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在日常生活中,我们会遇到许多琐碎的小事,而总结是帮助我们更好地理清思绪的重要方法。怎样培养一颗感恩的心?希望大家可以从以下的总结范文中获得一些启发和灵感。
明年秋,送客湓浦口(明年:古:第二年今:指今年的下一年)。
老大嫁作商人妇(老大:古:年纪大了今:长子、长兄等)。
又闻此语重唧唧(唧唧:古:叹息声今:一般指虫鸣)。
因为长句(因为:古:因此写了今:表原因)。
暮去朝来颜色故(颜色:古:容貌今:色彩)。
凄凄不似向前声(向前:古:刚才今:朝向前方(面))。
永和九年的干支年。
【暮春】。
春季的最后一个月。暮,晚。
【兰序】。
在绍兴西南,其地名兰渚,渚中有兰亭。
【修禊】。
一种消除不祥的祭礼。古代风俗,农历三月三,临水而祭,以祓除不祥,称为“修禊”。
【毕、咸】。
副词,都。
【修】。
长,高。
【激湍】。
流势大,流速急的水。
【映带】。
映衬并像带子般环绕。
【流觞】。
把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流,任其顺流而下,停在谁的面前,谁就取而饮之。觞,酒杯。
【曲水】。
引水环曲为渠,以流酒杯。
【次】。
处所,地方,指水边。
【丝竹管弦】。
都是乐器。箫笛用竹制成,是管乐器。琴瑟用弦制成,是弦乐器。
【盛】。
多,这里有“热闹”的意思。
【惠风】。
让人受惠的风,微风。
【品类】。
指自然万物。
【所以】。
这里是“用来”之意。
【骋】。
奔驰,这里为“舒展”之意。
【极】。
极尽,尽情。
【信】。
确实,真。
【夫】。
助词,起引出下文的作用。
【相与】。
相聚。
【俯仰】。
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头,形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】。
从……中取得。
【次】。
处所,地方,指水边。
【丝竹管弦】。
都是乐器。箫笛用竹制成,是管乐器。琴瑟用弦制成,是弦乐器。
【盛】。
多,这里有“热闹”的意思。
【惠风】。
让人受惠的风,微风。
【品类】。
指自然万物。
【所以】。
这里是“用来”之意。
【骋】。
奔驰,这里为“舒展”之意。
【极】。
极尽,尽情。
【信】。
确实,真。
【夫】。
助词,起引出下文的作用。
【相与】。
相聚。
【俯仰】。
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头,形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】。
从……中取得。
【次】。
处所,地方,指水边。
【丝竹管弦】。
都是乐器。箫笛用竹制成,是管乐器。琴瑟用弦制成,是弦乐器。
【盛】。
多,这里有“热闹”的意思。
【惠风】。
让人受惠的风,微风。
【品类】。
指自然万物。
【所以】。
这里是“用来”之意。
【骋】。
奔驰,这里为“舒展”之意。
【极】。
极尽,尽情。
【信】。
确实,真。
【夫】。
助词,起引出下文的作用。
【相与】。
相聚。
【俯仰】。
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头,形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】。
从……中取得。
1.蜀道难(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也若此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。
2.秋兴八首(其一)(杜甫)。
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。从菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
3.咏怀古迹(其三)(杜甫)。
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
4.登高(杜甫)。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞。
回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
1.琵琶行并序(白居易)。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重。
唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
1.寡人之于国也(《孟子》)。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
2.劝学(《苟子》)。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
3.过秦论(贾谊)。
下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
1.今老矣,无能为也已(通“矣”)。
2.行李之往来,共其乏困(通“供”,供给)。
3.秦伯说(同“悦”)。
4.失其所与,不知(同“智”,明智)。
二、古今异义。
1.夫人(古义为“那个人”,今义为“妻子”的尊称)。
2.行李(古义为“出使的人”,今义为“出门时所带包裹”)。
词类活用。
1.晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词,驻扎)。
2.既东封郑(封,使…成为疆界;东,在东边)。
