作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

部编人教版八年级语文教案全册部编人教版八年级语文教案集篇一

教学目标：

知识与能力

1、积累文言实词和虚词

2、理解作者的相关文学常识

3、学习景物描写的方法

过程与方法

1、学生自学谓语与教师的精讲点拨结合起来

2、通过互动探究和交流展示翻译课文

3、反复诵读，体会文章的结构特色

情感、态度和价值观

感受西湖春月之美，品味西湖的奇景和作者流露出的情感，以及高雅的志趣

教学重点：

雪后奇景的赏析

教学难点：

理解作者的精神世界

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入新课

多媒体投影西湖图片

俗语云：“上有天堂，下有苏杭”，杭州西湖，是我国优美的名胜之一多少文人墨客不惜笔墨来赞美它宋朝苏东坡《饮湖上初晴雨后》中曾以古代美人西施比拟西湖：“水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇;欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”今天，我们学习明代文学家袁宏道写的《西湖游记二则》中的《晚游六桥待月记》，看看作者是怎样独具慧眼，描绘西湖胜景的

二、作者及背景简介

(1)袁宏道：明代文学家，字中郎，湖广公安(今属湖北省)人他的美学思想的核心是“独抒性灵，不拘格套”作品有《锦帆集》《解脱集》《瓶花斋集》等

(2)写作背景：袁宏道于万历二十三年二月由京师至江苏吴县任县令，虽颇有政绩，但却感到“性与俗违，官非其器”，羡慕陶潜“归去来兮”，万历二十五年春被准解官，此时恰如游鳞纵壑，大有“无官一身轻”的解脱之感，是年辞官后自春至夏，乃畅游惠山、西湖、五泄、天目等东南山水名胜，在大自然的怀抱中寄托 其追求自由的心灵，欣赏造化之奇妙将其所见所感形诸笔墨其中描叙杭州西湖山水风光的散文即十六篇之多

三、自学质疑

学生反复朗读课文，掌握下列词语

夕岚：傍晚的山光勒：抑制相次：一个接一个恋：迷住去：离开歌吹：唱歌奏乐粉汗：年轻妇女的汗艳冶：美丽，妖艳设色：用颜色描画夕春：夕阳花态柳情，山容水意：花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境受用：享用

四、互动探究和交流展示翻译课文

1、学生翻译，师生共同纠正

五、互动探究、精讲点拨：分析欣赏本文，品味重点词语、句子

思考并讨论问题

①作者认为西湖最盛是什么季节与时辰?

答：西湖是人间仙境，春夏秋冬、阴晴朝夕皆各有其美，但作者却别具慧眼，情有独钟所以开篇便说：“西湖最盛，为春为月”

②为何西湖之春月为最盛，朝烟、夕岚为一日之盛呢?

③西湖之月为最盛表现在哪里?

④按逻辑，本文应该在描写“西湖最盛”“为春”之后，应接着描写“西湖最盛”“为月”，但作者却先写了什么?

⑤本文有什么写作特色?

六、课堂总结

通过以上分析我们得知本文所描绘的由白堤断桥至苏堤六桥一带着日盛景，并显示出作者独特的审美情趣文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感

