人类社会的发展离不开总结的经验教训。总结的语言要准确、简洁，用词恰当、贴切，注意语法和标点的正确使用。下面是小编为大家整理的一些出色的总结样本，供大家参考和学习。

寻找经典散文作家篇一

1、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

2、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

3、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

4、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

5、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

6、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

7、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

8、发明不是发财，是为人类。

9、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

10、少说点空话，多做点实事。

11、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

12、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

13、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

14、宁鸣而死，不默而生。

寻找经典散文作家篇二

1、少说点空话，多做点实事。

2、无目的读书是散步而不是学习。

3、科学的根本精神在于求真理。

4、历史不是任人打扮的小姑娘。

5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

6、宁鸣而死，不默而生。

7、身行万里半天下，眼高四海空无人。

8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

9、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

寻找经典散文作家篇三

人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。

是的，如果说人生是一条一划而过的线，那末，具有留存价值的只能是一些点。

把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。

为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。

它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。

步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。

看来天道酬勤，也罚勤。你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。不管你愿意不愿意，习惯不习惯。

那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。

寻找经典散文作家篇四

3.所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅。

5.以希望为生的人，将绝食而死。——富兰克林。

6.奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。——蒙田。

7.好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——培根。

10.切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡?王尔德。

11.在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。——爱因斯坦。

12.生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡。

13.我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔。

14.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根。

15.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。

寻找经典散文作家篇五

(1897.7.16-1984.5.17)、徐迟、徐怀中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、张辛欣、张贤亮、张爱玲、张炜、张洁（1937～）、张欣、张曼娟、张抗抗、张承志、张恨水、张弦（1934年－）、张小娴、张宇、张天翼（1906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、废名庐隐(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤凤伟、宗璞、季羡林(1911．8．6-)、孙甘露、孙犁、孙幼军、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而复（1914～）、周立波（1908～1979）、周国平、周作人、吴组湘、叶灵凤（1905～1975）、叶圣陶（1894～1988）、叶兆言、史铁生卫慧刘震云刘醒龙、刘绍棠（1936～1997）、刘索拉、刘慈欣、刘心武（1942～）、刘庆邦、刘墉、刘半农、冰心、冯骥才、三毛、万方、丁玲。

寻找经典散文作家篇六

看着博园里一串串熟悉的足印，一句句关心的问候，一行行温暖的字里行间，一根根网线连接着多少千丝万缕的关怀和牵挂。我没有金钱，没有贿赂亲朋好友，仅凭一份天生善良和真诚换来朋友们的热情和牵挂。我没有写作天赋，仅仅是为了消磨时间记下年年、月月、日日的生活碎片，或许压根就没有想过有人会夸我什么“才华横溢、文采飞扬”。只是把自己所经历的幸福和痛苦用文字编排串连起来。也许是我对文字的热爱，也可以滥竽充数的在文学的天地里肆无忌惮地高歌！很高兴朋友们能够关注我这个不起眼的博园，这个博园是我倾拆衷肠的舞台。我天生志大才疏，蹉跎至今无所成就，加之平日懒散，读书有限，现在看到这么多的朋友关注，愈写之便愈加恐惧，所知越多，所不知也便愈多，属文不成，也便渐渐地倦怠了，所以好久没有动笔更没有什么大的进步。有时常会想，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，倘使一人拘于一隅，即便是穷尽浑身解数，也终究是井底之蛙，不足为外人道。

有一个热心的朋友这样问我：我百思不得其解，你是不是红杏出墙了？看了你的博文心生怀疑，你才华横溢、挥笔如书、还教子有方。把自已经历的、甚至别人所经历的、别人说不出、写不出的人生经历在你的笔下栩栩如生。生活都是那么累，人人都有想要写，想要说出来就会感觉轻松许多的苦难，而你写出来了。看了你所写的点点滴滴的生活，其实大多数人都是这样，你写出了大多数女性要做的、或者应该做到的、还有埋藏在心里多年的难言之瘾。也写出了男人坎坎坷坷的人生经历。还看了你拍摄的照片，你身材高挑、胖瘦适中、聪明漂亮、活泼可人、文如其人，不用说话往人前一站，那副气质非凡自然而然就显现出了一副优雅女士的矜持。

