潮打空城寂寞回。
我随着你的身影一步一步踏上这金陵古台,看那天际间寂寞的潮涌。惊涛拍岸,击打着古老的城墙,历史的风在寂寥的天际间猎猎作响,你看那灰霾的云雾与群山,在找着什么呢,所有的灰烬都已随那沧浪之水远去,你却说感到了那沉重的寂寞,遗留的空城早已找不回繁华歌颂,只剩悲凉的往事叹惋,那一座城的寂寞,随着这江流滚滚而进你的胸膛,女墙崔巍,这是这座城唯一的模样,你看那江上低矮的月亮,仿佛它还是古城的月亮,寂静深夜,缓缓踱步涉过女墙,陪伴古城,驱散那往日的悲凉,氤氲出缤纷的月光,让它不再寂寞,还有旧念可想。
此时已深夜了,夜深你又想起高僧竺道生,你想到其实这一切都无可奈何,当一个人茫然不知所措,也许是他最寂寞的时刻,因为无人可想,无事可做,只有一抔尘埃漠漠,一方明月中庭,想到这,一切都结束了,金陵对你而言,只会徒增伤感,无尽的担忧,你还是无法从那历史中找回救国之道,所有的咏怀古迹,都是虚妄,你从头看到尾,只有一条秦淮水,只有孤独的潮涌拍打着空城,这一天,前尘不在,寂寞回归。
绝望的彼岸。
面对着一次次沉重的'打击,她终于绝望了。那是一个怎样的午后啊!
阴雨天的午后,天早已灰的彻底,稀疏的雨点有力打在这个女孩的双肩、头发、衣服上,她全身都湿透了,衣服紧贴在身上。秋天的雨始终都是这么冰冷、无情。雨势加大,豆大密集的雨点滂沱而至。
这个女孩叫觉希,她出身于一个贫寒的家庭里,父亲英年早逝,今天是母亲去世的第四天,这个最疼爱她的人也离开了她,她不敢认清这个悲惨的现实,今起她将孤独无靠。
她常常幻想着自己能像同龄女孩一样幸福快乐、不愁吃穿,但这终究是一个幻想。她不敢奢求别的,只希望母亲能重新回到她的身边。
全身湿透了的觉希,踩着地上冰冷的雨水走进了那件破烂不堪的小木屋,尽管很小、很破,但充满了回忆和曾经的温暖。初起凉风,风铃轻动,窗边挂着的小风铃“叮叮……”的响了起来,这是小时候妈妈给她串的,那时她很爱哭,每当一摇起风铃,她就立刻止住了泪水。
她回想起了母亲的话“觉希,你记住,要坚强,也许妈妈将要离开你,但这串小风铃它会一直陪伴着你,不要害怕,把它看成妈妈,我会一直在你身边,好好活,好好活……”回想到这里,不禁鼻子一酸,眼里闪着泪花。她可不能哭,她要坚强!她不再感觉那么孤独无靠了,至少还有小风铃陪伴着她呢!
不久,觉希以优异的成绩考入了重点中学,这对“翅膀”已长入了她的身躯,分之不离,人在何方,风铃就在何方。
秋风吹思念,母亲风铃连。绝望已不在,希望重归来。
黑夜,那个她。
看着漫天的漆黑。寥寥可数的星星。空凉的路边,伴随着阵阵风吹。阵阵微风吹动树的叶。
一个人走在路边。听着路边车辆的马达声。阵阵吹风带来刺骨的冷让我感到心寒。
听着伤感的歌曲,让自己更加感伤。天空偶尔穿过一道,飞机的亮线。看着那霓虹灯,我的心不知何谓。谁又能陪伴我一起走完这段漆黑的路,让我不再感到孤单,心不再冷淡。
我到底该如何,陪伴我的那个人又在何处?快来寻我吧!我会等待着你。
一个人走路。脚好疼,心很累,眼很困,身很凉。可我却不能倒下,只因为我要等待那个她,等她来扶着我,一起走完这段路。
那个她,你快来吧!我真的不知道我还能撑到什么时候?快来吧!成为我,唯一的动力。让我,生生不息。
那个她,那个她,那个她,我等着你,我等着你,我等着你。等到我倒下,不能起来为止。
苦尽,未必甘来。失败后,未必成功。
千古文豪诗人,杜甫的一生,可谓是上文的写照,鸿雁之壮智豪情,得到的却是凄苦的一生。和李白相比,也许杜甫少了几分豪放。和岳飞相比,也许杜甫少了一点金戈铁马的气势。但,无人能否定他一生的成就。
正因为杜甫的成就,所以有人认为杜甫的凄苦一生是千古的惨剧,其实不然。
如果没有大风和茅屋,如果不是贫穷,又何来千古名诗《茅屋被秋风所破歌》,又何来俱天下“穷名士”之意,时代所致,不得不洗,杜甫早生十年,世上就有两个李白。
苦难成就贤人!谁又能说这个结果是必然的呢?苦难是人生中的经历。
然而把握住痛苦之人却少之又少。杜甫把握住了每一分痛苦,才让人生载满了成就!
