环境问题是全球关注的焦点之一，如何保护环境、节约资源是我们每个人的责任。多次修改和润色总结，提高总结的质量和可读性。总结需要提炼出核心要点，简明扼要地表达出来。

压岁钱作文的意义和价值篇一

心得体会是我们在学习或者工作中总结出来的经验和感悟，它具有重要的意义和价值。首先，写心得体会可以帮助我们更好地总结和归纳知识，提高学习和工作的效率。其次，写心得体会可以让我们更深刻地理解和消化所学的知识，加深记忆和理解。再次，写心得体会也是一种与他人交流和分享经验的途径，可以从中获取他人的反馈和建议，进一步完善自己的思考和理解。最后，写心得体会还是一种个人成长和进步的记录和见证，有助于培养自己的自我反思和思考能力。总之，写心得体会具有重要的意义和价值。

压岁钱作文的意义和价值篇二

撰写心得体会是我们在学习和工作中常常会遇到的一种方式，它不仅可以总结自己的经验和感悟，还可以让我们更好地反思自己的行为和思维方式。撰写心得体会的意义和价值是多方面的，它不仅能够帮助我们更好地理解和掌握所学的知识，还能够培养我们的反思能力和思考能力。

首先，撰写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在学习过程中，我们会遇到各种各样的问题，撰写心得体会可以帮助我们把所学的知识进行归纳和总结，从而更好地理解和掌握它们。通过撰写心得体会，我们可以将碎片化的知识进行整合和提炼，形成更加完整和系统的认知结构，从而更好地应用到实际生活和工作中。

其次，撰写心得体会可以培养我们的反思能力和思考能力。在撰写心得体会的过程中，我们需要对自己的行为和思维方式进行反思和总结，从而找出自己的不足和问题，并从中得到启发和提升。通过反思和总结，我们可以不断地改进和完善自己，提高自己的思考能力和问题解决能力。同时，撰写心得体会还可以培养我们的观察力和思考力，使我们能够更加深入地分析和思考问题，更好地解决问题。

再次，撰写心得体会可以让我们更好地发现和发展自己的潜能。在撰写心得体会的过程中，我们会不断地反思和总结自己的成长和进步，发现自己身上的优点和潜能。通过撰写心得体会，我们可以激发自己内在的动力和潜能，从而更好地发挥自己的才能和能力。同时，撰写心得体会还可以让我们更加清楚地了解自己的兴趣和爱好，为未来的职业规划和发展方向提供参考和借鉴。

最后，撰写心得体会可以让我们更好地分享和交流。通过撰写心得体会，我们可以将自己的经验和感悟与他人进行分享和交流，从而得到他人的反馈和借鉴。通过与他人的交流和分享，我们可以拓宽自己的视野和思路，从不同的角度和观点来看待问题，从而更好地提高自己的认知水平和解决问题的能力。同时，撰写心得体会还可以促进团队之间的合作和交流，提高团队的凝聚力和创新能力。

总之，撰写心得体会是一种有意义和有价值的学习和工作方式。通过撰写心得体会，我们可以更好地理解和掌握所学的知识，培养自己的反思能力和思考能力，发现和发展自己的潜能，促进与他人的分享和交流。在今后的学习和工作中，我们应该充分利用撰写心得体会这种方式，将它作为自我提升和发展的重要途径，不断提高自己的学习和工作效果，实现个人价值和社会价值的双重增长。

压岁钱作文的意义和价值篇三

尊敬的各位领导、同事朋友们：

体的工作人员。因为只有干好家政，才知道产妇的房间应该怎么打扫，产妇在月子期间，房间一定要干净，温湿度都要适中，只有好的家政员才可以轻松做到；月嫂又是一名护士，因为月嫂得照顾新生儿和产妇，在这期间，新生儿的护理及其重要，要给宝宝洗澡，要知道脐带怎么护理，宝宝发烧了用什么降温，还要观察产妇子宫的恢复情况等。月嫂又是厨师，这是因为，在月子里，产妇的身体很虚弱，在用餐方面是很讲究的，生产前几天应该以什么为主，中期又要吃些什么，什么汤下奶又营养，用盐量的大小，这都是严格控制的。在工作的这段期间里，我通过自身的努力不断提高，从未收到过一起家政服务质量上的投诉与法律法规上的行政处罚，并得到了雇主与公司高度好评及认可；在以后的工作中我一定会一如既往的为雇主服务，让雇主满意，做一名优秀月嫂服务员。工作追求1维护公司形象和利益，不做有损于公司利益形象的事。2服从公司管理，对工作尽心尽力，尽职尽责。3礼貌待人，周到热情。4最大限度的服务每一个家庭。5树立正确的道德观念，提高专业技术水平，积级参加社会实践，培养职业情感，做一个实事求是。对自己，对他人，对社会，有使命感，有责任感的人。

最后，再次向给予莫大支持的各位领导们表示最诚挚的谢意，祝愿各位领导、同事们身体健康、工作顺利并预祝今后的工作能取得完满成功。

谢谢大家！篇二：保姆月嫂家政培训总结。

保姆月嫂家政培训总结。

居家养老服务中心在2012年1月2日举办了家政、保姆、月嫂的免费培训班，给我们培训的是从北京总部专门负责培训的老师，培训了三天，参加培训的人员大概有28人。

在短短三天的培训中，我们都学到了很多以前没接触到的知识，让我们知道了，月嫂是集家政员、护士、厨师、保育员为一体的工作人员。并且家政服务员的心态是王牌，心态好，一切的工作就会很顺利，人脉是金牌，有强大的人脉才会有用户的消息。技能是银牌，技能的熟练是我们胜任工作的重要之重。学历是铜牌，不管你的学历是什么，只要你的心态好，并且你的技能过关，就可以胜任这份工作。

为什么说当一名合格的月嫂是家政员，因为只有干好家政，才知道产妇的房间应该怎么打扫，产妇在月子期间，房间一定要干净，温湿度都要适中，只有好的家政员才可以轻松做到；月嫂又是一名护士，因为月嫂得照顾新生儿和产妇，在这期间，新生儿的护理及其重要，要给宝宝洗澡，要知道脐带怎么护理，宝宝发烧了用什么降温，还要观察产妇子宫的恢复情况等，所以月嫂是一名护士；月嫂又是厨师，这是因为，在月子里，产妇的身体很虚弱，在用餐方面是很讲究的，生产前几天应该以什么为主，中期又要吃些什么，什么汤下奶又营养，用盐量的大小，这都是严格控制的，所以说月嫂又是一名厨师。为什么说月嫂又是育儿嫂呢，因为新生儿的护理是需要很细心的，月嫂要观察新生儿的黄疸，体温，还有新生儿的神经系统，吃奶时间，还要定期给宝宝三浴，阳光浴，水浴和空气浴。阳光浴就是要经常让宝宝晒太阳，增加钙的吸收，并且在晒太阳的时候要吃维生素ad；水浴是要洗澡，早洗澡中要注意观察宝宝脐带，不要发炎；空气浴就是要经常让宝宝接触空气，观察外界环境的变化，增强宝宝的观察能力和适应能力。老师还给我们讲了很多关于宝宝以后的饮食方面的注意事项，还有宝宝在成长时期，什么时候添加辅食，添加的辅食都应该添加什么，例如，在宝宝出生4-6个月的时候要添加泥糊状食物，像米汤，苹果泥，胡萝卜泥等，在6-12月份是换乳期，要喝配方奶，这时期就要注意孩子钙的吸收和维生素的摄入量，宝宝吃饭只要七分饱就可以，不要给孩子吃的太多等等。

在这次培训中，老师还给我们讲了怎么保养电器，像冰箱和墙面要隔离多远才行，用小苏打能除霉，洗衣机怎么放，电饭锅做粥不能隔夜放，空调的除尘，电磁炉怎么样用寿命长，这些都是我们以前注意不到的。老师还教我们跳育儿操，这都是月嫂要用到的，有助于宝宝的早期教育。

老师讲解的很细心，参加培训的人员也听的津津有味，认真做好了笔记。并且把自己很多以前不明白的事情向老师询问，老师也耐心的一一解答，例如在护理产妇的时候，什么地方打扫，什么地方不打扫，都洗什么衣服等等问题。老师和学员也进行互动，让学员自己动手增强记忆力，老师还把自己20多年家政的宝贵经验告诉学员，让学员了解从事家政工作的重要性和注意事项。

通过这次培训，大家都看到了自己的不足，也都会运用自己所学。

东莞市万福妇产医院家政人员培训计划。

为进一步促进家政服务就业，规范家政服务行为，提高家政服务质量，扩大家政服务消费，根据商务部、财政部和全国总工会联合下发的《关于实施“家政服务工程”的通知》（商商贸发[2009]276号）文件精神，决定2011年继续实施“家政服务工程”。根据《家政培训大纲》，特制定培训计划。

一、培训目标。

通过培训或辅导使学员了解家政服务的基本常识和规范管理要求，掌握产妇及婴幼儿日常护理和就业质量，为社会提供高质量的月嫂服务人员。

二、培训对象具有初中以上文化程度的下岗失业妇女，年龄不超过55周岁。

三、培训内容。

“母婴护理员”项目主要培训内容：礼貌沟通用语、仪容仪表、婴儿生长发育特点及护理知识、产褥期特点及变化、月子餐制作、产妇产后恢复知识及生理特点、母乳或人工喂养、新生儿疾病认识与预防、婴儿洗澡抚触、家庭居室清洁卫生及消毒方法、家庭意外的预防与急救等一系列月嫂技能。

