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高一语文必修一知识篇一

高一语文必修一知识篇二

【词语解释】

1.峥嵘：不平凡，不寻常。2.斑斓：色彩错杂灿烂的样子。3.踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。4.佝偻：脊背向前弯曲。5.跫音：脚步声。6.如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。7.深邃：深的;幽深。8.幽僻：形容环境偏远、幽静。9.羞涩：难为情，态度不自然。10.袅娜：形容草木柔软细长;形容女子姿态优美。11.风姿：风度、仪态。一般指美好的姿态。12.倩影：美丽的影子。13.蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。14.婀娜：轻盈柔美貌。15.宁谧：安静，安宁。16.沧桑：比喻世事多变，人生无常;或喻世事变化的巨大迅速。17.声名狼藉：形容名声极坏。18.隽永：(言辞、诗文或其他事物)意味深长，引人如胜。19.邂逅：不期而遇。20.芜杂：多而杂乱，没有条理。21.嫉恨：憎恨。22.诽谤：造谣污蔑，恶意中伤。23.诅咒：咒骂。24.卓有成效：成绩、效果显著。25.豁然开朗：豁然，宽敞的样子。形容由昏暗、窄小一变而为明亮宽敞;也形容一下子明白了某个道理。26.义愤填膺：由正义而激发的愤怒充满心胸。27.安之若素：(遇到不顺利或反常的情况等)安然相处，像平常一样对待。28.民不聊生：人民没法生活。聊，依赖。29.藏蛰(zhé)：躲藏，蛰伏。30.端倪：①事物的眉目;头绪。②指推测事物的始末。31.永葆生机：永远保持生机。32.奚落：讥诮;讽刺。33.不名一钱：形容极其贫穷，一个钱也没有。名，占有。34.慰藉：安慰，抚慰。35.安土重迁：在一个地方住惯，不肯轻易迁移。36.亵渎：轻慢，冒犯。37.杀一儆百：儆，警戒。杀一个人而使许多人引以为戒。38.蹉跌：失足跌倒，比喻失误。

四.词语辨析1.均匀•和谐原句：光和影有着和谐的旋律，如梵饿婀玲上奏着的名曲。(《荷塘月色》“均匀”是指分布或分配在各部分上的数量相当，多指时间或空间间隔。“和谐’是指配合的适当，协调;或指和睦，融合

2空中楼阁.海市蜃楼原句：这座空中楼阁占了地利，可以省去室内设计和其他的装饰。(《我的空中楼阁》)“空中楼阁”重在说明没有根基，脱离实际，根本不可能，它是幻想，可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景，可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。

3.意图.企图原句：我一下子就理解了它的意图。(〈〈我与地坛〉〉)“意图”，指希望达到某种目的的打算，名词;企图，指图谋、打算，动词，如：在这篇作品中，作者企图表现的主题并不突出。

4.领域.范畴原句：甚至在数学领域，都有独到的发现。(〈〈在马克思墓前讲话〉〉)二者都是名词,都可以指一定的范围.“领域”,可以指认识的范围,也可以用于一般的社会活动,使用范围较大.“范畴”,哲学术语,只能用在思维逻辑等方面,使用范围教小.如:本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴.5.摸索.探索原句:由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在马克思墓前的讲话》)“摸索”,指在不明方向.缺少经验的情况下一点一点地寻找,对象多为方向.门径.经验等.有“试探”的意思.。“探索”，侧重进行深入的探究，试图发现，求得隐藏的事物，对象多为本质.根源.奥秘.规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如：爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。

6.历程.里程原句：北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民主、科学的光荣传统，显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风，生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。(《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》)“历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。

7.喧闹•喧哗•喧嚷•喧扰.•喧腾原句：这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。(《胡同文化》)喧闹：喧哗且热闹，如：喧闹的城市。喧哗：声音大而杂乱，如：笑语喧哗。喧嚷：好些.声地叫或说，如：人声喧嚷。喧腾：喧闹沸腾，如：工地一片喧腾。

8.安土重迁•安居乐业原句：住在胡同里的居民大都安土重迁，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。安居乐业：安定地生活，愉快地劳动。

9.微薄•浅薄原句：这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。(《宽容序言》“微薄”，微小单薄，数量少;浅薄，指缺乏学识或修养，或指思想轻浮。

高一语文必修一知识篇三

1.所以传道受业解惑也 受，通'授'，教授。

2.或师焉，或不焉 不，通'否'，指不从师学习。

二、古今异义词

1.古之学者必有师

古：求学的人;今：有专门学问的人。

2.吾从而师之

古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。

3.无贵无贱

古：无论;今：没有。

4、今之众人

古：一般人，普通人;今：许多人。

5、师道之不传也久矣

古：风尚;今：道路，道德。

6、.小学而大遗

古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的'小学'。

7.弟子不必不如师

古：不一定;今：用不着，不需要。

8.师者，所以传道授业解惑也。

古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”

今：表因果关系的连词

三、重点实词

1、.传

①师道之不传也久矣 (流传)

②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)

③师者，所以传道授业解惑也(传授)

2、师

①道之所存，师之所存也/古之学者必有师 (老师)

②于其身也，则耻师焉(从师)

③吾师道也(动词，学习)

④吾从而师之 (意动用法，以……为师)

(5)巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)

3、从

①惑而不从师(跟随)

②见渔人，乃大惊，问所从来(自)

四、重点虚词

之

课文中出现25次，它的用法如下：

① 代词，有两种情况

指代人或事物：择师而教之

②作助词，有四种情况

a放在定语与中心词之间：古之学者

b放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣

c表示宾语前置 ：句读之不知

③以前学过的课文中还有三种情况

a作代词，指代自己：将哀而生之乎

b作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利

c作动词，“到”、“往”：吾欲之南海

(3)其

课文中出现17次，用法如下：

① 代词，有四种情况

a在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) /惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)

b复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣(他们)

c作兼语 :余嘉其能行古道(他)

d作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

②作语气副词，有两种情况

a表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)

b表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)

四、词类活用

①名词作动词

吾师道也(名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习)

师道之不传也久矣(名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此)

或师焉(名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师)

不耻相师(名词“师”表自动：学习)

君子不齿(齿：提及)

②意动用法

吾从而师之(名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师)

而耻学于师(形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此)

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘(名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师)

③形容词用作名词

师者，所以传道受业解惑也(“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题)

是故圣益圣，愚益愚(“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人)

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人)

位卑则足羞，官盛则近谀(形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思)

小学而大遗(小：小的方面 大：大的方面)

六、文言句式

①判断句

师者，所以传道受业解惑也(此句判断格式为：“……者，……也)

道之所存，师之所存也(此句判断格式为：“……也”)

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(用副词“非”表示否定判断)

②被动句

不拘于时(用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动，“于”相当于“被”)

③宾语前置

句读之不知，惑之不解(“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语，其均借助“之”字提前。这里的“之”，是宾语提前的一个标志)

④介词结构后置

而耻学于师

不拘于时，学于余(“于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语，“于”相当于“向”)

师不必贤于弟子(“于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比”)

(5)省略句

问之，(士大夫)则曰：“……”

(6)固定句式

夫庸知其年之先后生于吾乎(庸……乎，表反问，意思是“难道……吗?”)