七、课外作业

课后认真观察校园的秋景，依照本文的方式，写一篇《校园秋景图》

部编人教版八年级语文教案全册部编人教版八年级语文教案集篇二

1

社戏

课题社戏课型新授课课时安排2课时

课时

分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当

调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.积累词语。

2.了解生动形象的人物描写与景物描写。

3.感知内容，感悟中心

过程与方法

1.学习作者根据文章中心的需要妥善安排详略的写法。

2.体会景物描写对表现人物心情乃至全文中心的作用。

3.揣摩关键语句的深刻含义，体会词语的准确生动。

情感、态度与

价值观

认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，

学习作者热爱童年、热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。

课

前

预

习

写作

背景

本文写于1922年10月。当时，中国共产党刚成立，党领导下的大规模的农民运动也还没兴起。这时的鲁迅正生活在军阀黑暗统

治下的北京。他日夜忧国忧民，为探索救国救民的道路而矢志不渝

地战斗着。《社戏》就是鲁迅在这样的背景下创作的一部短篇小说。

小说以作者少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来三次

看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在

浙江绍兴小村庄看社戏。课文节选的是在家乡看社戏的部分

读准

字音

惮．（dàn）踱．（duó）棹．（zhào）归省．（xǐnɡ）

行．辈（hánɡ）凫．水（fú）橹．（lǔ）旺相．（xiànɡ）撮．（cuō）

桕．树（jiù）怠．慢（dài）篙．（ɡāo）磕．（kē）潺潺

．．（chán）弥．散（mí）蕴．藻（yùn）家眷．（juàn）蹿．（cuān）

撺掇

．．（cuān duo）

辨清

字形

理解

词语

乐土：安乐的地方。

消夏：消除、摆脱夏天的炎热，避暑。

怠慢：冷淡；客套话，招待不周。

惮：怕，畏惧。

自失：（听得出神）忘了自己。

棹着：划着。

归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行辈：排行和辈分。

撺掇：从旁鼓动人做某事。

凫水：游泳。

絮叨：翻来覆去地说。

依稀：隐隐约约。

纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。

宛转，悠扬：这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。

弥散：弥漫消散。

漂渺：现在写作“缥缈”，隐隐约约，若有若无。

撮：用手指捏取细碎的东西。

新

课

导

入

童年生活犹如五彩斑斓的画册，翻了一页还有一页；童年生活犹如欢快跳动的音符，一个，两个，……数也数不清。之前，我们学习了鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，了解到鲁迅先生童年时在百草园里快乐和自由的生活。那份童真，那份童趣，多么令人难忘！今天，我们再来学习鲁迅先生写的小说《社戏》，再来感受一段美好难忘的童年……

【初读课文，整体感知】

1.本文的线索是什么？根据线索理清文章思路。

线索：看社戏。

（1）看戏前（1~3）：平桥乐土,盼望社戏。

（2）看戏中（4~30）：月下行船,船头看戏。

（3）看戏后（31~40）：月夜归航,偷豆余波。

2.围绕看社戏这一中心情节，全文先后写了哪些具体情节？

随母亲归省平桥村——钓虾放牛——戏前波折——夜航去看戏——赵庄看社戏——归航偷豆——六一公公送豆。

3.课文详细写了哪些情节？围绕这些情节，作者描述了许多丰富的内容。哪些内容给你留下了难忘的印象？

（1）文章详写的情节有：戏前波折、夜航去看戏、赵庄看社戏、归航偷豆。

（2）①戏前波折，扣人心弦，让人看了心潮起伏；②乡间的夜景真美；

③有一群好伙伴；④夏夜孩子们自己驾船去看戏，实在是一件有趣的事；

⑤戏好看；⑥罗汉豆真好吃；⑦偷豆，虽然是“偷”，但是很有趣。

4.尝试用一句话概括文章的内容。

记叙“我”幼时在平桥村看社戏的一次经历。

【再读课文，文本探究】

1.平桥村是一个什么样的地方？作者为什么说“在我是乐土”？

（1）平桥村：“离海不远”“偏僻”“临河”“住户不满三十家”，村民以“种田”“打鱼”为业，整个村庄只有一个杂货店。（偏僻、落后的小村庄）

（2）作者说“在我是乐土”，主要原因有：①“我”在这里是公共的客，可以得到优待；②可以免读《诗经》之类难懂的书；③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的生活。作者说“在我是乐土”，既表明了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的深厚的情感。

2.看社戏出发前遇到了哪些波折？又是怎样解决的？为什么要详写这些波折？

看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：八叔的航船回来了，小伙伴们和“我”一起去，双喜写了“包票”。叙事非常翔实，这样写突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品质，文笔曲折，文意跌宕，使内容更丰富、生动。