培训方式采用集中培训与实习、统一考试相结合的培训方式，见下表。1。

四、培训时间及地点。

培训班定于4月15日到5月22日，周一至周日，晚上7点到9点半（每晚3课时），共81课时。

培训地点一般设在东莞市万福妇产医院家政培训室，亦可根据具2体情况需要，进行上门授课。

五、考核与结业培训结束后进行验收考试，满分为100分，其中：基础理论部分25分，采用笔试方式考核；专业技能部分75分，由2-3名人组成考评小组进行技能操作考试，取平均分为最后得分。总分60分以上，且基础理论成绩不少于15分，专业技能成绩不少于45分为合格。学员考试合格验收后，颁发家政培训合格证书，予以结业。

六、合作对象。

（1）各地正规职介机构，家政服务中介；（2）各地小区、楼盘家政部；（3）各地公司、企业后勤部。

七、合作方式。

与合作对象签订岗前委托培训协议。我校对合作对象新招收员工在上岗前进行系统的家政服务培训，提高新员工家政服务质量，较快胜任岗位工作。

八、资料档案整理。

培训结束后，对培训班各项资料进行整理，建立资料档案，装订成册，定期向上级汇报培训工作情况，不断认真总结经验，巩固培训成效，完善和落实长效机制。

媒体调查月嫂培训黑幕2013年--2014年各大新闻媒体不断的报道天价月嫂，薪酬已经超过白领阶层，让一些长期低薪阶层的广大妇女反响很大。在工厂辛辛苦苦的一个月薪水只是月嫂服务一个月的30%，为了改善生活质量，很多的服务女也想赶上月嫂服务的大潮中，赚大钱。行业不断攀升的高薪服务，催生了月嫂培训热潮，现在社会生各种职业类的月嫂培训中心、培训机构、培训学校都纷纷的大力的宣传，招生培训。从宣传上也看到不同的承诺。笔记通过了解很多的月嫂培训机构，不说培训质量，培训价格高低不一，有的是1000多元，有的2000多，甚至高的达到3000多。培训的价格不是主要突出的问题和矛盾，是培训结业后是不是能找到一份合适的月嫂工作，培训过的后服务者苦不堪言，找不到工作成了最大的问题。到底会发生什么事情？笔者从几个方面给大家介绍真正月嫂培训机构的黑幕。

1、培训广告无奇不有。

时至今日信息发到的时代，足不出户就能找到你想要的产品和服务，月嫂培训也成为互联网培训招生的主要宣传，在那里是个看不到硝烟的战场，很多使用手机和电脑的都能找到培训机构。但是看到的不见得是自己了解的，有的培训机构培训980元，还有的2000多等等不一。因为没有时间多了解几家进行对比，稀里糊涂就交钱进入培训了。但是培训后才知道培训费是980元，办理证书还需要交钱。较少了只能半个初级中级证书，想办理高级证书还需要在交钱，不知道是不是欺骗行为。所以想培训必须的了解清楚，不要还没有做工作就上当。

2、先报名交钱背后还有阴谋。

报名交钱培训是天经地义的事情，但是培训后证书什么时间拿到自己手里却不知道，有的公司在结业后颁发自己公司的结业证书，那事家政公司的盖章。有的月嫂培训后半年多了还没有拿到证件，个别的去找这个培训机构，但是培训机构说，国家证书还没有下来呢？证书下没有下来，笔者找到了办证机构，办证机构的工作人员介绍，一般的证件2个月内都可以办理好。

为什么办好的证件不给月嫂呢？这里面有着巨大的利益，国家认证的证书一旦给了月嫂，他们就去别的公司工作了，在也不能给自己公司、培训机构做宣传了。黑心的培训中心啊。

3、承诺发证的时间成为了找工作的绊脚石。

由于证书培训机构不给，只拿着结业证书，去找工作，但是到了正规的月嫂公司，审核时通不过的，就找不到好的工作，别说高薪了，找工作都是问题了。

4、承诺的安排就业成了一句空谈。

5、谁造成了这个培训行业的罪魁祸首1）国家监管力度不够，，也没有审核是不是符合培训资质。2）被培训人员对这个行业缺乏了解。3）培训背后的利润。

最后笔者给广大的培训人员建议，

1、要培训首先考察培训季候是不是符合国家培训机构。

2、培训机构老师有没有培训师资资格证书。

3、培训机构有没有实质的业务部门。能不能快速的安排就业，能不能签订就业协议，保证就业。

5、安排就业了是不是压工资、证件，这样的都不要去。

政府出资学技能月嫂就业有门路——涪陵区首期“月嫂”应急培训班开班2月27日上午，由区就业局组织举办的涪陵区首期“月嫂”应急培训班在晨凯职业培训学校举行，区内自愿报名参训的100名女学员将在这里分两期进行为期10天的应急技能培训，掌握母婴护理（月嫂）的基础知识与基本技能，经过相关职能部门考核合格，颁发“月嫂专项职业能力证书”，将由有关单位推荐就业上岗。

此次培训依照重庆市劳务开发领导小组办公室“关于实施2012年月嫂应急培训计划”要求，针对主城及周边中心城市月嫂需求大幅增加的就业需求状况而开展的。从2月11日《重庆商报》、重庆电视台“天天630”频道、手机短信、网络媒体报到宣传以来，区就业局统一协调，针对当前月嫂市场就业前景好、就业待遇高、社会需求量大等特点，免费实施针对性较强的月嫂应急培训计划。由市认定的区内定点培训机构——涪陵晨凯职业培训学校具体实施，在近半个月时间内报名参加月嫂培训的人员高达119人。

训，使每位参训学员掌握月嫂过硬的职业技能，经区职业技能鉴定指导中心考核合格后，取得“月嫂专项职业能力证书”，为下一步的上岗就业打下坚实的基础。与此同时区内部分家政护理、保洁等方面用工单位对这些学员培训后去向有较强的招用意向。除了学员自主就业选择外，开班前就有涪陵禾陆家政、重庆万帮清洁公司、涪陵区福利院等五家用工单位与培训机构达成了就业意向，均表示愿在培训后接收相关人员就业上岗。

压岁钱作文的意义和价值篇四

心得体会是人们在学习和工作中得出的结论和感悟，拥有着重要的意义和价值。通过总结和归纳，我们能够更好地发现问题所在，从而改进自己的方法和思维方式。同时，心得体会也能够帮助我们提高自己的学习和工作效率，减少重复性的错误，增进个人的成长和发展。因此，写心得体会无论是对于个人还是对于组织、社会都具有着重要的意义和价值。

首先，写心得体会是对过去经验的总结和反思，也是发现问题所在的过程。人们在学习和工作中难免会遇到困难和挫折，但只有通过总结和反思，才能够更好地了解自己的不足和问题所在。当我们将自己的经验进行整理和归纳时，就能够更清晰地了解到自己在某个领域的不足之处，从而为今后的发展提供有价值的借鉴。

其次，写心得体会还能够帮助我们提高学习和工作的效率。通过总结和归纳，我们可以找到最适合自己的学习方法和工作方式，并且可以更好地规划和安排自己的时间和任务。心得体会也能够帮助我们发现自己在学习和工作中可能会遇到的困难和问题，提前想好应对策略，减少重复性的错误，从而更高效地完成任务和达到目标。

此外，写心得体会还能够促进个人的成长和发展。通过对过去经验的总结和归纳，我们能够更清楚地了解自己的优势和不足，进而知道自己应该如何进一步提升自己。通过写心得体会，我们可以找到自己的潜力和短板，通过不断反思和改进，逐渐完善自己，从而实现个人的成长和进步。

此外，写心得体会不仅对个人有着重要意义，对于组织和社会也具有不可忽视的价值。组织和社会的进步需要个体的进步，而写心得体会可以帮助个人更好地实现自身的成长和进步。随着个人的进步和发展，组织和社会也会因为个人的心得体会而受益。个人的心得体会可以被其他人借鉴和学习，从而促进整个团队的发展和壮大。因此，写心得体会不仅是对个人的回馈，也是对整个组织和社会的贡献。

综上所述，写心得体会具有着重要的意义和价值。通过对过去经验的总结和归纳，我们可以更好地发现问题所在，改进自己的方法和思维方式；通过写心得体会，我们可以提高自己的学习和工作效率，减少重复性的错误，增进个人的成长和发展。同时，个人的心得体会也对组织和社会有着重要的贡献，促进整个团队的发展和壮大。因此，写心得体会不仅对个人有着意义，对于组织和社会也具有着重要的价值。

压岁钱作文的意义和价值篇五

“孝”是儒家伦理体系的起点，是人心向善的道德根源。何为“孝”？《尔雅・释训》解释为“善事父母为孝”。《说文解字》将孝解释为“孝，善事父母者，从老省、从子、子承老也”。“善事父母”，指的是子女要好好照顾、侍奉父母；“从老省，从子”，是从“孝”字的结构来看，它是一个会意字：上面是“老”字的上半部分，下面是“子”字，意为子在下面侍奉上面的老人。梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中援引谢幼伟先生的观点说：“中国文化在某一意义上，可谓为‘孝的文化’。”

