阅读是人类获取知识、开拓视野的一种重要方式，我们不妨通过总结来巩固所学。写好总结需要注重语言的精炼和准确，要尽可能用简洁明了的词语表达自己的意思。在这里，为您推荐一些经典的总结样例，它们或让您受益良多。

心理与宗教的关系篇一

心理与宗教的关系篇二

人生活在社会之中，就要产生与他人的交往，就会涉及人际关系。压抑人际关系心理障碍有哪些?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

1、恐惧心理。

表现为与人交往时(尤其是大众场合下)，会不由自主地感到紧张、害怕，以致手足无措、语无论次，严重的甚至害怕见人，常称为社交恐惧症、人际恐怖症。其中有些人主要表现为对异性的恐惧，称为异性恐惧症。

2、自卑心理。

表现为在社会交往中想象成功的体验少，想象失败的体验多，缺乏自信，总认为自己不行，缺乏交往的勇气和信心。

3、孤僻心理。

有两种情况，一是孤芳自赏，自命清高，不愿与人为伍;另一种是属于有某种持殊的怪癖，使别人无法接纳。从而影响了社会交往。

4、害羞心理。

表现为社会交往中过多地约束自己的言行，以致无法充分地表达自己的思想感情，阻碍了人际关系的正常发展。

5、封闭心理。

表现为把自己的真实思想、情感掩饰起来，试图与人保持严格的距离。

6、自傲心理。

表现为不切实际地高估自己，在他人面前盛气凌人，自以为是，常使交往对方感到难堪、紧张、窘迫，从而使交往变得困难，尤其表现在两代人的关系上。

7、敌意心理。

这是一种比较严重的社会交往障碍。表现为讨厌他人，乃至仇视他人，把人与人之间的关系视为尔虞我诈;另一种情形是认为别人总在寻机暗算他、陷害他，从而逃避与人交往，甚至表现为攻击心理行为。

8、干涉心理。

表现为专门打听、传播或干预别人的私事、秘密，从而引起别人的不满、厌恶情绪，影响彼此关系。

1、悦纳自我。

俗话说：“人贵有自知之明。”能否正确认识、评价和接受自己，是保持自身心理健康的前提。但“当局者迷”。并非人人都能真正做到自知，自我认知失调是导致心理失衡的一个重要的原因。应全面认识自己的心理特点，了解长处和短处，并对自己作出客观的，恰如其分的评价，防止因评价过高而变得自负，或因评价过低而陷入自卑。要努力让自己树立“我是这世上独一无二的”这一观念，悦纳自我，能以积极的状态面对学习与生活。

2、主动交往。

人际关系是否和谐，自己能否为他人所接受，也直接影响到自己的心理健康。人际交往是个休适应环境与社会生活、担当一定的社会角色、形成丰富人格的基本途径，具有沟通信息、相互激励、产生合力、形成互补、调节情感、保障身心健康等多种功能。所以，要鼓励自己主动与他人交往，不逃避、不孤守，积极把自我融入群体，在生活中学会处理人际冲突，学会宽容、体谅、尊重、以诚待人。如果能在广泛交往的基础上拥有几位良知益友，无疑对自己的心理健康是胸有成竹有裨益的。

3、挫折历练。

适量的挫折可以锻炼人的意志，增强心理承受能力，心理承受能力强的人，即使遭受较大的挫折(如痛失亲人、高考失利等)，也能避免自身行为失常经受得住打击并更好的适应环境。而耐挫能力差的人一遇到刺激和打击，就很容易形成心理困扰，觉得无法接受和摆脱，出现逃避(逃学)、抗拒等行为。所以，现代人应有意识的去经历风雨、见世面，主动向自我挑战，有意给自已出些难题(如内向的人应多参加社会实践活动，脾气急躁的人去参加美术班的学习等)，在设法解决问题的过程中，积累经验，增强心理承受能力，维护心理健康。

4、理智控制。

生活不能万事如意，挫折在所难免。一旦遇到挫折，很多人都会产手愤怒、焦虑、苦恼、悲伤、痛苦等消极的情绪，影响其正常工作、学习与生活。这时，应善于用理智控制强烈的感情，不要冲动，一方面要多侧面、多角度地思考问题，不钻牛角尖;另一方面要进行心理换位，想想：“我是对方会怎么办?”或“某某遇到这种情况会怎么办?”在思考的过程中令自己冷静下来，并按理智的判断去采取行动，避免一时冲动后又产生后悔、自责等消极情绪。

5、注意转移。

这是一种常见的且有效的方法。即通过注意力的转移，暂时忘却烦恼，淡化不良情绪，，选择自己比较喜欢的事去做。具体的做法有：听轻松的音乐;散步以领略大自然的风光;阅读报刊杂志，发现奇闻轶事;看电影、电视并投入其中;回忆最愉快、最成功的时刻等。

6、合理宣泄。

情绪是需要发泄的，否则“情郁于中”，很容易引发心理问题。所以当人有了不愉快的情绪时，不要将积压在心里，而应通过合理、恰当的方式发泄出来。如向朋友、老师、家长或。

日记。

本倾诉得以安慰与指导;在无人处大叫大喊，高声唱歌;摔布娃娃，砸枕头;将自己关在房间里听震天的摇滚乐;参加剧烈的体育运动令自己疲惫不堪等。

7、自我升华。

每个人都有自己的长处，也都会遇到失意、挫折，在这种情况下，宜采用自我激励法，调节自己的情绪，激起的能量调节、引导到对人、对已、对社会都有利的方向上去。

8、灵活幽默。

许多看来令人烦恼、厌恶的事物，如果用幽默的办法对付，往往使人的不快情绪荡然无存，立即变得轻松起来，正所谓“一个小丑进城，胜过一打良医”。平常不妨多开开玩笑，说说俏皮话，多看漫画、小品。培养自己的幽默感，这样既能消除不良情绪，又能增进与他人的友谊，可谓一举两得。

9、活动充实。

紧张、有序、充实的生活能帮助人克服空虚、寂寞和孤独感，培养良好的生活习惯，并能锻炼人的意志，使人拥有积极、乐观的心境。所以，应多参加群体活动，在活动中培养能力增进与他人的了解，体验合作与成功的喜悦。

10、巧妙安慰。

在实现目标的过程中受挫时，为了消除心理的痛苦与不安，降价心理的不平衡，可以巧妙的寻找理由或借口来为自己辩解，进行心理调适。如“酸葡萄心理”，就像狐狸为吃不到葡萄就说葡萄是酸的，可以对自己说“胜败及兵家常事”!又如“甜柠檬心理”，即把本来是酸的柠檬硬说成是甜的，把自己拥有的都看成是最好的。当与好朋友发生争执后，在激动之余可以这样想：“幸亏今天把话说清楚了，要不然他不知要骗我到什么时候呢!”但是自我安慰法不可滥用，否则会助长惰性带来消极作用。

彼此尊重：人际交往是建立在平等基础上的，因此交往双方一定要懂得彼此尊重对方，如果一方总是给人一种高高在上，目中无人的感觉，那么其它人都会有意无意的去疏远他，最终只会导致人际关系越处越差。

给予帮助：俗话说患难见真情，顺境中的微笑容易让人忘记，而逆境中的微笑却让人刻骨铭心。当身边的朋友遇到解决不了的困难时，作为朋友你应该及时的伸出援手，你的帮助不仅可以帮助他摆脱困境，也可以让你们的友谊更加坚固。

懂得宽容：海纳百川，有容乃大。人和人交往难免会出现一些不愉快的事情，当出现这种不愉快时，一定不要太过于计较，而应学会包容。太过计较可能会让你失去一个朋友，而包容却能让对方看到你的宽容大度，让人对你更加信任。

足够热情：在人际交往中一定要注意控制自己的情绪，不要把坏情绪带给身边的朋友，当跟朋友在一起时，尽量展现自己热情的一面，向身边的朋友传递一种正能量。足够热情，可以让你的人缘变得越来越好，因为绝大多数人都喜欢跟热情，积极向上的人在一起。

时常联系：很多朋友可能并未跟你生活在同一个城市，平时见面的机会也不多，对于这种类型的朋友，一定要经常跟对方联系，打个电话，发个短信，网络聊天等，让对方知道你始终挂念着他。如果双方都不主动联系，时间长了，关系自然慢慢变得生疏了。

积极主动：对于一些性格本来就比较内向的朋友来讲，要想改善自己的人际关系，就必须让自己变得更加积极主动，积极的去融入到身边的朋友圈，交际圈，让自己战胜自己，大胆的让他人了解自己，并最终成为你的朋友。

心理与宗教的关系篇三

心理与宗教的关系篇四

摘要：在经济飞速发展的今天，人们已经逐渐从物质需求的满足过渡到对精神食粮的渴求，生活的重压面前，人人都疲于奔命，心力交瘁。错综复杂的关系网在今天已然稀松平常，但如何处理各种交织关系所带来的问题，如何面对不同人群所带来的精神压力成为重要问题。作为社会元素，生活在亲人、朋友之间，忙于工作，想要更好地协调各重关系，首要的便是了解大众的心理，其次才能对症下药，解决问题。

关键词：生活;关系;心理。

引言：

心理学将人际交往定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。包括亲属关系、朋友关系、学友(同学)关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。身为群居的高等生物我们与周围的一切有着千丝万缕的联系，没有谁能够脱离外在遗世独立。况且在如今这个世界多元化的趋势下，人际交往已然成为决胜的重要砝码。

1、亲人之间。

从呱呱坠地的那一刻我们便开启了我们的一生，而与我们见第一面的便是父母――亲情是我们大多数人最先接触的一种情感，也是一生中陪伴我们时间最长的一种情感，无论是与我们父母之间还是子女之间。然而加在我们之间最大的问题便是代沟。很多人认为和父母之间由于年龄、时代等方面的问题存在着观念、想法上的分歧。尤其在这个科技日新月异、经济飞速发展的时代，老一代的节省与新生代的大手大脚形成鲜明的对立。在温和的对抗中，子女孝敬父母，质量求尚钱财次之;父母心疼子女，省吃俭用为其节省。你来我往中，物质大多成为形式，不过好在心意已经接受。然而惨烈的对抗中，父母对孩子的浪费无度十分忧心，而子女却从视钱财为身外物，一味追求时尚潮流。久而久之，子女在父母眼中便是不思进取、贪图享乐;父母在子女看来则是思想陈旧、脱节落伍。

很多人在和父母相处的问题上存在着困惑。有些人愿意和父母交心，但有些问题却不知道如何启齿，尤其在一些私人问题上。就像对有好感的的对象，不知道如何把握自己的情感，在学业与不确定的感情之间徘徊。有些时候无法得到父母的支持，话题常常无法进行。就像和最好的朋友产生了矛盾，希望有人能帮忙打开心扉，但这时候父母一派大家长的姿态，一味的指责，反而助长了叛逆。很多时候遇到困难，第一个便想到父母，拿起电话却又不想让他们担心。很多人希望和父母成为朋友，渴望一位亦师亦友的长辈，却总受到恐惧、反感、担忧的影响无法进行。

2、朋友之间：

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。时下真人秀节目一浪高过一浪，很多人都从素未蒙面的陌生人成为了知心相交的好友，然而这个过程却并非一句话可以成就的，大家都是在相互磨合中，逐步了解，逐渐契合。当然世界是多元的，性格是万象的，其中必定存在相容和相斥现象。就拿最近热播的一部真人秀节目――《花儿与少年2》来说，节目汇聚的不同时代性格特色鲜明的明星，在这次的穷游过程中，面对种种困难，各自都展示不出很多常人拥有却不为人知的一面。

其实性格最明显的应当属宁静，她是70后，性格狂放不羁、不拘小节，有话就说，快人快语。当然这种属于那个时代的特征，在如今看来也许就不是味道了。在集体中生活就必然会收到周围环境的影响，坦率的直言自己的真实感受本是正常，但在集体活动中就变成为了阻碍，当然这使身为导游的郑爽很是头疼。做为节目的游客，要的是从中得到预想的乐趣;最为行动的执行者，则必须保证目的的实施。从双方来看，本无对错之分，而矛盾的症结在于各自只是站在自己的位置上看待问题，自然问题会因此停止而搁置。作为朋友或者至少作为队友，特别是初次合作，每个人生上不仅具有各自的性格特色还带有本身的时代特点，想要凝聚力量，必须了解对方的心理，如何平衡对方的需求与个人的得失才是双赢的基础。

橄榄枝，人人都可以斟酌选择接受与否，然而友谊的圈子没有那么多的高低贵贱，只在乎你是否敞开心扉。

3、工作之中。

当代快节奏的生活着实给人们带来不小的压力，很多人在温饱、失业、小康和富有之间挣扎甚至pk。各个阶层、各个行业、各个地方都存在着不同程度的竞争，如何在这个世界上更好地生存下去成为了人们最为关心的问题。找一份适合的工作，圆满的完成任务，踏踏实实的过好每一天，以赢得安逸生活的想法在今天已远远不够。在这个多元化的世界，与竞争并存的必然是合作，若想出色的完成完成任务，凭己之力至少在这个信息发达的社会是无法完满的。一个公司、一个组织甚至一个团队必不可少的是领导和队友，如何寻找彼此的切合点取得精诚合作成为我们在团队中至关重要的一环。

千里马常在，而伯乐难求。在企业找到一个好的领导者是需要缘分的。很多空降的高材生起点高、背景好，自恃过高，目空一切。不接受他人的意见，闭门造车，将所有的理论生搬硬套进现实。与此同时有经验的实践者，自认两朝元老，对新任的领导心有不满，却又无计可施。对于两代人的隔隙没有人愿意率先走出一步，最终只能采用代价来交换。现在还存在一种怪异的现象，所有人都挤破脑袋往大公司里钻，造成一职难求的现状，残酷的竞争压力下，人们倍感疲惫。但某些小型企业却到每年开业时都面临着人才流失甚至要提前挨家挨户的去请人的窘况。人才的失衡，人性的浮躁充斥着整个社会。

平级之间的竞争也趋于白热化，为了升职，为了加薪，为了表现，人人都拼尽全力，使出浑身解数力争上游。良性竞争的过压下，有些东西也在消无声息的贬值甚至变质。也许影视剧里描绘的商场风云显得浮夸，但现实中的竞争会真实的让人感受到无奈甚至压抑。

人际关系是一门艺术，想要处理好则需要读懂不同人群的心理。工欲善其事，必先利其器。多元化的社会锁定着每个人的人生，拥有一份和谐的生活，必须了解周围的环境、人群，还有心理。

心理与宗教的关系篇五

由于学习压力过大，或者与父母沟通不畅导致很多学生整天忧心重重，或者脾气暴躁，心神不宁，更严重的，患抑郁症、自闭症，甚而有自杀倾向。针对这些情况，我们意识到对学生进行生命教育是多么的重要，要让学生学会感恩父母，珍爱生命。

通过本次主题班会活动，告诉大家生命不是你一人所有，请珍惜生命、珍惜你所拥有的一切，感恩父母。

通过本次主题班会活动，让学生不要忽视了解父母，积极与父母沟通，正确处理与父母之间的矛盾。

播放短片《珍贵的绿》。

转载自 WwW.KaOyAnmIji.coM

“她像一支离弦的箭，像一只越燃越亮的蜡烛，是一笔留给后代的遗产，是一份来自上帝的礼物，她是最宝贵的。

”下面的同学回答“生命”，主持人通过提出“人人都拥有自己的生命。那么我们的生命是谁给予的？”揭示“父母给予我们生命，没有他们就没有我们”引出本次班会主题“感恩父母，珍爱生命”。

宣布主题班会正式开始。

诗歌朗诵：《生命》。

图片展示。

由主持人结合图片和背景音乐阐述那些在地震、洪水等自然灾害中失去生命的人和故事。突出一个人失去生命以后，他们身边的亲人是多么地痛心和无奈，引发学生对生命的爱惜，并结合班会主题提出观点：生命不是一个人的，而是父母赋予的，我们应该爱自己，爱身边所有关心着我们的人。

数据展示。

由主持人展示近年来学生自杀的数据以及自杀的原因，结合图片和背景音乐举出一些例子。

让同学们结合自己的情况，谈谈自己在遇到最令自己痛苦并难以忍受的事情时是如何处理的。

游戏：“情景续说”

