初中文言文重点字词解释篇二

⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。

⑸无可奈何：不得已，没有办法。

⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的`事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

初中文言文重点字词解释篇三

(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。

(2)千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。

(3)不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

(5)缘：因为。

(6)眼：视线。

(7)塔：铁塔。

(8)最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

〔10〕寻：长度单位，古代八尺为一寻;

〔11〕闻：听;

〔12〕畏：畏惧，害怕;

〔13〕遮望眼：遮住远望的视线;

初中文言文重点字词解释篇四

1、掩涕：长太息以掩涕兮(掩面拭泪)

2、谇：謇(jiǎn)朝谇(su)而夕替(谏争)

3、替：謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)

4、虽：虽九死而未悔(纵然，即使)

5、众女：众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)

6、蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

7、遥诼：谣诼(zhu)谓余以善淫(造谣，诽谤)

8、偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)

9、度：竞周容以为度(法度，准则)

10、溘：宁溘(k)死以流亡兮(突然，忽然)

11、异道：夫熟异道而相安(不同道)

12、尤：忍尤而攘诟(罪过)

13、伏：伏清白以死直兮(守，保持)

14、相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路)

15、及：及行迷之未远(趁着)

16、止息：驰椒丘且焉止息(停下来休息)

17、初服：退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)

18、岌岌：高余冠之岌岌兮(高耸的样子)

19、游目：忽反顾以游目兮(放眼观看)

20、缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多)

21、未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变)

二、通假字

1、错：偭(miǎn)规矩而改错(通措，措施)

2、邑：忳(tn)郁邑余侘(ch)傺(ch)兮(通悒，忧愁苦闷)

3、圜：何方圜之能周兮(通圆)

4、离：进不入以离尤兮(通罹，遭受)

5、章：芳菲菲其弥章(通彰，明显，显著)

6、反：延伫乎吾将反(通返，返回)

三、一词多义

1、长：

①长太息以掩涕兮(副词，长久)

②长余佩之陆离(使加长)

2、善：

①亦余心之所善兮(以为是好的)

②谣诼(zhu)谓余以善淫(擅长)

3、以为：

①制芰(j)荷以为衣兮(用做)

②余独好修以为常(认为)

4、修：

①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)

②退将复修吾初服(整理)

③余独好修姱以为常(美，美好)

5、虽：

①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是)

②虽九死其犹未悔(即使，纵然)

初中文言文重点字词解释篇五

俗话说：“没有调查，就没有发言权”。河中石兽故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中，多年后寻找石兽的故事。下面小编为你整理了《河中石兽》重点字词解释，希望能帮到你！

河中石兽

纪昀（清代）

沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的。）

1、沧州：地名，今河北省沧州市。

2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

4、山门：寺庙的大门。

5、圮：倒塌。

6、并：两者都，一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在其中。

8、阅：过了。

9、十余岁：十多年。岁，年。

10、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

11、竟：终于，到底。

12、棹：船桨。这里作动词用，划船

13、曳：拖着。

14、钯：农具，用于除草、平土。

15、设帐：讲学，教书。

16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理。

17、是非木杮：这不是木片;是：此，这;杮(fèi)：削下的木片。

18、岂能：怎么能

19、为：被

20、暴涨：指湍急的河水。暴，突

21、湮：埋没。

22、颠：颠倒

24、河兵：巡河、守河的士兵。

25、盖：承接上文，表原因。

26、必于石下迎水出涅沙为坎穴：一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑，啮：本意是“咬”这里是侵蚀、冲刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止

29、倒掷：倾倒。

30、如是：像这样。

31、遂：于是。

32、溯(sù)流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然则：既然如此(那么)。

38、但：只。

39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观的判断。

40、欤：表疑问的句末语气词

沧州的南面，有一座寺庙就在河岸上，寺庙的大门倒塌在了河水里，（门前）两尊石像一起沉没在这条河里。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到。就认为石兽顺着水流流到下游。驾着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能使突然涨起来的河水带它们离开？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是很疯狂吗？”大家都很佩服，认为这是精当确切的言论。

按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。没做一件事前，不要妄下结论

：对于河中石兽的位置，寺僧判断其在(下游)，依据是（顺流下矣）；讲学家判断其在（湮（yān）于沙中），理由是（石性坚重，沙性松浮）；老河兵则判断其在（上游），是因为（盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力；必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴；如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣）。

：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

初中文言文重点字词解释篇六

沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢?石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。沿着河去寻找两只石兽，不是很荒唐的一件事吗?”大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。