他虔诚地请求我别生他的气，他没有任何可以解释的余地，一个知书达理的妻子，一个聪慧贤良的母亲，还生了一双优秀可爱的儿子，怎么会遇到这样的丈夫？他的一番猜疑倒也令我百思不得其解了，我也寻找不到答案，真的不好意思，有点悲哀。但我对此人的这番话感到哭笑不得、啼笑皆非。我真还要感谢这位朋友那么用心地在我的博园里浇灌，不会生他的气。但是这个答案我留给我的博友去回答吧！

我的博园记录的都是生活锁事，可是这些生活碎片，却引来了一个很大又很重的.生活话题，确实会让人百思不得其解。生活中我们所需要的种种，物质上的、精神上的，又有哪一种不是来自于生活呢？生活如汪洋大海，而我也只能取一瓢议论之，所谓言多必失。

要生活，就必然要成长！不管你写出来了，还是留藏在心里人人都一目了然，在生活的不断打磨下，我不断记录着我的成长，并且也为自己的成长付出了一定的代价。成长有时候是痛苦的，有时候是幸福的，归根结底，成长毕竟不只是一种情感的载体，而更多的是多种情感的揉和，其间有苦、有甜、有悲、有喜、各种滋味，只可意会不可言传，只有置身其中方可冷暖自知。也因在不断的扭曲、捶打中成长，不断完善和趋于完善。有所得必有所失，为着成长，我不得不舍弃一些东西，然而在丢下一种东西的同时，我又获得了另一种东西，作为对失去之物的补偿，就是在这样的成长中，我渐渐告别了过去的自己，变得与众不同，也因此，我从生活中汲取了诸多营养，我开始成熟起来，开始睿智起来，开始严肃起来，或许也开始痛苦起来，开始纠结起来，然而不管如何，这就是成长，这就是生活!成长，可以帮助我更好地理解这个世界上的人和事，接纳这个世界上的丑与恶，更好地经营我的生活。

寻找经典散文作家篇七

他是一个苦孩子，祖上世世代代都在大山中耕田，家里每天都要为三餐烦恼，为他的学费烦恼。在他上小学三年级时，父母养了3000只鸡，天还没亮，他就要去喂鸡，捡鸡蛋，把成百上千个鸡蛋排好，然后打两个鸡蛋吞进肚里就去上学。放学回来，他马不停蹄继续去喂鸡。他常常一天只吃一个馒头，饿得受不了时，只好灌一肚子水充饥。

也许因为贫苦不堪和生活的忙乱、狼狈，他变得异常自卑、害羞。见到人，走到10米，脸就开始红；走到5米，耳根开始红；走到3米，连手掌都红；走到面前时，甚至红到了脚指头，而且一句话也讲不出，只好转身逃跑。

因为常常孤身一人，他爱上了看书。由于拥有的书很少，一旦借到，他就感到珍贵得不得了，不管拿到什么书，他都用心地看，睡觉时，宝贝一样抱着、枕着。上小学三年级以后，他每天坚持看一会儿书，才睡得着觉。

抱着这样的态度，他开始尝试跟人交往、沟通。每当害怕时，他就在心里默默念叨着：“我们都是人，没什么好害怕的。”这句话鼓励了他，他变得越来越有勇气，终于可以自如地与人交往。最初当记者时，他继续用“我们都是人”这句话做勉励，成功地采访了许多人，还赢得一位长相漂亮、家世又好的女生的爱。

但后来，他又渐渐发现，只成为一个跟别人极其相似的“我”，相当没意思。他想：人人有95%的相似度，那5%的东西就应是最关键的东西吧？这5%，可以让自己在跟别人平等的同时，拥有宝贵的自我。一天，他看到一篇介绍香水的文章，说百货公司出售的香水，其实95%都是水，只有5%不同，那就是各家的秘方。他恍然大悟，意识到自己也应有这5%的人生秘方。

在报馆工作后，他升任主管。升职后，他每天都要开5个会，俗务缠身，让他倍感烦恼。他反思自己：这是我要的人生吗？他甚至想象自己将来腆着大肚子，以领导的身份在报馆晃来晃去的样子，心旌日益动摇。

正好那段时间，他对哲学产生了很大的兴趣。一次，他阅读印度的《奥义书》，读到一段话：“一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡。”这段话，尤其“觉悟”两字给他极大的'震撼，可谓醍醐灌顶。