将同学们平常遇到的与父母之间发生的一些事情做一次再现，以ppt的形式播放几种情景，请同学们讨论并发言，例如：

本游戏有两类情景，一类是父母辛苦，自己如何体谅父母的，一类是和父母产生矛盾如何沟通的。游戏的目的让学生学会不要盲目抱怨，积极与父母沟通，学会感恩父母。

游戏：“谁是最了解父母的人”

ppt列出十个问题：

（1）爸爸的生日。

（2）妈妈的生日。

（3）爸爸最喜欢吃的菜。

（4）妈妈最喜欢吃的水果。

（5）爸爸最喜欢听的歌。

（6）妈妈最喜欢的颜色。

（7）爸爸穿的鞋的尺码。

（8）妈妈的身高。

（9）爸爸最喜欢的运动。

（10）妈妈每天做家务的时间。

由主持人带领大家伸出双手，握成拳头，从第一项到最后一项，知道的就伸出一根手指头。最后主持人要求十项都知道的学生高高举起双手。

学生总是抱怨父母不了解自己，而没有意识到自己也不了解父母，沟通的困难就在于彼此的不了解。

其实上面的十项内容父母知道的要比孩子多，学生往往认为这些都是父母应该了解的，却忽视了从同样的方面去了解父母。

当然父母和孩子之间需要了解的远远多于这十项，本游戏的目的就是要让学生从了解父母做起，积极与父母沟通。

回想幸福。

闭目放松，仔细回想：

（1）父母养育、关爱自己的一些难忘的事。

（2）父母工作、做家务的辛苦与劳累。

（3）和父母在一起的难忘的快乐时光。

（同学们展示准备好的与爸爸或妈妈在一起的照片。）。

从内心深处表达对他们的感激：

（1）感谢他们的养育之恩。

（2）表达努力学习的决心，尽力让他们放心。

（3）决定做一件令他们开心满意的事情。

手语表演：“感恩的心”（全班起立齐唱。）。

在背景音乐“感恩的心”中，同学们在“感恩父母、珍爱生命”的横幅上郑重签名，以表自己的决心。

主持人作小结，倡导同学们为了自己，为了身边爱自己的人珍惜生命，主动去了解父母，积极与父母沟通，正确处理与父母之间的矛盾。

主持人宣布活动圆满结束。

心理与宗教的关系篇六

1.情感目标：通过此次主题班会增进同学与家长的感情。

2.认知目标：让同学在点滴中体谅父母的良苦用心，在每一件小事中感悟父母的养育之恩。

3.行为目标：在今后的生活中，对父母多一份理解与关爱，用实际行动回报父母。

齐唱歌曲《感恩的心》。

c：.开场白：我们在这里想想童年，忆忆往事，那些童年琐事中，我们与父母的欢笑也随着日子慢慢流逝。

c：今天我们借助这节课，来谈谈我们与父母间的亲情。

cy：二（5）班主题班会现在开始。

y：2004年度，感动中国十大人物的田世国用自己的行动回答了这个问题，让我们来听一个故事，感动中国之爱的力量。

发放资料田世国之母。

全家争献肾，孝心骗老母。

刚刚知道母亲得了尿毒症晚期时，田世国说：“那一天对于我和我们全家来说,是黑色的，当时听完以后，真的有天塌下来的感觉，无法想象我妈会得这个病。原来没病以前，回家总嫌飞机太慢，那次回来看我妈，在飞机上就想，慢一点慢一点，不要早到家。”

田世国是山东枣庄人，一直从事律师工作，6年前到广州发展。去年3月，住在枣庄老家的母亲被医院诊断为尿毒症晚期，田世国在广州得知后，和弟弟妹妹拿出所有积蓄并借了一大笔钱，使母亲得以靠每星期两次的透析来维持生命。

看到63岁的母亲透析太痛苦，田世国于去年5月偷偷跑到上海中山医院做了血样检查，配型成功后，他毅然决定在瞒着母亲的情况下将自己的一个肾脏移植给妈妈：

田世国是家里的长子，下面还有弟弟和妹妹，在得知母亲最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后，刚刚生完孩子几个月的妹妹竟也跑到上海做了血样检查，结果也和母亲配型成功。弟弟田世凯是一名下岗职工且患有心脏病，但也抢着做检查为老母换肾，最后，身为大哥的田世国拍了板：“我是大哥，我说了算，肾换我的!”

田世国说，他在广州的妻子非常支持他把肾捐给母亲，妻子还说，如果他配型不成功，妻子也要去医院检查，看能不能把肾捐给婆婆。田世国14岁的儿子也抢着给奶奶捐肾：“我是全家年纪最轻的，还是让奶奶用我的肾吧。”

2004午9月27日早上5时，田世国搀扶着病重的母亲来到上海中山医院．并定于9月30日做肾移植手术。

来到上海中山医院后，田世国的母亲住在1号楼7层的32床，田世国就住在6层25床，仅仅一层之隔，田妈妈却一直不知道捐肾的就是自己的亲生儿子，9月29日那天，她还在督促田世国快回广州上班。儿子边不停地接电话，告诉母亲正在努力订票，实际上，他是在电话里和医生商量明天手术的事，因为就在当天下午的检查中，田世国母亲的胃部和肺部被发现有阴影，医生怀疑是癌症。但医生们没有灰心，说：“冒冒险，让老太太喝点水再做一次ct。”田母贪婪地喝了一整瓶水，一边喝一边况：“水真好喝，怎么这么甜啊?”

田世国转过头去，任泪水悄悄流下。走出病房，他给远在广州的妻子打电话：“明天就做手术了，我感觉有些对不起你，这会儿我特别想马上见到你，真的，就想见你……”

所有的护士、病人全被田世国的孝举所感动，都小心翼翼地帮他瞒着母亲。田世国和弟弟妹妹决定，要将他捐肾这件事当成一个秘密，瞒母亲一辈子。

术后田世国。

我的肾在老妈体内工作了。

2004年9月30日，上海中山医院做了一个非常特殊的手术，山东汉子田世国在瞒着母亲的情况下，成功地将自己的一个肾脏移植给身患尿毒症的母亲。

那天早上7点，田世国首先被推进手术室．田世国进手术室前很乐观，他说：“我终于可以救我妈了，现在就是我妈知道了也不怕了，再过一会儿，我的肾就要在她的体内工作了。”连夜赶到上海的妹妹则在一边哭得抬不起头来，弟弟妹妹甚至不敢到手术室门口等候，因为他们怕母亲瞧出破绽而在最后时刻拒绝手术。

手术从早上8点一直持续到下午1点50分，据主持手术的复旦大学附属中山医院泌尿外科主任医师朱教授讲，9月30日做肾移植手术的有四个病人，但老太太是恢复最快的，手术当天就排尿800o毫升，第二天就可以坐起身来高声喊小儿子去“睡会儿觉”，连医生都觉得惊讶。而和她同日做手术的三个病人，有的排异反应很强烈．有的发起了高烧。

朱教授说，虽然田世国捐献了一个肾脏，但这对他日常生活不会产生太大影响，只要剩下的这个肾脏不生病，就足够维持身体的需要，但田世国今后的生活将比正常人增加一些风险，所以必须时刻注意保护这唯一的肾脏。

朱教授还介绍说，亲属间的活体移植是国家所鼓励的，卫生部对每例亲属间移植还有5000元奖励。常见的移植主要是长辈捐献给孩子，像田世国这样小辈捐肾给长辈，“我从医15年来从没见过，真是太了不起了，我们做过的亲属间活体移植手术，90％以上都是父母捐给子女。如果能有更多子女像田世国一样，很多父母的生命就可以延续。”

c：相信大家多少对剧中的田世国为母捐肾一事有所感触吧！

y：在我们同学的家长中也有感动的事存在，首先请谈谈他与父母间一件感动的事。

y：童年的时光仿佛沥沥在目。成长的每一刻父母都为我们保留。彼此心连心。

c：我们的生活习惯，我们喜欢什么，不喜欢什么，爸爸妈妈都清晰记得。我们对父母又了解多少呢？下面我们进入两代人心连心的板块，测试一下彼此的默契度。

1.问题：请问你妈妈的生日是什么时候？

请问你妈妈认为你五官最帅的是哪个？

2.问题：请问你爸爸喜欢吃什么菜？

请问你爸爸喜欢吃什么水果？

请问你爸爸认为你五官最好看的是哪个？

算一算我们的成长帐。

c：成长过程中，父母对我们倾注了许许多多，单是物质方面就难以计数，接下来就让我们来算算我们的成长帐。

y：参考数据。

学生eg：

1.写下三餐需要的钱（提供数据：早餐的牛奶1元/盒包子0。6元/个鸡蛋0.4元/只，午餐4.5元，晚餐4.5元）。

2.一个月一般有30天x12个月x3年=元。

3.每月零花50元x12个月x3年=1800元。

4.学费x6个学期=元。

5.合计=元。

c：这仅是我们初中的花费，我们看一下黑板，为我们算的是郑老师儿子大学4年的开销及工作后能够偿还的时间。

y：相信此时此刻，看了这些数字每个心中都会有一些触动。接下来我们请来谈谈感受。

诗歌朗诵。

把最美的鲜花献给您，

把最好的祝愿送给您，

把最深情的歌唱给您，

把最真挚的爱留给您。

啊，妈妈，亲爱的妈妈！

您用金色的摇蓝，

编织我人生路上的云霞；

您用一根根五彩线，

绣出我青春锦绣年华；

您教我懂得真善美，

忠于人民，热爱国家。

啊，妈妈，亲爱的妈妈！

日出日落，春秋冬夏，

悠悠岁月染您两鬓霜花；

母爱化作和煦春风，

伴我走遍海角天涯。

世上纵有千般爱，

唯有母爱最博大。

啊，妈妈，亲爱的妈妈。

y：因此我们要学会去体谅父母的用心，理解父母的用情，以一颗感恩的心在今后的生活中为父母多一份着想，多一份爱。回报他们的养育之恩。

c：亲情——我们与父母的爱是我们永恒的主题，下面请同学每人说一句感恩的话。

尾声。

班主任小结：羔羊跪乳、乌鸦反哺，中华儿女孝父母。今天，我们以一颗感恩的心走进成长岁月中父母为我们撑起的那片天空，听到、读到父母为我们付出的点点滴滴。我相信，感动，此时此刻已经洋溢在你们每个人的心间。其实，不是不知道父母对我们的好，不是不懂得父母对我们的爱，只是有时我们常常在他们的严厉、刻板、唠叨中遗忘了亲情这个心底最柔软的角落。也许要直到有一天，我们为人父母了，回首往昔，才会明白自己今时今日的任性、叛逆与父母为我们的付出比较起来，是多么的渺小和微不足道。所以说，请记得这一刻你心中的感动，好好地呵护你心底那个柔软的角落——亲情的可贵需要我们和父母共同的爱与理解来浇灌，才能盛开出美丽的花朵。

cy：倡议书。

通过此次主题班会，我们要在每一件小事中体谅父母，同时也要从小事做起，帮助父母洗一次碗，洗一次衣服，扫一次地，做一件力所能及的事，以减轻父母的负担，增进彼此的感情。

倡议人：二（5）班全体同学。

c人间最美是真情。

y人间最真是亲情。

人间最值得珍贵的爱莫过于父母对子女的爱。

人间最无私的情感莫过于父母对子女的情感。

cy：时光有限，亲情无限。

心理与宗教的关系篇七

《心理学与人际关系》是20xx年中国人民大学出版社出版的书籍，作者是安德鲁·杜布林。下面是本站小编搜集整理的一些《心理学与人际关系》内容，希望对你有帮助。

《心理学与人际关系(原书第8版)》：心理学阐释人际关系第一书。畅销经典《心理学与工作》作者的最新力作。丰富的心理测试、实践案例为你的职业发展导航。

作为领导，该如何应付那些爱抱怨的下属?作为下属，该如何与那些严苛而善变的领导相处?作为团队中的一员，该如何适当地表达看法，创造共同价值?作为同事，该如何与那些难缠的“公牛”共处?作为家人，该如何平衡工作与家庭的双重矛盾?你是否经常觉得左右为难，该自私还是该委屈求全?什么时候应该袖手旁观，什么时候可以偷偷占人便宜?怎样做才能可攻可守，而不是人财两空?其实人际关系一点都不难，书中丰富的心理测试和真实案例帮你洞察人心!

安德鲁·杜布林，在密歇根州立大学获得博士学位，教授有关组织行为、领导和职业管理的课程。

他毕生致力于人际关系及商业心理学研究领域;他的研究曾被《创业者》《今日心理学》《华尔街日报》和《财富小企业》等100多种美国杂志和报纸所报道。

他著作颇丰，曾编写多本教科书以及诸多大受欢迎的书籍，他参与著述的书在亚马逊上有133种，畅销书《心理学与工作》就是他的著作之一。

杜布林博士作为一名积极的演说者，曾受邀参加了超过350档广播和电视节目。

沟通关系，成就事业。

人际关系就是一张无形的肉，成不事业的前提就是要有一个好的人际关系。在人际关系中，人们之间的信息通路也有成千上万条，构成一张无形的网。

生活在社会中的人们都有自己的人际关系。基间的信息传递方式与人脑内部的信息传递十分相似。脑部的甲点受到外界刺激会产生信号，传至乙点而引发某种想法。但如果仅仅依靠“甲----乙”这一条线路传递信息，一旦这条线路因某种原因被阻断，信息传递就不再继续。这样的信息链必定十分的脆弱。因此，在大脑中，两点之间的信息通路有成千上万条。

当你迫切需要一份新工作、一栋新房、一份有潜力的投资建议或提升你的专业技能时，你可以去找专业人员咨询，并且得为此付出金钱。但是，如果你拥有一个完好的人际关系网，你完全可以不必去花这份“冤枉”钱，你所需要的一切建议都可以从人际网中免费获得，并且是最快速、最安全、最可靠的。(这就比如我们建立的“如何提升自信群”又称‘爱的正能量群’，大家都用自己的真实信息在群里交流，并成为朋友，当你有什么疑惑时，大家一起进行交流帮助你)。

美国作家柯达则认为：“人际网络非一日所成，它是数十年来累积的成果。你如果到了40岁还没有建立起应有的人际关系，麻烦可就大了。”

众所周知，在美国总统克林顿成功竞选的过程中，他拥有高知名度的朋友们份演着举足轻重的角色。这些朋友包括他小时候在热泉市的玩伴，年轻时在乔治城大家与耶鲁法学院的同学，以及当学者时的旧相识等。当演说家罗安数年前应邀在阿肯色州热泉市为旅游业年会演讲时，他才深刻的体会到这些人对克林顿总统的支持。

一个人的力量往往是非常有限的，很多问题往往不是一个人能够独自解决的。当问题因无法解决而陷入僵局时，你就必须得去请教能为你指点迷津的人，请求他们的帮助，给予你合理的建议，以便顺利解决问题。

美国石油大亨洛克菲勒在总结自己的成功时曾经表示：“与大阳下所有能力相比，我更关注与人交往的能力。”正是洛克菲勒的这种卓越的人际沟通能力成就了他辉煌的事业。

究竟谁会对你伸出援手呢?哪里会有这样的人呢?

这个人就在你的身边，是你平日所交往人群中的一位。他可能是你工作上的伙伴，可能是你在学校里的同学，甚至可能是你一位从未谋面的陌生人(比如如何提升自信群里的朋友).....任何一个人都有可能成为你施予援手的“贵人”。这所有的前提是：你一定要有一个好的人际关系和先给予他人帮助的好习惯!

