最新动机与人格读后感(精选11篇)

动机与人格读后感篇一

由于人格差异，个体在各种不同的环境中表现出各自不同的稳定而持久的行为模式，或者说，人格给个体的行为打上了独特的烙印。人格包含性格、气质、能力、兴趣、爱好等成分。其中性格为表现在人的态度和行为方面的特征，主要由于后天学习和生活锻炼而形成的，是人格重要组成部分。气质俗称“脾气”，主要指由于先天遗传，加上后天影响，形成一般较小的特征，如情绪体验的快慢、强弱以及动作反应的敏感迟钝，就属于气质范畴。它不能决定人格特征的内容，只能使人的人格带上一定的色彩。

了解个体的人格特征，不但可以预测个体在特殊情况下的行为反应，而且，不同的人格可能表现出不同的患病倾向。例如，近代研究表明，a型行为与冠心病明显相关，被认为是易患冠心病的危险因素。在精神病学临床上，病人的人格不仅决定了他患病后的行为，而且为某种精神疾病的发生准备了基础。例如，强迫病人常有某种焦虑、刻板、固执、自信不足的精神衰弱人格，癔症病人常有情感不稳、易受暗示、自我中心的表演性格。有时，人格所表现的独特行为方式可能和精神疾病混淆起来，导致论断错误。

有些人的人格较为脆弱，在应激性事件作用下，易于发生神经症性障碍。对于细小的事情总是忧虑的人，在困难的情境中更容易产生焦虑障碍，而相同的情境对其他人却没有这种影响。如果人格更为脆弱，那么，异常行为可能在没有应激性事件的情况下出现。有时，这种异常行为表现非常明显，以致难以判断这些行为是由于人格还是由于精神疾病所致。

人格和疾病在概念上的区分，在临床上具有重要价值，但这种区分并不都容易。核心在于能否确定行为异常的病程。如果一个人以前行为正常，以后产生了异常行为，他被认为有病。如果他的行为以往和现在一样反常，他被认为可能有人格障碍(personalitydisorder)。这种区分在行为改变急速显著时容易做到，如急性躁狂症。但在行为改变缓慢不显著时，这种区分就有困难，例如，某些精神分裂症。

由于人们的人格特征存在许多差异，于是就产生了人格类型的概念。把人格分为“内倾”和“外倾”两类。孤僻好静，自负清高、不苟言笑、不善交友、不爱劳动、不肯合群、不喜欢参加集体活动、对人冷淡、胆小怕羞、生性多疑、多思多虑、怕负责任、有时想入非非、脱离现实，是“内倾”人格的典型特征。而“外倾”的人格特征则与此相反。kretschmer曾将病人的人格、体型与所患的精神病联系起来研究，提出了所谓“分裂症型”和“情感性循环型”两种。实际上“分裂症型”类似jung的“内倾型”，“情感性循环型”类似“外倾型”。他认为内倾人格患病多为精神分裂症，而外倾人格多为躁狂抑郁症。

动机与人格读后感篇二

今天总算读完了马斯洛的《动机与人格》，读的时候有种被点亮的感觉，马斯洛认为，人一生最重要的事情是自我实现，为了心中至高无上的理想奋斗——这句话听着很像小学思想品德书里的庸俗口号，但是当一个心理学家去研究分析陈述这一点并将其发展成一个流派传播给后人时，却让我有种莫大的感动和鼓舞。但感动完之后，我很快又有一种深切的悲哀。

因为从书里走出来，我回过头发现自己的人生怎么会是这样的，发现自己每天消耗大多数的时间，在做着完全与之背离的事情，在一种不排斥、不热爱的处境中，世事漫随流水。虽然这个过程也会夹杂着小的成就和小的快乐，但那不是真正的快乐。因为一个人如果永远不直面自己的最高需求，他就永远无法真正理解自身。