从此，他辞掉工作，找一个地方隐居了两年，出来后便开始高密度地写作和演讲，想把自己的所得所悟告诉世人。他先后出版了138本著作，在华人阅读圈赢得广泛美誉。至今，他仍然坚持为读者传递智慧和超越的人生理念，喜乐逍遥的生活境界。

走过生命的青涩岁月，在繁华落尽的年龄，接受记者采访，他意味深长地讲道：“你内观的时候要看到自己的5%，就不会迷惑；对外的时候你要观照那95%，跟人来往才能内敛、含蓄。简单点讲，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。”他还说：“香精是要熬个五年十年才加到香水里面去的；人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。”

寻找经典散文作家篇八

6.头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍。

7.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林。

9.聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。——牛顿。

16.如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。——温塞特。

19.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基。

20.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃。

寻找经典散文作家篇九

3.成功是结果。而不是目的。——福楼拜。

4.青春岂不惜，行乐非所欲。——文天祥。

5.忠实的朋友是菩萨的化身。——拿破仑。

6.没有感恩就没有真正的美德。——卢梭。

7.人的差异在于业余时间。——爱因斯坦。

8.自信和希望是青年的特权。——大仲马。

9.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金。

10.人的智慧不用就会枯萎。——达·芬奇。

11.有一份耕耘才有一份收获。——朝鲜族。

12.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡。

13.逆境是达到真理的一条通路。——拜伦。

14.谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪。

15.凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅。

寻找经典散文作家篇十

那是一个秋天，风儿那么缠绵，那是一个秋天，大地那么荒凉，那是一个秋天，人世那么无情。

春冰薄，人情更薄，江湖险，人心更险。在人间，人情薄到就犹如那三月的一丝春冰，在人间，人心险恶到就犹如那江湖的危及重重。自然无情，人更无情，季节的死神――秋，秋天所到之处，万物寸草不生，百木凋零，带给人间的是，无数的哀怨，无尽的深渊，还有那凄惨悲伤的令人窒息的气息。当然，也有那超凡脱俗的另类，就像那四季青一样，无论春夏秋冬，他都百折不屈，他都毅然而然的挺立在哪里，永不屈服，永不言败。

每个人都会经历人世险恶，都会经历人世间的无情，冷淡，和人间的“秋天”，我希望都能像四季青那样，永不屈服，永不言败。

寻找经典散文作家篇十一

3.人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔。

5.只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。——斯蒂文生。

6.所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊。

7.我们倒下去要爬起来，受到挫折要战斗得更好。——勃朗宁。

11.一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果。

14.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基。

15.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯。

寻找经典散文作家篇十二

失败者，往往是热度只有三分钟的人。成功者，往往是坚持最后五分钟的人。(星云法师语)。

有一段时间，也是试着早起去晨跑，刚开始和大多数人一样信心满满，每天凌晨不等闹钟响起，就准时爬起来去跑步。那个时段天还麻麻亮，路灯还亮着，穿过大街到公园这段路，一切还有点影影绰绰的。外面还有点安静，偶尔在街上碰到是卖早餐的摊贩，还有为了这个城市洁净就很早起来打扫卫生的环卫工人。

当然在马路上你遇到最多的人都是来晨练的，熟悉的互相打着招呼，然后就开始跑起来啦。确实那一段早起的日子感觉很棒，每天在公园跑几圈，然后爬上山顶，俯瞰着晨霭中的城市，一点一点苏醒过来，瞬间让你感受到生命的美好。

开始感觉到自己的变化，就觉得一直这样想坚持下去，坚持一段时间后，肯定是个不同的自己。可是这一切都止于一个清晨，也许刚开始跑步锻炼，运动时运动量过大的缘故。那个清晨依旧早起，去跑步时膝盖骨就感觉有点隐隐作痛，但还是坚持着去跑步，最后结果就是返回的途中，咬着牙关满头大汗，一步一步忍着痛挪回家的。

结果第二天腿有点红肿，无法再去晨跑，但还是早起坚持，就这样过了几天，哈哈!!在早起就很难，缩在被窝里听着闹钟中声音响起，眼皮却无比沉重，摸过闹钟狠狠关掉了开关。尤其天凉下来以后，外面那刺骨凛冽的寒冷，像极咧着大嘴，咆哮撕扯着你的意志，而家里温暖的被窝一小步一小步的瓦解你的防线，让你抛出很多理由，就再眯一下就好，再过十分钟再起床。没关系，明天再开始早起算了。可是从此，以前所有的坚持就此止步。

