校园是我们渡过青春时光的地方，留下了无数美好的回忆。如何优雅地表达情感是每个人都需要面对的问题之一。以下是一些总结的典型范文，希望可以给大家写作提供参考和借鉴。

屈原的原文及翻译篇一

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；

汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；

薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；

不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此红楼兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；

说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；

既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；

路不周以左转兮，指西海以为期；

屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉，

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

屈原的原文及翻译篇二

屈原的原文及翻译篇三

仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。

我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨鳎猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。

1《山鬼》，祭祀山神的乐歌。山神是古代礼敬的天地神灵之一，然而此篇所写山神富有女性特征。清人顾成天《九歌解》认证此篇与巫山神女故事有关，今人郭沫若《屈原赋今译》更认为诗中的“於山”即“巫山”。如此，诗篇与巫山神女传说有关。

2若：好象，仿佛。阿：山坳。被：同“披”。薜荔：一种蔓生植物，又叫木莲。女罗：即女萝，又名菟丝，也是蔓生植物。

3含睇：眼睛半睁，脉脉含情。宜笑：适于笑，牙齿长得整齐美观，因而笑得好看。子：指山鬼爱慕的人，或云即男巫。予：山鬼自称。窈窕：美好的样子。

4文狸：有花纹的狸猫。狸，狸猫，猫科动物。结桂旗：用桂枝编成旗子。

5带杜衡：用杜衡作带。芳馨：泛指香花芳草。遗：赠送。

6余：山鬼自称。篁：竹子的一种，在此指竹林。

7表：突出，特立。容容：云气浮动的样子。

8杳：遥远的样子。昼晦：白天光线昏暗。神灵：指山鬼，传说巫山神女能“旦为朝云，暮为行雨”。雨：行雨，降雨。

9留：挽留。一说等待。灵修：山鬼称呼恋人。岁既晏：年纪老了；晏，迟，晚。孰：谁。华：美。

10三秀：灵芝的别名，传说灵芝一年开三次花，故称三秀。於山：即巫山。磊磊：乱石堆积的样子。蔓蔓：蔓延的样子。

11公子：山鬼称恋人之名。怅：惆怅。君：山鬼称恋人。我：山鬼自称。

12山中人：山鬼自称。杜若：香草名。石泉：山泉。荫松柏：用松柏遮阴。

13然疑：将信将疑。作：产生。

14填填：雷声。猨：同“猿”。

15飒飒：风声。萧萧：风吹叶落的声音。徒：徒然，白白地。离：通“罹”，遭受。

仿佛有人在山坳，身披薜荔萝束腰。媚眼半开最宜笑，爱我姿容善窈窕。骑红豹子带花狸，辛夷木车插桂旗。石兰为披杜衡带，折下芳香送所爱。身在幽暗竹林终日不见天，路途艰险来得晚。孤标兀立高山顶，云气涌涌脚下翻。白昼昏昏暗暗如黑夜，东风一飘神灵忽降雨。留恋所爱啊忘归返，时光已逝谁能让韶华再回还？采集灵芝巫山间，乱石磊磊藤葛蔓。盼君不到心怀怅恨不知返，若真想我怎会无余闲？山中女神芳香似杜若，松柏荫下饮山泉，你的思念真让人信疑各一半。雷声隆隆雨绵绵，猿声凄厉彻夜声啾啾。山风呼啸落叶沙沙，思念公子徒惹悲愁。

屈原的原文及翻译篇四

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？

八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

平面上的九天边际，抵达何处联属何方？

边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？

天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

太阳是从d谷出来。止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？

月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？

神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？

伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？

天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？

都说没有什么担忧，为何不让试着做去？

鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？

将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

接手先人未竟事业，终使父亲遗志。

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

太

羲和还没御日出行，若木之花为何放光？

什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？

哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？

哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

萍草蔓延根茎盘错，麻长在哪儿开花？

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。

为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

屈原的原文及翻译篇五

惟兹何功，孰初作之?

斡维焉系，天极焉加?

八柱何当，东南何亏?

九天之际，安放安属?

隅隈多有，谁知其数?

天何所沓?十二焉分?

日月安属?列星安陈?

出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里?

夜光何德，死则又育?

厥利维何，而顾菟在腹?

女岐无合，夫焉取九子?

伯强何处?惠气安在?

何阖而晦?何开而明?

角宿未旦，曜灵安藏?

不任汩鸿，师何以尚之?

佥曰“何忧，何不课而行之?”

鸱龟曳衔，鲧何听焉?

顺欲成功，帝何刑焉?

永遏在羽山，夫何三年不施?

伯禹愎鲧，夫何以变化?

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同?

洪泉极深，何以窴之?

地方九则，何以坟之?

河海应龙?何尽何历?

鲧何所营?禹何所成?

康回冯怒，墬何故以东南倾?

九州安错?川谷何洿?

东流不溢，孰知其故?

东西南北，其修孰多?

南北顺椭，其衍几何?

昆仑悬圃，其尻安在?

增城九重，其高几里?

四方之门，其谁从焉?

西北辟启，何气通焉?

日安不到?烛龙何照?

羲和之未扬，若华何光?

何所冬暖?何所夏寒?

焉有石林?何兽能言?

焉有虬龙，负熊以游?

雄虺九首，鯈忽焉在?

何所不死?长人何守?