3.社戏好看吗？为什么？

社戏不好看。理由在于：①想看铁头老生翻筋斗，但那老生却不翻；

②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来；③最怕看到的“老旦”唱个没完没了。另外，大家“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠”这些表现，也从侧面证明了这一点。

4.你如何理解“偷”罗汉豆这一行为？

“偷”中凝结着小朋友们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃”的意义，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。

【感悟精彩句子】

1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。

(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情？)

“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧的心情形成了鲜明对比，表现了“我”欢喜轻快的心情。

2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

（山为什么说“踊跃”？）

以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。

3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。

（“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”表现了怎样的情形？）

“回望”两字，表现出“我”依依不舍的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。

4.不料六一公公竟非常2感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……

（被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？）

因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。

【分析主体形象】

1.本文人物描写生动形象，试细读课文，选择自己喜欢的人物，结合文中对该人物的语言、行动等的描写，分析该人物的性格品质。

（1）我最喜欢文中的双喜。因为他热情友爱，胆大心细，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭时”，他马上计上心来，解决了大船的问题，并且“写包票”保证“我”的安全，让外祖母和母亲放心；他能干机灵，比如他驾船技术高超，水性好，又能巧妙地应对六一公公的问话；他像个小领袖，敢于负责，又心细如发，善解人意，比如他在大家看戏已经厌倦却不好说回去时提议回家，又如吃完豆后担心六一公公责骂而想出对策。

（2）我喜欢阿发。因为他纯朴无私，比如他以“我们的大得多”为由，建议大家去偷他家的豆。

（3）我喜欢桂生。他很勤快，比如他帮“我”买豆浆；他很机灵，比如偷吃罗汉豆的“鬼”主意就是他想出来的。

（4）我喜欢所有的小伙伴，喜欢他们热情友爱，团结互助，喜欢他们聪明能干，活泼机灵。他们给“我”带来了无穷的快乐。

（5）我喜欢六一公公。因为他淳朴厚道，珍惜劳动成果，热情好客。孩子们偷摘了他的豆，他只是温和地问一问，只是对“不肯好好的摘，踏坏了不少”略加责备；听说摘豆是为了请客，马上说是“应该的”，并亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆好吃，他“竟非常感激起来”。

（6）我喜欢外祖母，还有母亲，因为她们都非常疼爱“我”，关心“我”。

2.作者着力刻画这些乡民的良好品格，隐含了作者怎样的感情？

作者刻画平桥村老老少少一群人的优良品格，体现了作者对劳动人民的热爱，对乡村淳朴的民风人情和孩子们快乐、自由生活的热爱，突出了

中心。

【赏析描写方法】

课文的景物描写极为成功，仔细研读夏夜行船、月夜归航片段，自由赏析。

（1）作者从哪些方面展开对景物的描写？

夏夜行船，作者从视觉、嗅觉、听觉角度，抓住景物的色彩、气味、声响等方面的特点，为我们描绘淡黑的起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火，豆麦和水草的清香，宛转悠扬的笛声、船行的“潺潺”声、孩子们的欢笑声。运用比喻的手法，写“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”，表现了船行之快。另外，作者在描写景物的同时，穿插了对自己感觉的描写，“但我却还以为船慢”“……使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。这样写，既写出了夜景的优美、宁静，给人一种诗情画意之感，又衬托出“我”的迫切心情。

（2）运用了哪些修辞手法？

月夜归航，作者从视觉角度，运用比拟手法，写“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，既表现了孩子们的高超的驾船技术，更烘托出孩子们此时欢畅愉快的心情。

（3）烘托了人物怎样的心情？

作者采用写意手法，从色彩、气味、声响等方面，描绘了夏夜行船、月夜归航等画面，充满了水乡特色，很好地烘托了“我”欢畅愉悦的心情，情景交融，令人难忘。

【把握文章主旨】

课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”；那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。第二问是开放性题目，同学们可根据

自己的实际情况作答。

写作方法运用

【深入研读，探究方法】

1.人物形象生动传神。

课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象。文中的双喜聪明，能干，善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。六一公公虽然着墨很少，但几笔勾勒极其准确，写出他的宽厚、淳朴、好客、热忱。“我”之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。