心理与宗教的关系篇八

宗教信仰指个体对某种特定宗教和神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。

提到宗教信仰人们不禁会将其与消极、逃避、虚幻等词汇联系在一起，弗洛伊德认为，人们之所以信仰宗教，源于孤独、恐惧和无能为力之感，他认为宗教阻碍了人的理性能力的发展，宗教信仰者是逃避社会现实的心理不健全者[1]。

然而荣格十分强调宗教在维持个人心理健康中的重要作用，他认为宗教具有心理治疗的功能。

宗教不仅能治疗个体心灵的痛苦，而且能治疗心灵痛苦引起的肉体疾病，宗教是个体心理健康必不可少的条件[1]。

现代心理学研究表明宗教信仰与心理健康息息相关。

阮冶等人研究发现一些宗教教义有利于少数民族的身心健康[2]。

宋兴川等人通过问卷调查表明精神信仰对心理健康具有一定作用[3]。

一、情感宣泄功能。

在日常生活中，来自学习、工作和生活的压力迫使我们不断压抑自己，被压抑的情绪和精神压力是疾病产生的根源。

宗教作为一个安全、可靠的载体为个人提供了情感宣泄的空间。

首先，信教徒通过在神灵面前虔诚的朝拜、祈祷、许愿等人神对话的方式尽情地宣泄内心的情绪及愿望，使自己内心的压力和紧张情绪得以释放，精神得以寄托，身心重新恢复平衡。

其次，除日常的朝拜和诵经外，宗教活动和宗教节日也是信教徒皈依宗教的另一种表现形式。

很多宗教仪式上，通过在神灵面前尽情地哭泣和倾诉，将自己内心的痛苦、愤怒、委屈甚至过错、悔恨通过宣泄和忏悔等方式表达出来，因为他们深信神灵会理解、原谅、宽恕和帮助自己。

现代研究表明，哭泣和倾诉能将不良情绪产生的化合物释放出去，从而有利于身心健康[1]。

再次，宗教节日中通过载歌载舞的狂欢，在娱乐神灵的同时，使其身心达到极度愉悦，节日中人们可以尽情地宣泄和释放来自然、神灵和社会的各种被压抑的情感，缓解其对生活的倦怠和压力[4]。

二、社会支持功能。

社会支持是指个体的社交网络运用一定的物质和精神手段对其进行帮助的行为。

社会支持包括物质上的直接援助行为和精神上的安慰、理解、尊重等体验。

研究表明良好的社会支持是个体“可利用的外部资源”，对健康具有保护作用，可以降低心身疾病的发生和促进疾病的康复[5]。

宗教信仰的社会支持功能体现两方面，首先，宗教的社会支持源于宗教团体，参加各种宗教活动加强了信教徒间的相互沟通和联系，人与人之间的宽容、慈悲、正义、谦虚、善良等使个体在人际交往中获得情感支持。

此外宗教倡导人与人之间平等和睦的相处，大家互敬互爱，相互鼓励和支持，处于温暖而美好的宗教氛围中，内心得到满足的同时，隔离感、孤独感、自卑感等消极情绪得以消除。

其次，宗教的另一社会支持功能表现为心理慰籍。

它是一种心灵的安慰，能排解宗教徒现实生活中的伤痛，它通过各种宗教观念和宗教活动，在神灵的帮助下，唤起宗教徒内心积极的宗教体验和宗教情感，使其心灵得到抚慰，情感得到升华，灵魂得以净化，从而摆脱现实的'困扰。

神灵的无条件接纳和陪伴满足了信教徒归属的需要、安全的需要、尊重和爱需要。

此外，坚信神灵冥冥之中的保佑和庇护，以及对死亡和最终归宿的美好解释让信教徒能够超然地面对一切，内心获得宁静。

三、身心调节功能。

宗教的心理调节作用，是指通过特定的宗教信念、宗教仪式把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的状态，并由此使人们在精神上、行为上和生理上达到有益的适度状态，西方学者把这种心理的调节功能称之为信仰治疗[6]。

通过虔诚的笃信神灵，并通过修道、修身、修心等形式进行人神对话，达到人神交融的境界。

当个体心理失衡，深陷痛苦时通过寻找宗教今生和来世的福音获得内心的平衡。

此时宗教成为个体超脱世俗，消除烦恼的精神支柱，它改善了人们的消极情绪，使其变得乐观豁达，起到心理调节的作用。

人的生理活动和心理活动是相互影响，相互作用的，可通过修心达到修身，亦可通过修身进行修心。

个体虔诚的笃信神灵，相信神灵定能助其排忧解难，甚至消除病痛，这是一种强烈的自我暗示。

自我暗示可以通过个体的心理对躯体产生巨大的影响，不断强化的积极自我暗示使个体具有良好的心态，良好的心态影响到生理，使神经、内分泌系统的功能得到改善，能够增强免疫系统活力，可提高个体免疫力，并由此减轻甚至消除病痛之苦[7]。

此外，虔诚的信仰宗教会减轻或消除个体的病痛，特别是宗教的修持佛法，通过清静养心，往往能把修持这的心态调节到非凡的极佳状态，能使人由修心达到修身强身的目的[6]。

如“禅定”是佛教的一种修持佛法，其特点是“静心”，最常见的方法就是静坐。

初级的静心可以起到放松肌肉和神经的作用，高级的静心则伴随着注意和意识范围的缩小，可以达到杂念全消、心境清澈透明的“涅磐境界”[8]。

此外，佛教中的气功也是调养身心的重要方法。

中医学认为气功可以通过调神来达到气机调畅，防治疾病的目的。

从心理学的角度看，气功是一种通过自我暗示来调整心身功能以防治疾病的自我锻炼方法。

总之，宗教文化中蕴含了丰富的心理治疗的思想，宗教信仰是一种特殊的心理治疗方式，它体现了个体认知、情感、行为等方面的需求。

宗教信仰满足了个体情感宣泄、社会支持的需要，使个体达到心身和谐，恬淡从容的境界。

因此，从心理学的视角对宗教文化和宗教信仰进行深入研究，把握方向，使其能更好地为民服务。

参考文献：

[1]董西彩.宗教信仰：一种心理的逃避还是超越[j].论坛，，(4)：54.

[3]宋兴川，金盛华，李波.大学生精神信仰与心理健康的关系[j].中国心理卫生杂志，2004，(18).

[4]马定松，秦竹，等.傣族泼水节心理调适作用及其心理机制研究[j].中国健康心理学杂志，，(10).

[5]楚更五，秦竹.医学心理学[m].昆明：云南人民出版社，.

[7]马定松，秦竹，陈平，张奇.傣族、汉族群众抑郁状况比较研究及原因分析[j].云南中医学院学报，，(2).

[8]刘俊明.佛教文化中的心理卫生与心理健康思想初探[j].湖北成人教育学院学报，，(7).

心理与宗教的关系篇九

常玩的心理游戏是：“yes...but”，就是“是的……可是”。这个玩法是有人会带着无助的脸孔向人求助，于是一些热心助人、喜欢给人建议的人就出现了。

就像有的学员经常对我说：“许老师，我跟先生一天到晚吵架，我到底应该怎么办呢?”我回答她：“那就离婚呀!”接着她又说：“可是我要是离婚了，那小孩子要怎么办?如果真要离婚的话，我就没有办法照顾孩子了!”我回答她：“如果你真的想要得到小孩子的监护权，你可以通过法律途径解决!”她说：“这样不太好吧?如果走上法庭，这样以后我要怎么去面对我的公婆和亲戚?”

如果各位仔细看看以上的对话，你就会发现在这样的对谈里，其实早在玩这个“是的……可是”的心理游戏。这位学员表面上好像很需要别人给她建议和帮助，但是当别人真正给她建议时，她却又一直找理由回绝。事实上，她根本不是真正需要别人的意见，因为在她心里早就有了自己想要的答案。

总是有一些比较热心帮助别人的人，会一再地掉入救援者这种心理游戏中，并一再地上钩。但是，在这样不断重复的交谈里，那个真正想要帮助别人的人会变得愈来愈沮丧、愈来愈挫折，而那个去寻求他人帮助的人，到了最后他又会再一次沉溺在自己童年时受创的经验里，于是，被他深埋在心中那个“没有人可以帮得了我”、“我总是求助无门”的声音，又再次地被唤醒。

在日常生活中，被这个心理游戏困住的人，可能在童年时期就已经学会不断用牺牲者的角色，得到父母的注意和帮助，这样的人一直让自己扮演牺牲者，以吸引喜欢拯救别人的人出现，但是那个企图帮助你的人到了最后反倒成了一个被迫害的牺牲者，于是，在这游戏终止之前，两个人都带着很无奈、很沮丧的感觉，而且彼此所得到的回馈都是十分负面的。游戏后得到的都是褐色点券。

心理与宗教的关系篇十

在人际关系复杂的职场中，总有那么一些人因无法适应而形单影只，受人排挤，甚至因此出现心理健康问题。你需要人际关系心理咨询吗?下面给大家介绍几个案例，看看身边有没有情况类似的朋友，要劝他们及时就医。

一般资料：男28岁集体企业员工未婚宗教信仰：无。

主诉问题：人际关系不良，跟领导、同事处理不好关系。

来访者自述：

我是在集体企业上班的，在集体企业中人脉关系是很重要的，好的人脉关系意味着在升职、奖金以及提拔方面会占有优势。但是我目前遇到的问题就是无法很好的处理人际关系问题，经常会有领导给我穿小鞋。

大学毕业之后直接到这家企业应聘，之后也顺利被录取。由于是集体企业，福利、待遇以及工资各方面都很好，自己也很满意。在这样的企业里最重视的就是人脉关系，但这偏偏就是我的弱势，以前在大学的时候我也很少去跟同学交往，人际关系也不是很好，那时候我虽然也意识到这是个问题，但是由于对我没有什么影响，所以我就没有理会。现在出来工作了，我不得不处理这个问题，这个问题可能关乎着我的事业以及我的前途命运。

咨询师深入详细的了解之后，发现来访者经常在领导面前不重视领导说过的话，而且态度比较高傲，领导讲话常常不服气，性子比较傲气，在同事的相处过程中也存在这个问题，渐渐的同事都不喜欢跟他交往，让来访者很困扰。

在咨询师的帮助下，来访者意识到了自己在人际交往的过程中，带给别人的感觉是高高在上的，同事对他的这种高傲的态度很不屑，所以人缘也不好。

在与领导接触中，来访者还存在有时候不尊敬领导，对领导不耐烦，种种的不良表现使得领导对其印象更不佳，所以经常刁难来访者。

咨询师提示来访者：自己与领导的关系是什么样的一种关系。领导是自己的直接管理者，管理者是发号施令者，自己是执行者，当发号施令者决定让执行者这样做时，执行者需要遵从发号施令这的方式去执行，或者提供相对的意见，而不是违反发号施令者的命令，使得发号施令者的威严无处存放。而在与同事的交往过程中，自己与同事是平等的，但是来访者没有意识到这个问题，对于同事的有些观点以及做事方式常常表达出来一种蔑视以及高高在上的态度，导致同事也不喜欢与其交往。

小兰今年23岁，目前在一家公司从事财务统计工作，工作内容比较枯燥机械。由于她的人际关系出现了问题，影响到了她的精神状态，最终她不堪忍受痛苦，向心理医生在线咨询。

小兰诉说到：我从小就不太合群，朋友极少，到现在差不多没有朋友，从毕业到现在4年了，一直在找工作与换工作之间。一般都是我的人际关系问题，因为不合群，一般的老板都认为我没有团队精神，所以试用期一结束就被炒掉。

到现在为止，我的自信与自尊差不多已经降到了零，同事觉得跟我在一起压抑很闷，不怎么跟我说话。我就是对什么都没什么兴趣，除了电脑以外。我喜欢与电脑有关的一切，喜欢上网下象棋。总是没什么高兴的事，很无聊提不起情绪，年轻轻的没点朝气和活力，都快忘了应该怎样笑了，成天脸上没什么表情，反应有点慢，记忆力下降。

对于小兰的这种情况，心理医生分析到：小兰的人际关系问题部分是由于自卑。过于自卑的人成为职场单兵的可能性很大，总是想着大家是否能接受自己，所以做事情的时候放不开手脚，跟人说话的时候也是客客气气，让大家有一种距离感，在办公室里就会显得像个局外人。

事实确实如此，如果你跟别人客气，别人也会跟你客气，而你又会从别人客气的态度中推测别人是和你保持距离的，从而更加不敢接近其他人，形成一种恶性循环。因此，心理心理专家建议像小兰这样的职场单兵可以先从改变自己的说话语气开始，适度地与同事开玩笑，不要那么紧张，时间长了，自然能和同事们打成一片。

贾某，男，23岁，中专毕业，已工作。贾某的母亲发现生活中孩子不愿意和别人交往，说话不带感情，做事思想不集中并且动作慢。于是，通过网络找到了郭老师。

在利方心理咨询中心，郭老师和贾某、贾某的母亲分别做了有效的沟通。通过耐心的沟通，郭老师了解到贾某在学校时被同学欺负，学习成绩也不理想。母亲对贾某的教育方式过于严厉，贾某受到父母的批评，心理承受力差，想到过自杀。父母经常在贾某面前发生争执，在贾某13岁时，父母离婚。贾某和父母的情感过于淡薄。无论是生活中还是学校里，贾某都不愿意和别人沟通，我行我素。贾某成年后参加工作，没有养成好的生活习惯，工作积极性也不高，经常受到领导批评。

郭老师采用一些心理治疗的方法，帮助贾某了解自己，给予贾某正确积极的人生态度，帮助贾某的母亲调整好对待孩子的方式和态度。最后，贾某开始愿意和身边的人良好的沟通，找到了自信，和母亲也能融洽的相处。贾某的母亲非常感谢郭老师的帮助。

心理与宗教的关系篇十一

人来到这世上，难道少不得要与人打交道，人际交往是一门学问。人际关系的心理咨询有哪些?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

1.自我暴露技术。

即将自己的不安及焦虑，以及在人际交往中的不如意向别人和盘托出，这种技术是克服人际关系不良的一种有力的解毒剂。轻松改善人际关系的妙法，只要有足够的勇气暴露自我，坦然承认或公开表达出自己的不足，就会建立良好的人承关系。

2.幻想害怕技术。

有人担心用自我暴露技术会损害自己的名誉，或被人嘲笑，以致更加被看不起。实际上，他们的这种看法是毫无道理的，但现实又很难使他们在短时间内改变。轻松改善人际关系的妙法，此时就可以采用这种技术。幻想害怕技术的主要任务是进行角色扮演，请一个朋友来扮演你，而你扮演嘲笑别人的人。请你的朋友自由作答，这样做的结果是，你会越来越发现你的朋友没有什么可嘲笑的，而你作为嘲笑者则显得很是无聊。这种技术能够使你逐步认识到，“自我暴露”有时并不会遭受别人的嘲笑。

3.羞辱攻击技术。

这也是克服人际关系不良的一种行之有效的疗法。这种方法是让受人际困扰的人以一种大胆的方式直接面对忧虑，如在公众场合直接向大家暴露自己的弱点。轻松改善人际关系的妙法，这样做的好处是能够使你很清楚地看到，你的那些焦虑在旁人看来是多么微不足道，而你则把它看得那么严重。

应该承认，轻松改善人际关系的妙法，人际关系不良，除去那些由于性格导致的清形以外，多是由双重不信任引起的，克服和摆脱的方法在于以实际行动改善你同他人的关系。在社交场合，人们必须学会正视自己的各种情感。刚开始运用以上谈到的那些方法时，可能会引起焦虑，甚至恐慌，但只要持之以恒，就能学会表达自己的情感，信心也会随之增长，最终会发现人际关系不良的弱点不是那么难以克服和逾越的。

坚持黄金法则。

人和人之间的互动是相互的，发生着镜像反应。你所给予别人的就是给予自己的。包含好几层含义：你信任别人，也是信任自己;尊重别人，也是尊重自己;爱别人，也是爱自己。所有正向能量的给予都是同时发生的;反之，当你指责别人，认为都是别人造成的错误时，虽然你一个手指头指向别人，但另外三个手指头都是指向自己的。也就是说，当你贬低别人时，也在贬低自己，很多人意识不到这一点，这是很有益的提醒。给予出去的正向能量，比如关怀、尊重、理解、爱等等，一点都不要吝啬，物质是有限的，人的心态是无限的，给出去的越多，拥有的也越多。

这就是人际交往中非常重要的黄金法则：你想要什么就先给出去，自然就有了，等到静下心想明白这一点，你会发现自己随时可以给予。不过，很多时候我们都误以为自己没有，老想到别人那里去求，没有求到就会很失望。物质的有限性让我们时刻意识到资源不足，有匮乏感，你多我就少，无意中把自己处于和别人竞争的关系。当你明白并体验到心灵的无限性时，对内心就是极大的解放，亲密关系的质量也会提升很高。

管理好心理预值期。

这里包含两个层次，一是对别人有着过高、不切实际的期望，如果对方达不到，你就很容易失望，以为是别人的过错。就像一则过去流行的小故事所说，孩子夜里哭闹着要吃饼干，父亲跑遍了半个城镇，双手捧回献上，孩子见了依旧大哭——我要长饼干，不是圆饼干。固着的期望就像长饼干，始终觉得你不理解我，给的都不是我想要的。当我们看不见其他选择时，也就看不到对方所付出的努力，关系就变得很拧巴，自己身处其中也会感到痛苦。