记得在一本书中读到几句话说：惰性就像稻草，一根一根地往你的心上压去。压上去的时候或许你不会感觉到什么，而日积月累，当那最后一根至关重要的稻草压上去的时候，你的内心世界便会轰然倒塌。于是就这样子吧，带着不甘心的忧郁上床睡觉，第二天醒来，却依旧重复着前一天的生活。你一开始不知从何时而起的努力，转身之间化为泡影。再后来总结起自己这段晨跑小小经历，就想起现在网络上流行的那几个字：一定要努力，但千万别着急。所以做什么事情如果太操之过急，效果反而适得其反。

我们想想骆驼为什麽被称为沙漠之舟，为什麽在沙漠中能走能跑，其实骆驼能够连续4~5天不进食，不仅仅是因为它的驼峰里贮存着脂肪，能提供它身体所需要的养分，可以供生存需要。而且它能走能跑，其实这都是靠它的耐力和平时在沙漠生活中日积月累的磨砺。

俗话说的好：台上一分钟，台下十年功。我们其实只看到别人一朝成功，却看不到这一朝的背后，又藏着多少个日日夜夜的努力与坚持。有时成功与失败的差距往往仅一步之遥。很多时候，我们不肯迈出最后那一步，是因为前面大部分的困难已使人疲惫不堪，这时候一个微小的障碍就让我们难以支撑，导致前功尽弃。其实，只要咬紧牙关坚持一下，胜利就近在眼前了。

萧伯纳曾经说过：“多走一步，就可以缩短一步接近成功的距离。胜利就在前方，你的任务就是坚持，就是再多走一步。”有些事，不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。坚持很重要，一直坚持下去却很难。

寻找经典散文作家篇十三

两年前看的林语堂《生活的艺术》，头一次听说生活是艺术，想写篇读后感迟迟未能动笔，感触还是不太深，认为那是有钱又有闲的文人雅士高品位的`生活，与我等忙碌碌谋生活的俗人无关。书中提到明末的李笠翁多才多艺，他的传世经典设计至今仍在我们的生活中使用。他设计的扇面窗，变窗户呆板的方框为扇面型，还点缀一些图案，生硬无趣的窗户霎时成为一幅画，透过扇面窗，坐在船里往外看风景，或看街景便成为生动的动画，随时不同随影而动，充满了情趣。如果说李笠翁过的是士大夫的生活，那么清朝的沈复先生与我们是一样的局促。知道沈复先生的人不多，先生在世寂寂无名，虽然生在衣冠之家，但是半生与我们大多数人一样靠着小生意和打工过活。其留下的著作《浮生六记》抗战前林语堂译成英文后相继被译成多种文字成为世界的传世经典。《浮生六记》中沈先生记述了他和夫人陈芸的生活点滴，芸家徒四壁，四岁就没有了父亲，靠自己做女工活供弟弟上学和养活一家三口，她的生活比我们现在大多数人都要艰难。嫁给沈先生过了几天好日子，后来也和我们一样清贫度日。沈和芸没有半点抱怨，穷也罢、富也罢，生活永远不失风雅，插花布景各得情趣，品茶会友对句酣畅淋漓，就是去看油菜花也能想到雇馄饨挑子在树荫下煎茶煮粥，引得游人羡慕。芸用花盆种扁豆做成活动的花屏，设计梅花盒装菜，一盒六色，菜像装在花瓣中，在清贫的生活中知道省俭而不失雅洁。芸没有受过良好的教育，生活在贫寒之中，她有灵巧的心灵，用灵巧双手，使得生活处处充满雅趣，因此被称为“中国文学上最可爱的女人”。

我们的生活离不开社会大环境，很多方面由不得我们选择，也无力去改变。生活本来就有美与不美，但生活不在于贫与富，幸福是一种感觉，心中是美的生活处处都美好，内心阴郁的人，总感觉生活缺少阳光。自怨自艾是一生，积极达观也是一生，我们不妨以阳光的心态去寻找、去感受生活的美。

寻找经典散文作家篇十四

那年的那个冬天，偶然经过你门前，浏览你的空间，空白一片。

你的回访盛况空前，铺天盖地，洋洋洒洒，一夜之间连山山水水也成了你的铺垫。

风用如刀的手把你剪成六个瓣，天空用旷古的蓝做底色，不用丹青，无需笔墨，大自然挥就了留白的巨幅画卷。用太阳打光，让我看清了你的透明和不透明的两面。连细枝末节都那么冷，又那么艳。