一、儒家孝伦理的基本内容。

《孝经・开宗明义章第一》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”，“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”儒家认为孝是一切道德的根本，一切教化都是由它而产生出来的。那么，作为一切道德根本之孝具体包括哪些方面？杨国枢先生将其归纳为：敬爱双亲；顺从双亲；谏亲以理；事亲以礼；继承志业；显亲扬名；思慕亲情；娱亲以道；使亲无忧；随侍在侧；奉养双亲；爱护自己；为亲留后；葬之以礼；祀之以礼。杨维中先生将其概括为五个方面：养亲：即子女对父母的奉养；尊亲：对父母，不仅要做到奉养，还要从人格上尊敬他们，使父母得到精神上的愉悦满足；遵亲：顺从父母的意愿；礼亲：对父母的奉养符合周礼；光亲：主张一个人要在社会上建立功业，以光宗耀祖。肖群忠先生认为儒家的孝伦理大致可以分为两个方面：事生；事死。其中事生包括养、敬、忧、谏四个方面，事死则包括俭、哀与不违三个方面。本文从养亲、敬亲；尊亲、谏亲；祭亲、继亲三个层次，六个方面来阐述儒家孝伦理的基本内容。

第一，养亲、敬亲。养亲，就是要求为人子女者要“谨身节用，以养父母”，满足父母最基本的物质生活条件，使他们居有其所、腹有所食、体有所衣，衣食住行皆能有养。根据《礼记・祭义》中曾子所述：“孝用三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”养亲仅仅是做到了“其下能养”，更高层次的要求就是尊亲：使父母感受到精神上的奉养，以满足精神上的需求。《论语・为政》中曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马。皆能有养。不敬，何以别乎？”即子女做到能养不代表就是对父母的孝，而是要做到更高层次的“敬养”。即从满足父母物质上的需求提高到满足其精神上的需要。

第二，尊亲、谏亲。《孟子・离娄上》曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子认为，孝亲有“养口体”和“养志”之分。满足父母物质上的`需求而不顺从父母的意愿只是“养口体”，而“养志”不仅要让父母衣食无忧，还要按照父母的意愿行事。孔子在《论语・学而》中说“父在观其志，父没观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”也就是说，父亲健在的时候看儿子的是否孝，就要看儿子的志向是否与其父一致；父亲去世后，要看儿子的行为是否符合父亲生前的志向。父亲去世三年儿子也不改变其父生前的行事原则。只有这样，才算是做到了孝。儒家孝伦理在强调尊亲的同时，提出了“谏亲”。所谓“谏亲“是指父母的行为处事有什么明显不对的地方，作为儿女有义务向父母委婉的表达自己的意见，提醒父母改正。如果父母没有听从自己劝谏，自己也不得心中不满进而产生怨恨，还是要恭恭敬敬的对父母尽孝道。

第三，祭亲、继亲。儒家孝伦理在人们对父母事死方面和事生有同样的伦理要求。(哲学理论论文)孔子在《论语・为政》中说：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”这就是说，父母活着的时候要按照礼节奉养他们，死后要按照礼节安葬他们，祭祀他们。按照《孝经・丧亲章》所说，就是要“为之棺椁衣衾而举之，陈其簋而哀戚之，擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安措之，为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”父母在世之时，对他们恪尽孝敬之心，父母去世以后则怀着悲哀之情料理丧事并时常缅怀祭奠他们。作为孝子如果能做到这些，就算完成了自己的根本义务，履行了对父母生养死葬的道义。

二、对现代社会孝行异化的剖析。

所谓孝行异化是指现代人“善事父母”的行为的方式方法脱离了孝道本身的伦理要求，从而使之丧失了孝道本身应该具有的道德价值。当前社会上孝行的异化主要表现在以下四个方面。

第一，不赡养父母。自古以来，赡养父母都是为人子女应尽的社会义务和道德责任。在子女年幼尚无能力自立的时候，是父母含辛茹苦把子女抚养成人，而当父母年老体衰，作为子女天经地义的负有赡养父母的义务。反观时下每年的节假日，很多在城市生活的人，宁愿选择旅游，甚至宁愿到乡村体验农家乐，也不愿意回到老家看望父母。《孝经・五刑章》曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”如果按照《孝经》所说，在三千罪名之中，不孝敬父母是最大的罪责，那么子女连最起码的赡养义务都没有做到，不知当以何罪论处。

第四，愚孝。儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。“愚孝”之所以为愚，是其只重动机，不重效果；只重形式，不重内容；只顾自己，不顾他人。从根本上说，不是真正的孝道。即子女以孝之名，对父母的命令不分是非曲直，不必有理性的判断，只需一概无条件的遵从。这与封建社会遗留下来家长制权威不容置疑不无关系。儒家提倡“以孝治天下”，后来却演变成“父叫子亡，子不亡，子为不孝。”若在古时，人们出现这种观念是可以理解的，毕竟那时社会还太落后，“三纲”中的“父为子纲”地位在人们心中太重，太难以撼动，这是历史和时代的原因。可如今，社会在进步，人们的思想观念在解放，为什么现在还会有那么多的人“愚孝”呢？如果长此以往，子女在对父母尽孝的过程中，便形成了自身唯唯诺诺，胆小怕事，绝对服从权威的奴化性格。

现代孝行异化情况之复杂、涉及的地域范围之广泛、人数之众多，足以说明孝行异化已经成为一个亟待关注的社会问题。

儒家孝伦理是古代社会中国人最高的道德准绳和行为规范，不论时代如何进步和改变，作为根源于人类血缘关系的“孝”，都在不同程度上发挥着作用，影响着中国历代人们的思想，始终凝聚着以血缘为纽带的家庭关系，而且也起到凝聚中华民族向心力的作用。

第一，提倡孝伦理有利于家庭和睦。我国现在还处在社会主义初级阶段，虽然经济取得了一定程度的发展，但是社会保障体系还不够完善，这就决定了我国在进入人口老龄化社会时，作为社会组成部分之家庭必然要承担养老之责，子女必然要承担赡养父母的义务。加强孝伦理建设，使子女懂得对父母不仅要进行物质上的赡养，而且要进行精神上的赡养，让父母“老有所养、老有所医、老有所学、老有所乐、老有所为”。

第二，提倡孝伦理有利于培养爱国主义精神。《礼记・大傅》中说：“自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至于称，是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”“社稷”也就是国家，“重社稷”也就是重视国家、热爱国家的意思。中国人的爱国心不仅包含着对故乡土地的情感，而且包含着对祖先的崇拜。所以拥有着共同祖先的中华儿女不论身处何地，都时刻不忘自己是炎黄子孙，时刻不忘对祖国的统一和复兴所应尽的义务。这种情感就是孝子对祖国的孝养，是爱国精神的体现。提倡孝道，有助于将全世界的华人紧密的联结起来，有利于培养和发扬爱国主义精神。

第三，提倡孝伦理有助于将孝从家庭伦理提升为社会伦理。弘扬尊老、敬老的传统美德，是解决社会老龄问题的重要途径，是完善现实养老机制的需要，也是当代家庭养老的重要保证，有助于促进社会的稳定与发展。我国是世界上人口最多的国家，同时也是老年人绝对数量最大和老龄化速度最快的国家，养老问题是我国的重大战略任务之一。由于我国的经济发展水平不足，“未富先老”，这就决定了家庭养老仍然是我国目前最基本的养老方式。尤其在农村，依靠家庭养老更是老年保障的重要形式。这样，传统孝伦理的现代价值也因此随之进一步凸现出来。因此，提倡儒家孝伦理，积极倡导尊老、敬老、爱老的传统美德就有了非常重要的现实意义。传统孝道不仅是一种扩展性的伦理规范，而且是一种开放性的伦理规范。它体现出孝伦理始于家庭这个最基本的社会组织进而扩展为整个社会，由个人私德扩展为社会公德的特性。所以，要把孝伦理教育纳入国民教育体系，从启蒙教育开始，并使之成为终生教育的必修课。这样，就可以使人们认识到孝要从最基本的孝敬父母，关爱亲人开始，将爱的范围逐步扩展升华，最后达到泛爱众的道德情操。

总之，提倡传统孝伦理之精华部分的教育，规范社会家庭关系，树立尊老敬贤的时代新风是增强民族责任感和凝聚力的核心。这对于建设社会主义精神文明，完成祖国统一大业，实现中华民族伟大复兴都是十分有益的。

参考文献：

[1]梁漱溟。中国文化要义[m].上海：上海人民出版社，2003.

[2]杨维中。孝道与现代家庭伦理[j].中国哲学史，1997，（2）。

[3]李祖扬。现代文明与孝伦理[j].道德与文明，2001，（6）。

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压岁钱作文的意义和价值篇六

本文旨在探讨新时代雷锋精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的学习雷锋精神的错误性.提出应该全面了解雷锋,提炼雷锋精神,让雷锋精神在市场经济下的.当代显现出强大的生命力和宝贵的价值.