3.且贰于楚也。
4.越国以鄙远(鄙,意动,把…当作边邑;远,远地,形作名)。
5.烛之武退秦师(使动,使…撤兵)。
6.共其乏困(乏用—缺少的东西)。
7.与郑人盟(盟—订(建)立同盟)。
8.因人之力而敝之,不仁(形容词作动词,损害)。
四、一词多义。
封
既东封郑(做疆界,动词)。
肆其西封(疆界,名词)。
若:
若舍郑以为东道主(假如)。
山有小口,仿佛若有光(似乎)。
余悲之,且曰:“若毒之乎?”(你)。
望洋向若而叹(海神名)。
以为莫己若者(及、比得上)。
说:
秦伯说,与郑人盟(通“悦”)。
故为之说,以俟夫观人风者得焉(“杂说”,文体的一种)。
及郡下,诣太守,说如此(陈述)。
辞:
辞曰:“臣之壮也,犹不如人。”(推辞)。
停数日,辞去告辞,(辞别)。
鄙:
越国以鄙远,君知其难也:边远的`地方(“以……为鄙”)。
肉食者鄙,未能远谋(浅陋)。
我皆有礼,夫犹鄙我(看不起,轻视)。
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书,主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,共33卷,共497篇。所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇,约12万字。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
1.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
2.通假字。
距关,毋内诸侯(距通“拒”,内通“纳”)。
张良出,要项伯(要通“邀”)。
愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。
旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通“早”)。
3.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士,他们敢于正视黑暗的现实,能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛,以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人,平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱,容易遗忘,暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的,散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人,是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念,愚昧无知的人,他们没有坏心,只是被蒙蔽,不知道惨案真相,因而麻木不仁。
1.准确、生动而深刻的词语。
(1)能否将“认识的人看见半死不活的他,都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢?
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗,毒打,游街示众,变得“半死不活”,这时候,稍有人性的人都会怜悯,救治他,更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”,揭示了“-”已将人的心灵扭曲,或者说人们慑于“造反派”的淫威,不敢救治艺术家。而就在此时,艺术家邻居的小狗却奔了过来,“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”,是非颠倒的岁月,人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”,要杀狗,包弟变成了“包袱”,有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜,它却浑然不知,而“我”作为它的主人,自身难保,又怎样能救下包弟?所以“我”很伤感,但又不愿让包弟看出,所以只得“暗暗地”流泪。另外,“我”当时处于“半靠边”状态,言行受监视,不能明确地流露出对“宠物”的感情,也只能“暗暗地”流泪。
转徒于江湖间(于江湖间,介词结构作状语,后置)。
尝学琵琶于穆,曹二善才(于穆,曹二善才,介词结构作状语,后置)。
2、省略句。
问其人,本(是)长安倡女。
送客(于)湓浦口。
使(之)快弹数曲。
沉吟放拔插(于)弦中。
3、被动句。
感斯人言。
2.空中楼阁.海市蜃楼原句:这座空中楼阁占了地利,可以省去室内设计和其他的装饰。(《我的空中楼阁》)“空中楼阁”重在说明没有根基,脱离实际,根本不可能,它是幻想,可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景,可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。
3.意图.企图原句:我一下子就理解了它的意图。(〈〈我与地坛〉〉)“意图”,指希望达到某种目的的打算,名词;企图,指图谋、打算,动词,如:在这篇作品中,作者企图表现的主题并不突出。
4.领域.范畴原句:甚至在数学领域,都有独到的发现。(〈〈在马克思墓前讲话〉〉)二者都是名词,都可以指一定的范围.“领域”,可以指认识的范围,也可以用于一般的社会活动,使用范围较大.“范畴”,哲学术语,只能用在思维逻辑等方面,使用范围教小.如:本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴.