那年的那个冬天，再次看见你，还有你白皙的容颜。恍如与你隔世，走近你，我俨然成了骑着白马的白衣少年，至此，每个萧瑟的冬天也因你而改变。

那个冬天，你告诉我你曾经的怀念，在旷古的蓝天下与春相拥取暖，与花紧贴心绊，体验到从未有过的愉悦和感动。睁开眼睛却看见春姑娘湿润的眼，看见春花受伤的脸。尽管体温里还留有渴望的温度和鲜花的香，而你选择了离开。在不适当的时间和空间里出现，都是对别人的伤害，离开是无奈，也是最好的选择，从此，淡然，再淡然。

你说，你只能盛开在冬季，违背自然规律的事物，也许本身就是错。几千年前，窦娥用誓言让你把大地淹没，演绎了千古绝唱。那是个故事，也是个传说。你不想世间再出现窦娥，不想再上演六月飞雪。然而，几千年后，你却又看见了呼格吉勒图，你说真想随狂风，舞尽久积的滞淤，让雪白、纯白、净白昭告天下，还大地白茫茫一片真干净。

而你依旧是一袭洁白，不尘不染，在冬风呼号处徘徊旋转，虽没有了往日的轰轰烈烈，那份潇洒，凄美和冷艳依然故我，春暖处，你的踪影若隐若现。

我在初开的梅蕊上寻你，梅红雪白，有香与无香相得益彰，“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝”，谁言，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。就在似与不似之间，梅花依旧绽红妍，而你却遍寻不见，与梅渲染的香，芬芳了千年，万年。

雪花，我期待的雪花啊！

雪花，我爱恋的雪花啊！

我从未停止寻你的脚步。

我在飘飞的柳絮里寻你，你在春水的源头流连，那春光明媚处，依稀可见你未融尽的身影，我在眸底的思绪里寻你，你在夏的热情里撒欢，夏日暴雨后的彩虹，是你无极的绽放么？我在平静的呼吸里寻你，你在秋的细雨里缠绵，秋雨密密匝匝的斜织，是你的思念漫天飞舞么？我在轻移的脚步里寻你，你在冬的枝头绝恋，那冬日盛舞欢歌的无色烟花，是你的另一种绚烂么…。.

我执著地在空茫的心海一遍遍呼唤你，寻找你，那晚，一个白衣精灵飞入我梦里，对我轻声呢喃，其实你一直在我身边，只是我从未发现。

寻找经典散文作家篇十五

寻找经典散文作家篇十六

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。偶然间的一瞥，倏忽间的回眸。美丽，悉入眼帘，尽收心间。

――题记。

也许是忙碌的日子，沉重了我原本轻快的心；也许是嘈杂的生活，麻木了我原本开阔的'心境。不知为何，在我眼中，世界失去了它原有的亮丽光彩，变得阴沉昏暗。

我已经很难找到这世间的美丽。

那日，阳光在天上打转，微风轻抚。我懒散地从书海中爬出，算了，出去走走吧。

转角处。

一个衣衫褴楼的老人，蜷缩在冰冷的角落。粗糙，干裂的脸上没有一丝水分，皮肤上爬满了蚯蚓似的皱纹，头发脏乱。路人们自然都选择对他“敬而远之”。我不忍直视这画面。这时，走来一个五六岁的男孩，圆圆的身体像个皮球。他走到转角处，停了下来。他拉起老人的手，轻轻地伸出另一只手，把蛋糕放到老人粗糙的手掌上。我凝视着这一刻，男孩子胖嘟嘟的小手牵拉着老人那粗糙的手掌，小手拉着大手，一老一少，阳光盘旋在他们的掌心上，荡漾着丝丝温暖，又好似夏天雨后掠过田野的云影，那么美。

小吃店。

大概是累了，走着走着，我步入一家小吃店。里面是熙熙攘攘的人群。我坐在一个座位上。只是想歇一歇脚。一位中年妇女走了过来，金黄色的大波浪卷发溢满她的热情。我忐忑地告诉她我只是想坐一坐。心中直打鼓，她会不会把我轰出去啊？这时，她伸手递给了我一杯满满的水，热气缭绕，水蒸气盘旋成一滴滴小水珠，使我心中顿时感到一片温暖。“孩子，渴了吧，坐一会儿吧，天气这么冷，小心着凉啊！”她和蔼的语气，慈母般的寒暄，使我的心停留在了那一刻，她温柔的双眸，像一朵在夏日里悄然绽放的夏莲，含着晶莹的露珠，那是一湾爱的清泉，正轻轻地向外流淌，那么美。