作者：袁航作者单位：无锡高等师范学校,江苏,无锡,214001刊名：希望月报(上半月)英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：b0关键词：雷锋雷锋精神当代

压岁钱作文的意义和价值篇七

写心得体会是一种总结与反思的方式，它可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识，同时也可以提高我们的思维能力和文字表达能力。通过将所学的知识、经验或思考过程记录下来，并进行分析和总结，我们不仅可以更深入地理解和记忆所学的内容，还可以发现问题并找到解决的方法。因此，写心得体会具有重要的意义和价值。

首先，写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在学习的过程中，我们会经历大量的知识输入，但如果仅仅停留在表面的学习上，很难将所学的知识融会贯通，形成系统的知识结构。而通过写心得体会，我们可以将所学知识进行梳理和整理，将零散的知识点组成有机的整体，从而更好地理解和掌握所学的知识。

其次，写心得体会可以提高我们的思维能力。写心得体会需要我们对所学的内容进行思考和归纳总结，这样的思维活动可以锻炼我们的分析、综合和创造能力。在思考的过程中，我们需要对问题进行思考、辨析和评价，从而进一步提升我们的思维水平。通过写心得体会，我们可以更好地培养逻辑思维和批判性思维，提高我们的思维能力。

第三，写心得体会可以提高我们的文字表达能力。写心得体会需要我们将所思所想用文字表达出来，这不仅需要我们具备一定的文字功底，还需要我们对要表达的内容进行准确的表述和组织。通过写心得体会，我们可以不断锻炼和提升写作能力，培养良好的文字表达习惯。良好的文字表达能力不仅能让我们更准确、清晰地表达自己的思想和观点，还能提高我们的沟通能力和交际能力。

第四，写心得体会可以帮助我们发现问题并找到解决的方法。在学习或工作的过程中，我们常常会遇到各种各样的问题和困惑，如果缺乏总结和反思的习惯，我们很难对问题进行深入分析和解决。而通过写心得体会，我们可以把自己遇到的问题进行记录并进行分析，找出问题的本质和原因，以便寻找解决的方法。通过这样的方式，我们能够更好地发现问题和挖掘解决问题的能力。

最后，写心得体会可以帮助我们更好地记录和回顾个人成长。生活中，我们会经历许多值得纪念和回忆的时刻，而写心得体会可以帮助我们将这些时刻记录下来。通过记录个人成长的点滴，我们可以更好地回顾和总结自己的成长历程，激发自己持续努力的动力。写心得体会不仅是对自己成长的一种见证，也是对过去和未来的思考和回顾，有助于我们更好地认识自己、发现自己的优势和不足，从而不断提高自己。

综上所述，写心得体会具有重要的意义和价值。它可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识，提高我们的思维能力和文字表达能力，发现问题并找到解决方法，同时还可以记录和回顾个人成长。因此，我们应该养成写心得体会的习惯，不仅可以提高学习和工作的效果，还可以成为我们个人成长和发展的重要手段。

压岁钱作文的意义和价值篇八

撰写心得体会是我们在学习、工作、生活中的一项重要能力和技巧。它可以帮助我们对所学知识进行总结和归纳，更好地理解和应用，同时也可以帮助我们记录下自己的思考和感悟，进一步提升自己的思维能力和表达能力。在这篇文章中，我们将探讨撰写心得体会的意义和价值。

第二段：提高思维能力。

撰写心得体会可以帮助我们提高思维能力。当我们思考和总结所学知识时，需要对其进行梳理和归纳，逐渐形成一个整体性的逻辑框架。这个过程会激发我们的思维活力，让我们更加深入地理解所学内容，为我们之后的学习和应用提供基础。同时，撰写心得体会也可以帮助我们发现知识中的薄弱环节和不足之处，使我们能够有针对性地进行补充和改进。

第三段：提升表达能力。

撰写心得体会对于提升我们的表达能力也非常重要。当我们将自己的思考和感悟通过文字表达出来时，需要用清晰、准确、生动的语言描述出来。这就要求我们思考的思维过程要有条理，将复杂的思想转化为简练的语言，使读者能够快速理解并有所启发。通过不断地撰写心得体会，我们可以锻炼自己的语言表达能力，提高文字的质量和流畅度，使自己在学习和工作中更加得心应手。

第四段：记录个人成长与思考。

通过撰写心得体会，我们可以记录下自己的个人成长和思考。在学习和工作中，我们会不断面临新的问题和挑战，通过解决问题和反思经验，我们会不断成长和进步。而撰写心得体会可以帮助我们整理自己的思路，并将这些经验和反思记录下来。当我们回顾这些心得体会时，可以看到自己不断成长的脚步，也可以通过反思找到自己的不足和成长的方向。

第五段：分享与传播。

撰写心得体会的另一个意义和价值是可以与他人分享与传播。当我们通过写作将自己的思考和感悟表达出来时，不仅可以让别人从中受益，还可以与别人进行交流和互动，从中得到更多的启发和反思。同时，我们也可以通过发布心得体会的方式与更多的人分享我们的思考和感悟，可以激发他人的思考并促进交流。这样的分享和传播不仅可以丰富自己的人际关系，还可以扩大自己的影响力，让自己的思考和感悟得到更多的认可和肯定。

总结：撰写心得体会是一项有意义且有价值的活动。它能够提高我们的思维能力和表达能力，帮助我们整理和记录个人思考和成长，同时也能够与他人分享和传播，产生更多的反思和交流。通过不断地撰写心得体会，我们可以不断提升自己的学习和工作能力，更好地应对各种挑战和问题。因此，我们应该重视并养成撰写心得体会的习惯，不断提升自己的撰写能力和思考能力。

压岁钱作文的意义和价值篇九

从崇高的内涵来看,康德把崇高分为客体的崇高、客体表象的崇高和心意情调的崇高,揭示了崇高作为审美范畴和审美客体的客观性,弘扬了崇高的主体性.从崇高的根源来看,康德把崇高的根源归因于主体的内部机能,试图克服崇高事物的巨大威力与主体恐惧心理的矛盾,分析二者的对立与统一,不是统一于崇高事物,而是统一于主体的内部机能,从而凸出了主体的勇气、力量和自我尊严感,也倡导了主体对客体的'超越.康德还深刻地揭示了崇高的心理机制:由崇高的事物?审美感官难以把握?产生痛感?理性观念引导想像力自由驰骋?掌握崇高的事物?产生崇高感.康德的崇高理论代表了德国古典美学崇高理论的最高成就,为现代崇高理论的发展作了坚实铺垫.

作者：薛永武作者单位：曲阜师范大学中文系,刊名：洛阳师范学院学报英文刊名：journalofluoyangteacherscollege年，卷(期)：20(4)分类号：b83-0关键词：崇高心意情调主体性潜能开发过渡

压岁钱作文的意义和价值篇十

（南华大学政治与公共管理学院，湖南衡阳421001）。

摘要：孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视，从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天，批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想，对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。

压岁钱作文的意义和价值篇十一

人们常说，“读书百遍，其义自见”，意味着只有亲自撰写心得体会，才能真正领悟和掌握知识的精髓。撰写心得体会不仅仅是对所学知识的一个总结和回顾，更是一个深化理解和加深印象的过程。本文将从提高学习效率、加深记忆印象、培养思辨能力、积累学术资源和促进个人成长等角度，阐述撰写心得体会的意义和价值。

首先，撰写心得体会能提高学习效率。在学习的过程中，通过写作将知识进行梳理整理，可以加深对所学知识的理解，帮助我们更清晰地掌握要点，减少纰漏和偏差。同时，在整理的过程中，我们需要思考和总结归纳，与书本上的理论相结合，使所学知识变得更加系统化和条理化。这样一来，我们在复习和回顾的时候，就能事半功倍，将时间和精力更好地分配在重点和难点上，提高学习效率。

其次，撰写心得体会有助于加深记忆印象。通过写作的过程，我们将知识从大脑中提取出来，并通过文字表达出来。这种将知识转化为文字的过程，需要我们对所学内容进行思考和整理，加深对知识的理解和记忆。大脑在写作过程中，需要将所学知识进行组织和归纳，并进行语言表达，这个过程让我们思考更为深入，对知识的理解更为透彻。同时，这些写作经历也会成为我们记忆中的一部分，加深印象，使知识更加深入人心。

再次，撰写心得体会培养了思辨能力。在写作心得体会的过程中，我们需要将自己对知识的理解和感悟进行表达，这就需要我们思考、分析和推理。通过不同角度和思考方式，我们可以深入思考所学知识的内涵和特点，从而形成自己独特的见解。在这个过程中，我们也会遇到难题和疑惑，需要通过调查研究、查阅资料等方式来解决。这种思辨的过程，不仅加深了对知识的理解，更培养了我们的批判思维和创新能力。

撰写心得体会还有助于积累学术资源。通过写作，我们可以将自己对知识的理解和研究进行记录和分享。这不仅对他人具有价值，在以后的学习和研究中也会对我们自己产生积极的推动作用。通过撰写心得体会，我们可以发现一些观点和思路，以及一些难题和疑问，从而为后续的研究提供了线索和思路。此外，通过写作，我们还可以与他人进行交流和分享，从他人的反馈和建议中不断完善和发展自己的见解。这种交流和分享的过程，为我们提供了更广阔的研究视野和更丰富的学术资源。

最后，撰写心得体会促进了个人的成长。通过写作的过程，我们不仅能加深对知识的理解和记忆，还能培养独立思考和创新能力。在整理和总结的过程中，我们需要将自己的思维进行梳理，整合和提炼出能够表达出来的内容。这种思维整合的能力，在实际生活和工作中，将帮助我们更好地把握问题的本质和关键点，提高解决问题的能力和效率。同时，通过写作，我们也能够发现和弥补自己的不足，不断提高自己的语言表达和写作能力。这些个人成长和进步，将在未来的学习和工作中发挥巨大的价值。

综上所述，撰写心得体会对于提高学习效率、加深记忆印象、培养思辨能力、积累学术资源和促进个人成长都具有重要的意义和价值。它不仅帮助我们更好地掌握和应用所学的知识，还培养了我们思维能力和创新能力。因此，在学习和工作中，我们应该充分利用撰写心得体会的机会，将所学知识转化为文字，提高学习和工作的效果，实现个人的成长和发展。

压岁钱作文的意义和价值篇十二

崇高作为和美(优美)并列的`一个美学范畴,在美学发展史上曾引起美学家的普遍关注.从古罗马朗吉弩斯开始,经近代艾迪生、博克、温克尔曼等人的进一步阐释,到康德、席勒全面论述并完善化,进而至现代艺术的反叛,进入利奥塔德的后现代视域,崇高在理论上不断地产生新意,内涵不断地充实.