1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

3.阅：经历。岁：年。余：多。

4.棹：船桨。这里作动词用，划船。

5.木柿：木片。

6.湮：埋没。

7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。

8.河兵：治河的士兵。

9.啮：本意是"咬".这里是冲刷，冲击的.意思。坎穴：洞坑。

10.臆断：主观判断。

11已：停止。

12是非：这不是 是：这 非：不是。

13如：按照。

14设帐：设立学管教学。

15.竟：最终。

16.并：一起。

17.临：岸边。

18.圮：倒塌。

19.曳：牵引，拖着。

20.钯：通“耙”，整地的农具。

21.但：只。

22.倒掷：倾倒。

23.盖：原来(是)发语词放在句首。

24.暴涨：凶猛的河水。

25.尔辈：你们。

26.干：岸边。

27.临：面对。

28.并：一起

29.焉：相当于“于之”，在那里。

30.求：寻找。

31.以为：认为。

32.盖：因为。

33.溯：逆流而上。

34.物理：古义：事物的原理。 今义：一种学科。

《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

初中文言文重点字词解释篇七

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。以下是小编为大家整理的文言文《爱莲说》重点字词整理，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

可：值得蕃（fán）：

多。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯：洗涤。

清涟：水清而有微波，这里指清水。

涟：水清而有微波。

妖：美丽而不端庄

通：贯通。

直：立。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不长枝节。

蔓：名词用作动词，生枝蔓。

枝：名词用作动词，长枝节。

香远益清：香气远播，更显得清芬。

益：更，更加。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。植：竖立。

亵（xiè）玩焉：玩弄。亵：亲近而不庄重。

焉：助词。

隐逸（yi）：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。

君子：指道德高尚的人。

噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

菊之爱：对于菊花的喜爱。

鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜：少。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎：宜是应当的意思，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

众：多。

《爱莲说》的作者是学术界公认的北宋鼻祖------周敦颐，这首诗是他的代表作之一。

全诗举了两个例子：“陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹”，菊，这种花一般是开在百花凋零之后的秋季，迎霜斗寒。菊花的这种品格写出了陶渊明不为五斗米折腰的性格特点，还有不与世俗交往的隐士情怀，第二个例子是围绕牡丹写的，白居易有一首诗叫《买花》，这个花就指牡丹，这首诗中写到的牡丹是富贵和奢靡的象征。接下来作者一转，写出了这首诗的主角莲，前面的两个例子是为自己独爱莲做铺垫。

接下来就开始了对莲的描写，“出淤泥而不染”，写出了莲生长在淤泥中，但并没有受到污染，虽然过了清水的洗濯，但并不显得妖艳“中通外直”，写出了莲光明磊落，胸怀坦荡的品格，“不蔓不枝”写的是它不依附任何的势力，不攀附于达官贵人，“香远益清”写出了香气可以传到很远很远的地方，有美好的名声，莲具有一种独立的品格，这里与前面的两个例子形成了一种对比。

莲和菊、牡丹有什么区别呢？作者认为菊是花中的隐士，而莲是花中的君子，在现实中，许多人都追求荣华富贵的生活，所以三种花分别代表了三种人生的价值追求。君子和隐士相比，他不避世，勇于敢当，知其不可而为之，和追求富贵的人相比，他不追求荣华富贵，而是达则兼济天下，穷则独善其身。

这首诗运用了托物言志的表达方法，作者把自己内心的情感不表达出来，而是寄托在某一个事物上。现在，我们通常叫做咏物作品。

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。通：贯通；通透。直：挺立的样子。中通外直：（它的`茎）内空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：树立。可：只能。亵玩:玩弄。亵（xiè）：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。君子：指道德品质高尚的人。者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜（xiǎn）：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜乎：当然（应该）。宜：当。众：众多。

⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。⒉晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。⒌中通外直，（它的枝干）中间贯通，外表笔直，⒍不蔓（màn）不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝或：不长藤蔓，不生枝节，⒎香远益清，香气传播得越远越显得清幽，⒏亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，⒐可远观而不可亵玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）⒑予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；⒒牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的花；⒓莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。⒕莲之爱，同予者何人？喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？⒖牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）

初中文言文重点字词解释篇八

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宫阙：宫殿。

(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4)乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5)琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指想象中的宫殿。

(6)不胜：经受不住。

(7)弄清影，意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

(8)何似：哪里比得上。

(9)朱阁：朱红色的楼阁。

(10)绮户：刻有纹饰门窗。

(11)照无眠：照着没有睡意的人(指诗人自己)。

(12)何事：为什么。

(13)长向别时圆：长几位总是，向是在的意思

(14)婵娟：美丽的月光，代指月亮。另注：

(15)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

(16)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。

(17)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

(18)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

(19)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

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