阳光依旧，微风过处，岁月静好。忙碌的人们，你们可知道，美总是会停驻在那一瞬间，只要你放慢脚步，就会发现，寻找美，并不是难题。

山东省青岛市崂山区第十一中学八（3）班。

指导教师：许兆燕陈培芹。

寻找经典散文作家篇十七

寻找经典散文作家篇十八

记得有一次在课堂上问学生们一个问题：我们的祖先都有哪些智慧？当时我有意识地避开了“发明”这个词而改为智慧，结果学生依然回答了“造纸、指南针、活字印刷和火药”。“难道除了这四大发明就没有别的了吗？”我启发学生，便有几个学生回答圆周率。我知道学生们钻进了牛角尖，便改变策略，问学生是否知道“求之不得、悠哉悠哉、辗转反侧、忧心忡忡、信誓旦旦、人言可畏、兢兢业业”等这些成语，学生说知道，我就让他们去想象：如果有一个人，来自三千多年前“刀耕火种”的远古时代，他身着葛布粗衫，手执一捧兰草，或者身着羔羊皮袍，手持一把长矛，徘徊在长满芦苇的水岸边，出口的话语却是妙语连珠，比如“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，你们会有什么感觉，学生笑，觉得很滑稽，可当我告诉他们一切皆有可能时他们才严肃起来。不错，我们的老祖宗就是这样，至少在25前、在物质生活还很落后的情况下，就已经用他们的智慧创造了这些简洁精辟的、耳熟能详的成语了。在汉字还不过是几千个的时候，就创作出了许多曲折达意、栩栩传神、优美丰富、生动活泼的文学作品了，只可惜大家很少关注他们。

我知道，不是我们的学生对先民们大不敬，皆因我们对先民了解太少。就我而言，当我第一次在诗经中读到了梧桐、杨柳、芍药等至今还生长于世、连名字都没有改变的植物时，也不禁怦然心动，仿佛发现了一个远古的遗民。再看到“执子之手，与子偕老”“杨柳依依、雨雪霏霏”、“高山仰止”、“天作之合”等词语时，更是感悟良久。掩卷沉思，想象着时光历经几千年的流转、朝代不断地变迁，它们却依然保持着清新的`、鲜活的面容，斑驳的岁月丝毫未使它的意象生出铜绿，任世事沧海桑田，它们以恒常不变，面对山川日月，历经大浪淘沙，至今活在人们的心里，成为人们灵魂中的一部分，这是何等强大的生命力？而这强大必源自于它们的卓越，这不能不让人注目。

记得我们上学时学《诗经》，课本选的是《伐檀》与《硕鼠》，讲的是压迫与反压迫，当时学完除了增加点阶级仇恨感并无其它感觉，而实际上《诗经》中很多美好的诗，比如爱情诗，在那个时代，都被编者有意忽略了。多年之后，我拿起《诗经全译》，再去读它们时，已不再是普通的阅读了，这些诗的年龄与生命力，让我升起了由衷地敬畏感，这种“先入为主”的敬意，使我虽吃力却用心地读着、体会着，如同啜饮一樽古酒。那每一滴都不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我不能不肃然起敬。继而我更发现，《诗经》其实不仅仅是诗，还是一幅广阔的风俗画卷，那里有先民们淳朴温厚的气息，有弥漫芳香的田园，有丛丛纤尘不染的植物，有鸡鸣狗吠，有谈情说爱，更有先民们的智慧和杰作。