作者：姚君喜作者单位：复旦大学新闻学院刊名：美与时代(下半月)英文刊名：beauty年，卷(期)：“”(8)分类号：b83关键词：

压岁钱作文的意义和价值篇十三

选择这个行业。

公司认识:本人入行也有1段时间了，对行业、对公司也有了1定的了解。公？

等专业人员。

公司有先进的经营理念；1人为本，服务为先，寻求出色。公司有自己强大的？

切的工作就会很顺利，服务？

质量是金牌，有优良的服务才有源源不断的客户。感谢公司对我的栽培。

个人工作回顾:在工作中，我严格要求自己，并努力做到用1颗爱心、诚恳、？

平常心来善待雇主家里德每个人，每件事。工作期间，让我们知道了月嫂是集家政员、？

规上的行政处罚，并得到了雇主与公司高度好评及认可；在以后的工作中我1定会1如既往？的为雇主服务，让雇主满意，做1名优秀月嫂服务员。

工作寻求1保护公司形象和利益，不做有损于公司利益形象的事。服从？

公司管理，对工作尽心尽力，尽职尽责。3礼貌待人，周到热忱。最大限度的服务每个？

体健康、工作顺利并预祝今后的工作能获得完满成功。

训的是从北京总部专门负责培训的老师，培训了3天，参加培训的人员大概有28人。

在短短3天的培训中，我们都学到了很多之前没接触到的知识，让我们知道了，月嫂是？

时期就要注意孩子钙的吸收和维生素的摄取量，宝宝吃饭只要7分饱就能够，不要给孩子吃？的太多等等。

在这次培训中，老师还给我们讲了怎样保养电器，像冰箱和墙面要隔离多远才行，用小？

这些都是我们之前注意不到的。老师还教我们跳育儿操，这都是月嫂要用到的，有助于宝宝？的初期教育。

老师讲授的很仔细，参加培训的人员也听的津津有味，认真做好了笔记。并且把自己很？

重要性和注意事项。

大纲》，特制定培训计划。

常护理和就业质量，为社会提供高质量的月嫂服务人员。

2、培训对象具有初中以上文化程度的下岗失业妇女，年龄不超过55周岁。

急救等1系列月嫂技能。

培训方式采取集中培训与实习、统1考试相结合的培训方式，见下表。？

4、培训时间及地点？

81课时。

培训地点1般设在东莞市万福妇产医院家政培训室，亦可根据具2体情况需要，进行上门授课。

核；专业技能部份75分，由2⑶名人组成考评小组进行技能操作考试，取平均分为最后得分。

合格验收后，颁发家政培训合格证书，予以结业。

6、合作对象？

（1）各地正规职介机构，家政服务中介；(2)各地小区、楼盘家政部；(3)各地公？

司、企业后勤部。

政服务培训，提高新员工家政服务质量，较快胜任岗位工作。

培训工作情况，不断认真总结经验，巩固培训成效，完善和落实长效机制。

为了改良生活质量，很多的服务女也想遇上月嫂服务的大潮中，赚大钱。

行业不断爬升的高薪服务，催生了月嫂培训热潮，现在社会生各种职业类的月嫂培训中？

记通过了解很多的月嫂培训机构，不说培训质量，培训价格高。

题。到底会产生甚么事情？笔者从几个方面给大家介绍真正月嫂培训机构的黑幕。

当。

以办理好。

为何办好的证件不给月嫂呢？这里面有着巨大的利益，国家认证的证书1旦给了月嫂，？

他们就去别的公司工作了，在也不能给自己公司、培训机构做宣扬了。黑心的培训中心啊。

时通不过的，就找不到好的工作，别说高薪了，找工作都是问题了。

4、许诺的安排就业成了1句空谈？

5、谁造成了这个培训行业的罪魁罪魁？

1)国家监管力度不够，，也没有审核是否是符合培训资质。

2)被培训人员对这个行业缺少了解。

3)培训背后的利润。

最后笔者给广大的培训人员建议，？

1、要培训首先考察培训季候是否是符合国家培训机构。

2、培训机构老师有无培训师资资历证书。

3、培训机构有无实质的业务部门。能不能快速的安排就业，能不能签订就业协议，保？

证就业。

45天。

项职业能力证书”，将由有关单位推荐就业上岗。

施，在近半个月时间内报名参加月嫂培训的人员高达119人。

本次培训依然依照就业再就业培训的相干要求，纳入规范化管理，使用。

国家劳动和社会？

政护理、保洁等方面用工单位对这些学员培训后去向有较强的招意图向。除学员自主就业？

训机构达成了就业意向，均表示愿在培训后接收相干人员就业上岗。

业。

带着好奇与兴奋的心情，在网上插袋1家离家比较近的学校：郑州新希望职业培训学校，通过看这家网站，感觉学校还不错，还可以考证，以后就是带证上岗，通过咨询申柯校长，我对我的选择更加自信与鉴定。学校上课的环境也特别好，敞亮的多媒体教室，专业又有耐心的老师，热忱又敬业的工作人员，还上了好多课本之外的特点课，如：婴儿抚摸、奥尔夫音乐课、感统训练实操课、亲籽实操课、蒙氏实操课等，让我感到育婴师原来不是我想象的只是照顾婴儿的吃喝拉撒，还有好多的知识需要学习，原来孩子的早起教育这么重要，我真为我自己感到庆幸，庆幸我还有机会。

月嫂心得体会我有幸参加了4级育婴师的培训，虽然放弃了许多休息时间，但是我觉得每天都是收获多多。

1、理论的提升？

怎样分不同年龄段科学的豢养、护理、照看宝宝，和怎样对宝宝进行上述4种能力的培养和训练。为宝宝今后入托、入学打下1个良好的基础。

2、授课教师的敬业精神使人敬佩？

授课老师个个都很敬业，他们认真仔细地教学、规范的演示，给我留下了深入的印象。育婴技能的了解和学习与医学方面的常识密切相干。老师用丰富的医学知识剖析了每个婴儿护理技能，使我不但了解了其然，也了解了其所以然。特别是班主任老师，在她的保健与护理的课上，当我们有疑惑时，她总是孳孳不倦的1遍又1遍的给我们讲授和示范，直到大家理解和弄懂。她说过的1句朴实的话，让人回味：我希望你们在我这里多问1点、多学1点，那是对我讲课最大的嘉奖，我想这也是我人生旅途中宝贵的财富。

3、学以致用是关键？

老师常教导我们：你们不但要自己学有所获，学有所成，更要学有所用！通过学习了小儿的生活照料，使我了解了小儿的饮食、乃至小儿的睡眠、2便、3浴具体操作方法。我也常常帮姐姐家的孩子洗澡、还主动向他们指点自己知道的育儿知识，帮助他们1同照顾好宝宝。

育婴师的培训告1段落，我将用自己学到的理论知识，大胆的应用到实践生活中，让宝宝的成长更健康、更舒适、更快乐。

压岁钱作文的意义和价值篇十四

在人生通往佛道的行程上，我们要经历诸多考验。首先就是探求真理和破除迷信的考验真理是正道，迷信是歧途。只有具备独立探求真理的精神和勇气，才可能走上真正信仰的道路。

在探求真理的道路上，我们必须承认科学，真理是一个整体，无可分割。光明都是美好，无论它们从那一盏灯放出；荷花都显高洁，无论它们在那一处河塘绽开；春雨都是甘露，无论在南边还是北边。我们热爱真理之阳，真理的太阳放射出无量光芒以启迪人类的智慧，精勤，慈悲，正念。

科学技术给我们社会带来了进步和文明，科学和理性的天平，是判断真正的信仰和迷信的标准。真正的宗教与科学之间是不存在矛盾的，各宗教的真正原则都是与科学理论相一致的。如果某种宗教与科学相对，那它就纯属迷信。科学已经证明是不可能的事情，我们就不能相信它。如果谁不顾理性而追崇，那是无知的迷信。

宗教和科学是人类的智慧得以凌空翱翔的双翼，有了它们，人类才能进步。单靠宗教之翼去飞，人类就会很快堕入迷信的深渊；单靠科学之翼去飞，人类会栽进极端唯物主义的泥潭。许多卓有成就的科学家同时也是真正有信仰之人，正是这份忠挚的信仰，使他们在科学之路上，创造了一个又一个奇迹。

科学是明灯，真正的宗教必须与科学并行不，否则就会陷入迷信和无知的黑暗中。在神圣的经典中，有许多先哲为教育和启迪在世的人们，用了一些比喻来说明精神世界和万千世界的道理。禅宗大德给弟子用手指遥指月亮，聪明的弟子看到了月亮，愚蠢的弟子只看到手指，。

在人类社会的初期，有些人崇拜太阳、树木、大海、云……而现在，人类社会科学的进步，已经有能力解释宗教信仰真正的力量和作用了。信仰的修行是要把服务他人和社会视为一种崇高的道德，视为一条光明之道。信仰不仅依靠的是祈祷、、禅修，更重要的是有大悲心，见有情受苦甚于己受，不暇休息。不好的东西，就不要去看，不要去听，不要去做。信仰不是炫耀，信仰更不是追求名利的手段，信仰是众生的抉择、是承担。在信仰的道路上，需要诚实，忍耐、友爱、团结，牺牲和消除自我。

宗教一旦摒弃了迷信、传统和愚昧的教条，与科学相一致，世界就会产生出一股强大的团结和净化之力，扫除分歧、冲突和争斗。宗教信仰、科学文化将会汇成一股和谐的力量，共同推动人类文明，进入美好的新时代。