多么悲哀，如果一个人活着不是为了自我价值的实现，不是为了成为一个全面发展的自由的人，那这样的人生，又有什么存在的价值呢？上帝赐予我生命，就只在于满足自己的兽性，在最基本的低级需求上往复吗？一切就像新裤子的那两句歌词，“物质的骗局，匆忙的蚂蚁，没有理想的人不伤心”。

按照一套标准价值观行事，告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是有罪的，什么是要被歌颂的。在人生道路的抉择上，虽然有很多偶然，以及我们看似主动的选择，但背后仍然是一条无法脱身的不能回头的路。我承认自己很怯儒，从一开始就预设了自己是个能力不足的人，是女娲补天被遗落在青埂峰下的顽石，对很多事情都选择一种积极批判，消极解决的态度。总之我再也不想有来生了。

马斯洛的需求层次论和马克思的社会发展阶段论有惊人的相似之处——需求层次论的最高级是成为一个自我实现的人，而在马克思的社会发展阶段论中，共产主义社会不再有奴役和不平等，人人自由而全面发展。如果可以和魔鬼做交易，那么我希望用我未来几世的生命换取我在共产主义社会生活一天。

动机与人格读后感篇三

这是伟大的人本主义者马斯洛的伟大作品，这本书花了很多时间系统地讨论了五个层次的需求和自我实现的人。

在很多情况下，我真的认为人本主义不是一个心理学流派，而是一种哲学。这是一门让人看了之后感到阳光和积极向上的哲学。

其他心理学学派重点研究的是“病人”，而马斯洛开创的人本主义学派关注的是“完美的`人”。在我看来，积极心理学是人本主义心理学的延伸，这是我近年来非常喜欢的。它也研究人的“优点”而不是“缺点”。

马斯洛说:“自我实现的人就像身在异乡的异客,自我实现的人的想法特立独行,并不一定按照世俗的要求和别人的眼光行事，对待有制度有瑕疵的社会时，他们更愿意从内部去改良，而不是在对外部的叫嚣中去试图毁灭“，我特别喜欢这句话。

马斯洛说:“每个人都天生都有潜力,但有些人受低级需求如生存需要和安全需要,不能自由的追求更高的需求,而只有高级需要爱和归属感、自尊和自我实现等需要,才是人之所以感到幸福的源泉。”

这些都是我的团开办小组的幸福根源,在当今社会,我看到越来越多的女性衣食无忧后仍旧感受不到幸福，其根源在于更高级的需求――“自我实现”没有满足导致，所以如何“自我实现”就是她们需要解决的问题，这就是是我幸福课的一个重点。

我认为每一个现代人都可以阅读人本主义心理学的著作，成为一个自我实现的人。只有这样，我们才能成为一个快乐的人。

动机与人格读后感篇四

这是人本主义大师马斯洛的成名作，这本书花很大篇幅系统化地讲述了五大需求层次和自我实现的人。

很多时候真实觉得人本主义不是心理流派而是哲学，这是一门让人看后内心会充满阳光积极向上的哲学。

别的心理流派重点都是研究“病人”，而马斯洛开创的人本主义流派专门研究“完美的人”。近几年我很喜欢的积极心理学在我看来应该是人本主义心理流派的延伸，它同样是研究人的“优点”而不是“缺点”。

马斯洛说“自我实现的人就像是身在异乡的异客，自我实现的人的想法特立独行，并不一定按照世俗的要求和别人的眼光行事，对待有制度有瑕疵的社会时，他们更愿意从内部去改良，而不是在对外部的叫嚣中去试图毁灭“，我特别喜欢这句话。

马斯洛说：“每个人生来就具有同样的潜能，只是某些人被低级的需求如生存需求和安全需求所束缚，腾不出精力去追求高级需要，而只有高级需要如爱和归属、自尊和自我实现等需要，才是人之所以感到幸福的源泉。”

这些都是是我开办小组幸福课的根源，在当今社会，我越来越发现太多女性衣食无忧后仍旧感受不到幸福，其根源在于更高级的需求——“自我实现”没有满足导致，所以如何“自我实现”就是她们需要解决的问题，这就是是我幸福课的一个重点。