2.景物描写细腻逼真。

景物描写是这篇文章具有永久魅力的原因之一，作者采用写意的笔法，从色彩、气味和声响等角度描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航等几个充满诗情画意的画面，情景交融，充满了水乡特色。

3.叙事详略得当。

作者浓墨重彩地铺写看社戏的经过，包括看戏前的曲折、看戏途中的所见所闻、看戏的枯燥过程和归航偷豆，令人读来身临其境，深受感染。而对得以看戏的机缘、看戏后的余波，作者则简略带过，用笔非常高明，极为有效地突出了文章的重点。

【方法活用，片段作文】

你记得哪个季节的美丽月夜吗？请你运用刚学的景物描写的技巧也写一段夜景。（100字左右）

黑天鹅似的夜幕上，一轮残月静静地挂在天上。站在尖顶高塔上，风吹起蔷薇的花瓣轻抚过脸颊。点缀着水晶般星星的夜空，寂静幽邃，宛如镜花水月，一触即逝。雏蛙高唱着梦的旋律，缓缓流入我的心中。在树的黑色剪影下，一片落叶掉落，那枯黄，在月夜燃烧，掉落，静止……在一个寂静的月夜，我漫步走过荷花池边，微风如婴儿般轻轻地抚摩着我的脸庞，那么惬意，那么舒坦。耳边传来一阵阵蛙鸣，青蛙们都不甘寂寞地从荷花池中探出头来，四处张望着，好一片和谐的初秋夜景。

教

学

板

书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

《社戏》这篇文章，篇幅较长，内容丰富，亮点繁多。要想讲好，实在不易。本教学方案，从实际出发，安排学生在课前预习课文，并注意保护学生最纯正的自主感受，在课堂上一开始就安排学生畅谈阅读课文后的第一印象。不管好坏，教师一律给予鼓励，这就一下子激发了学生自主探究的兴趣与信心。接下来，就进入教师“导航”阶段。先设置几道小题，由表及里，循序渐进地引导学生感悟文章的结构、内容与中心。然后，安排学生分析人物的性格，赏析景物描写，品析语言的深层含义。这些看似是相对独立的，其实不仅有助于学生了解本文的写作特色，也能进一步帮助学生从局部更深入地理解文章的中心，理解内容与中心的关系，理解语言表达与中心的关系。坦率地说，本教学方案最大的特色就是目标明确，思路清晰，教学环节安排自然合理。这就能提高课堂效率，让学生用极少的时间学到极多的东西。另外，本教学方案也十分注意尊重学生的个性认识，激发学生自主学习的能动性。

2回延安

课题回延安课型新授课课时安排2课时

课时

分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当

调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.了解有关作者的文学常识及“信天游”的特点，学习比兴和

夸张的修辞手法。

2.反复诵读，体会诗歌的节奏；通过了解时代背景，深入理解

作品内容；体会作者倾吐的浓浓亲情。

过程与方法

1.通过朗读、探究、合作交流的方式，品味语言，领悟情

感。

2.运用多媒体创设情境，在情境中阅读。

情感、态度与

价值观

感受浓郁的乡土亲情，培养爱家爱国之情。

课

前

预

习

作者

简介

贺敬之，1924年生，当代诗人，剧作家。山东峄（yì）县人。

1945年，他和丁毅等集体创作了剧本《白毛女》。他的作品《回延

安》《放声歌唱》《三门峡歌》都是深有影响、脍炙人口的名篇。著

有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。

写作

背景

1940年至1946处，贺敬之一起在延安学习、工作。1956年，诗人贺敬之重回曾经生活战斗过的革命圣地延安。重新看到那熟悉

的山水和热情的乡亲们，他的心情激动不已，不禁抚今追昔，用陕

北民歌“信天游”的形式，写下了这首诗。

读准

字音

心窝（wō）羊羔（ɡāo）糜子（méi）油馍（mó）盏（zhǎn）辨清

字形

理解

词语

心窝：人体上心脏所在的地方。

几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构词方式往往用叠词，表示数量多。

白羊肚手巾：白毛巾。羊肚就是养胃，毛巾很像翻过来的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫做“白羊肚毛巾”。

糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类各物。

脑畔上：文中指窑洞的顶上。

白生生：陕北方言，表示很白。

新课导入

（师播放陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》）

“一道道水/

咱们中央红军到陕北/

……

毛主席领导咱打江山”

同学们，刚才播放的这首民歌就是具有陕西风情的信天游《山丹丹开花红艳艳》。这是一首颂扬红色政权的歌曲，全曲用西北人民的语言生动地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实。现在，让我们来学习著名作家贺敬之以信天游的形式写成的诗歌——《回延安》。（板书：回延安）看看中国的革命圣地延安给作者留下了怎样的温暖记忆？

新课展开

【初读课文，整体感知】

1.诗歌共分为五小节，这五小节分别写了什么内容？

第一小节：阔别十年重回延安；第二小节：追忆当年战斗生活；第三小节：亲人相见话延安；第四小节：喜看延安今繁华；第五小节：颂延安光辉历史。

2.试想想诗人写作这首诗抒发思想情感的线索是什么？

讨论、明确：全诗以诗人离别10年后重返延安的所见所闻所想为线索。

【细读课文，仔细品味】

1.作者在第一节中是怎样通过一系列动词表现情感的？

“抓”“贴”等逼真的动作，表现了诗人回到延安时的激动情景。“双手搂定宝塔山”的“搂”字，写尽了作者对延安的怀念。“唱”“笑”“招”具有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。最后一个“扑”字，强烈、准确地表达出作者的想念。

2.第二节中，“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”在结构上有什么作用？

承上启下。连举两个地名，表现出延安人民当年相送、今日远迎的深深情意。诗人深感延安人民的至情，觉得回到了久别的家中，由此自然过渡到忆写当年的延安生活。

3.第三节是如何描绘诗人和亲人热烈欢聚的场景的？

首先，诗人通过描写延安的乡亲盛情接待诗人的场景表达炽热的感情。如写亲人欢聚的场面，突出了烧热的炕、地上生起的木炭火等。接着，诗歌描写了老、中、青三代人与诗人的对话，突出亲人团聚的亲切。最后，运用夸张、比喻的手法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”话题由延安飞越千山万水，内容从全国形势到汹涌澎湃的长江、黄河，展现今日中国可喜的变化。

4.第四节运用了什么修辞手法描绘延安城秀丽如画的新面貌？

排比、比喻。主要使用整齐的排比句，使延安欣欣向荣的新姿跃然纸上。此外，还使用了比喻的修辞，如“蓝天大明镜”，表达了作者浏览新城的兴奋和喜悦。

5.第四节把延安比作母亲抒发了诗人怎样的情感？

把延安比作母亲，无限亲切，抒发了作者对延安的深厚情感和对延安旧貌换了新颜的由衷喜悦和歌颂。

6.作者在第五节中除了歌颂延安人民对中国革命的伟大贡献，又表达了自己内心怎样的愿望？

这一节艺术地概括了中国人民在中国共产党的领导下，取得抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了新中国。此节呼应前文，热切期望英雄豪迈的延安人民在社会主义革命和建设中永远站在最前列，表达了作者内心的愿望：继承革命传统，发扬延安精神，奋勇前进。

【品味特色词语】

这首诗的叠字运用得很有特点，有表事物的，有表数量的，有表情态和颜色的，请从诗找出十几个叠语，并加以分类，体会这些词语的特色。

表事物的：树根根、羊羔羔等。

表数量的：几回回、几根根、一口口、一条条、一排排、一座座等。

表情态的：紧紧、飘飘、团团、高高、滚滚等。

表颜色的：白生生等。

叠字词语的大量使用，表现了陕北口语的特色，给人一种自然淳朴之感，为形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大的作用。

【感悟精彩句子】

“米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐”“满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声”生动地描写出亲人团聚的热烈场景，品析其特点。