二是面对别人对自己的期望过高时，你是否有勇气真诚地说出，我就是达不到你的期望。当我们能这样真诚地表达出想法时，关系仍然可以走得很顺畅。很多人难以说不，违心地去迎合别人，有时候迎合的还不是别人对你的真正期望，而是他/她猜测别人的期望。这种想象和投射的成分，就让他/她觉得和人相处很紧张，别人带给自己很大的压力。人际关系的实质由心理距离较远的一方决定，当张三认为我们是好友，李四认为只是熟人时，双方就是熟人关系，明白这一点，也就不存在当你拿对方当知己，也觉得对方应该视你当知己，这种应当不存在。真正的人我和谐要看关系的品质，古人说，不可语言而语言，是失言;可以语言而不言，是失人。

拥有平等心。

我们太喜欢和别人做比较，暗含着我实在不知道我是谁，只能拿周围的人做参照，我比别人某些方面强会得意，不如则会自卑。如果大家都是热爱、尊重生命的，看到人生而平等，无论教育、种族、背景等等，每个人都是宝贵的生命体。那就比较容易理解这个人钱多，那个人钱少，地位高低，都只是外衣。一辈子活在只认衣服不认人的状态还是挺可惜的，那又如何与别人有真正的连结。最宝贵的感情，都是超越交换的，含有无条件付出的成分，这点在父母对年幼的孩子上表现得最明显。

如果把地球70亿人所有的角色立场，表现出来的感情等等画一个同心圆，那么每个人的人生阅历、看待问题的视角只占一个小小的角度，和不同的人交往打交道，角度不同，太常见了，相同才是小概率事件。这时候，你是选择平常心、平等心对待，还是评判心?从评判心出发，就会觉得自己的角度比他人高，就有资格去修正他人，这样不容易拥有和谐关系。如果能换位思考，而不是待在自己的角度里出不来，关系会大为不同。

不要触碰对方的死穴。

人与人之间为什么要交往、互动?根本上是因为我们有心理需求，这和早年成长经历有关，也和心结、缺失、创伤、挫折有关。早年没有得到的，就成了成年后的需求。人际交往中，先要了解自己内心深处的心理需求，再通过一些细节去揣度别人的需求。比如对方在乎的，敏感的点要小心碰触。通过揣摩，知道对方的需要和不需要。有的人际交往，不知道对方要什么，也不知道给什么，把自己认为好的拼命地给对方，但不是对方的需求，就形成了不满和抱怨。尤其在亲密关系中尤为明显，别碰对方的死穴。

在人的内心中最受不了两样东西——分离和丧失，一辈子的痛苦就在纠结于此。而终其一生，最核心的心理需求就是安全感和自尊。这四个要点很重要，和别人互动时，要婉转小心地碰触。那个心理学上著名的恒河猴的实验，就体现了一个人需求不只是物质上的满足感，最深层还是对爱、柔软、温暖的渴望，以及这些所带来的深度安全感。

掌握沟通中爱的语言。

语言沟通是人际交往中非常大的麻烦，夫妻间、青春期的孩子、上司和下属，在很多关系中我们都发现无法沟通，那都是本能地站在自己的角度考虑问题。因为每个人内在都有潜意识的冲动和欲望，这些需求有时候是隐蔽的，拱着我们的想法和行动。在人际互动中，待在自己的世界中，希望自己潜意识的动力被满足，如果不自察，就会产生语言沟通方面的冲突。往往，情商比较高的人，既清楚地了解自己的内在需求和动机，同时在互动中还能体会对方的需求和动机，达到双赢的效果。

尽量做到不指责、不攻击、不评价。每个人的内心都不愿意被别人否定，理性告诫自己要大度，潜意识却做不到，以婉转的方式实现反击这种不舒服。真的感受不舒服，可以建设性地表达出来，多说感受，说愿望。比如你这样说让我很难受，比直接说对方更安全;可以表达愿望，让对方感受自己的内心体验，这样，人际的冲突就会降低。在心理咨询室里，80%的部分在使用非语言系统沟通，普通大众容易忽略这点，更倾向于看这个人说了什么做了什么。不经意间的动作是最真实的，互动中通过这样的系统，很多人际中麻烦会变得容易。

沟通内在的坎和结。

所有的人际关系，回归到根本都是我们和自己的关系。我们对外界的所有感受，归根到底都有自我这部分，如果没有自身，我们对外界就不会有感觉。说白了，我们一辈子都在跟内在的自己游戏。

外部世界是内在世界的显现。用心体会哪些碰触了我们的敏感度，早年的心结是什么，有什么坎过不去，这都值得我们去探索。用自我成长的方式做自我修通，打开心结，以后遇到类似的事情也就迎刃而解，不觉得这么疼了。当然，这个过程不容易，涉及到最深层的自我修通。当内在的坎和结修通得越多，整个人就变得越通透，对外界不好的感受也就没有那么多了，人就会变得很平和，进入心灵宁静的状态。在那个状态里，你根本不需要担心自己的人际关系，绝大多数人都会喜欢你。你对自己也没有那么多不满，对外在也没有多不满，这是自我心灵成长的过程。

失恋。

有人说爱情就像一场修行，修的好的自然皆大欢喜，可总有修的不好的，所以爱情除了欢乐与甜蜜之外，总也免不了泪水与痛苦。失恋是一件让人感到悲伤难过的事，可能还会有委屈，为什么是我，甚至可能会愤怒，你凭什么跟我分手。然而不管我们的感受如何，我们都必须认清楚一件事，不管为什么是你，为什么分手，你都必须要接受，你们分手的事实，这是无法改变且确实存在的。许多人都会在失恋以后回避或否认分手这件事，然而这种错误的认知不仅无利于你情绪的恢复，甚至会让你由于这种错误的认知而导致情绪的困扰，如果无法接受失恋，更遑论走出失恋的阴影或者开始新的恋情了。

人生有许多遇见，然而有些遇见，生来就是为了错过，可能是由于错误的时间，错误的地点，错误的人，这许多的错误无法勾勒出一个正确的爱情。就像诗中所写的那样，我不是归人，只是个过客。所以，失恋或者分手，其实只是一种错过，这种错过，不可预知，也让人不愉悦，然而错过究其根源，其实是不合适，不论是你跟对方因为什么原因而分手，我相信都是因为他或你认识到了彼此的不合适，而且无法适应也无法改变，所以才选择分手这种解决方式。

最后，试着在度过悲伤期以后重新看待失恋这件事，也许你会发现，一别两宽，各生欢喜。永远沉浸在过去的人，是无法走向未来的。如果一直对过去念念不忘，你也很难发现身边的精彩。再回首，这段感情，如果带给你的只是伤痛，何必留恋;如果有伤痛也有快乐，记住快乐，淡忘伤痛。

与舍友相处。

你说的“宿舍问题”在大学校园里很普遍，它的确是一件令人"郁闷"的事情。宿舍里几个人，由于生活背景不同，性格各异，长时间生活在一起不可避免地会产生一些小的摩擦。此时，如果不能及时进行很好的沟通与交流，往往会给自己和他人带来很多的误解和压力。

一般来说，与室友难以相处有两种情况：回寝室便没有“归宿感”，甚至成了不敢回、不愿回、不想回的令人痛苦的地方;二是与寝室同学合不来，产生“疑邻人偷斧”的心理，越不喜欢谁，看他每个动作，听他每句话心理都觉得不舒服，认为他时时处处与自己过不去，是故意的。当然也不可否认在生活中有些同学确实是过分自我中心，缺乏关心别人，体谅别人的心情。

我们都知道，寝室是一个小集体，它是介于公共场所与家庭之间的特殊生活空间，这个生活空间能和谐宽松是生活在其中的每一个人心中所渴望的，你的室友们也不例外，只是各自赖于自尊心和面子，没能明确表示出来，如果其中有一个人勇敢一些，开个好头，能组织大家进行一次坦诚的沟通和交流，情况会慢慢得到改变。我想你不妨做这个先头兵，因为你与室友之间并没有什么根本的利益冲突，发生矛盾全是源于一些鸡毛蒜皮的小事，所以你们之间的关系是可以通过作一些努力来改善的。

心理与宗教的关系篇十二

你总是大大咧咧的沒有心机，也不会去设想別人的心情，有时敏感的人会对你产生误解，不过你的粗神经很少有感觉，还是我行我素，依直觉行事。渐渐大家就会知道那是你的本性而习惯适应。

选择2。

你很注意小节，不愿失礼，所以待人处事十分客气，却会让人觉得有点矫枉过正，假假的，反倒适得其反。其实放松一点，不要那么拘谨，才能和朋友更亲近没有隔阂。

选择3。

就你而言，生活单纯是最重要的事。你希望能平静度日，不要和是是非非有任何瓜葛。如果有人故意来招惹你，你也会伪装成一根木头，让別人的挑拨丝毫不起作用。即使你內心翻江倒海，外表给人的感觉仍然是心如止水。

选择4。

你应该很受欢迎，无论同事、朋友、亲戚都愿意接近你，正是有这种好交情，你常常会得到贵人帮忙，人际交往的尴尬不化自解，职场上当然是无往不利。不过还是要努力充实自己，免得把好运都用完了，将来还是要靠实力养活自己。

心理与宗教的关系篇十三

在大学学习中除了知识外,最关键、最基本的是人的能力，而人际交往能力恰恰是我们大学生应该必备的一项，拥有较强的人际交往能力是大学生走进社会最强有力的条件。在人际交往过程中难免会出现心理压抑，如何解决呢?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

人际交往障碍是指大学生在现实生活中无法按照自己的意愿与别人进行必要的交流与沟通,个体为此感到苦恼,明显影响个体正常生活的一类现象。这种障碍不但影响个体的人际状况,而且使个体的整个精神方面都受到消极影响,产生自卑、孤独、自负等情感。交往障碍的不利后果是使个体形成条件性的交往不能。由于大学生个人心理健康不同，人际关系所受到的影响因素不同，从而表现出不同的障碍。大学生常见的交往障碍主要表现在以下三个方面：

(一)、认知障碍。认知障碍在大学生的人际交往中表现突出而常见，这是由青年期的交往特点所决定的。青年期自我意识迅速增强，开始了主动交往，但其社会阅历有限，客观环境的限制使其不能够全面接触社会，了解人的整体面貌，心理上也不成熟，因而人际交往中常又带有理想的模型，然后据此在现实生活中寻找知己，一旦理想与现实不符，则交往产生障碍，心理出现创伤。另一个是以自我为中心。人际交往的目的在于满足交往双方的需要，是在互相尊重、互谅互让，以诚相见的基础上得以实现的。而有的大学生却常常忽视平等、互助这样的基本交往原则，常以自我为中心，喜欢自吹自擂、装腔作势、盛气凌人、自私自利，从不考虑对方的需要，这样的交往必定以失败而告终。

(二)、情感障碍。情感成分是人际交往中的主要特征，情感的好恶决定着交往者今后彼此间的行为。交往中感情色彩浓重，是处于青年期大学生人际交往的一大特点。情感障碍具体体现在以下几个方面。1.嫉妒与自卑。嫉妒是一种消极的心理品质，表现为对他人的长处、成绩心怀不满，报以嫉恨，乃至行为上冷嘲热讽，甚至采取不道德行为。嫉妒容易使人产生痛苦、忧伤、攻击性言论和行为，导致人际冲突和交往障碍。如有的同学在恋爱的竞争中失败，转而恶语中伤他人。自卑是一种过低的。

自我评价。

自卑的浅层感受是别人看不起自己，而深层的体验是自己看不起自己有自卑心理的大学生在交往中常常是缺乏自信，畏首畏尾遇到一点挫折，便怨天尤人;如果受到别人的耻笑与侮辱，更是甘咽苦果、忍气吞声实际上，自卑并不一定能力低下，而是凡事期望值过高，不切实际，在交往中总想把自己的形象理想完美，惧怕丢丑、受挫或遭到他人的拒绝与耻笑这种心境使自卑者在交往中常感到不安，因而常将社交圈子限制在狭小的范围内2.自负与害羞、孤僻自负在人际交往中表现出傲气轻狂、居高临下、自夸自大，过于相信自己而不相信他人，只关心个人的需要，强调自己的感受而忽视他人与同伴相处，高兴时海阔天空;不高兴时大发脾气与熟识的人相处，常过高地估计彼此的亲密程度，使对方处于心理防卫而疏远无论是自卑还是自负，都是导致交往障碍的两个极端害羞在大学生人际交往中常常表现出腼腆，动作忸怩，不自然，脸色绯红，说话音量低而小，严重者怯于交往，对交往采取回避的态度过多约束自己的言行，无法充分表达自己的愿望和情感，也无法与人沟通，造成交往双方的不理解或误解，妨碍了良好人际关系的形成孤僻也会导致交往障碍，具体表现为孤芳自赏，自命清高，结果是水至清则无鱼，人至爱则无朋，与人不合群，待人不随和或是由于行为习惯上的某种怪僻使他人难以接受这样从心理上与行为上与他人有着屏障，自己将自己封闭起来。

(三)、人格障碍。人格障碍是另一种常见的人际交往障碍。所谓人格，是指人在各种心理过程中经常地、稳定地表现出来的心理特点，包括气质、性格等。人格的差异带来交往中的误解、矛盾与冲突，人格不健全可直接造成人际冲突。如不同气质类型的人对同一问题的处理方式不一样，胆汁质的人性情急躁，言谈举止不太讲究方式，这会使抑郁质的人常感委屈和不安，造成双方的互相抱怨和不满。而相同性格类型的人(同是内向性格或同是外向性格)也很难相处融洽。

大学阶段是大学生个性品质形成和发展的重要时期，也是一个强烈地渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是塑造健康的身心和形成安全感、归属感、幸福感的必要条件。因此，探索解决大学生人际关系问题意义重大，措施如下：

(一)、优化人格。改造不良人格，培养和优化良好人格，这是建立和发展良好人际关系的第一步。大学生一定要经常反思自己的所作所为，发现和总结自己在人际交往中存在的问题，培养热情开朗、积极果敢、自信宽容等优良品质，形成良好的人格魅力，同时，要善于向那些人际关系好的同学学习，使自己的人际交往能力逐步提高，促进人际关系的发展。当然，人格的优化是一个长期的过程，不可能一蹴而就。大学生只有在实践中反复地总结，不断地修正自己，才能日趋成熟。

(二)、加强指导。发挥大学“德育课”教学主渠道的作用;开设适合大学生需求的心理课程进行集体辅导和宣传。思想政治教育工作者应当学会从大学生的衣食住行等各个环节上，把握他们的思想观念、情感态度、思维方式以及价值取向;关注他们关心的热点问题，把握他们的潜在意识和心态，帮助学生正确地认识和评价自己。此外，还要配置专门的心理咨询老师进行个别辅导，及时解答学生交往过程中出现的困惑，使他们能及早走出心中的阴影，增强自信，克服自卑，在心灵上产生安全感和归属感。

(三)、提升校园文化建品位。健康向上的校园文化不仅能够丰富大学生的业余生活，陶冶情操，而且有助于大学生间正常的人际交往。举办各种讲座联谊会和其他形式的活动，可以为学生提供众多人际交往的机会。这就使他们既在实践中锻炼了自己，又在互相帮助、互相尊重的群体氛围中协调、感受了良好的人际关系，使他们产生愉悦的情感体验，为他们的人际交往向纵深发展创造有利条件。导致大学生人际交往问题的原因是很多的，仅仅依靠大学师生的努力是远远不够的，家庭和社会也应承担起相应的责任。从家庭的角度来说，要让孩子有一个健康温馨的家庭生活环境，让孩子感受到亲情的美好并学会爱;对社会而言，要营造一个诚实守信、公平公正的社会环境，并尽最大的可能减少贫富差距，从而使大学生们能及早走出心中的阴影，满怀信心地投入到正常的交往中去良好的人际交往能力以及良好的人际关系是人们生存和发展的必要条件。大学生作为一个特殊群体，面对激烈的竞争和日益强大的社会心理压力，如何认识和正确处理大学生人际交往中存在的问题具有及其重要的意义，人际交往障碍会给大学生的学习、生活、情绪、健康等各个方面带来一系列不良影响;通过对大学生在人际交往和沟通中存在的问题以及原因分析，说明了大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通能力。同时形成一种团结友爱、朝气蓬勃的人际交往环境，也将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。