压岁钱作文的意义和价值篇十五

一。做好安全生产工作，对于保障员工在生产过程中的安全与健康，搞好企业生产经营，促进企业发展具有非常重要的意义。

安全，就是指企业员工在生产过程中或生产过程中的设备没有危险、不受威胁、不出事故。比如生产过程中的人身和设备安全、道路交通中的人身和车辆安全等等。

安全生产，是指在生产过程中的人身安全和设备安全。也就是说，为了使劳动过程在符合安全要求的物质条件和工作秩序下进行，防止伤亡事故、设备事故及各种灾害的发生，保障员工的安全与健康，保障企业生产的正常进行。安全生产是安全与生产的统一，安全促进生产，生产必须安全。

安全生产管理，是指企业为实现生产安全所进行的计划、组织、协调、控制、监督和激励等管理活动。简言之就是为实现安全生产而进行的工作。

安全生产关系人民群众的生命财产安全，关系改革发展和社会稳定大局。搞好安全生产工作，切实保障人民群众的生命财产安全，体现了最广大人民群众的根本利益，反映了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。做好安全生产工作是全面建设小康社会、统筹经济社会全面发展的重要内容，是实施可持续发展战略的组成部分。

安全生产关系到企业生存与发展。电信企业是国民经济的先行基础产业，在国民经济中占有极其重要的地位。如果通信中断，将造成社会和人民生活秩序的混乱以及国民经济的巨大经济损失。另外，电信企业要生存、要发展，必然要讲求经济效益。如果电信企业安全生产搞不好，就会导致成本上升，效益降低。可见，搞好安全生产是电信企业取得好的经济效益的必要条件。

发展社会主义市场经济，首要条件是发展社会生产力。而发展生产力，最重要的就是保护企业员工的安全健康，使之有健？?，如果安全生产搞不好，发生伤亡事故和职业病，劳动者的安全健康受到危害，生产就会遭受巨大损失。可见，要发展社会主义市场经济，必须做好安全生产、劳动保护工作。

我国安全生产方针是“安全第一、预防为主”。它是党和国家从社会主义建设全局出发提出的围绕经济建设的重要指导方针，也是国家一项基本政策。这一方针是对安全生产工作的根本要求。认真贯彻这一方针，是正确处理国家、企业和个人的关系，促使安全生产与经济、社会协调发展的重要保证。

安全第一，是说明人与物、安全工作与生产任务的关系；预防为主，是说明安全工作中防与救、事前防范与事后处理之间的关系，体现了防范胜于救灾的指导思想。古人云：“凡事预则立，不预则废”，这是做任何事情必须遵循的一条普遍规律。安全第一与预防为主又是互相联系的。安全第一，指出了安全工作的方向、目标，而预防为主，则是实现这一方向、目标的有效途径，这一方针充分体现了“以人为本”的理念。

建国初期，国家推行了安全生产的措施，使劳动条件得到改善，减少了伤亡事故和职业病的发生。但是，当时的私营企业里，有的资本家只顾自己赚钱，不管员工的安全健康；在国营企业里，由于缺乏管理经验，有的人受旧思想的影响，重视机器不重视人，存在着只抓生产、不管安全的现象，没有积极改善旧社会遗留下来的恶劣生产条件和劳动环境，所以伤亡事故和职业病还相当严重。在这种情况下，1952年，毛泽东主席对劳动部的工作报告批示中指出：“在实现增产节约的同时必须注意员工安全、健康和必不可少的福利事业„„。”在1952年第二次全国劳动保护会议上，根据毛泽东主席的指示提出了劳动保护工作必须贯彻“生产必须安全，安全为了生产”的安全生产方针，要求企业各级领导必须把关心生产和关心员工统一起来，同时还规定了“管生产必须管安全”的原则，从而为安全生产工作指明了方向。1957年周恩来总理为中国民航题词：“保证安全第一，改善服务工作，争取飞行正常。”1959年周恩来总理视察井陉煤矿时指示：“在煤矿，安全生产是主要的，生产和安全发生矛盾时，生产要服从安全。”1960年，当我国第一艘万吨轮‘跃进’号在触礁沉没后，周恩来总理对当时的交通部长说：“你们搞航运的，也需要安全第一。”后来“安全第一”写入了我们党和政府的许多文件里，国务院在[1983]85号《通知》中指出：“在安全第一、预防为主的思想指导下搞好安全生产，是经济管理、生产管理部门和企业领导的本职工作，也是不可推卸的责任。”1987年1月26日，国家劳动人事部在杭州召开会议，把“安全第一、预防为主”作为我国安全生产工作的方针。可见，安全生产方针是在发展中提出，经过反复实践，最终确定下来，它具有普遍的适用性和指导意义。

安全生产工作任务就是要采取各种措施，保障劳动者在生产过程中的安全与健康，为劳动者创造一个舒适、良好的劳动条件，充分调动和保护广大劳动者的积极性和创造性。

安全生产主要包括以下五个方面的内容：

一、安全生产管理。主要包括安全生产法律法规；安全生产管理组织机构和人员；安全生产责任制；安全生产操作规程；安全生产教育与培训；安全生产监督检查；安全生产资金投入；奖励与处罚等。

二、安全技术。主要包括机械设备伤害预防；车辆伤害预防；电气伤害预防；火灾预防；有毒有害气体预防；地理、气候等自然因素伤害的预防；化学性灼伤、烫伤的防护；安全防护装置、保险装置、信号装置、检测装置的设置等。

三、劳动卫生。主要是防止职业病、职业中毒和物理伤害，确保劳动者的身心健康。例如：低温、高温等异常条件下作业健康的防护；高频、微波、紫外线等放射线物质对员工健康危害的防护；静电危害与预防；预防控制噪音对员工听觉系统的危害；防止强光和照明不足对员工视觉的危害。

四、工作时间和休息休假管理。主要是执行国家有关工作时间、休息时间的规定；执行国家有关休假和探亲假规定；严格限制加班加点等。

五、女工及未成年工保护。严格执行国家有关女工保护法规；对女工在经期、孕期、产期、哺乳期实行特殊保护；严禁未满16周岁的人员从事生产工作；严禁16-18周岁的未成年人员从事繁重体力劳动和有害健康的工作。

压岁钱作文的意义和价值篇十六

马克思曾提出四种“掌握世界”的方式，即：“理论”的（哲学的、科学的）方式、“艺术”的方式、“宗教”的方式和“实践－精神”的方式。四种方式分别用四种不同的思维模式认知世界，互相补益，缺一不可。

艺术、宗教和哲学同属社会意识形态的顶层，尽管用不同的语言去描述人类的心灵活动，但都是人类心灵活动的体现。宗教、艺术和哲学,是人心灵的文化形式。人通过与宗教、艺术和哲学中的感觉、情感和意义进行“对话”,使人与宗教、艺术和哲学的关系成为一种灵魂问答、思想共鸣和心灵对话的关系。黑格尔指出：“艺术从事于真实的事物，即意识的绝对对象，所以它也属于心灵的绝对领域，因此它在内容上和专门意义的宗教以及和哲学都处在同一基础上”。

法国的大雕塑家罗丹（1840—1917）说，艺术就是宗教。中国著名教育家蔡元培先生也提出，以美育代替宗教。尽管他们的说法有些偏颇，也不应该是谁就是谁和谁代替谁的关系，但从某种程度上反映了艺术与宗教的紧密联系。张育英先生在《论宗教与艺术的关系》中提出：“如果把宗教和艺术，放到人类发展历史中公正地看，就不难发现，宗教与艺术之间，具有许多内在的同一性”。

首先，宗教为艺术提供了宗教题材和内容，最早期的艺术活动，如歌舞、绘画、岩画、雕塑，都是来反映某种宗教和祭祀活动，反映人们对宗教的信仰和崇拜，因此这些作品都带有很浓的宗教色彩，表现出某种神秘的神性控制。中外艺术史上相当长的历史阶段都以宗教艺术为主导，宗教艺术可谓于艺术史上最浓重与华丽的一笔，也成为艺术发展最直接的、生生不息的重要源泉。埃及的金字塔、古罗马的神庙、梵蒂冈的教堂以及以敦煌莫高窟为代表的石窟艺术等，这些遍布世界各地的`宗教艺术都是世界艺术史上的精品，因此，艺术发展的原动力就是宗教。

其次，宗教对艺术的表现形式和表现风格产生了深远的影响。在中国，佛教，尤其是禅宗，对中国文人和美学思想有着重要的影响。比如，唐代的诗人、大画家王维对禅宗有着深入的研究，将禅的意境、诗境、画境融为一体，使得“诗中有画，画中有诗”，被尊称为“文人画宗师”。美学家蒋勋就特别推崇禅宗精神对于中国绘画风格的影响，他认为禅宗在绘画上启发了笔简形具之创作，以气韵为主的禅画由之兴起。可以说，禅画使中国的山水画在那一时期达到了艺术创作的顶峰。

然而，在一般人的心目中，艺术和哲学是两回事，甚至是完全不同的两回事。艺术诉诸感情，哲学诉诸理智。艺术表现方式比较具体，哲学则很抽象。艺术用形象来说话，而哲学是用命题来说话，等等这些表象的不同难免让人们产生一些误解。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系，它建立在具体科学之上，是对具体科学的高度概括和总结。它的研究对象是人与世界的关系，它关心人生的意义和目的，关心人类的命运和世界的现在和未来。而真正的艺术家同样把把艺术看作是他们思考世界和探索人生基本问题的途径，他们倾注了大量的情感在所创作的作品中并以此来表达他们对世界和人生的看法。因此，艺术家们或多或少都会在其艺术作品中渗透着、寄寓着自己的世界观、人生观等一系列哲学范畴的东西，而作品本身所折射出的哲学信号也成为评判、赏析作品的重要依据。因此，艺术与哲学的相互渗透，是不言而喻的。从中国古典美学中的“画以立意”、“乐以象德”、“文以载道”、“诗以言志”等等的这些来看，就能深刻反映出两者的密切关联。