“米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐”是从视觉来描写的，通过富有地方色彩的物品和众人围坐的情景，营造出团聚场面的亲切气氛。

“满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声”是从听觉角度来描写的，用“不透风”这个补语形容“围得”，表现了来相见的人之多，用“脑畔上”这个状语修饰“还响着脚步声”。

【把握文章主旨】

作者在诗中写了哪些内容？表达了什么情感？

诗人通过对回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了中国共产领导下的延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和取得的辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。

写

作方

法

运

用

【深入研读，探究方法】

巧用修辞，精妙传神

夸张、拟人、比喻等修辞手法的成功运用，使诗的情境更加突出、鲜明，增强了表达效果和艺术感染力？

例如：①“双手搂定宝塔山”是夸张的写法，传神地写出了诗人怀念延安的热切心情。②“母亲延安换新衣”是把物当作人来写，给读者以鲜明的印象。③用“长江大河起浪花”比喻亲人相逢时热烈畅谈的情景。

教

学

板

书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

本课教学有以下优点：

1.创造了轻松的平等交流的氛围，活跃了课堂气氛。注重引导学生朗读品味语句，深层次思考问题，注重对语文知识的积累。

2.情境营造了良好的情感氛围，成为本节课完成教学目标的关键。在教学中，通过感受主题美，对学生进行情感的熏陶，让他们感受浓浓的亲情，十四五岁的孩子很容易被情绪感染，从而完成情感教育。

3 安塞腰鼓

课题安塞腰鼓课型新授课课时安排2课时

课时

分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当

调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.词语积累。理解文章内容。

2.体会排比、反复句子的含义及作用。

过程与方法

1.反复诵读，体会文章恢弘的气势，理解其中包含的情感

和深意。

2.品析关键语句，体会文章语言的节奏美、诗意美。

情感、态度与

价值观

理解作者对高原生命的热烈赞颂，对民族精魂的礼赞，感

受生命的律动和力量，从而热爱生命，热爱生活。

课

前

预

习

作者

简介

刘成章，1937年出生，陕西延安人。当代诗人、散文家。20世纪80年代以来主要以散文创作活跃于文坛。主要作品有《黄土

情》《纤丽的阳光》，其中《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。

写作

背景

20世纪80年代初，我们的祖国在改革开放中呈现出日新月异的景象，人到中年的刘成章先生此时也远离家乡来到省城，脑际里

回闪着安塞腰鼓那气吞山河的壮丽景象，耳畔回旋着黄土高原那在

沉默中爆发的鼓点。面对祖国的新景象，他感悟到：“安塞腰鼓”

不仅是陕北这块黄土地的地域文化信息，它俨然已成为中华民族坚

毅不屈、意气风发的精神象征，于是决定用“安塞腰鼓”这种特定

的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意

的理解，传达黄土地上的人们对幸福生活的无限向往。

读准

字音

瞳．仁（tónɡ）恬．静（tián）亢．奋（kàng）晦．暗（huì）

羁绊

．．（jī bàn）闭塞．（sè）震撼．（hàn）

磅礴

．．（pánɡ bó) 颤栗．（lì）飞溅．（jiàn）

冗．杂（rǒnɡ）烧灼．（zhuó）戛．然而止（jiá）严峻．（jùn）辨清

字形

栗（lì）战栗戛（jiá）戛然而止

粟（sù）粟米夏（xià）夏天

理解

词语

亢奋：极度兴奋。

闪射：闪耀；放射（光芒）。

火烈：火暴热烈。

飞溅：向四处溅。

晦暗：昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。

羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

蓦然：突然，猛然。

冗杂：繁杂。

奔突：横冲直撞；奔驰。

辐射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。

大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止：声音突然中止。

惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。

磅礴：（气势）盛大。

战栗：颤抖。

翻飞：忽上忽下来回地飞，自上而下地翻动或飘动。

新课导入

（多媒体播放安塞腰鼓表演的片断）

同学们，刚才你们观看的这一段如火一样热烈的舞蹈，就是我国大西北黄土高原上有着“天下第一鼓”美称的安塞腰鼓。在这样激越的舞蹈面前，我们谁都会觉得它美好、精彩。可是真要我们用文字去描述这舞蹈，却又会觉得很难很难，会感到言语的匮乏。那么，就让我们一起来学习第3课——《安塞腰鼓》，去欣赏作家刘成章的精彩文笔吧！