5.摸索.探索原句:由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在马克思墓前的讲话》)“摸索”,指在不明方向.缺少经验的情况下一点一点地寻找,对象多为方向.门径.经验等.有“试探”的意思.。“探索”,侧重进行深入的探究,试图发现,求得隐藏的事物,对象多为本质.根源.奥秘.规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如:爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。
6.历程.里程原句:北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民-主、科学的光荣传统,显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风,生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。(《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》)“历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。
1、戴望舒是中国现代派象征主义诗人,代表作有诗歌《雨巷》,并因此作被称为“雨巷诗人”。
2、徐志摩是中国新月诗派的代表作家,其诗作《再别康桥》细致入微地表达了诗人对康桥的爱恋。
3、艾青是中国现代诗人,其诗作《大堰河——我的保姆》抒发了诗人对大堰河的真挚感情。
4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,它的原名是《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,与《公羊专》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
5、《国语》是我国最早的一部国别体史书。《战国策》是我国古代的一部国别体史书,主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
6、司马迁是西汉(朝代)史学家、文学家、思想家,开创了我国史学纪传体的先河,被后人尊称为“史圣”。
7、《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的黄帝,下迄汉武帝太初四年共约3000年的历史,分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。
8、西汉司马迁(作者)创作的《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
9、鲁迅是中国现代作家,主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》等。
10、鲁迅1918年5月发表了中国现代文学第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。其中篇小说《阿q正传》通过对主人公精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。
11、巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠,作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中国现代剧作家,主要作品有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,其创作的《包身工》是中国现代文学第一部报告文学作品。
14、《烛之武退秦师》选自春秋末年鲁国史官左丘明所作《左传》,《荆轲刺秦王》选自西汉经学家、文学家刘向编写的《战国策》,《鸿门宴》选自西汉文学家、史学家司马迁创作的《史记》,《记念刘和珍君》选自中国现代作家鲁迅的杂文集《华盖集续编》,《小狗包弟》选自中国现代作家巴金的散文集《随想录》。
15、孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊奉为“至圣”,是私人讲学之风的开创者,打破了“学在官府”的传统。他编辑整理的《春秋》成为我国第一部编年体史书。
作,是我国第一部语录体散文,该书共分20篇。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》并称“六艺”。
17、《论语为政》“吾十有五而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”中的“而立”指30岁,“不惑”指40岁,“知命”指50岁,“耳顺”指60岁。
18、狄更斯是19世纪英国(国别)批判现实主义小说家,代表作有“半自传体”小说《大卫科波菲尔》,主线是主人公大卫科波菲尔的成长史。重要作品还有《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》《双城记》。
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老!
秋兴八首。
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
咏怀古迹。
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
登高。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
锦瑟。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
马嵬。
海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
拟行路难。
泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁!酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
夜归鹿门歌。
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。
蜀相。
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
书愤。
早岁那知世事艰,中垢北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
登岳阳楼。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
曲终收拔当心画(画通划)。
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦,密齿梳)。
词类活用。
闻舟中夜弹琵琶者(夜:名词作状语,在夜里)。
遂命酒(酒:名词作动词,摆酒席)。
歌以赠之(歌:名词作动词,作诗)。
商人重利轻别离(重、轻:形容词作动词,看重、轻视)。
(三)。
一词多义。
(1)“言”
感斯人言(n话语)。
凡六百一十六言(n字)。
自言本是京城女(v说)。
(2)“命”
遂命酒(v吩咐,命令)。
命曰[琵琶行](v取名)。
(3)“为”
因为长句(v写、作)。
初为【霓裳】后【六幺】(v弹奏)。
为君翻作【琵琶行】(介词,为、替)。
(4)“暂”
凝绝不通声暂歇(副词,短暂)。
如听仙乐耳暂明(副词,顿时、忽然)。
(5)“幽”
别有幽愁暗恨生(深沉)。
幽咽泉流冰下难(形容低微,隐晦,不畅达)。
野芳发而幽香(清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗)。
(6)“语”
琵琶声停欲语迟(v说话,回答)。
今夜闻君琵琶语(n曲)。
(7)“暗”
寻声暗问弹者谁(轻声地)。
别有幽愁暗恨生(隐藏的)。
偏听则暗(糊涂,愚昧)。
一、《荆轲刺秦王》。
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书,主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,共33卷,共497篇。所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇,约12万字。是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
二、《鸿门宴》。
1.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
2.通假字。
距关,毋内诸侯(距通“拒”,内通“纳”)。
张良出,要项伯(要通“邀”)。
愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。
旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通“早”)。
3.古今异义词。
沛公居山东时古:崤山以东地区今:山东省。
将军战河北,臣战河南古:黄河以北、黄河以南今:河北省、河南省。
约为婚姻古:儿女亲家关系今:男女结婚。
三、
《纪念刘和珍君》。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士,他们敢于正视黑暗的现实,能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛,以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人,平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱,容易遗忘,暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的,散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人,是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念,愚昧无知的人,他们没有坏心,只是被蒙蔽,不知道惨案真相,因而麻木不仁。
四、《小狗包弟》。
1.准确、生动而深刻的词语。
(1)能否将“认识的人看见半死不活的他,都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢?