我想每一个现代人都可以读读人本主义心理学著作，成为一个自我实现者，唯有如此，才能目标明确地成为一个幸福的人。

动机与人格读后感篇五

马斯洛出生的时代是一个“人性一直被低估的时代”——在当时的心理学领域中只有两大势力：行为主义方法，临床的心理分析方法。更准确的来说，人类行为被限制在了机械论和病态模式中。而这本书所要展现的便是对人性更丰富的研究，全书分为四个板块：动机理论，心理病态与正常状态，自我实现，人类科学的方法论。阐述马思想的在前三个板块，最后一个板块是描述他研究人类科学时的心得体会，也就是方法论部分。下面简要的谈谈个人对这些部分的理解。

马斯洛的研究是一个体系，所以非常有层次和逻辑。文章开始的部分有这么几个问题，现在回想起来竟是本书探讨的核心：什么样的人才是正常的个人，什么样的社会才是良好的社会。重新思考这个问题。马斯洛将人的需要按金字塔的形状划分出了：生理需要，安全需要，归属和爱的需要（常见翻译是社交需要），自尊的需要，自我实现的需要。这正是他的需要层次理论的核心架构，自下而上的需要逐步出现，低层次的需要得到满足便让位于高层次的需要。尽管这只是它通过观察得出的结论，却显得非常生动，尽管不能夸赞科学，却一直被人们重视。

马斯洛同样也有给动机进行了分类，让需要和动机从结构上有了结构上的联系。

动机理论部分对个人的详细阐述正是对第二部分心理病态、正常状态（心理是许多个人造成的规律，也就是社会层面）做好铺垫。回到问题，什么样的社会才是良好的社会。尽管马斯洛并没有给出最终的答案，但从他的逐步分析上来看：由剥削、威胁和冲突所造成的个人需要的受阻暴露出个人病态、从社会的广泛视野上看，病态社会由此诞生。可以见得，病态是无论那一个社会都无法避免的存在，包括读者个人在内的绝大多数人都无法肯定一个良好的社会的存在。就像是人无完人一样，社会也不可能尽善尽美，同社会一样，他接纳我们的不同，我们同样应该接纳他的病态。

文中，马斯洛向五个所谓的“正常”发出质疑之声，并预言新概念的发展趋势。正常的人，最重要的是相信人都有一样有生来的天性和心理需求，然而也有不同于其他个体的特质；其次是内在的顺从天性轨道的发展。

社会没有完善的存在，人也没完美的存在。但是自我实现的人确是不在少数。马斯洛同样对自我实现者也有一个层次划分，运用前面的理论，从他们需要满足情况观察发现他们的创造性、专注力非常之强。

通读全文，我受益匪浅。尽管个人已经足够渺小，但是需要却仍然有那么多层次。小到人际关系当中的微妙变化也好，大到商业大亨们的巅峰体验也罢，都透露着相似的规律。我们是相同的人，有着相同的思想结构，但是因为对于顺应内在动机却做出了不同的响应。必须接受，任何人之间都有不同的差异。

另一方面，马斯洛的思想带给我的是另一种人生观，他人所追求的，是和我一样人所追求的。病态社会正是基本需要受到阻挠：不充分的爱、感情、保护、尊敬、新人、真是与过多的敌意、侮辱、恐惧、轻蔑和驾驭。要造就一个没有病态的社会恐怕男有可能，但是如果从这几个方面下好功夫，或许也能让他人幸福。

动机与人格读后感篇六

《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。

书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。

我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。

像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！

“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求收获，是做第一份工作时最重要的心态。

美国西点军校有一句名言就是：“态度决定一切。”自身的性格决定了自己为人处事的观点及态度。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。

《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。

《九型人格》一书是每一位人的人生指南！

文档为doc格式。

动机与人格读后感篇七

马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到“人格”？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的“高级”层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。

马斯洛的高境界。

“高级”层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。

高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：“既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的”尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。

这种高境界是自我实现者的情怀。

马斯洛的“以人为本”

马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和“以人为本”在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。

无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的'性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。