新课展开

【朗读课文，整体感知】

1.有感情地朗读课文，感知文章大意。按照时间顺序将文章分为三部分，并说说每部分应怎样朗读。

第一部分（1~4）：鼓响前。（安静）

第二部分（5~27）：腰鼓表演。（激昂）

第三部分（28~30）：鼓声止。（寂静）

第一部分应满怀期待之情，读得沉稳些，中速而不乏力量。因为第一部分写的是腰鼓表演前的准备，腰鼓尚未敲响，后生们正在积蓄激情，等待爆发。

第二部分整体要读得激越、昂扬、饱满、迸发、快而有节奏感，刚健有力。这是根据腰鼓表演的特点和文章语言的特点决定的。

第三部分朗读时要读出若有所思的情绪，稍慢，轻声。因为这一部分描写的是腰鼓表演突然结束时人们的心理感受，大脑仍在回想刚才火烈的表演，心灵仍沉浸在表演的激情之中，还没有回过神来，场面上一片寂静。

2.第二部分是从哪四个方面来描写腰鼓表演的美的？这四个角度的分水岭都是一句话，请找出来。

（1）5~13段：宏伟的场面。

（2）14~17段：雄壮的响声。

（3）18~22段：击鼓的后生。

（4）23~27段：奇丽的舞姿。

分水岭：好一个安塞腰鼓！

【再读课文，文本探究】

1.“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”一句中“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？

“那么一股劲”是要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

2.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？

他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点

污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？

他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？

江南流水更多地是表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

4.“耳畔是一声渺远的鸡啼”，为什么听到这样的“鸡啼”？

当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静。

5.西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？

西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。但是，“消化着红豆角角老南瓜”的躯体，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。

落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。

【感悟精彩句子】

指出句中所运用的修辞手法，并分析其作用。

（1）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

运用排比、比喻的修辞手法，使对象更加形象具体，从而把腰鼓舞壮阔、豪放、火烈的场面写得别致感人，气势恢宏，使人如闻其声，如临其境，表达出对安塞腰鼓强烈的赞美之情。

（2）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

这个句子运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明，抒发了对安塞腰鼓

强烈的赞美之情。同时运用对比的修辞手法，更加突出安塞腰鼓的特点。

（3）紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

“呆呆地”一词用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态，为后面腰鼓响起蓄势。

【把握文章主旨】

学生讨论、交流，明确本文的主旨。

（1）歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。

（2）表现要冲破阻碍、束缚的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。

（3）歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美。

（4）人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。

写

作

方

法

运

用

【深入研读，探究方法】

1.铿锵的短句。

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地展现了年轻的生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，强有力地展现了生命沸腾、力量奔涌而出、无法遏制的场景；其他如“落日照大旗”“愈捶愈烈”等句子，无不铿锵激昂。

2.激昂的排比。

文中运用了大量的排比，有句子内部、句子与句子、段落与段落之间的排比，不仅交错出现，还有连续出现的，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，好似江河一泻千里般不可遏制。很多对仗工整的排比，如“骤雨一样，是急促的鼓点……斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势轩昂；还有层层递进的排比，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，

如同排山倒海般的气势，使人透不过气来。

【方法活用，片段作文】

请以《秋》为题，完成一个片段作文。注意短句的使用。

秋来了。一夜间，大大小小、形状各异的树叶，落了满地。橘红、金黄、褐色、黄绿色，大地披上了一件精致的彩衣。风，凉凉的，吹走了我心头那层因成绩不断下滑而蒙上的又厚又重的阴云。