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗,毒打,游街示众,变得“半死不活”,这时候,稍有人性的人都会怜悯,救治他,更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”,揭示了“-”已将人的心灵扭曲,或者说人们慑于“造反派”的淫威,不敢救治艺术家。而就在此时,艺术家邻居的小狗却奔了过来,“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”,是非颠倒的岁月,人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”,要杀狗,包弟变成了“包袱”,有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜,它却浑然不知,而“我”作为它的主人,自身难保,又怎样能救下包弟?所以“我”很伤感,但又不愿让包弟看出,所以只得“暗暗地”流泪。另外,“我”当时处于“半靠边”状态,言行受监视,不能明确地流露出对“宠物”的感情,也只能“暗暗地”流泪。
(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于"于",前一个是"在"的`意思;后一个是"比",表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为"吗")
(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为"吗"或"吧")
(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与"嗟"连用,译为"唉")
(1)人非生而知之者(连词,表承接)
(2)惑而不从师(连词,表转折)
(3)吾从而师之(连词,表承接)
(4)择师而教之(连词,表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)
(6)小学而大遗(连词,表转折)
(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)
(1)古之学者必有师(助词,的)
(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)
(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)
(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)
(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)
(11)郯子之徒(代词,这,这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)
(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)
(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代"生乎吾前"者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)
(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)
(5)其可怪也欤(副词,与"也欤"配合表反问语气,相当于"这不是……吗?")
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)
(2)而耻学于师(介词,向)
(3)于其身也(介词,对于)
(4)皆出于此乎(介词,从)
(5)不拘于时(介词,表被动,被)
(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与"者"连用,表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词,与"欤"连用,加强语气)
掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含义,读懂课文,学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
了解课文涉及的重要作家作品知识,了解中国文学发展简况。
能使用多种语文工具书,利用多种媒体,搜集和处理信息。
学习这个单元要注意,不可拔苗助长地提升学习目标。从一定意义上说,读懂、读通仍是主要的教学任务,也就是说首先要扫清语言文字障碍,在此基础上再把握文章主题或中心思想,体会作者的情感态度,然后登堂入室,顾及其他目标。不能忽略基本训练而一味地进行玄妙的“探究”,那是违背文言文教学规律的。
二、预习要点:
1.朗读背诵;《荆轲刺秦王》。
附背诵部分:
《荆轲刺秦王》。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
2.概括要点;。
3.提取精要;。
4.培养语感;。
分泌()沁园春()百舸()。
坎坷()拜谒()遏制()竭力()。
挥斥()干坼()遒劲()酋长()谩骂()散漫()花蔓()惆怅()稠密()绸缪()寥廓()峥嵘()。
未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。
2、文学常识。
词:又叫诗余、长短句、曲子词、乐府,是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的,后来逐渐与音乐分离,成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分,有小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(91字以上)三种,词的一段叫阙,也叫片。