我看到，《诗经》中的人们其实是幸运的，他们生活在最朴素的地方，推门而出是一片舒心的原野，是蓝天白云，那里的山川与河流让人心旷神怡。

比如。

十亩之间兮（十亩桑田树青青）。

桑者闲闲兮（悠闲自在采桑人）。

行与子还兮（我将邀你一同行）。

比如。

彼泽这陂（在那池塘清水涯）。

有蒲有荷（长着蒲草与荷花）。

比如。

凤凰鸣矣，（凤凰引颈和鸣哟）。

于彼高岗，（声音响在高岗上）。

梧桐生矣，（梧桐挺拔生长哟）。

于彼朝阳，（全身披着那朝阳）。

菶菶萋萋，（梧桐高大而茂盛）。

雝雝喈喈，（凤凰和鸣声远扬）。

在这片广阔的天地中弥漫着清香，和风习习，（不完全是我原以为的那样充满劳役的悲苦与仇恨）。人们采摘着植物，耕田劳作，倾诉情感。一切都离我们那么远又那么近，我们完全可以以现代的体温，去触摸我们古代文化的体温。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

……。

诗中的青年在一个早晨，白露茫茫，秋苇苍苍的意境下，痴迷地在水边徘徊，寻找他的伊人，伊人在哪里，似乎就在眼前，却又无法近前，美丽的笑容在雾中若隐若现，可望而不可及，青年惘然若失。

《蒹葭》就这样给了我们一个若即若离的美感，那氤氲的效果，让一代又一代人遐想万分。“所谓伊人，在水一方”，一幅古典的绝美图画，就这样展现在眼眸之下，如此景致，望一眼，便已种植于心田，伊人之美，也就穿越千年，鲜活如初。就连蒹葭这水边最长见的芦苇，也染上了几千年的美丽，成为一种美好的爱情象征，永远流传。

我不知道现代的诗人们，有谁还能把一个普通的水边芦苇，渲染的如此唯美？

芦苇的花絮随风飘荡，却始终牵系于根；人的心思恍惚飘摇，也无非牵系一个“情”字，两种意境何其相似。而清晨的水、芦苇、霜、露等意象又展现了一种朦胧、清新又神秘的意境，智慧的先民们敏感地捕捉到了这些，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染，终将暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在了一起，创造了一个扑朔迷离、情景交融的艺术境地。我想，即使天地不仁，在这浩大的宇宙面前，人终是微小的，这“追索”在芦苇水波间亦显得茫然无望。但这永在思考、永在企慕、永在追索的姿态，是多么动人！这也许就是这首诗最有价值、意义、也最令人共鸣的地方吧。

纵观《诗经》，智慧四溢。先人们不但为我们展现了许多清新、宁静、细致、婉转、隐约、抗争的画面，还为我们奉献了许多脍炙人口、历经千古的绝唱：“桃之夭夭，灼灼其华”、“有美一人，清扬婉兮”、“如切如磋，如琢如磨”、“投我以木桃，报之以琼瑶”、“他山之石，可以攻玉”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”……可以说《诗经》是中国上古最伟大的诗篇。

如今，在纷繁的都市喧嚣中，在忙忙碌碌的奔忙后，寻找一个时间，安静地拥坐于阳台休闲椅中，品味千百年来的诗辞，体会着祖先的智慧，恰如一股清泉滋润心田，实为修身之曼妙之法！

寻找经典散文作家篇十九

寻找经典散文作家篇二十

我轻轻地到来，走过潺潺的溪流，走过沾染露珠的层层落叶，走过朦胧的群岚，走过风，走过雨，只为找到你。

我想，你应该在春秋，那质朴而单纯的春秋。

有男子轻吟“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。薄雾弥漫在密布着芦苇的水草丛中，蔓延至泛着泠泠白光的河面。远方，是否会有一个贤淑的素衣女子正蹲在河边，敲打清洗着手中的衣物。木槌击打布料发出的轻微声响像极了应和的节拍，声声击入有情人的心中。清风拂过芦苇丛，发出沙沙的细响，白絮纷飞，好似那止不住的情思。思之念之，我心涩然。远处笛音阵阵，不知何处的一声轻叹将一切压入尘埃。

我想，你应该在唐朝，那繁华而包容的唐朝。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。这是长安，千家灯火对月眠的长安。这是大唐，四方来归呼盛世的大唐。这里有胡人的热情奔放，有汉人的含蓄内敛，有胡旋舞与渭城曲的交融，有黄沙大漠与江南烟雨的交汇。纵使将要远行，也要含笑送别，也要纵情高歌，也要把酒言欢，这是唐人的豁达，这是大唐的风华。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，远方的胡笳与羌笛声音已渐渐清晰，放达的脚步依旧沉稳有力。