心理与宗教的关系篇十四

学分：3学分。

理论学时：45学时。

实验或讨论学时：6学时适用专业：心理学专业。

大纲执笔人：方双虎。

大纲审定人：心理学系集体审定。

一、说明。

（一）课程的性质、地位和任务。

人际交往心理学是在人际关系心理方面的客观事实和规范的基础上运用现代心理学的研究方法和知识探讨人际关系心理方面客观规律的心理学分支学科。从课程性质上，人际交往心理学是一门正在形成的社会心理学分支或应用心理学分支学科。其学科框架由人际关系理论和人际关系实践两部分组成。人际交往心理学的任务包括理论和实践两个方面。其理论任务就是要全面揭示与阐明人际关系发生、发展的一般规律和机制，分析人际关系的理论基础，弄清楚个人与个人、个人与群体的交互作用的方式，以及人在人际关系体系中的运作，探讨人际态度、社会知觉、自我知觉、心理控制、人际影响、人际吸引、人际冲突和群体行为等对人际关系的影响，建立人际交往心理学所独有的概念、术语、范畴体系，为进一步完善人际交往心理学的科学理论体系提供依据，为丰富和发展心理学理论和方法积累素材。其实践任务是将人际交往心理学的研究成果应用于人们认识世界改造世界的实践活动，为社会现实生活服务，为目前的改期开放营造良好的人际环境；同时还要纠正现实社会中某些畸形的人际关系，减少和堵截人际冲突、人际内耗，进而增强群体内聚力，用科学的人际交往心理学理论和方法处理、调整和改善不良的人际关系，建立和发展新型的社会主义人际关系。

（二）课程教学的基本要求。

使学生通过对人际交往心理学基本知识、基本理论的学习，了解人际交往心理学的对象、任务、方法，明确人际交往心理学的重要意义和作用。要求学生联系社会现实问题，运用掌握的人际交往心理学的理论和知识，去分析和解决现实社会中的人际关系现象及问题，能在社会生活中正确处理人际关系、有效调整人际关系、不断改善人际关系和发展新型人际关系，并为进一步学习其他心理学课程及相关学科课程奠定必要的理论基础。

（三）课程教学改革。

总体改革思路是理论联系实际，密切关注社会转型时期各种人际关系现象，指导学生深入社会生活实际，开展各项人际交往心理学的调查和实验，丰富学生的感性认识和经验，提高学生学习兴趣，培养学生解决实际问题的能力，提升理论素养和水平。此外，还将组织学生对若干重要人际关系心理现象进行讨论。

二、本文。

(一)课程理论教学。

第一章绪论。

[主要教学内容]第一节人际交往心理学的研究对象。

一、社会关系的涵义和结构。

（一）社会关系的涵义。

（二）社会关系网络层次。

第三节。

[主要教学内容]第一节。

三、人际关系中交往积极性的经典实验第二节。

（一）符号相互作用论（象征交往理论）。

（二）场合交往论。

（三）自我呈现论。

（四）社会交换论。

（五）t组理论。

（一）需要理论1．需要层次理论2．e.r.g理论3．成就激励理论。

（二）归因理论。

1．海德的通俗心理学2．韦纳的成就动机归因。

（三）期望理论。

（四）公平理论。

第三节。

（一）观察法。

（二）实验法。

（三）调查法。

（一）社会测量法。

（二）参照测量法。

[建议教学方式]讲授法，自学第二节、第三节[思考题]1．什么是霍桑实验？略加评述。

4．什么是社会测量法？举例说明其应用。

第三章态度及其转变。

[主要教学内容]第一节态度的概念。

一、“态度”界说。

二、“态度”的结构。

三、“态度”的本质。

（一）态度的功能。

（二）态度的特性1．态度的社会性2．态度的具体性3．态度的协调性。

第二节。

态度的形成和发展。

一、态度形成和发展的理论。

（一）学习理论。

（二）认知理论1．平衡理论2．一致性理论。

（三）功能主义理论。

二、态度形成和发展的心理条件。

（一）个体的需要。

（二）个体的经验。

（三）交往的对象、性质。

（四）个体的自我意识。

三、态度形成和发展的心理过程。

四、影响态度形成和发展的因素。

（一）人际影响。

（二）个性心理特征。

（三）社会群体与社会组织第三节。

态度的转变。

二、态度转变的理论。

（一）强化理论。

（二）认知失调理论。

三、态度转变的方法。

（一）参与活动法。

（二）登门拜访。

（三）团体规定法。

（四）全面宣传法。

（五）沟通信息法。

四、态度转变中的沟通。

（一）沟通者1．可信性。

（1）专长或权威（2）动机或意图2．睡眠者效应3.类似性。

（二）沟通内容1．利用感情（1）好感。

（2）恶感：激起恐惧2．组织沟通。

（1）理解材料：说服中的理解（2）论证：应该呈现几方面材料。

（3）呈现观点的顺序：先提出哪一个方面的材料（4）引出结论。

（三）沟通对象[重点与难点]重点：态度的形成和发展难点：态度的转变。

[建议教学方式]讲授法[思考题]1．什么是态度？如何理解态度的本质？2．影响态度形成和发展的因素包括哪些？3．举例说明态度转变方法的应用。

4．简述态度转变中各沟通要素及其作用。

第四章行动与态度。

[主要教学内容]第一节认知失调概述。

一、认知之间的关系。

二、认知失调程度。

三、减少失调。

（一）改变认知。

（二）增加认知。

（三）改变重要性。

第二节认知失调理论的研究。

一、诱导服从实验。

（一）费斯汀格及卡尔史密斯的实验。

（二）诱导服从的一些前提因素1.自愿选择2.承诺3.责任感。

4.预期的消极后果。

二、努力理由研究。

三、不足阻碍研究。

四、决策后失调研究。

五、认知失调的激起性质第三节认知失调理论的应用。

一、心理治疗。

二、儿童教育。

三、消费行为。

第五章印象形成。

[主要教学内容]。

第一节印象形成概述。

一、人际印象的定义。

二、印象形成过程中的三个部分。

（一）行动者。

（二）知觉者。

（三）交往情景。

第二节印象形成的特点和模式。

一、印象形成的特点。

（一）一致性。

（二）评估性。

（三）中心特质的作用。

（四）隐含的个性理论。

二、印象形成的信息整合模式。

（一）累加模式。

（二）平均模式。

（三）加权平均模式。

第三节印象形成中的效应和偏见。

一、对他人知觉的顺序效应。

（一）优先效应。

（二）新近效应。

二、晕轮效应。

三、定型。

四、印象形成的结果第四节。

印象管理。

一、印象管理的定义和理论。

（一）印象管理的定义。

（二）印象管理的理论1．符号相互作用论2．自我表现论3．情景认同论。

二、自我表现。

（一）自我表现的具体目的。

（二）影响自我表现的因素1．情景因素。

2．参照群体的认同3．其他人的影响。

（三）成功的自我表现的障碍。

三、印象管理的作用[重点与难点]重点：印象形成的特点和模式难点：印象形成中的效应和偏见[建议教学方式]讲授法[思考题]1．什么是人际印象？人际印象形成过程中有哪三个成分？分别举例说明这三个成分对人际印象形成过程的影响。

2．人际印象形成有哪些特点？人际印象形成的信息整合模式有哪三种，它们分别有何特点？3．人际印象形成中会出现哪些效应和偏见？它们对人际关系有何影响？4．举例说明自我实现预言在人际交往中的作用。

5．什么是印象管理？印象管理对人际关系有什么作用？我们应如何注意自我表现？

第六章人际知觉。

[主要教学内容]。

第一节人际的非言语沟通。

一、脸部表情。

二、目光接触。

三、身体语言。

四、非言语线索的意义第二节对人的归因理论。

二、相应推论理论。

（一）非共同效果。

（二）社会赞许性。

三、凯利的因果归因模型。

四、韦纳的成功和失败归因理论。

五、控制源理论第三节对人的归因偏见。

一、行为中民偏见——“行为”吞没“场”

二、显著性偏见三、一致性反应信息利用不足偏见第四节。

归因理论的应用。

一、心理健康。

二、绩效评价。

三、冲突[重点与难点]重点：1.对人的归因理论。

2．什么是归因？在人际知觉中，有哪些主要的归因理论？它们各自的理论观点是什么？试比较这些主要的归因理论。

3．在人际知觉中，有哪几种常见的归因偏见？了解这些偏见对我们有何启发意义？

第七章自我知觉。

[主要教学内容]第一节自我知觉理论和自我归因。

一、贝姆的自我知觉理论。

二、凯利的自我归因理论。

三、情绪比较和情绪归因。

（一）情绪比较。

（二）情绪归因。

第二节。

自我知觉中的偏见。

一、行动者与观察者偏见。

二、自我服务偏见。

第三节。

自我障碍和习得无助。

一、自我障碍。

二、习得无助。

第四节。

自我归因的应用。

一、痛苦归因。

（一）增加痛苦。

（二）减少痛苦。

二、“错误归因”治疗。

三、习得无助与心理健康[重点与难点]重点：1.自我知觉理论和自我归因。

2.自我知觉中的偏见难点：1.自我障碍和习得无助。

2.自我归因的应用[建议教学方式]讲授法[思考题]1．什么是行动者与观察者偏见、自我服务偏见、自我障碍、习得无助？2．简述自我归因的理论及其研究。

[主要教学内容]第一节。

自我控制。

一、自我控制的概念。

二、作为学习行为的自我控制。

三、改变行为的线索和结果第二节。

寻找目标。

一、确定目标。

二、选择目标。

三、记录行为。

（一）记录方法。

（二）记录行为的方式第三节。

自我实现。

一、对自我实现的理解。

二、改变过去的行为习惯。

（一）摆脱和改变过去的行为习惯。

（二）建立新的行为链。

三、为一个好的行为结果作准备。

（一）强化方式。

（二）选择强化的方式。

（三）强化方式的运用[重点与难点]重点：自我控制难点：自我实现。

4．什么是自我实现？举例说明自我实现过程中强化方式的运用？

第九章人际影响。

[主要教学内容]第一节。

遵从的概念、理论和范式。

一、遵从的现象。

（一）遵从现象。

（二）遵从的概念与类型1．遵从的概念2．遵从行为的分类。

二、遵从的理论。

（一）个性理论。

（二）群体理论。

三、遵从研究的基本范例。

（一）规范形式的自主运动范例。

（二）阿希的范例。

（三）克拉奇菲德技术第二节。

影响遵从的因素。

一、个体的特点。

（一）总的结果。

（二）个体的能力。

（三）性别差异问题。

（四）文化差异。

二、群体的特点。

（一）群体的规模。

（二）群体的一致性。

三、任务的特点。

第三节。

服从、偏离和独立。

一、服从。

二、偏离和独立。

（一）研究偏离和独立的意义。

（二）研究偏离和独立的理论1．对抗理论2．去个性论。

3．个人特质信任学分理论第四节。

感染、模仿和时尚。

一、感染。

二、模仿。

三、时尚。

（一）时尚的概念。

（二）时尚现象的表现形式。

（三）时尚现象的特点第五节。

社会对个人的影响。

一、社会舆论。

二、牢骚现象。

三、社会风气。

四、社会助长与社会惰化。

五、社会助长作用。

（一）社会惰化[重点与难点]重点：1.服从、偏离和独立。

2.感染、模仿和时尚难点：影响遵从的因素。

[建议教学方式]讲授法，自学第一节、第五节[思考题]。

1．什么是行为遵从现象？对阿希的实验进行评述。2．影响遵从因素包括哪些？

3．什么是服从？如何理解偏离和独立的理论？4．如何理解模仿的意义和机制？5．结合现实生活，举例说明社会对个人的影响。

第十章利他行为。

[主要教学内容]第一节利他行为概述。

一、定义。

二、决策过程。

第二节。

影响利他行为的情景因素。

一、旁观者效应。

二、情景的模糊性。

三、榜样人物的作用。

四、求助者的特点。

（一）依赖性。

（二）亲密关系和吸引力。

（三）类似性。

（四）责任。

第三节。

影响利他行为的助人者个体因素。

一、助人者的心境。

二、同情和内疚。

三、责任与承诺。

四、个性。

（一）赞同的需要。

（二）公正的世界的假设第四节。

利他行为的理论。

一、生物学理论。

二、社会规范理论。

（一）社会责任规范。

（二）回报规范。

三、学习和模仿理论。

（一）改变利他行为的概率。

（二）利他行为作为强化来源。

（三）奖励和代价[重点与难点]重点：1.影响利他行为的情景因素。

2.影响利他行为的助人者个体因素难点：利他行为的理论。

[主要教学内容]第一节人际吸引理论。

一、强化理论。

二、相互作用论。

三、得失理论。

四、相等理论。

第二节。

影响人际吸引的因素。

一、情境因素。

（一）时空距离1．距离2．交往频率。

（二）结群。

（三）体验。

二、个人特质因素。

（一）外表和容貌。

（二）才华和能力。

（三）个性品质。

三、类似和互补。

（一）类似性。

（二）互补性。

第三节。

一、自我暴露。

（一）回报与自我暴露。

（二）喜欢和自我暴露。

（三）社会赞同与自我暴露。

（四）非语言行为和自我暴露。

（五）自我暴露的速度。

[建议教学方式]讲授法，自学第三节[思考题]1．如何理解人际吸引的理论？

第十二章人际合作与冲突。

[主要教学内容]第一节。

人际合作与冲突的理论和类型。

一、社会交换理论。

二、研究合作与冲突的情景类型。

（一）社会两难情景。

（二）囚徒两难情景第二节。

合作的形成。

一、合作的理论。

二、影响合作的因素。

（一）回报。

（二）对他人动机的知觉。

（三）沟通。

（四）威胁。

（五）群体规模。

（六）个人倾向性第三节。

人际冲突。

一、冲突的定义。

二、冲突的形式。

（二）人际冲突1．“零—总和”冲突2．“非零—总和”冲突。

三、冲突的原因。

（一）对稀有资源的竞争。

（二）归因。

（三）报复。

（四）信息沟通不良。

四、冲突的管理和解决。

（一）威胁的作用。

（二）协商。

（三）仲裁。

第十三章人际侵犯和暴力。

[主要教学内容]第一节。

侵犯行为概述。

一、侵犯的定义。

二、侵犯行为的分类第二节。

侵犯的理论。

一、把侵犯作为一种内在倾向。

（一）本能理论。

（二）生物理论。

（三）社会生物学理论。

二、把侵犯作为引发的驱力。

三、把侵犯作为一种对厌恶事件的反应。

四、把侵犯作为一种社会学习行为第三节。

影响侵犯的因素。

一、影响侵犯的社会因素。

（一）挫折。

1．挫折—侵犯理论。

2．对挫折—侵犯理论的修正。

（二）直接的挑衅。

（三）大众媒介的影响。

1．关于大众媒介对侵犯和暴力的研究2．大众媒介中的侵犯和暴力影响的原因。

（四）侵犯诱因。

（五）激起。

二、影响侵犯的个人因素。

（一）有关侵犯的个性理论。

（二）a型性格。

（三）对他人仇视意向的知觉第四节侵犯行为的预防和控制。

一、惩罚。

二、宣泄。

三、认知的干预。

四、非侵犯性榜样。

五、社会交往技能的训练。

六、利用积极感情。

七、为社会儿童社会化创造良好的环境[重点与难点]重点：1.影响侵犯的因素。

2.侵犯行为的预防和控制。难点：侵犯的理论。

[建议教学方式]讲授法，讨论法[思考题]。

1.什么是侵犯？侵犯的定义对我们理解人际交往中的侵犯行为有什么意义？

2.各种倾向的理论是如何解释侵犯行为的？在解释侵犯行为时，它们各自有什么特点？

第十四章群体行为。

[主要教学内容]第一节群体的一般概念。

一、群体的定义。

二、为什么个体要加入群体。

三、群体的发展。

四、群体的分类。

（一）正式群体和非正式群体。

（二）大型群体和小型群体。

（三）成员群体和参照群体第二节群体的目标和规范。

一、群体的目标与个体的目标。

二、群体目标的追求。

（一）目标追求与信息反馈。

（二）对群体失败的反应。

三、群体的规范。

（一）群体规范的定义和性质。

（二）群体与偏离者第三节。

群体的沟通。

一、信息沟通的特点。

二、群体沟通的特点。

三、沟通的分类。

（一）正式沟通与非正式沟通。

（二）上行沟通、下行沟通和平行沟通。

（三）单向沟通与双向沟通。

（四）口头沟通与书面沟通。

四、群体的沟通网络[重点与难点]重点：群体的目标和规范难点：群体的沟通。

[主要教学内容]第一节群体的内聚力。

一、群体内聚力的定义。

二、影响群体内聚力的因素。

三、群体内聚力的结果。

（一）群体内聚力对成员人际交往的影响。

（二）群体内聚力与生产率第二节。

群体的绩效。

一、群体绩效的定义。

二、群体的任务。

（一）群体的整体性任务。

（二）群体的分工性任务。

三、影响群体绩效的因素。

（一）群体的规模。

（二）群体内聚力。

（三）奖励制度第三节。

群体的决策。

一、决策的概念。

二、群体的决策过程。

（一）群体的决策规则。

（二）决策的程序。

三、群体决策的特点。

（一）群体极化。

（二）小群体意识。

（三）群体讨论中的信息加工第四节。

群体领导。

一、领导的定义。

二、领导的产生。

（一）领导的特质理论。

（二）领导的情景理论。

三、领导效力。

（一）领导作风。

（二）应变理论[重点与难点]重点：1.群体的决策。

2.群体领导难点：群体的绩效。

2.什么是群体绩效？要提高群体绩效，我们应该从哪些主要因素着手，试举例说明。

（二）本课程考核方式、方法。

本课程考核为课堂学习和讨论占总成绩的20%，平时作业占总成绩的20%，期终考试占总成绩的60%。

三．教学参考书目。

心理与宗教的关系篇十五

社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。现代社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。一个没有交际能力的人，就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去。