综上所述，人们对于艺术和哲学的关系也就会有一个全新的认识和理解。

在艺术与宗教和哲学三者的差异中，艺术与其它两者的差别是最大的。现在在全球范围内，宗教派别间的矛盾与冲突不断发生，有些甚至引发战争，哲学在严格意义上也是难以界定，而艺术由于保留了人的心灵的真诚与真实感受，最不容易产生抵触、最具包容性。

宗教与哲学是经过梳理后形成的系统化、理论化和规范化的体系，从这点看似乎与艺术有很大差别，但三者之间是相互促进和相互作用的。

人类从一开始就不是为了吃饭而活着。人在解决了温饱之后，就会追问宇宙和人生的意义，艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。如果像目前许多人把艺术仅仅理解为一种技法的体现，一种赚取金钱的工具，而忽略了思想和真理，那艺术就走向了衰退和死亡。

压岁钱作文的意义和价值篇十七

在深入学习实践科学发展观活动整改落实阶段，我局将加大整改落实力度，切实解决县民宗局贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题，全力维护民族团结、宗教和谐，促进少数民族和民族地区经济社会健康发展。为止，我们对以下三个事项作出整改承诺：

一、切实抓好项目资金申报。

责任人：王荣明。

整改目标：20xx年度完成向上级民委争取项目共7个，资金70万元。

完成时间：20xx年10月前。

整改措施：一是编制好项目请示，与县财政局联发上报州民委；二是加强与省、州民委的联系，反映我县少数民族地区基础设施存在的困难和问题；三是项目资金到位后，及时划拔资金到项目实施点，并协助乡镇、村民委、村民小组实施好项目工程。

二、认真做好更改民族成份。

责任人：王辉陆维祥。

整改目标：做好相关政策的宣传解释工作，热诚为群众服务。

完成时间：长期。

整改措施：一是严格按照国家民委（政）字[1990]217号《关于中国公民确定民族成份的规定》执行；二是注意审查个人变更民族成份所需的必备材料；三是严格办理程序；四是按办理时限，及时报州民委审批。

三、认真做好拟设立宗教活动场所或固定宗教活动处所的审查。

责任人：王辉陆维祥。

整改目标：做好相关政策的宣传教育和解释工作，热诚为信教群众服务。

完成时间：长期。

整改措施：一是认真做好《宗教事务条例》的宣传教育，注意掌握好政策界线，严格把关；二是及时向县人民政府汇报情况，提出意见和建议，当好参谋，充分发挥职能部门作用；三是对不符合设立宗教活动场所或固定宗教活动处所的，要做好解释工作；四是监督宗教团体在宗教活动场所或固定宗教活动处所的设立申请获批准后，方可办理该宗教活动场所或处所的筹建事项。

压岁钱作文的意义和价值篇十八

安全生产的目的：总的来说，就是保护劳动者在生产中的安全和健康，促进经济建设的发展。具体包括以下几个方面：

1、积极开展控制工伤的活动，减少或消灭工伤事故，保障劳动者安全地进行生产建设。

2、积极开展控制职业中毒和职业病的活动，防止职业中毒和职业病的发生，保障劳动者的身体健康。

3、搞好劳逸结合，保障劳动者有适当的休息时间，经常保持充沛的精力，更好地进行经济建设。

安全生产的社会价值：搞好安全生产工作，切实保障人民群众的生命财产安全，体现了最广大人民的根本利益，反映了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。做好安全生产工作是全面建设小康社会、统筹经济社会全面发展的重要内容，是实施可持续发展战略的组成部分，是政府履行社会管理和市场监管职能的基本任务，是企业生存发展的基本要求。因此，安全生产是“三个代表”思想的具体体现；是党和政府“执政为民”的要求；是宪法和国家性质的要求；是社会进步与文明的标志；是以人为本的重要内涵；是国家安全和社会公共安全的基石；是生产力发展的基础和条件；是人民安居乐业的保证和人民生活质量的体现。

安全生产对于企业的意义和价值：安全生产是国家和政府赋予企业的责任；是社会和员工的要求；是生产经营准入的条件；是市场竞争的要素；是持续发展的基础；是利润的组成部分。

安全生产是个人、家庭、企业和国家的基本需要。安全是人的基本需要之一。人人都希望自己健康、长寿。随着生产力的不断发展和生活水平的日益提高，人们对健康的投资也越来越大。既然如此重视健康，那么如何保障自己在劳动中的安全，就应该成为每个员工的自觉行动。

1、安全为了自己。重视安全生产首先对自己有利，善待生命，才能为社会和个人创造更大的财富。

3、安全为了企业。重视安全生产会减少企业的巨大损失，促进企业的稳步发展。

4、安全为了国家。重视安全生产为国家创造巨大财富，使我们的国家日益走向富强。安全生产的八大原则：

•生产安全统一原则：管安全必须管生产。

•各级领导第一原则：谁主管谁负责。

•三同时原则：新建、改建、扩建工程的劳动安全卫生设施，必须与主体工程同时设。

计，同时施工，同时投入生产和使用。

•三同步原则：企业在安全生产方面须与企业经营活动同时规划、同时实施、同时投。

产。

•四不放过原则：事故原因没有分析清楚不放过；事故责任人和群众没有受到教育不。

放过；没有制订切实可行的预放措施不放过；事故责任人没有受到处理不放过。•五同时原则：须同时计划、布置、检查、总结、评比生产工作和安全工作。

•安全责任制原则：安全生产，人人有责。

•全面安全管理原则：上下各级、全员参与、纵向到底、横向到边。

生产过程中的三不伤害：

不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害。

四负责制：企业各级负责生产经营的领导是安全生产第一负责人，在安全生产方面“向上级负责，向企业负责，向员工负责，向自己负责。

从业人员的权利和义务：

1、生产经营单位与从业人员订立的劳动合同，应当载明有关保障从业人员劳动安全、防止职业危害的事项，以及依法为从业人员办理工伤社会保险的事项。

生产经营单位不得以任何形式与从业人员订立协议，免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任。

2、生产经营单位的从业人员有权了解其作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施及事故应急措施，有权对本单位的安全生产工作提出建议。

3、从业人员有权对本单位安全生产工作中存在的问题提出批评、检举、控告；有权拒绝违章指挥和强令冒险作业。

生产经营单位不得因从业人员对本单位安全生产工作提出批评、检举、控告或者拒绝违章指挥、强令冒险作业而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

4、从业人员发现直接危及人身安全的紧急情况时，有权停止作业或者在采取可能的应急措施后撤离作业场所。

生产经营单位不得因从业人员在前款紧急情况下停止作业或者采取紧急撤离措施而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

5、因生产安全事故受到损害的从业人员，除依法享有工伤社会保险外，依照有关民事法律尚有获得赔偿权利的，有权向本单位提出赔偿要求。

6、从业人员在作业过程中，应当严格遵守本单位的安全生产规章制度和操作规程，服从管理，正确佩戴和使用劳动防护用品。

7、从业人员应当接受安全生产教育和培训，掌握本职工作所需的安全生产知识，提高安全生产技能，增强事故预防和应急处理能力。

8、从业人员发现事故隐患或者其他不安全因素，应当立即向现场安全生产管理人员或者本单位负责人报告；接到报告的人员应当及时予以处理。

《中华人民共和国安全生产法》规定。

生产经营单位的主要负责人对本单位安全生产工作负有下列职责：

1、建立健全本单位安全生产责任制；

2、组织制定本单位安全生产规章制度和操作规程。

3、保证本单位安全生产投入的有效实施；

4、督促、检查本单位的安全生产工作，及时消除生产安全事故隐患；

5、组织制定并实施本单位的生产安全事故应急救援预案；

6、及时、如实报告生产安全事故。

第二十一条生产经营单位应当对从业人员进行安全生产教育和培训，保证从业人员具备必要的安全生产知识，熟悉有关的安全生产规章制度和安全操作规程，掌握本岗位的安全操作技能。未经安全生产教育和培训合格的从业人员，不得上岗作业。

第二十三条生产经营单位的特种作业人员必须按照国家有关规定经专门的安全作业培训，取得特种作业操作资格证书，方可上岗作业。

第二十八条生产经营单位应当在较大危险因素的生产经营场所和有关设施、设备上，设置明显的安全警示标志。

第四十二条生产经营单位发生重大生产安全事故时，单位的主要负责人应当立即组织抢救，并不得在事故调查处理期间擅离职守。

第五十七条生产经营单位对负责安全生产监督管理职责的部门的部门的监督检查人员（以下统称安全生产监督检查人员）依法履行监督检查职责，应当予以配合，不得拒绝、阻扰。第六十四条任何单位或者个人对事故隐患或者安全生产违法行为，均有权向负有安全生产监督管理职责的部门报告或者举报。

第七十条生产经营的我发生生产安全事故后，事故现场有关人员应当立即报告本单位负责人。

单位负责人接到事故报告后，应当迅速采取有效措施，组织抢救，防止事故扩大，减少人员伤亡和财产损失，并按照国家有关规定立即如实报告当地负有安全生产监督管理职能的部门，不得隐瞒不报，谎报或者拖延不报，不得故意破坏现场、毁灭有关证据。