马斯洛在本书中提出了““类本能”的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。

质疑马斯洛。

马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者……只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。

“淘汰”是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。“选择”是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。

也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！

一个全面的心理学应该涉及到“善”与“恶”两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。

人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。

动机与人格读后感篇八

阅读后的感觉就是阅读笔记。它不仅是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

《动机与人格》这本书详细阐释了马斯洛需求层次理论、行为背后的需求、需求背后的动机，对于理解我们人类生活的各方面有着非常重要的意义。一旦从动机和需求出发进行分析就会发现，生活中的问题和迷惑就能拨云见日，而曾经视之为问题的结就自然而然就松开了。

本书对于了解人类动机理论及人本主义心理学、自我实现者、需求层次论都是非常有用的，因为他人的介绍或引用往往有误解、误读或者断章取义的成分，比如对于需求层次论就有一些机械或片面的`解读或理解，而且被没有读过原著的人所接受所误解、误传。另外，阅读此书对于观察与认识自我也是一面较好的镜子，而且可以从中学到不少东西，进一步洞察自我的人性，就像作者从自己研究对象——自我实现者身上所学到的。

该书提出了影响广泛而深远的人类动机的需求层次论，即需求的五个层次——生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需求与自我实现的需要。一般对大多数人说这五个层次是由低到高需要予以满足的顺序，但是也有例外，也就是说满足需要的顺序不一定是这五个层次呈现出来的固定的顺序，优势需求并不一定是在低一级的需求得到满足后才转移到更高一级，在低层次需求未得到满足之时，高层次需求也可以成为优势需求。“某种需要一旦满足，就不再起积极的决定作用或者组织作用”，一个新的需要在优势需要满足后出现，是指新的需要成为又一个优势需要，由次要需求转为主要需求，这个出现是逐渐的而非突发的，是此消彼长的过程。而且作者所说的一般情况下这五个层次是，一个需要得到满足则另一个层次的需要相继产生，但这并不是说，一个需求必须百分之百满足后另一个需要才产生。事实上，社会上的大多数正常人其全部基本需求都部分得到了满足，同时又都在某种程度上未得到满足。称为基本需要的东西大部分是无意识的，而且需要本身具有文化差异性，但是“基本需要比表面的欲望或行为更为人类所共有”。

书中给我印象最深的是：高级基本需要经过长期的满足后，可能变得既独立于它们的更强有力的先决条件，又独立于它们本身的满足，正是那些坚强、健康、自主的人最能经受住爱和声望的损失。是的，小时候缺爱的人，长大后往往没有安全感和归属感，经常觉得孤独、无依无靠，很难从内心自主产生积极情绪，对他人的接近与离开很敏感，遇到不顺容易崩溃钻牛角尖。因此，在充满爱的环境下长大的人，拥有足够的安全感和归属感，知道如何接受别人的爱，也知道如何爱自己、爱别人，这样的人即使遇到打击，会把它看作挫折而不是灭顶之灾。

马斯洛同样也有给动机进行了分类，让需要和动机从结构上有了结构上的联系。

这本书其实没有读完，因为第二部分的“心理病态与正常状态”和第四部分的方法论分析对自己的实用价值不大。对于“自我实现”这一章节也只是粗略读过，因为远远达不到这些标准也无须关注太多，对于有心理缺陷的人来说，先学会走才是正确的事。

那么只剩动机理论了，我主要关注需求层次理论。

马斯洛认为，人的基本需要组成一个相对优势的层次，生理需要会是最先要求被满足的，如饥饿、口渴、困乏等。如果生理需要没有得到满足，机体受生理需要的主宰，其他需要会隐藏。生理需要被满足后，安全感、爱、归属感、尊重这些更高级的需要自发出来受到重视。然后继续追求更高层次的需要的满足，即自我实现的需要，表现为对于自我发挥和自我完成的欲望，一种使潜力得以充分发挥的倾向，按照我自己的理解，就是成为那个完全自由、饱满的自己。自我实现的需要通常要依赖于生理、安全、爱和尊重需要的满足。