我想，你应该在宋朝，那明礼而多才的宋朝。

那里应当有青瓦白墙﹑小桥流水，有深情而内敛的女子，有一段红笺难书的故事。“楼高不见章台路”，是谁倚在高楼上的栏杆旁极目远眺，却终只换得清泪两行？又是谁懒画蛾眉，慵整纤手，挑灯无眠？“渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问”？有人借流水寄心事，有人托鸿雁传问候，有人旋研墨而笔难下，有人听茄鼓而对月思，有人泪落无声，有人血洒疆场。有所思，乃在难至地。有所念，乃在心深处。

我走过几千年的光阴，越过耿耿长河年年星，跨过无数段绵长的心意，只为找到你。

可是，何时，你已隐匿了身影？

此时的你在何方？你又是否听见了我的呼唤？

我在寻找，寻找孩子口中诵读着的你，寻找文章中时而现身的你，寻找你所带来的种种故事，寻找你所留下的段段情感。我知道，你很小，小到只有寥寥数字。我也知道，你很大，大到容纳了世间的一切情感，接纳了一切情思。

如果最后的最后我只能在书籍中找到你，在那一段段发黄的历史中找到你，那么，请让我与你一同停留在那停滞的光阴中。我愿以血荐你，荐你的悠长历史，荐你的清雅优美，荐你的深切呼唤。

我轻轻地到来，走过泛黄的书页，走过含香的墨迹，走过年轮里的传说，走过生，走过死，只为找到你。

寻找经典散文作家篇二十一

寻找经典散文作家篇二十二

人生如一朵花的绽放，从悄然绽蕊，灿烂花开，至落花纷飞，在丽日下，在风雨中，在明媚下，在阴霾中，都终将回归泥土。这并不是一场生命的结束，而是又一场行旅的启程，只愿我们可以，可以怀有一颗热爱生活的心，于苦难中寻找温情。

春天和夏天的交替，往往都是那么的迅疾，就如一个调皮的孩子，一忽儿就不见了踪影。

深夜里，闷热的天气，空调声轰隆隆的响着，月光爬上了窗台，浅照在我的脸上，一会儿抚摸我的发丝，一会儿碰触我的眼睑，于恍惚中醒来，再也没有了睡意。索性打开灯，就着昏黄的灯光和橘黄的月光，扑捉着书籍散发出的油墨香，以此抚平我焦灼不安的心房。

傍晚时分，邮差送来了书籍，都是自己一直喜欢的作者，萧红的《呼兰河传》，迟子建的《树下》。

“我在树下看到了草木，动物，迷雾，阳光以及寒冷，尽管我看到了坟墓，但它却是被野花覆盖着，死亡的气息不是那么凛然可惧。”迟子建的文字，如一杯清冽的都柿酒，满含着苦涩和辛辣，却总能让人品读出里面一丝丝的温情和对于生活的热爱的甘甜。就如她所说的：我的故事是沉郁的，然而我却在探索沉郁之中那种永恒的温情之美，只有温情的人生，才会让人们不惧苦难，勇敢的向前。

北极村，我在地图上搜索着这个最北边的边陲小镇，寂寞而遥远。此刻的北极村，应该还是处在冰雪消融的泥泞中吧。人烟稀少的小村落，家家户户用篱笆围栏，日日辛勤耕种在那片黑土地上，日出而作，日落而归，质朴而平淡。死亡与苦难，在他们之间穿梭逡巡，他们只是将这种哀思深深的植入土地，将自己的信仰赋予温情的黑土，让痛苦不已化为云淡风轻，继续着满足而平实的生活。安静而温情的画面，低沉的语言，仿佛一生就这样，于不着痕迹中轻轻的掠过。

迟子建的文字，在这个寂静而燥热的夜晚，唤醒了沉睡在我灵魂深处的苦痛和哀伤，我仿佛走进了充斥着死亡气息的土地，一生颠沛流离、在死亡中穿行的七斗，就活在我的身旁，我和她一起面对着风霜雨雪，在苍凉中温暖前行。

时间无声的划过，晨曦已在东方泛白，而我只是一夜未眠，心，清晰而明朗。轻轻将书放进书架，让这些醒着的灵魂进入安眠。

大地沉默的痛苦，我无需去探究，我只想明白，我要好好生活。

文字沉默的痛苦，我不想去唤醒，我只想抵达，深藏在其中的温情。

然后，在漫长而短暂的人世上，在痛苦与甜蜜的人生里，寻找一缕缕温情的阳光。

寻找经典散文作家篇二十三