第八十二条生产经营单位有下列行为之一的，责令停产停业整顿，可以并处二万元以下的罚款：

•未按照规定设立安全生产管理机构或者配备安全生产管理人员的；

•特种作业人员未按照规定经专门的安全作业培训并取得特种作业操作资格证书，上。

岗作业的第八十九条生产经营单位与从业人员订立协议，免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任的，该协议无效；对生产经营单位的主要负责人、个人经营的投资人处二万元以上十万元以下的罚款。

第九十一条生产经营单位主要负责人在本单位发生重大生产安全事故时，不立即组织抢救或者在事故调查处理期间擅离职守或者逃匿的，给予降职、撤职的处分，对逃匿的处十五日以下拘留；构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任。

生产经营单位主要负责人对生产安全事故隐瞒不报、谎报或者拖延不报的，依照前款规定处罚。

第一百一十九条破坏交通工具、交通设施、电力设施、燃气设备、易燃易爆设备、造成严重后果的，出十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百二十四条破坏广播电视设施、公用电信设施，危害公共安全的，处三年以上七年以下有期徒刑或者拘役；造成严重后果的，处七年以上有期徒刑，过失犯前款的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百三十四条在生产、作业中违反有关安全管理的规定，因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节特别恶劣的，处三年以上七年以下有期徒刑。

强令他人违章冒险作业，因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的，处五年以下有期徒刑或者拘役；情节特别恶劣的，处五年以上有期徒刑。

第一百三十五条安全生产设施或者安全生产条件不符合国家规定，因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节特别恶劣的，处三年以上七年以下有期徒刑。

第一百三十七条建设单位、设计单位、施工单位、工程监理单位违反国家规定，降低工程。

质量标准，造成重大安全事故的，对直接责任人员，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；后果特别严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

第十九条驾驶机动车，应当依法取得机动车驾驶证。

驾驶人按照驾驶证载明的准驾车型驾驶机动车；驾驶机动车时，应当随身携带机动车驾驶证。

公安机关交通管理部门以外的任何单位或者个人，不得收缴、扣留机动车驾驶证。

第二十二条机动车驾驶人应当遵守道路交通安全法律、法规的规定，按照操作规范安全驾驶、文明驾驶。

饮酒、服用国家管制的精神药品或者麻醉药品，或者患有妨碍安全驾驶机动车的疾病，或者过度疲劳影响安全驾驶的，不得驾驶机动车。

第三十二条因工程建设需要占用、挖掘道路、或者跨越、穿越道路架设、增设管线设施，应当事先征得道路主管部门的同意；影响交通安全的，还应当征得公安机关交通管理部门的同意。

施工作业单位应当在经批准的路段和时间内施工作业，并在距离施工作业地点来车方向安全距离处设置明显的安全警示标志，采取防护措施；施工作业完毕，应当迅速清除道路上的障碍物，消除安全隐患，经道路主管部门和公安机关交通管理部门验收合格，符合通行要求后，可恢复通行。

第四十七条机动车行径人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当停车让行，机动车行径没有交通信号的道路时，遇见人横过马路，应当避让。

第四十八条机动车载物应当符合核定的载质量，严禁超载；载物的长、宽个、高不得违反装载要求，不得遗洒、飘散载运物。

第四十九条机动车载人不得超过核定的人数，客运机动车不得违反规定载货。

第五十条禁止货运机动车载客。货运机动车需要附载作业人员的，应当设置保护作业人员的安全措施。

第五十一条机动车行驶时，驾驶人、乘坐人员应当按规定使用安全带，摩托车驾驶人及乘坐人员应当按规定带安全头盔。

第五十二条机动车在道路上发生故障，需要停车排除故障时，驾驶人应当立即开启危险报警闪光灯，将机动车移至不妨碍交通的地方停放；难以移动的，应当持续开启启危险报警闪光灯，并在来车方向设置警告标志等措施扩大示警距离，必要时迅速报警。

一、急救常识。

1、发生火灾时，应立即拨打火警电话110，应讲清街路门牌号，单位及着火部位，什么物品着火，火势大小，报警人的姓名和联系电话，并到路口等候消防车。

2、发现坏人袭击或发现有人偷盗时，要利用一切机会即时拨打匪警电话110，讲清自己的姓名，发生事故的地点及联系电话，还要将案情简要报告，报告犯罪分子的人数、面貌与衣着特征、作案手段、逃逸方向等，提供尽可能多的线索，保护好作案现场。

3、发现了危重病人或意外事故，都应拨打急救电话110，讲清楚病人的姓名、年龄、目前病情或伤害性质、受伤人数等情况、详细地址、联系电话以及等待救护车的确切地点，最好把附近较明显的建筑物也报告出来，以利于救护车尽快到达。

4、一旦发生交通事故，应尽快抢救受伤人员和财产，并保护好现场，以利于交警对事故原因及责任的分析，然后迅速拨打交通事故报警电话110，讲清事故发生的时间、详细地点、车辆损坏和人员伤亡情况等。

5、一旦发现有人中暑，必须马上进行治疗，对先兆中暑和轻症中暑，应使患者迅速离开高。

温作业环境，到通风良好的地方安静休息，解开衣服，喝含盐饮料，必要时可针刺合谷、曲池、人中、百会等穴，如有头晕、恶心、呕吐或腹泻者，可服中药藿香正气水。对于重症中暑病人，必须马上送到医院进行治疗。

二、安全色和安全标志。

安全色与安全标志是为了防止事故的发生，用形象而醒目的信息语言向人们提供了表达禁止、警告、指令、提示等信息。

1、安全色。

我国规定了红、蓝、黄、绿四种颜色为安全色，其含义和用途为：

（1）红色的含义为禁止、停止，主要用于禁止标志、停止信号，如机器、车辆上的紧急停止手柄或按钮以及禁止人们触动的部位。红色也表示防火。

（2）蓝色的含义为指令必须遵守的规定，主要用于指令标志，如必须佩戴个人防护用具、道路指引车辆和行人行走方向的指令。

（3）黄色的含义为警告注意，主要用于警告标志、警戒标志，如厂内危险机器和坑池周围的警戒线、行车道中线、机械齿轮箱的部位、安全帽等。

（4）绿色的含义为提示安全状态通行，主要用于提示标志，车间内的安全通道、行人和车辆通行标志、消防设备和其他安全防护装置的位置。

2、安全标志：

安全标志是由安全色、几何图形和图形符号所构成，用以表达特定的安全信息。目的是引起人们对不安全因素的注意，预防发生事故。但不能代替安全操作规程和防护措施。不包括航空、海运及内河航运上的标志。

安全标志分为禁止标志、警告标志、指令标志和提示标志四类。

（1）禁止标志的含义是不准或制止人们的某种行动。其几何图形为带斜杠的圆环，斜杠和圆环为红色，图形符号为黑色，其背景为白色。

（2）警告标志的含义是使人们注意可能发生的危险。其几何图形是正三角形。三角形的边框和图形符号为黑色，其背景色为黄色。

（3）指令标志的含义是告诉人们必须遵守某项规定，其几何图形是圆形，其背景是具有指令意义的蓝色，图形符号为白色。

（4）提示标志的含义是向人们指示目标和方向，其几何图形是长方形，底色为绿色，图形符号及文字为白色。但是消防的7个提示标志，其底色为红色，图形符号及文字为白色。

三、常用灭火器的使用方法：

1、泡沫灭火器：用来扑救汽油、煤油、柴油和木材等引起的火灾。使用时一手握提环，一手托底部，将灭火器颠倒过来摇晃几下，泡沫就会喷射出来。注意灭火器不要对人喷，不要打开筒盖，不要和水一起喷射。

2、干粉灭火器：是一种通用的灭火器材，用于扑救石油及其产品、可燃气体、电气设备的初起火灾。使用时，一手握住喷嘴，对准火源，一手向上提起拉环，便会喷出浓云般的粉雾，覆盖燃烧区，将火扑灭。干粉灭火器要注意防止受潮和日晒，严防漏气。每半年检查一次。3、1211灭火器：是一种新型压力式气体灭火器，灭火性能高，毒性低，腐蚀性小，不易变质，灭火后不留痕迹，用来扑灭油类、电器、精密仪器、仪表、图书资料等火灾。使用时首先拔掉安全销，一手紧握压把，一手将喷嘴对准火源根部，压杆即开启，左右扫射，快速推进。1211灭火器要放在通风干燥的地方，每半年检查一次总重量，如果重量下降十分之一，就要灌装充气。

压岁钱作文的意义和价值篇十九

安全生产是个人、家庭、企业及国家的基本需要，安全是人的基本需要之一，人人都希望自己健康、长寿。然而，随着生产力的发展和生活水平的日益提高，人们对健康的投资也越来越大，既然如此重视健康，那么如何保障自己在劳动中的安全，就应该成为每一个员工的自觉行动。

安全为了自己。重视安全生产首先要对自己有利，善待生命，才能为社会和个人创造更大的财富。

安全为了家庭。重视安全生产不仅对企业的繁荣和稳定创造了积极的因素，从而使企业减少巨大的经济损失，保障了劳动者在生产中的安全健康。

安全为了国家。重视安全生产在保障劳动者安全地进行生产建设的同时，切实保重了人民群众的生命财产安全。体现了最广大人民群众的根本利益，反映先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。更为突出了党和政府执政为民的要求。

做好安全生产的工作是全面建设小康社会，统筹经济社会全面发展的重要内容。是实施可持续发展战略的组成部分。是政府履行社会管理和市场监管只能的基本任务，是企业发展的基本要求。企业的生存与发展，离不开安全，脱离了安全的生产是盲目的。是可拍的，更是不负责任的，对于做好化工企业的安全生产工作无布线的尤为重要。

吕建强。

压岁钱作文的意义和价值篇二十