比起中学生，大学生的人际交往更为复杂，更为广泛，独立性更强，更具社会性。个体开始独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是他们心理正常发展、个性保持健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。然而，并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题。

有关调查表明，大学生心理问题中，关于人际交往的已占50%以上，而以前的统计中，恋爱烦恼占据首位。交际烦恼超过恋爱困扰。仔细分析，大学生人际关系中的困惑、不适可以分为以下5类情况：

第一类：缺少知心朋友。

这类大学生通常多能正常交往，人际关系也不错，但自感缺乏能互吐衷肠、肝胆相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，为此，有时不免感到孤独和无奈。

第二类：与个别人难以相交。

这类大学生与多数人交往良好，但与个别人交往不良，他们可能是室友、同学或父母等与自己关系比较近的人，由于与这些人相处不好，常会影响情绪，成为一块“心病”。

第三类：与他人交往平淡。

这类大学生能与他人交往，但总感到与人相处的质量不高，缺乏影响力，没有关系比较密切的朋友，多属点头之交，没有人值得他牵挂，也没有人会想念他，他们难以保持和发展良好的人际关系。这类同学多会感到空虚、迷茫、失落。某高校06级一学生，因同学关系不好，倍感孤独、压抑，最后离校出走。在离学校较近的几个中小城市闯荡了一圈后又回到了学校，在校园中与接到通知后星夜赶到学校的陈某父母不期而遇，此时，悲喜交加的陈某父子面对的，除了学校因陈某不假离校、旷课50多个学时而给予的勒令退学处分和校方师生的同情之外，谁也无力给予陈某更多的安慰。

第四类：感到交往有困难。

这类大学生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或个性缺陷、交往心理障碍等原因，致使交往不尽人意，很少有成功的体验，他们往往感到苦恼，很希望改变社交状况。大一年级女生小张，她在家里一直养尊处优，家务活全部由父母包办，自理能力不强。进入大学后，紧张的学习使她觉得不安。她开始独来独往，渐渐地，她有种异样的感觉，好像全寝室同学都看不起她，打开水也要她去，扫地也叫她，她觉得自己成了别人“差使”的对象，越发闷闷不乐，上课也毫无兴趣，成绩一落千丈。

第五类：社交恐惧症。

这类大学生对人际交往特别敏感、害怕，极力回避与人接触，不得不交往时则紧张、恐怖、心跳加快、面红耳赤，难以自制，总是处于焦虑状态。他们害怕自己成了别人注意的中心，害怕自己在别人面前出洋相，害怕被别人观察。总担心自己会出现错误而被别人嘲笑，总处于一种莫名的心理压力之下。与人交往，甚至在公共场所出现，对他们来说都是一件极其恐怖的任务。

社交恐怖症是非常痛苦、严重影响患者生活工作的一种心理障碍。许多一般人能够轻而易举办到的事，社交恐怖症患者却望而生畏。患者可能会认为自己是个乏味的人，并认为别人也会那样想。于是患者就会变得过于敏感，更不愿意打搅别人。而这样做，会使得患者感到更加焦虑和抑郁，从而使得社交恐怖的症状进一步恶化。许多患者改变他们的生活，来适应自己的症状。他们(和他们的家人)不得不错过许多有意义的活动。

在大学阶段的学习生活中，由于主观和客观的原因，其中一部分人往往会出现人际交往和沟通不畅的情况，影响其身心健康和学习进步。近年来，由于各种因素的影响，大学生人际交往困难成为大学生活中的一个普遍问题。看看上面那个调查，同学们在回答“通过择业你感到自己特别欠缺的素质是什么”时，选择人际交往能力的比例最高达34.8%，位列首位。大学生人际交往与沟通中存在问题重要有以下几种类型：

1、自我中心型。

在与别人交往时，“我”字优先，只顾及自己的需要和利益，强调自己的感受，而不考虑别人。在与他人相处时，不顾场合，不考虑别人的情绪，自己高兴时，就高谈阔论，眉飞色舞，手舞足蹈；不高兴时，就郁郁寡欢，谁都不理，或是乱发脾气，根本不尊重他人，漠视他人的处境和利益。

2、自我封闭型。

这种类型有两种情况，一种是不愿让别人了解自己，总喜欢把自己的真实思想、情感和需要掩盖起来，往往持一种孤傲处世的态度，只注重自己的内心体验，在心理上人为地建立屏障，故意把自我封闭起来；另一种情况是虽然愿意与他人交往，但由于性格原因却无法让别人了解自己。这样的人一般性格内向孤僻，形成了一种自我封闭的状态。在我们队里也存在着这样的学员，喜欢一个人独来独往，不喜欢与他人接触，做什么都一个人，很难融合到大集体中，产生一种圾不和谐的情况。

3、社会功利型。

任何人在交往过程中都有这样那样的目的、想法，都有使自己通过交往得到提高，进步的愿望，这些都是好的。但如果过多过重地考虑交往中的个人愿望，利益是否能够实现和达成，实现的可能性有多大等，就很容易被拜金主义、功利主义等错误思想腐蚀拉拢，使个人交往带上及其浓厚的功利色彩。在我们学员队中，也有部分学员把市场经济通行的“等价交换原则”用于人际交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以实现个人目的；或“唯利是图”；大利多交，小利少交，无利不交，冷落不能给自己“实惠”的人，滥交乱捧能给自己“实惠”的人。个别学员把个人利益看得很重，最好荣誉、成绩都属于自己，别人都不如自己，在分队与分队之间，甚至区队与瞿之间也存在类似的问题，对于本分队本区队的工作都尽力完成，但在其它分队区队有困难的时候不愿伸手帮助一下，希望自己所在分队，区队成为一枝独秀。

4、猜疑妒忌型。

嫉妒心限度就会走向反面，影响人与人之间正常的关系。在我们平时的交往中嫉妒心主要表现为对他人的成绩、进步不予承认甚至贬低；自己取得了成绩，获得了荣誉就沾沾自喜，但同时又焦虑不安，对他人过分堤防，害怕他人赶上；有的甚至因此怨恨他人的所作所为。嫉妒心，嫉的是贤，妒的是能，这就是所谓的“嫉贤妒能”。如若自己不能够很好的调节心态，发展到极端就会产生同归于尽的心理，自己得不到的东西，别人也别想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能够坐在这里的，大家都是通过高考这拥挤的羊肠小道的幸运者，一帆风顺，优越感，自然而然的滋生。但进入大学校园情况就不一样了，中学的优秀者云集在一起，有的学员不能够保持优秀，学业上优越地位的失落，很容易产生忌妒心理。轻者出现内向，躲避，重者出现精神妄想，自杀甚至犯罪等。

5、江湖义气型。

有些学生热衷于江湖义气，对所谓的江湖好汉，义士崇拜得五体投地，与其他同学称兄道弟，拜把子，管它什么军纪，国法，集体利益，不惜为哥们两肋插刀，大有豪气冲天的勇者风范。而实际上，这是对革命同志关系的玷污，它是封建社会的产物，是维护个人和小团体私利的宗派团伙意识，与以革命原则为基础的同志友谊有着本质的区别。在平时交往中，我们一定不能搞小团体，小圈子，应当坚持团结合作，珍惜互相之间的情谊，这样才能做到“人伴贤良智更高”。

6、人际交往复杂困惑迷茫。

7、面子问题。

爱美之心，人皆有之，爱面子更是大学生的一大怪癖，大学生的许多人际冲突，都是发生在没有什么原则问题的小事情上，往往是一次无意的碰撞、不经意的言语伤害、或区区小利等等，本来只要打个招呼、说声道歉，也就没事了，但双方都“赌气”，不打招呼，不道歉，而是出言不逊，结果争吵起来。更有甚者，一个不让，一个拔拳相向，头破血流，事后懊悔不迭。双方都在用不适当的方法维护自尊，即典型的面子心理，仿佛谁先道歉就伤了面子，谁在威胁面前低了头，谁就孬种、于是层层升级，以悲剧而告终。

其实产生这些问题的原因很多，分析起来大体上有以下几各方面的因素：

1、家庭教育的原因；

现在大多数家庭都是独生子女，所以在家里父母总是怕孩子吃亏，慢慢的就养成孩子自私的心理。并且有些家长本身人际关系就不好，由于长期的渲染，致使孩子也反感与人交往。正所谓父母是孩子的第一任教师，所以很多事情孩子都是从他们那里学来的，所以有时候，做家长的应当让孩子接受一些挫折教育和吃亏教育，这样才会让他们真真的自己去了解社会感知社会。真正的去为人处世。

2、学校教育的原因；

在很多中小学校，包括有的大学把学习成绩放在第一位，忽略甚至根本就没有注重培养学生的人际交往能力还有很多时候，有的学校把学生的思想品德教育形式化。致使很多学生在面试的时候面红耳赤，羞羞答答，这是学校教育的失误，其实学校应当注重培养学生如何做人，以及怎么面对和接触社会，时刻让同学们明白，虽然他们不能改变一个社会，但他们一定要适应这个社会。

3、社会的影响；

4、自私自利的个人思想；

如今像你们这样的大学生，基本都是独生子女。家长们“望子成龙”的期盼，对自家“独苗”的呵护，成为培育“一切为我”的温床。当你们计如大学校园，独立地过集体生活，与同学相处时，一些同学自小养成的“以自我为中心”的自私心理就暴露无余。

5、素质教育的匮乏；

我国目前的教育现状仍处于应试教育阶段，应试教育带来的负面效应就是一些家长、学生、老师更多关心的是学生的考试分数。却忽视了无法用分数衡量的内在素质的培养，这其中，就包括人际交往与沟通能力这个作为社会人必须具备的素质。

6、市场经济的负面影响。

市场经济的发展，一方面动了我国经济社会的发展与进步，另一方面也助长了一些功利思想的膨胀，这种思想意识也影响了大学生的处世理念和行为方式。

每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系气氛中，如何提高个人的人际魅力，保持良好的人际关系状态，这是每个大学生值得思考的问题，调查结果也表明，那些对大学生活感到满意度低的学生，其列在第一位的是人际关系不适。对在校大学生，就从品性格、能力、学识、体态、交际手段与社会经验等方面锻炼自己，使自己能够适应大学生活。良好的人际交往和沟通能力不是与生俱来的，它需要在社会交往实践中学习，锻炼和提高。但如同其他事务一样,“没有规矩不成方圆”，大学生在交往过程中，也有它内在的规律性，即依据一定的交往原则。只有遵循了正确的交往原则才能建立起和谐的人际关系，也不能在交往中掌握和创造更好的人际交往的艺术。

（一）掌握良好人际关系的原则。

1、正直原则。

主要是指正确、健康的人际交往能力，营造互帮互学、团结友爱、和睦相处的人际关系氛围。决不能搞拉帮结派，酒肉朋友，无原则、不健康的人际交往。

2、平等原则。

主要是指交往的`双方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊严两个方面。彼此尊重是友谊的基础，是两心相通的桥梁。交往必须平等，平等才能深交，这是人际交往成功的前提。社会主义人际关系的根本特征就是平等，这是社会进步的表现。贯彻平等原则，就是一澳求在交往中尊重别人的合法权益，尊重别人的感情。古人云：“欲人之爱己也，必先爱人；爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。尊重不是单方面的，而是取决双方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、诚信原则。

指在人际交往中，以诚相待、信守诺言。在与人交往时，一方面要真诚待人，既不当面奉承人，也不在背后诽谤人，要做到肝胆相照，襟怀坦荡。另一方面，言必行，行必果，承诺事情要尽量做到，这样才能赢得别人的拥戴，彼此建立深厚的友谊。马克思曾经把真诚、理智的友谊赞誉为“人生的无价之宝”。古人也说，“精诚所至，金石为开”，“心诚则灵”。其诚是换取友谊的钥匙。日本著名作家池田大作写道：“只有抛掉虚伪，以诚相见的人际关系，才识最有力、最美好、最崇高的”。

4、宽容原则。

在与人相处时，应当严于律己，宽容待人，接受对方的差异。俗话说，“金无足赤，人无完人”。交往中，对别人要有宽容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤计较，苛刻待人，或者得理不让人，最终将会成为孤家寡人。另外，要有宽容之心，还须以诚换诚，以情换情，以心换心，善于展再对方的角度去理解对方，回柳暗花明，豁然开朗。

5、换位原则。

在交往中，要善于从对方的角度认知对方的思想观念和处事方式,设身处地地体会对方的情感和发现对方处理问题的独特个性方式等,从而真正理解对方,找到最恰当的沟通和解决问题的方法。

6、互补互助交互原则。

这个原则是大学生人际关系处理的一种心理需要，也是人际交往的一项基本原则理由玉大学生在经济生活上还没有独立，依然出在以学为主的学生时代，因此互补性原则主要体现在精神领域。包括大学生气质、性格、个性特征的内容。往往我们会发现不同气质、性格和能力的人能够相处配合的较好，而能力非常强的两个人倒并不一定配合相处得很好。所以“尺有所短，寸有所长”，在交往过程中要勇于吸收他人的常常，以弥补自己的不足。

从心理学上讲，每个人都是天生的自我中心者，个体都希望别人能承认自己的价值，支持自己，接纳自己，喜欢自己。由于这种寻求自我价值被确认和情绪安全感的倾向，在社会交往中，更重视自己的自我表现，注意吸引别人的注意，希望别人能接纳自己，喜欢自己。阿伦森的研究表明，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。对于真心接纳我们，喜欢我们的人，我们也更愿意接纳对方，愿意同他们交往并建立和维持关系。

福阿夫妇1975年研究表明，任何人都有着保护自己心理平衡的稳定倾向，都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性，并依此对自己与他人的行为得以解释。这样，当别人对我们表示出友好，表示接纳和支持时，我们也感到应该对别人报以相应的友好，这种“应该”的意识会使我们产生一种心理压力，接纳别人，否则我们的行为就显得不合理。与此同时，如果我们的友好的行动别人接纳后，我们也希望别人作出相应的回答，如果别人的行动偏离了我们的期望，我们会认为别人不通情理，从而产生一种不愉快的情绪体验，对对方产生心理排斥。我国古人所说“爱人者，人恒爱之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理学基础的。

7、功利作用原则。

心理学家霍曼斯(1961)提出，人与人之间的交往本质上是一个社会交换过程，人们希望交换对自己来说是值得的，希望在交换过程中至少得等于失，不值得交换是没有理由去实施的，不值得交换的关系也没有理由维持，所以人们的一切交往行动及一切人际关系的建立与维持都是根据一定的价值观进行选择的结果。对于那些对自己来说值得的，或得大于失的人际关系，人们倾向于建立和保持，对自己来说不值得，或失大于得的，人们就倾向于逃避、疏远或终止。

我国心理学家研究发现，随着人们的价值观倾向不同，人际交往中存在着不同的社会交换机制。对重内在情感价值的人而言，他们在人际交往中个人情感卷入更多，因而有明显的重情谊、轻物质的倾向，与别人的交换倾向于增值交换过程。他们在人际交往中感到欠别人的情份，因此在回报时，往往也超出别人的期望，这种过程的循环往复，就导致了交往双方都感到得大于失。与此同时，对重外在物质利益的人而言，他们在人际交往中重物质利益意识多于个人情感的投入，因此倾向于用物质来衡量自己的得失，在人际交往中处于减值交换。

8、自我价值保护原则。

自我价值。

指个人对自身价值的意识与评判；自我价值保护指人为了保持自我价值的确立，心理活动的各个方面都有一种防止自我价值遭到否定的自我支持倾向。人在任何时期的自我价值感，都是既有的一切自我支持信息的总和。自我价值支持的变化无非来自两方面，一是符合人们意愿，自我支持力量的增加，另一方面，与人们的期望相反，使人们面临自我价值威胁，因而必须进行自我价值保护的消极变化，即自我价值支持力量的失去或自我面临新的攻击。