词牌:古人填词用的曲调的名称,与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,都有不同的规格。
1、给加点的字注音。
寂寥()彷徨()彳亍()颓圮()舷梯()娴熟()悬崖勒马()弦外之音()按捺()刚毅木讷()方凿圆枘()静谧()猕猴()所向披靡()奢靡()矫揉造作()繁衍()挑衅()。
2、成语。
悬崖勒马:比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
弦外之音:比喻言外之意。
青荇()长篙()蒿里行()枯槁()。
浮藻()缫丝()漫溯()晦朔()。
斑斓()阑干()波澜()笙箫()。
萧瑟()。
1、字音。
大堰河()荆棘()火钵()。
忸怩()冰屑()凌侮()叱骂()。
团箕()给予()碾了三番()。
2、字形。
大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦。
叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨。
辗转/碾了三番。
3、词语。
童养媳:旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇,等儿子长大后结婚,叫童养。童养的儿媳妇叫童养媳。
瓦菲:生长在瓦缝中的野草。
火钵:用来盛火取暖的瓦盆。钵,陶制的器具,形状像盆而小。
团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具,用来盛晒粮食等。
典押:典和当。
忸怩不安:形容不好意思或不大方的样子。
咒语:说希望人不顺利的话。
天伦叙乐:指家庭骨肉团聚的欢乐。
4、文学常识。
艾青(1910—1996),原名蒋海澄,现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中,表现出对光明的热烈向往与追求,富有强烈的时代感和现实性,感情深挚,风格独特,是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。
《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都是为解说《春秋》而作,所以它们又被称作“春秋三传”。
通假字。
今老矣,无能为也已(已同矣)。
行李之往来,共其乏困(共通供)。
秦伯说,与郑人盟(说通悦)。
失其所与,不知(知通智)。
一词多义。
辞
辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞)。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
(言辞,词句)。
《归去来兮辞》(一种文体)。
若
若使烛之武见秦君,师必退(假如)。
徐公不若君之美也(及,比得上)。
山有小口,仿佛若有光(似乎,好像)。
微
微夫人之力不及此(没有,用来表示。
一种否定的假设或条件)。
见其发矢十中_,但微颔之。
(稍微,略微)。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
(深奥,微妙)。
动刀甚微(轻微)。
周室卑微,诸侯相并(衰败,衰弱)。
鄙
越国以鄙远(边邑,以……为边邑)。
肉食者鄙,未能远谋(浅陋)。
蜀之鄙有二僧(边境)。
过我而不假道,鄙我也(轻视,看不起)。
鄙臣不敢以死为我(谦辞,谦称自己)。
古今异义。
若舍郑以为东道主。
古义:东方道路上(招待过客)的主人。
今义:请客的主人。
行李之往来,共其乏困。
古义:出使的人。
今义:出门时所带的包裹、箱子等。
微夫人之力不及此。
古义:那人。今义:妻子。
词类活用。
名词做状语。
夜缒而出,见秦伯(在夜里)。
既东封郑,又欲肆其西封(在东面)。
名词做动词。
晋军函陵,秦军氾南(驻军)。
动词做名词。
且君尝为晋君赐矣(恩惠)。
形容词活用做动词。
邻之厚,君之薄也(加强,削弱)。
使动用法。
若不阙秦,将焉取之(使……消减)。
若亡郑而有益于君(使……灭亡)。
意动用法。
既东封郑,又欲肆其西封。
(以……为疆界)。
越国以鄙远,君知其难也。
(以……为边界)。
特殊句式。
判断句是寡人之过也。
省略句(烛之武)辞曰:臣之壮也。
若舍郑以(之)为东道主。
敢以(之)烦执事。
倒装句以其无礼于晋。
佚之狐言于郑伯曰。
夫晋,何厌之有。
分泌( )沁园春( )百舸( )
坎坷( )拜谒( )遏制( )竭力( )
挥斥( )干坼( )遒劲( )酋长( )谩骂( )散漫( )花蔓( )惆怅( )稠密( )绸缪( )寥廓( )峥嵘( )
未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。
2、文学常识
词:又叫诗余、长短句、曲子词、乐府,是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的,后来逐渐与音乐分离,成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分,有小令(58字以内)、中调(59-90字)和长调(91字以上)三种,词的一段叫阙,也叫片。
词牌:古人填词用的曲调的名称,与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,都有不同的规格。
雨巷
1、给加点的字注音
寂寥( )彷徨( )彳亍( )颓圮( )舷梯( )娴熟( )悬崖勒马( )弦外之音( )按捺( )刚毅木讷( )方凿圆枘( )静谧( )猕猴( )所向披靡( )奢靡( )矫揉造作( )繁衍( )挑衅( )
2、成语
悬崖勒马:比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