教

学

板

书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

《安塞腰鼓》是一篇描述西北黄土高原壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓舞蹈表演的，以求歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，语言急促、铿锵、昂扬，感情强烈，内容与形式珠联璧合，实现了完美统一。因此，任何一个教师在教学本课时，都不会忽略诵读法。然而，绝大部分教师都是先指导学生朗读方法，告诉学生哪段该怎么读，哪部分又该怎么读，然后再让学生朗诵课文。之后再另外安排时间让学生单独品味本文的语言特点。这样安排，一方面学生是在教师指导下被动地朗诵课文，另一方面把朗诵课文与品味语言割裂开来，显得有些不够完美。所以，本教案大胆创新，让学生们自己通过揣摩语言特点，确定朗读方法，制定集体朗读方案，然后再反复诵读，之后二次感悟语言、感悟文意。走的是“揣摩语言——确定朗读方法（朗读）——感悟语言”的循环路线。在这一过程中，学生实现了近乎完全的独立，自主学习的责任和兴趣被调动开来，为了制定朗读方法，他们就必须自主揣摩语言，就必须自主多方查找资料，多方请教和交流，以

便了解本文语言多用短句以及排比、反复等修辞句的艺术效果，也就必须多次反复试读。因此，学生在这一活动中，不仅收获了朗诵的快乐，而且理解了本文的语言特色，可谓一箭双雕。课堂教学不只是营造了热闹的气氛，更能让人见到耳目一新的奇效。

4

灯笼

课题灯笼课型新授课课时安排2课时

课时

分配

建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当

调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.积累文中重点字词，识记有关吴伯箫的文学常识。

2.培养学生阅读探究的能力。

过程与方法

1.深入理解文章题目“灯笼”的含义，体会作者的爱国情

怀。

2.反复阅读课文，掌握课文内容，整体感知作者的写作风

格。

情感、态度与

价值观

从历史文化及个人情感角度感受灯笼对作者及整个

民族的重要意义。

课

前

预

习

写作

背景

本文写于20世纪三十年代，那是中华民族一个多灾多难的时代，作者以“灯笼”为题，从文化及情感两方面，方面表达了灯笼

对于他乃至民族的重要意义，最后跳出个人情感圈子，升华为家国

情怀的表达，呈现了一个执著追求革命和艺术的知识分子与时代共

命运、与人民同呼吸的内心世界。

读准争讼（sònɡ）领域（yù）斡旋（wò xuán）静穆（ｍù）

部编人教版八年级语文教案全册部编人教版八年级语文教案集篇三

《礼记二则》

教学目标

第1课时虽有嘉肴

1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2.学习类比说理的方法。

3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

一、导入新课

“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

二、教学新课

目标导学一：掌握背景，疏通课文文意

1.背景介绍。

本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

2.分类积累，疏通文意。

(1)正读音

嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

(2)解释下列加点词语的意思

①虽有嘉肴(即使)

②弗食(不)

③不知其旨也(味美)

④然后能自强也(自我勉励)

⑤虽有至道(的道理)

⑥教学相长(增长，促进)

⑦是故学然后知不足(因此)

⑧教然后知困(困惑)

⑨然后能自反也(自我反思)

(3)古今异义词

①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)

②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)

③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)

(4)翻译下列句子

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

目标导学二：合作探究，明确文章主旨

1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?

明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。

2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)

明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

第2课时大道之行也

1.积累文言词汇，理解文章内容。

2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

一、导入新课

儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。

二、教学新课

目标导学一：朗读课文，初步感知文章

1.学生初读课文，认识字词。

选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)

男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)

2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。

3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。

4.教师点拨。

(1)通假字

①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)

②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)

(2)古今异义词

①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)

②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)

③盗窃乱贼而不作

作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)

④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)

(3)一词多义

①闭：a.是故谋闭而不兴(闭塞)

b.故外户而不闭(用门闩插门，关闭)

②谓：a.是谓大同(动词，叫作)

b.予谓菊(动词，认为)

目标导学二：研读课文，理解文章思想

1.根据文义，全文可以分为几层?

明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

3.大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。