基本需要的匮乏，会导致对应的问题。

长期处于饥饿状态，会过分关注食物而失去对其他事情的兴趣；

这种理论可能不会给我们直接的针对自己的答案，反而更像一个公式的推到，让我们理解我们的需要是怎么产生的、有什么规律特点、怎么样是合理的。

这种需求层次大可不必严格地画成金字塔形状那样，几种需要是处于一种相对优势的层次。我们的低层次需要并不会因为高层次需要的产生而消失不见，只是暂时隐藏了，在某些时候，生理需要会放大，而高层次需要会消减。

我们的大部分需要都无法自己满足，都需要通过与他人建立连接来满足，所以还是要跟人交往的，喜欢宅在家里不跟人打交道的人，长时间会生出很多毛病。

对于自我实现者的定义和描述，也许过于理想化，基本等同于完美的人了，我觉得标准其实可以放低一些，毕竟每个人都有某方面的缺陷，但不影响他无限接近那个完全自由、饱满的自己。

另外，内容是在是太散乱，一个个的小题有堆砌之嫌，越来越读不下去，最后一章直接放弃了。

动机与人格读后感篇九

本书对于了解人类动机理论及人本主义心理学、自我实现者、需求层次论都是非常有用的，因为他人的介绍或引用往往有误解、误读或者断章取义的成分，比如对于需求层次论就有一些机械或片面的解读或理解，而且被没有读过原著的人所接受所误解、误传。另外，阅读此书对于观察与认识自我也是一面较好的镜子，而且可以从中学到不少东西，进一步洞察自我的人性，就像作者从自己研究对象――自我实现者身上所学到的`。

该书提出了影响广泛而深远的人类动机的需求层次论，即需求的五个层次――生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需求与自我实现的需要。一般对大多数人说这五个层次是由低到高需要予以满足的顺序，但是也有例外，也就是说满足需要的顺序不一定是这五个层次呈现出来的固定的顺序，优势需求并不一定是在低一级的需求得到满足后才转移到更高一级，在低层次需求未得到满足之时，高层次需求也可以成为优势需求。“某种需要一旦满足，就不再起积极的决定作用或者组织作用”，一个新的需要在优势需要满足后出现，是指新的需要成为又一个优势需要，由次要需求转为主要需求，这个出现是逐渐的而非突发的，是此消彼长的过程。而且作者所说的一般情况下这五个层次是，一个需要得到满足则另一个层次的需要相继产生，但这并不是说，一个需求必须百分之百满足后另一个需要才产生。事实上，社会上的大多数正常人其全部基本需求都部分得到了满足，同时又都在某种程度上未得到满足。称为基本需要的东西大部分是无意识的，而且需要本身具有文化差异性，但是“基本需要比表面的欲望或行为更为人类所共有”。

动机与人格读后感篇十

那么只剩动机理论了，我主要关注需求层次理论。

基本需要的匮乏，会导致对应的问题。

长期处于饥饿状态，会过分关注食物而失去对其他事情的兴趣；

另外，内容是在是太散乱，一个个的小题有堆砌之嫌，越来越读不下去，最后一章直接放弃了。

动机与人格读后感篇十一

1.好人格是成功的基石。

作者：萨迪·。

2.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。

作者：康德·。

作者：雨果·。

4.丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

作者：卡尔·马克思·。

作者：歌德·。

6.保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。

作者：李苦禅·。

7.中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。

作者：车尔尼雪夫斯基·。

8.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。

作者：雪莱·。

9.道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

作者：(英国)谚语·。

10.读书在于造成完全的人格。

作者：池田大佐·。

作者：巴尔扎克·。

作者：今道友信·。

作者：屠格涅夫·。

14.一个人必须剔除自己身上的'顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。

作者：佚名·。

15.自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。

作者：麦尔顿·。

16.一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。

作者：歌德·。

17.只有伟大的人格，才有伟大的风格。

作者：柏拉图·。

18.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

作者：梁启超·。

19.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

作者：郑培民·。