以仁看天下是不可取的,因为天下之人俱非圣贤,世不可无小人,而小人不是天生的。
无论是小偷,劫掠者,国际大盗,杀人犯还是乞讨的人,都是正直的人,都有“人性”,但是,“人性”被黑暗包住了。直到被人忽略。
汝不知,失败之利大于成功。更不必说把自己至身在痛苦之中追求一丝明悟。
有名士曰:人不为已,天诛地灭。
不错,哪怕是以忠义而名的关羽,精忠报国的岳飞……而谁又说他们错了呢?
人为已,却不知自己的行为可能会毁灭自己。当哭泣时,回忆自己为什么哭,困难又身在何处,在痛中,把握住痛苦,苦有留住,甘才从身。
当成功时,回望身在苦中的自己,依稀记得把痛苦当成幸福留下时的回忆……。
弄堂这一上海特有的市民居住方式之所以为千千万万上海人所喜爱和留恋,主要是由于它具有浓烈的人情味。在这里有着在其他现代居住方式中难以形成的亲密的邻里关系,所谓“远亲不如近邻”是也。弄堂这样一种城市空间给邻里交往提供了极大的可能性。人们常说“低头不见抬头见”,邻里之间在这样一种生活空间中被紧密地连在一起,它具有强大的凝聚力,因此也带来强烈的地域感、安全感和家庭感。
弄堂内的社会活动主要是老人和儿童的活动。在当代各种居住方式中,老年人和儿童始终是一个人们不愿忽略但又实际上被忽略的因素。老人和儿童没有因工作需要而形成的更广泛的社会交往,他们的体力也不允许他们有更多的超出居住空间太远的交往。因而居住区本身就成了他们几乎唯一的选择。弄堂这样一种居住方式及其所提供的特有的空间,为老年人和儿童的社会公共活动创造了极好的场所与条件。我们在弄堂中常常看到这样一种景观:主妇们倚门而坐,一面做家务,一面与邻居拉家常,一面又照看着正在弄堂内玩耍、游戏的孩子;弄堂则有一小群一小群的退休老人聚在一起,或打牌,或下棋,或聊天,其乐融融。我们还常看到,由于邻居间长期共处,弄堂几乎成为一个“大家庭”。在这里,一家有喜百家来贺,一家有灾百家支援。邻居间偶尔磨擦口角,便会引来更多邻居的劝阻。在这里,常有老人热衷于弄内的公益活动,例如清洁卫生、互相照应、帮邻居照看小孩等等。弄堂内这种邻里关系是非组织的、自然的,因而也更有人情味,更具有生活情趣。
它是一首以边疆战争为题材的诗。它是我国南北朝时期的一首北朝民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神。
体裁解释。
1、指诗文的结构及文风词藻。
《宋书·谢灵运传论》:“爰逮宋氏,颜谢腾声。灵运之兴会标举,延年之体裁明密,并方轨前秀,垂范后昆。”
明宋濂《题永新县令乌继善文集后》:“其所造固有浅深高下之殊,而体裁终不失於古。”
刘半农《诗选·自序》:“又一层是要借此将我在诗的体裁上与诗的.音节上的努力,留下一些影子。”
2、文学的样式。
指文学作品的类别,如诗、小说、散文、戏剧等。胡适《论短篇小说》:“最高的如《世说新语》,其中所记,有许多很有‘短篇小说’的意味,却没有‘短篇小说’的体裁。”
秦牧《;长河浪花集;序》:“虽然也写些文学评论和其他体裁的文学作品,但倾注主要精力的却是散文。”
3、指字体结构。
《法书要录》卷六引唐窦臮《述书赋下》:“体裁,一举一措,尽有凭据。”
4、体制。
清王韬《设官泰西上》:“彼贤豪之所以取信於西人者,不过在贸易场中焉耳,於国家政事体裁,未必能知之也。”
梁启超《政治学大家伯伦知理之学说》四:“或谓一民族相结合,虽未具国家之体裁,亦可谓之有主权。”
5、风度姿态;风格。
唐孙棨《北里志·海论三曲中事》:“比见东洛诸妓体裁,与诸州饮妓固不侔矣,然其羞匕筯之态,勤参请之仪,或未能去也。”
明唐顺之《周襄敏公传》:“公既素豁达不拘謭,有帅臣体裁。”
1、诗歌。
2、议论文。
3、记叙文。
4、小说。
5、说明文。
6、散文。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻划了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神,是建安时代描写自然景物的名篇,也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一远征途中,他写下了乐府歌辞《步出夏门行》。这一组诗包括五个部分,开头为“艳”辞,即序诗,以下各篇分别取诗句命名,依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龟虽寿》。从音乐曲调上说,五个部分是一个整体,从歌词内容上看,四篇则可以独立成篇。