特别是我们面临肯定的人转向否定时，我们面临两种选择：一是承认别人转变的合理性，否定我们自己，贬低自我价值；二是进行自我价值保护，尽可能维护自我价值的不变，降低所失去的自我价值对自己的重要性。许多研究表明，自我价值否定是非常痛苦的，因此当面临自我价值威胁时的优先反应不是否定自身，而是尽可能保护自己。

建立良好的人际关系，是一个人事业成功的基础，左右逢源，游刃有余，需要一颗宽容的心，需要真诚，需要积极交往的主动性，塑造很好的个人形象，善用各种交际手段，克服社会知觉中的偏见。

1、克服社会知觉中的偏差。

知人者智，自知者明，能否正确地认识和了解他人，同样关系到人际交际能否顺利进行。要走出对他人认知的心理误区，要注意以下几个方面：

晕轮效应。

在我们的头脑中，总有一些潜在的，得之于各种途径的观念，并常常以此来评价和判断他人，因为这样做所耗费的心理能量最少，也就是说，它最省事。但是，图省事往往会造成一些认知偏差。什么美国人开放，英国人保守，商人精明世故，农民老实本分……。这些说法虽与某些人的特征相吻合，但绝不是个个如此，还要“具体问题具体对待”。人如其面，各个不同，不能用概念来衡量人，把人简单化。某人的一种优点、优势放大变成了笼罩全身的“光环”，甚至原来的缺点也被掩盖或者蒙上了一层夺目的光彩。这种对他人认知的最大失误就在于以偏盖全。“借一斑而窥全豹”并不总是适合于一切人和事，个别和局部并不一定能反映全部和整体。在人的诸多行为或性格特征中抓住某个好的或不好的、就断定他是好人、坏人，无疑是幼稚的。恰当地、全面地认知他人，就要克服说好全好，说坏全坏的绝对化方法。

首应效应。

effect)，也称为最初印象。

第一印象，也就是第一次对人知觉时形成的形象，它往往最深刻，而且常会成为一种基本印象而影响对他人各方面的评价。俗话说，先入为主，讲的就是这个道理：人们很重视给别人的第一印象，但也该看到，第一印象得之于较短时间的接触，又无以往的经验作参照，主观性、片面性较强。所以，一定要注意其消极的一面既不能因第一印象不好而全盘否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑。“金玉其外，败絮其中”，这样的例子也屡见不鲜。要练就一番透过现象看本质的本事，在长期的相处中全面、正确认识和了解他人。如一位大学生刚入大学出色的自我介绍在同学的头脑中留下强有力的第一印象，即使以后他的表现不如以前，学生认为不是能力问题，而是不够尽力；相反，有的同学在寻求职业时留下很不称职的第一印象，那么要转变需要很多长时间。人们已习惯于用先入为主的最初印象轨道解释一些心理问题。

近因效应。

新近获得的信息比原来获得的信息影响更大。不因一时一事评价人。

刻板效应。

有些人习惯于机械地将交往对象归于某一类人，不管他是否表现出该类人的特征，都认为他是该类人的代表，而总是将对该类人的评价强加于他，从而影响正确认知，特别是当这类评价带有偏见时，会损害人际关系。如有的大学生认为南方人小气、自私，家庭社会地位高的学生傲气、不好相处等，这种刻板印象容易形成先入为主的定势效应，妨碍大学生正常人际关系的形成。

定势效应。

定势效应是指人们头脑中存在的某种固定化的意识，影响人们对人和事物的认知和评价。当我们与他人接触时，常常会不自觉地产生一种有准备的心理状态，作一种固定了的观念或倾向进行评判。

投射效应。

人际关系中的投射效应，即“以小人之心，度君子之腹”，指与人交往时把自己具有的某些不讨人喜欢、不为人接受的观念、性格、态度或欲望转移到别人身上，认为别人也是如此，以掩盖自己不受人欢迎的特征。如自私的人总认为别人也很自私；而那些慷慨磊方的人认为别人对自己也应不小气，由于投射作用的影响，人际交往中很容易产生误解。

为什么有的人不能从人际交往中得到快乐？人是社会的动物，人际交往是我们每个人的一种需要。在人际交往中，过分留心、处处算计、总怕吃亏上当，这当然得不到快乐。可以说，这样的人还没有领悟人际交往的真正内涵，因此他无法体验到交往中的快乐。俩人互相交换一个苹果，还是一人一个苹果，俩人互相交换一个主意，一人就有了两个主意，这个例子是交往露内涵的一个体现。此外，交往的意义还在于增大个人的心理空间，减少彼此的心理距离，建立“我们感”。这些都是人的一种心理需要、社会需求。

消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行，这点不言而喻。这些消极情绪的产生，可能来自某种压力、或者受挫、或是某种丧失。每个人都要学会在生活中对付这些不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际交往也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时性的交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际交往，最重要的是坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果是自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服和改正。人们在人际交往中不断审视、认识自己和他人，不断领悟人生，这是人际交往的内涵之所在。

2、建立健康的人际交往模式。

适度的自我价值感是良好的人际关系的基础。自我价值感来源于对自己作为一个独特的个体而存在有的固有价值的认识。任何一个个体都是无法完全被取代的，都有其独特性，有其独特的创造性潜能。伴随这种价值感而来的是对他人的独特性价值的理解以及对他人的尊重。是否具有这种适度的自我价值感直接影响到人际交往的模式。

3、塑造良好的个人形象，增进个人魅力。

社会交往中，个体的知识水平与涵养直接影响着交往的效果，良好的个人形象应从点滴开始，从善如流，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。优化个人的社交形象。

提高心理素质。人与人的交往，是思想、能力与知识及心理的整体作用，哪一方面的欠缺都会影响人际关系的质量。有的学生在人际交往中存在社交恐惧、胆怯、羞怯、自卑、冷漠、孤独、封闭、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人际关系。加强自我训练，提高自身的心理素质，以积极的态度进行交往。

提高自身的人际魅力。每个个体都有其内在的人际魅力，他是一个人综合素质在社交生活中的体现。这就要求在校的大学生丰富自己的内心世界，从仪表到谈吐，从形象到学识，多方位提高自己。心理学研究表明，初次交往中，良好的社交形象会给对方留下深刻的印象，而随着交往的深入，学识更占主导地位。特别是大学生的个性培养，拓展自己的内涵。

4、培养主动真诚交往的态度。

大学生对外在世界的观察和思考已接近成熟，但对内在自我的反省能力却有待发展。在人际交往中，他们往往觉得别人不关心自己，或不尊重自己，却很少反省自身，问问自己对别人怎样。这种单向性思维容易导致交往中一厢情愿的倾向，并容易对挫折做出错误的归因。

人际交往本质上是一个互动的过程，但许多时候互动链的运行需要有人激发。事实上，许多交际成功的人往往会主动激发，开启人际互动链。即他们往往首先向别人发出友好的信号，主动关心别人，主动帮助别人，主动与人打招呼……正像我们前面提到的那样，“我敬人，人自会敬我”，他们以此打开了人际交往的局面。

大学生们容易忽略或很少加以反省的另一个问题是：我怎么对待我自己?

是相信自己一定能成功，还是担心自己会失败?是认为自己比别人强，和别人一样，还是比别人差?一个人对待自己的态度也大大影响着其人际关系的成功与失败。

许多时候，一个人如何对待自己以及如何对待别人，别人也会以相应的态度和方式对待自己。所以改善人际关系首先是改变自己，通过改变自己来改变别人。对大学生而言，思维已近成熟，所以从反省自我开端，从具体行动起步，乃不失为上策。有人说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。

对一个风华正茂的大学生来说，都需要有丰富的人际关系，并在这个世界上帮助与被帮助、同情与被同情、爱与被爱、共享欢乐与承受痛苦。在社会交往中，那些主动去接纳别人的人，在人际关系上较为自信。主动交往的稀少源于两方面的原因。一是缺乏自信，担心遭到拒绝，担心别人不会象自己期望的那样理解、应答，从而使自己处于窘迫的局面，伤害了自己的自尊。事实上，问题远没有我们想象的那么严重，因为人际关系中，双方都需要适应，需要人际关系支持陌生情境。二是人们在人际关系方面有许多误解，如先同别人打招呼，在别人看来低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圆滑”，“我如此麻烦别人，别人会认为我无能，会讨厌我”等等。

主动交往特别是当面临人际危机时，主动解释，消除误解，重新建立良好的人际关系非常重要。大学生人际和谐的表现之一是乐于与人交往，然而有的大学生由于种种原因则形成不同程度的封闭心理，阻碍其正常人际关系的形成。有的是因为性格内向，被人误认为封闭；有的是整天忙忙碌碌，因为紧张的学习，始终处于疲倦状态，自然也就很少有高涨的热情，只要紧张气氛松弛了，他们的热情一般能很快调动起来；有的则是因为心灵上的创伤所致。如过去曾赤诚待人，结果却遭致欺骗、暗算，因此对人渐存戒心，不轻易暴露自己的思想感情；或者学业、情感屡屡受挫，世界在其眼中被蒙上了一层灰暗的色彩，失去了信心，失去了对生活的追求。

要热情待人还须从心里对他感兴趣，真心喜欢他人。“对别人不感兴趣的人，他的一生中困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败都出自于这种人。”

“只要你对别人真心感兴趣，在两个月之内，你所得到的朋友，就会比一个要别人对他(她)感兴趣的人，在两年内所交的朋友还要多。”

运用积极暗示能够减少或消除不良的自我意象。比如经常在心里默默对自己说：“我是受欢迎的人!”每天早晨醒来，都要充满信心地默诵这句话。除言语暗示外，还可运用形象暗示。在头脑中把自己想象成一个良好的交际者，直到这种形象在头脑中能够栩栩如生地浮现出来并根深蒂固。这就是西方心理学中有名的想象方法。

把每个人都看成重要人物自尊得以维护，自我价值得到承认，这是许多人最强烈的心理欲求。我们只有在交往中注意到这一点，才能对应自如。的确，每个人都是重要的，当我们把自己看得非常重要时，也应将心比心把别人也看成重要的。据此，在交往中，我们应注意：（1）让他人保住面子如果一个人习惯于通过挑别人的毛病和漏洞来显示自己的聪明，那将是最愚蠢的，必将为此付出高昂的代价。人人都有毛病和缺点，所以找起来并不难。但被人暴露自己的“小”，这是许多人所反感的，因为这威胁到了他的自尊。（2）不要试图通过争论使人发生改变同学之间常常争论，若是为探讨问题，这是有益的，但试图以此改变对方，则往往会适得其反。每个人都或多或少把某种观点看成是自我的一部分。当你反驳他的观点时，便或轻或重地对他的自尊造成了威胁。所以争论双方很难单纯地就问题展开争论，其间往往渗入了保卫尊严的情感。这种情感促使双方把争论的胜负而不是解决问题看成最重要的。所以赢的一方常常难以抑制自己的洋洋得意，他把这看成是自己尊严的胜利，自己有能力的明证。而输的一方则会觉得自尊受到伤害，他对胜方很难不产生怨恨。从而我们不难理解，为什么许多争论到最后会演变成为人身攻击，或变成了仅仅比嗓门高低的游戏。所以争论对人际交往常常是一种干扰因素。

“人性中最深切的品质，是被人赏识的渴望。”心理学家认为，赞扬能释放一个人身上的能量，调动人的积极性。“赞扬能使羸弱的身体变得强壮，能给恐怖的内心以平静与依赖，能让受伤的神经得到休息和力量，能给身处逆境的人以务求成功的决心”。真心真意，适时适度地表示你对别人的赞扬，赞扬要对人也对事，能够增进彼此的吸引力。

最有效的赞赏是赞扬他人身上那些并不是显而易见的长处和优点。如果你赞赏一个领导能力强，他也会高兴，但若是赞赏他有风度或是很会教育子女，他一定会更高兴。如果你赞赏一个容貌出众的女孩子漂亮，可能不会引起太大的反响，因为她对这一点很自信；如果你说她性格很好或聪明，她可能会更为高兴。

5、锻炼提高人际交往能力技巧。

加强和提高人际交往与沟通的技巧很多，概括地讲有四种：

（1）、善于结交。

在人际交往中，结交的过程一般要精力彼此注意、初步解除和亲密接触三个阶段。善于结交是指能够巧妙地引起对方注意，并主动制造机会，自然地与对方进行初步接触，进而保持进一步接触的过程。

（2）、善于表达。

常言道：与君一席话，胜读十年书。谈话是沟通信息，获得间接经验的好形势，也是表达感情，增进友谊的重要手段，善于表达，要求表达的内容要清楚明确，表达的方式要恰当，幽默和风趣，是对方感到轻松愉快。自我表露真正可以深入下去的交谈必然是双向的。因而自我表露是另一项应该掌握的技能，即自信地袒露关于自己的信息——怎样想，有什么感受，对他人的自发信息如何反应等。然而，许多人却不能顺畅地表达自己的思想感情，从而给交往制造了障碍。自我表露需要把握好时机，否则就可能犯滔滔不绝、只顾自己之大忌。一般而言，谈自己的合适时机之一是有人邀请你谈谈自己的时候。这时，如果你能适度地展开自己会引起大家的兴趣和好感。另一种时机是当他人谈的情况和感受与你自己比较一致时，即“我也……”的技巧。人们总是喜欢那些经历和看法与自己一致的人，因为赞成自己的人实际上是在肯定我们的价值和自信。所以，“我也一样”，“我也喜欢这个”，“我有过和你同样的经历”之类的表白往往能激发对方积极的反应，使谈话气氛热乎起来。

（3）、善于倾听。

倾听的目的一方面是給对方创作表达的机会，另一方面是是自己能更好地了解对方，以便进一步与其交往和沟通。学会提高倾听的艺术，首先要静听他人的谈话，不要贸然打断对方的话题，也不要时时插话，影响他人的谈话思路，或弄不清谈话的是指就断然下结论。其次，要鼓励对方讲下去，可以用简单的赞同、复述、评论接话等方法引导他人讲下去。另外，不要做无关的动作，如心不在焉、东张西望、爱听不停、不慎耐烦、不时看表、目光游离不定等动作。这些既影响对方讲话的兴趣，又是一种非常无礼的行为。记住，鼓励他人谈论他们自己、他们的感受、他们的成就，是赢得友谊的有力品质。

（4）、善于处理各类矛盾。

在人与人的交往过程中，难免会产生各式各样的矛盾和摩擦，而善于出力问题，就是要求一个人在遇到麻烦的时候能够打破僵局，或者能够做到大事化小，小事化了，保持良好的人际关系，创造深入交往的氛围。从赞扬和诚心的感谢入手。在此之前，我们已深知赞扬和感谢的作用，它可以提高对方的自信和自尊，从而在感情上接纳我们。在这种背景下，我们诚恳地提出批评，对方往往更容易接受。应该做到自尊但不能自傲，坦诚但不轻率，谦虚但不虚伪，谨慎但不拘禁，或波但不清服，老练但不圆滑，勇敢但不鲁莽，随和但不懦弱。

我相信，只要我们能努力朝这些方向前进，我们就会发现，一切正在悄然改变：朋友之间的不快荡然无存，能够畅所欲言的知音越来越多；亲友间深挚互爱；你便会过得充实愉快，会觉得人际交往是一件自然与轻松的事，从而对学习生活持以乐观的态度，对塑造一段完美的大学生活以及以后的人生充满信心。

大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是大学生们心理正常发展、保持个性健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。每个人生命的主宰其实就是自己，关键是你要有所改变，要有强烈成功的愿望，针对自己人际交往中存在的问题，结合自己的个性特点，以积极的态度和行为对待人际交往，相信就一定会找到合适的方法培养自己的人际交往能力，逐渐学会交往，建立和谐的人际关系。

【1】郭丽《大学生人际交往个案解析》华南理工大学出版社。

【2】林崇德《发展心理学》人民教育出版社1999年。

【4】凡禹《人际交往的艺术》北京北京工业大学出版社2002.