弦外之音:比喻言外之意。
再别康桥
青荇( )长篙( )蒿里行( )枯槁( )
浮藻( )缫丝( )漫溯( )晦朔( )
斑斓( )阑干( )波澜( )笙箫( )
萧瑟( )
大堰河——我的保姆
1、字音
大堰河( ) 荆棘( ) 火钵( )
忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱骂( )
团箕( )给予( )碾了三番( )
2、字形
大堰河/偃旗息鼓 凌侮/诲人不倦
叱骂/诧异 红漆/膝盖 豆浆/船桨
辗转/碾了三番
3、词语
童养媳:旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇,等儿子长大后结婚,叫童养。童养的儿媳妇叫童养媳。
瓦菲:生长在瓦缝中的.野草。
火钵:用来盛火取暖的瓦盆。钵,陶制的器具,形状像盆而小。
团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具,用来盛晒粮食等。
典押:典和当。
忸怩不安:形容不好意思或不大方的样子。
咒语:说希望人不顺利的话。
天伦叙乐:指家庭骨肉团聚的欢乐。
4、文学常识
艾青(1910-1996),原名蒋海澄,现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中,表现出对光明的热烈向往与追求,富有强烈的时代感和现实性,感情深挚,风格独特,是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河 —我的保姆》是艾青的成名作。
《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都是为解说《春秋》而作,所以它们又被称作“春秋三传”。
今老矣,无能为也已 (已同矣)
行李之往来,共其乏困 (共通供)
秦伯说,与郑人盟 (说通悦)
失其所与,不知 (知通智)
一词多义
辞
辞曰:臣之壮也,犹不如人 (推辞)
其文约,其辞微,其志洁,其行廉
(言辞,词句)
《归去来兮辞》 (一种文体)
若
若使烛之武见秦君,师必退 (假如)
徐公不若君之美也 (及,比得上)
山有小口,仿佛若有光 (似乎,好像)
微
微夫人之力不及此 (没有,用来表示
一种否定的假设或条件)
见其发矢十中八九,但微颔之
(稍微,略微)
其文约,其辞微,其志洁,其行廉
(深奥,微妙)
动刀甚微 (轻微)
周室卑微,诸侯相并 (衰败,衰弱)
2.议论文三要素:a论点,b论据,c论证。
3.比喻三要素:a本体,b喻体,c喻词。
5.律诗四条件:a八句四联(首颔颈尾),b偶尾同韵,c中联对偶,d平声合调。
6.五种表达方式:a叙述,b议论,c抒情,d说明,e描写。
8.三种说明文说明结构:a总分总结构,b总分结构,c分总结构。
9.三大说明文说明顺序:a按时间顺序,b按空间顺序,c按逻辑顺序。
10.两种基本议论文结构:a提出问题——分析问题——解决问题。
b提出观点——论证观点——总结观点。
11.六种议论文论证方法:a举例法,b对比法,c,喻证法,d,e归谬法。
12.八种主要修辞方法:a比喻,b拟人,c排比,d夸张,e反问,f设问,g反复,h对偶(简记为:喻拟排夸,二反设对)。
13.四种人物描写方法:a外貌描写,b语言描写,c动作描写,d心理描写(简记为:外语动心)。
14.七种短语类型:,a并列短语,b偏正短语,c,主谓短语,d动宾短语。
e动补短语,f介宾短语,g的字短语(按功能划分为七种)。
a名词性短语,b动词性短语,c形容词性短语(按词性分三种)。
15.六种句子成分:a主语,b谓语,c宾语,d补语,e定语,f状语。
16.十二词类(性):a名动形,b数量代,c副介连,d助叹拟。
17.三种记叙方法(顺序):a顺叙,b倒叙,c插叙。
18.三种省略号作用:a表引文内容省略,b表列举事项省略,c表说话中断延长。
20.四种引号作用:a表引用实际内容,b表讽刺反语,c表特定称谓,d表着重强调。
一首诗歌,应如何鉴赏?
鉴赏出哪些东西来?笔者经过教学实践,发现"读・悟・联・结"四步鉴赏法,比较奏效。一、读"读",是从文本中获取大部分第一手材料(感性材料)的途径。对诗歌而言,"读"显得尤为重要,因为从读诗中获取的第一手材料是鉴赏诗歌的先决条件。
如何读?可事先设置情境,让学生在一定的情境中读,这个情境可以是喜境,也可以是悲境,让学生在喜境中读婉约诗歌,在悲境中读豪放诗歌或山水田园诗歌。还可以事先选出与所读诗歌类型相同或完全相反的诗歌,比较着读。读的形式灵活多样,只要是利于诗歌的鉴赏,都可采用。如慢读、快读、不快不慢地读、抑扬顿挫地读、闭着眼睛读、瞪着眼睛读、摇头晃脑地读等等。读的目的就是要读出诗歌的韵律节奏,读出诗歌的意境,读出诗人的意绪(情感)。如南唐后主李煜的《虞美人》一词,只有通过读,才能把握其语气节奏的轻重缓急,了解词人的心绪。尤其是"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"与"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"两句,非读无以把握运气之长短,非读无以知晓情感之悲喜。同时,通过读,还可以牢牢抓住诗歌中的重要词语(关键词--诗眼或词眼)和特定的意象。如"小楼昨夜又东风"中的"又"字(关键词),"故国不堪回首月明中"中的"明月"(意象)。
"读"是对诗歌的第一步感知,它让学生粗浅地感知到了诗歌意境、作者情感等方面的轮廓,虽是模糊、朦胧,却给诗歌的深层鉴赏奠定了基础,导明了方向。二、悟"悟"是在"读"所感知获取的第一手材料的基础上的理性思考过程。通过悟,可较为具体地把握诗歌意境、作者意绪等鉴赏内容,因此,这一步更为重要。那么,"悟"什么?悟诗歌意象,悟诗句中的关键词(诗眼或词眼)。
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