体裁:从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首写景抒情诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》,这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力凸显在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的'宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。
苦尽,未必甘来。失败后,未必成功。
千古文豪诗人,杜甫的一生,可谓是上文的写照,鸿雁之壮智豪情,得到的却是凄苦的一生。和李白相比,也许杜甫少了几分豪放。和岳飞相比,也许杜甫少了一点金戈铁马的气势。但,无人能否定他一生的成就。
正因为杜甫的成就,所以有人认为杜甫的凄苦一生是千古的惨剧,其实不然。
如果没有大风和茅屋,如果不是贫穷,又何来千古名诗《茅屋被秋风所破歌》,又何来俱天下“穷名士”之意,时代所致,不得不洗,杜甫早生十年,世上就有两个李白。
苦难成就贤人!谁又能说这个结果是必然的呢?苦难是人生中的经历。
然而把握住痛苦之人却少之又少。杜甫把握住了每一分痛苦,才让人生载满了成就!
以仁看天下是不可取的,因为天下之人俱非圣贤,世不可无小人,而小人不是天生的。
无论是小偷,劫掠者,国际大盗,杀人犯还是乞讨的人,都是正直的人,都有“人性”,但是,“人性”被黑暗包住了。直到被人忽略。
汝不知,失败之利大于成功。更不必说把自己至身在痛苦之中追求一丝明悟。
有名士曰:人不为已,天诛地灭。
不错,哪怕是以忠义而名的关羽,精忠报国的岳飞……而谁又说他们错了呢?
人为已,却不知自己的行为可能会毁灭自己。当哭泣时,回忆自己为什么哭,困难又身在何处,在痛中,把握住痛苦,苦有留住,甘才从身。
当成功时,回望身在苦中的自己,依稀记得把痛苦当成幸福留下时的回忆……。
弄堂这一上海特有的市民居住方式之所以为千千万万上海人所喜爱和留恋,主要是由于它具有浓烈的人情味。在这里有着在其他现代居住方式中难以形成的亲密的邻里关系,所谓“远亲不如近邻”是也。弄堂这样一种城市空间给邻里交往提供了极大的可能性。人们常说“低头不见抬头见”,邻里之间在这样一种生活空间中被紧密地连在一起,它具有强大的凝聚力,因此也带来强烈的地域感、安全感和家庭感。
弄堂内的社会活动主要是老人和儿童的活动。在当代各种居住方式中,老年人和儿童始终是一个人们不愿忽略但又实际上被忽略的因素。老人和儿童没有因工作需要而形成的更广泛的社会交往,他们的体力也不允许他们有更多的超出居住空间太远的交往。因而居住区本身就成了他们几乎唯一的选择。弄堂这样一种居住方式及其所提供的特有的空间,为老年人和儿童的社会公共活动创造了极好的场所与条件。我们在弄堂中常常看到这样一种景观:主妇们倚门而坐,一面做家务,一面与邻居拉家常,一面又照看着正在弄堂内玩耍、游戏的孩子;弄堂则有一小群一小群的退休老人聚在一起,或打牌,或下棋,或聊天,其乐融融。我们还常看到,由于邻居间长期共处,弄堂几乎成为一个“大家庭”。在这里,一家有喜百家来贺,一家有灾百家支援。邻居间偶尔磨擦口角,便会引来更多邻居的劝阻。在这里,常有老人热衷于弄内的公益活动,例如清洁卫生、互相照应、帮邻居照看小孩等等。弄堂内这种邻里关系是非组织的、自然的,因而也更有人情味,更具有生活情趣。
这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。
按表达方式的不同,散文可分为叙事散文(以写人叙事为主,兼有抒情成分)、抒情散文(以抒发作者情感为主)和议论散文(以说理为主)。
散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由,联想丰富,不受时间和空间的限制;“神不散”,主要指表达的主题必须明确而集中。
散文常用的艺术手法有:寓情于景,即景抒情(如朱自清的《荷塘月色》),寓情于事,因事见情(如鲁迅的《为了忘却的纪念》),寓情于物,托物言志(如巴金的《灯》)。
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