【5】苏连升《大学生人际交往的心理分析》沧州师范专科学校学报2004年3月。

【7】贾玉霞《大学生人际交往心理问题的成因及对策》咸阳师范学院学报2006年。

【8】许苏明《论社会交换行为的类型及其制约因素》南京大学学报2000年3月。

心理与宗教的关系篇十六

马丁•路德说出了他唯一不太符合《圣经》、但认为符合上帝的话：“人就是为了劳动而出生的，就像鸟是为了飞翔而出生。”“上帝不喜欢游手好闲的懒人，而希望人们在自己的职业中忠实地、勤奋地劳动，这也是上帝赐给人类的福祉和发展。”“游手好闲是违背上帝意志的罪孽，因为上帝已经提供给你劳动的能力。”信奉新教的英国国王edwardvi在1547年居然推出严厉的法律：“如果谁拒绝工作，(法庭)就要判处他做告发他游手好闲的人的奴隶。主人可以用鞭子和锁链逼迫奴隶从事最肮脏的工作。如果该奴隶逃跑14天以上，将被判处终身奴隶，要在他额头烫上‘s’;如果他第三次逃跑，就作为叛国罪处死。主人可以出售奴隶，赠送奴隶，就像一只可移动的实物或家禽。德国新教运动让妇女成为受到世人尊重的妻子和母亲，这在天主教中是没有的。

这里，马丁•路德强调的是人的劳动，而无论这人是从事怎样的职业，因为他认为，一个人从事某个职业，是上帝的指定，所以都是伟大的职业。德语的“职业”一词beruf，就产生于新教运动中，是动词“召唤”(berufen)的词干，即任何职业都是上帝的召唤。

发展新教中的核心伦理。

它告诉人们不是要以苦修、超越世俗道德的禁欲主义方式来追求上帝的应许，反而应该在俗世中，完成个人在其所处职业位置上的工作责任和义务，胜任“上帝的选民”。看得出来，新教伦理本身包含了世俗化、理性化的因子，与所谓的“资本主义精神”不谋而合(韦伯认为存在“因果关系”，也有学者指出是“选择性亲近[electiveaffinity]”的关系)，所以相比其他宗教，更能催生出发达的市场经济就不足为怪了。

结果新教。

一、《圣经》没有赋予教皇最高权力，

二、人人有权利解释《圣经》，

三、让《圣经》走向底层民众，

四、倡导个体自由，

五、从劳工神圣到资本主义精神。

我们同比一下佛教：

都说“佛系”佛教的思想有点偏向于寻求心灵的真理，超凡脱俗。而新教则是倡导努力工作，然后捐款造福社会。所以说，就年轻人而言，__新教可能会比较合适，而佛教比较适合一番事业后的隐居。

说说我的理解吧，宗教对国家的发展会有一定的影响，具体应该是体现在对其文化思想的影响。佛教讲究的是：追求真理，追求智慧，以此解脱生命的迷惑和烦恼。新教比较重视教育，以至新教国家的教育水平普遍高于旧教国家，这为以后新教国家的经济起飞打下了人才基础。如果把一个国家比作一个公司，那么一个国家的文化会影响公司的发展战略。战略上失败了，一个国家最终还是失败的。之所以会有这种说法，__新教的国家比信仰佛教的国家富有，其实，是有一定道理的。

读书人和愚民唯一的不同之点是：读书人有点相信而不大肯承认;愚民承认而不甚相信。这模糊的心理布景一大部分是佛教与道教，与道教后期的神怪混合在一起，在中国人的头脑里浸了若干年，结果与原来的佛教大不相同了。下层阶级的迷信是这广大的机构中取出的碎片——这机构的全貌很少有人检阅过，大约因为太熟悉了的缘故。下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分，就不是迷信。

世界各国向来都以下层阶级为最虔诚，因为他们比较热心相信来生的补报。而中国的下层阶级，因为住得挤，有更繁多的人的关系、限制、责任，更亲切地体验到中国宗教背景中神鬼人拥挤的，刻刻被侦察的境况。

十大时政热点目录。

一、撸起袖子加油干，搞好放管服，着力振兴实体经济。

1、搞好国企混改，做大做优做强国有企业;。

2、推进农业供给侧结构性改革，实现农业增效，农民增收，农村增绿;。

3、推动“中国制造”向“中国智造”、“中国质造”转变;。

4、抓好金融体制改革，防止脱实向虚，防控金融风险,维护金融安全。

二、不忘初心，牢固树立“四个意识”，全面从严治党，净化党内政治生态。

三、坚定文化自信，增强文化自觉，实现文化自强。

1、在新媒体时代，坚定文化自信，传承中华文脉。

2、弘扬长征精神，传承红色记忆，走好新长征路。

3、“二十四节气”成功申遗。

4、教育部决定：八年抗战一律改为十四年抗战。

四、坚持依法治国与以德治国相结合。

1、把社会主义核心价值观融入法治建设。

2、《民法总则》是社会主义核心价值观融入法治建设的成功实践，成为法治和德治相结合的良好典范。

3、共享单车遭遇文明尴尬，共享共治才能驶入“正轨”

五、优化区域发展格局，建设雄安新区，推进京津冀协同发展。

六、完善产权保护制度，依法保护产权。

七、“一带一路”是中国版的全球化主张和实践。

1、反对“逆全球”思潮，坚持全方位对外开放;。

2、树立人类命运共同体意识，构建人类命运共同体;。

八、关注健康中国2030，推进健康中国建设。

九、弘扬载人航天精神，努力建设航天、科技强国。

十、加强城乡环境综合整治，普遍推行垃圾分类制度，坚决打好蓝天保卫战。

心理与宗教的关系篇十七

心理与宗教的关系篇十八

人生活中的交流总是免不了人际关系的考验。下面是本站小编为大家整理心理人际关系测试题，希望对你有帮助。

1.你平时是否关心自己的人缘?()。

2.在食堂里你一般都是独自吃饭吗?()。

3.和一大群人在一起时，你是否会产生孤独感或失落感?()。

4.你是否经常不经同意就使用他人的东西?()。

5.当一件事没做好，你是否会埋怨合作者?()。

6.当你的朋友有困难时，你是否时常发现他们不打算来求助你?()。

7.假如朋友们跟你开玩笑过了头，你会不会板起面孔，甚至反目?()。

8.在公共场合，你有把鞋子脱掉的习惯吗?()。

9.你认为在任何场合下都应该不隐瞒自己的观点吗?()。

10.当你的同事、同学或朋友取得进步或成功时，你是否真心为他们高兴?()。

11.你喜欢拿别人开玩笑吗?()。

12.和自己兴趣不同的人在一起相处时，也不会感到趣味索然、无话可可谈吗?()。

l3.当住在楼上时，你会往楼下倒水或丢纸屑吗?()。

14.你经常指出别人的不足，要求他们去改进吗?()。

15.当别人在融洽地交谈时，你会贸然地打断他们吗?()。

16.你是否关心和常谈论别人的私事?()。

17.你善于和老年人谈他们关心的问题吗?()。

18.你讲话时常会说一些不文明的口头语吗?()。

19.是否偶尔会做出一些言而无信的事?()。

20.当有人在交谈或对你讲解一些事情时，你是否时常很难聚精会神地听下去?()。

21.当你处于一个新集体中时，你觉得交新朋友是一件容易的事吗?()。

22.你是一个愿意慷慨地招待同伴的人吗?()。

23.你向别人吐露自己的抱负、挫折以及个人的种种事情吗?()。

24.告诉别人一件事情时，你是否试图把事情的细节都交待得很清楚?()。

25.遇到不顺心的事，你会精神沮丧、意志消沉，或把气出在家人身上吗?()。

26.你是否经常不经思索就随便发表意见?()。

27.你是否注意赴约前不吃大葱、大蒜，以及防止身带酒气?()。

28.你是否经常发牢骚?()。

29.在公共场合，你会随便喊别人的绰号吗?()。

30.你关心报纸、电视等信息渠道中的社会新闻吗?()。

31.当发觉自己无意中做错了事或损害了别人，是否会很快地承认错误并道歉?()。

32.闲暇时，你是否喜欢跟人聊聊天?()。

33.跟别人约会时，是否常让别人等你?()。

34.你是否有时会与别人谈论一些自己感兴趣而他们不感兴趣的话题?()。

35.你有逗乐儿童的小手法吗?()。

36.你平时告诫自己不要说虚情假意的话吗?()。

测评标准：第1.10.12.17.21.22.23.27.30.31.32.35.36题答“是”记1分，答“否”记0分，其余各题答“是”记0分，答“否”记1分。各题得分相加，统计总分。

测评分析。

这个心理测试发生在古代的时空,没有电话,没有天气预报,没有自行车.

今天早上,家里没有米了,老婆(老公)要你上午去早市买米,早市离家30分钟的路程,早市雷打不动的规定:每天早上6点开市,中午12点收摊.

你家周围20分钟的路程内没有邻居,邻村的人跟你不熟,不会借米给你,所以你只有去早市买米.

你出发了,走了10分钟,忽然下起暴雨,这时10点钟了,在凉亭避雨的人都说这雨看来一时半会不会停.正在你很茫然的时候,集市那边回来一个买米的人.他说,早市的米商提供雨伞,但前提是买一袋米(20斤).果然不假,他就是打着雨伞,扛着一袋米回来.这个人是邻村的老李,人比较诚实,他的话应该可信.

你由于身体不是特别好,如果就这么冒雨赶到早市买米,可能会象上次感冒发高烧.你把家里正等米下锅的情况跟老李说,希望他借点米给你解决今天的吃饭问题.老李说:"可以借你5斤,不过你跟我先回我家,我分5斤给你,雨伞也借给你,但你必须交20斤米的押金.如果今天你能还上5斤米和雨伞,我就押金全退,如过了今天没有还,那明天我就不退押金了,你愿意不?"。

从现在的凉亭走到老李家20分钟,而从老李家到你家还得走20分钟,如果同意老李的要求,那么你必须在上午12点以前赶到早市买米,然后当天还米,挺折腾人的,可是中午快到了家里人等着米下锅.

现在该怎么办,你有3个选择.

如下,该题目的是测试你适合投资的潜力.

1.也许这次淋雨不会生病,生病也认了,干脆淋雨20分钟,赶到早市买米,不求老李了.

2.老李的要求尽管有点苛刻,但也是没有办法,跟他走吧,谁叫我这么背呢.

测试。

评语。

选择1:大刀阔斧型,明知风险,也敢于出击.在不确定的代价下,一定要获得需要的结果.这种人投资风格偏于激进,适合在牛市里生存.但不适合在熊市里生存.

选择2:运筹帷幄型,这种人性格投资风格比较保守,厌恶风险,只要能得到需要的结果,哪怕费时费力,在所不惜.这种人是天生的投资家,他们在熊市里会活得很好,牛市里也不错.但不适合在泡沫性牛市里生存.

1.水彩画或油画。

2.铅笔素描画。

3.俏皮逗趣的漫画。

4.毛笔水墨画。

测试评语：

1.水彩画或油画——自有一套独特的生活哲学：你看起来颇严肃的，好像是那种过着一成不变生活的修行者，其实只是你自有一套独特的生活哲学而已。有时朋友或同事们，会惊讶于你突然发作的幽默与搞笑，其实只要碰到与你对盘的人，你也会是一个健谈、乐于与人分享的人。

2.铅笔素描画——个性上偏向固执与保守：平常的你是好好先生、好好小姐的模样，但其实你的个性上是偏向固执与保守的，只是你平常在与朋友或同事互动时，比较不那么坚持，但在某些事情上又会变得比较固执保守，甚至到了令人难以理解的地步。

3.俏皮逗趣的漫画——在同事或朋友之间是大家的开心果：你是个百分百闷骚的人，在上司或长辈面前，总是一副正经八百的样子，一副乖乖牌的形象，其实在同事或朋友之间可是大家的开心果，有什么康乐或联谊的活动其幕后的推手大多都是你，因此你外在的形象与内在的个性，简直是判若两人。如果有一天跟你不熟的人看到你的本性时，肯定会大吃一惊的。

4.毛笔水墨画——会想很多且对别人的看法相当在意：你给大家的感觉就像阳光一般，似乎没有什么烦恼，一直都很快乐的样子。不过了解你的人都知道，其实你不是那种会将心事挂在嘴边或表现在脸上的人，私底下的你，是会想很多且对别人的看法相当在意的人，所以你会觉得自己的人格快分裂了。

心理与宗教的关系篇十九

人不是孤立存在的，在与社会的连结中，必然要建立各种各样的关系，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。在这些关系交往过程中，人们借助思想、情感以及行为来进行与他人的互动和交流，这些关系因对象不同，也会指向不同的发展方向。良性的关系是吸引与合作的；但由于环境影响、性格因素、心理因素等原因，许多人处理不好人际关系，难免会陷于矛盾与痛苦之中，关系中的当事人如果没有足够的智慧去化解由此带来的自己内心的冲突，则会陷入人际关系的危机之中，甚至会出现人际交往的心理障碍，从而降低自己生活的幸福指数。

人际交往与心理健康之间有着重要的联系，良好的人际关系来源于健康的心理状态，自信、乐观、从容、友爱、助人、谦虚、宽容等等，这些良好的行为品质都可以在人际交往中起到很好的促进作用，同时，健康的人际关系也可以使人舒缓压力、平复情绪，对人们的个人发展、身心健康也起到了积极的作用。另一方面，那些在人际关系中出现问题的人，也会多多少少存在着一些心理问题，甚至是人际交往的心理障碍，在人与人的交往中，他们更多地表现出自负、自卑、干涉他人、多疑、敏感、嫉妒等消极心理，从而导致了人际交往的一次次挫败。因此，研究人际关系的心理学就应运而生。

自有人类社会以来，人就有交往上的需要。所以人际关系是得以生存、人类社会得以存在和发展的基础和保证。也就是说，人际交往将个人与个人、个人与群体相联结并形成相互作用，相互影响共同发展的网络系统。人际关系是我们每个人生活中的一个重要组成部分。倘若搞不好人际关系，将对我们的工作、生活及心理健康有不良的影响。我们心里都希望自己成为受欢迎的人，毕竟没有人会愿意成为一个人见人厌的人。

随着时代与社会的发展，现今社会人才的竞争压力的日益增强,相当一部分大学生,由于缺乏心理承受力和适应能力,产生了种种心理困扰。如何理顺好这些关系、如何提高生活质量就涉及到了社交能力的问题。大学生进入学校的那一刻就已决定了其交往需要，良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件。好的人际关系有利于他们健康良好的世界观,人生观,价值观的形成。

我作为一名在校大学生，我认为在大学学习中除了知识外,最关键、最基本的是人的能力，而人际交往能力恰恰是我们大学生应该必备的一项，拥有较强的人际交往能力是大学生走进社会最强有力的条件。如何理顺好这些关系、如何提高生活质量，良好的人际交往能力显得尤为重要。我将在这里分享一点人际关系心理学心得和体会。

一、真诚待人。人格品质是影响喜欢最稳定的因素之一，也是个体吸引力的重要来源之一。美国学者安德森研究了影响人际关系的人格品质，其中排在序列最前面的就是真诚。他认为，真诚受人欢迎，不真诚则令人厌恶。

二、尊重他人。不要“官气”十足。所谓“官气”，就是指有些人只许他人尊重自己，而自己却不尊重他人。如果你在与人交往时，无意中养成了这种不好的习惯，必遭众人厌恶。尊重他人既是一个人行为的准则，也是一个人在人际交往中的信誉形象，无论做任何事，不尊重他人，你在人们心目中的形象首先就会大打折扣，更不要说“官气”十足而令众人生厌了。爱摆架子的人，人人看见都会敬而远之。能够随时随地放下身份地位，和其它人愉快相处，这样的人才让人由衷喜爱。愿意说些家常话，这种和自己家人一样的亲切态度，往往使人乐于接近，而且发自真心地受到吸引。

三、第一印象。在人们交往中的，第一印象是很重要的。第一印象对人的印象形成起着决定性的作用。因为初次见面，我们会根据对方的表情、仪表、服装、谈吐、礼节等等，形成对方给自己的第一印象。第一印象一旦形成，要改变它就不那么容易，既使后来的印象与最初的印象有差距，很多时候我们会自然地服从于第一印象。在现实生活中，第一印象常常影响着我们对他人以后的评价和看法。第一印象在人际交往中的重要作用，因此我们应该重视与人交往时留给他人的第一印象。为了塑造良好的第一印象，首先我们应该注意仪表，衣服要整洁，服饰搭配要和谐得体；其次应注意自己的言谈举止。

我们大学生正处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是大学生们心理正常发展、保持个性健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。每个人生命的主宰其实就是自己，关键是你要有所改变，要有强烈成功的愿望，针对自己人际交往中存在的问题，结合自己的个性特点，以积极的态度和行为对待人际交往，相信就一定会找到合适的方法培养自己的人际交往能力，逐渐学会交往，建立和谐的人际关系。

心理与宗教的关系篇二十