靡蓱九衢，枲华安居?

灵蛇吞象，厥大何如?

黑水玄趾，三危安在?

延年不死，寿何所止?

鲮鱼何所?鬿堆焉处?

羿焉彃日?乌焉解羽?

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑?

闵妃匹合，厥身是继。

胡维嗜不同味，而快鼌饱?

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达?

皆归射鞫，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降?

启棘宾商，《九辨》《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地?

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若?

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之?

阻穷西征，岩何越焉?

化而为黄熊，巫何活焉?

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈?

白蜺婴茀，胡为此堂?

安得夫良药，不能固臧?

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体?

蓱号起雨，何以兴之?

撰体协胁，鹿何膺之?

鳌戴山抃，何以安之?

释舟陵行，何之迁之?

惟浇在户，何求于嫂?

何少康逐犬，而颠陨厥首?

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆?

汤谋易旅，何以厚之?

覆舟斟寻，何道取之?

桀伐蒙山，何所得焉?

妺嬉何肆，汤何殛焉?

舜闵在家，父何以鳏?

尧不姚告，二女何亲?

厥萌在初，何所亿焉?

璜台十成，谁所极焉?

登立为帝，孰道尚之?

女娲有体，孰制匠之?

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败?

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子?

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧?

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说?

简狄在台，喾何宜?

玄鸟致贻，女何喜?

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊?

干协时舞，何以怀之?

平胁曼肤，何以肥之?

有扈牧竖，云何而逢?

击床先出，其命何从?

恒秉季德，焉得夫朴牛?

何往营班禄，不但还来?

昏微循迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情?

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长?

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得?

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇?

汤出重泉，夫何辠尤?

不胜心伐帝，夫谁使挑之?

会朝争盟，何践吾期?

苍鸟群飞，孰使萃之?

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发足，周之命以咨嗟?

授殷天下，其位安施?

反成乃亡，其罪伊何?

争遣伐器，何以行之?

并驱击翼，何以将之?

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉?

穆王巧梅，夫何为周流?

环理天下，夫何索求?

妖夫曳炫，何号于市?

周幽谁诛?焉得夫褒姒?

天命反侧，何罚何佑?

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑?

何恶辅弼，谗谄是服?

比干何逆，而抑沈之?

雷开阿顺，而赐封之?

何圣人之一德，卒其异方?

梅伯受醢，箕子详狂?

稷维元子，帝何竺之?

投之于冰上，鸟何燠之?

何冯弓挟矢，殊能将之?

既惊帝切激，何逢长之?

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国?

迁藏就岐，何能依?

殷有惑妇，何所讥?

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救?

师望在肆，昌何识?

鼓刀扬声，后何喜?

武发杀殷，何所悒?

载尸集战，何所急?

伯林雉经，维其何故?

何感天抑墬，夫谁畏惧?

皇天集命，惟何戒之?

受礼天下，又使至代之?

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪?

勋阖梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严?

彭铿斟雉，帝何飨?

受寿永多，夫何久长?

中央共牧，后何怒?

蜂蛾微命，力何固?

惊女采薇，鹿何佑?

北至回水，萃何喜?

兄有噬犬，弟何欲?

易之以百两，卒无禄?

薄暮雷电，归何忧?

厥严不奉，帝何求?

伏匿穴处，爰何云?

荆勋作师，夫何长?

悟过改更，我又何言?

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰?

屈原的原文及翻译篇六

天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？

八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

平面上的九天边际，抵达何处联属何方？

边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？

天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

太阳是从d谷出来。止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？

月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？

神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？

伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？

天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？

都说没有什么担忧，为何不让试着做去？

鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？

将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。

为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？

洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？

天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？

应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？

鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？

水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？

东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？

南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？

昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？

山中还有增城九重，它的高度又有几里？

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？

羲和还没御日出行，若木之花为何放光？

什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？

哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？

哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

萍草蔓延根茎盘错，麻长在哪儿开花？

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。

为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。

为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？

帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。

为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？

寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？

鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？

地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。

为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？

白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？

哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？

天的'法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？

有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？

舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？

想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？

为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？

女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。

为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？

少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？

讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？

夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？

妹喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？

舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？

尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？

起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？

纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？

承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？

女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？

舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。

为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？

吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。

谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？

饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。

为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？

商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。

为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？

简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？

玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？

王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。

为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？

王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？

有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？

有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？

凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？

王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？

为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？

上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。

为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？

弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。

为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？

成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。

为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？

水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。

为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？

汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？

苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？

整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。

为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？

天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？

成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？

诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？

军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。

最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？

穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？

幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？

齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？

比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？

雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？

为何圣人品德相同，处事方法最终相异？

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？

将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？

西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。

为何武王令治周社，承受天命享有殷国？

带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。

为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？

听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？

武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？

纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？

为何武王惊天。

屈原的原文及翻译篇七

第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的`政治主张后，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”（《史记》）基本上道出了《离骚》的精神实质和不朽价值。

屈原的原文及翻译篇八

被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，

辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，

折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，

路险难兮独后来。

表独立兮山之上，

云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，

东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，

岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间，

石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，

君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，

饮石泉兮荫松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，

思公子兮徒离忧。

住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。

披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。

她神情纯洁且天真浪漫，美目流盼时又巧笑倩倩。

无数多情的少年爱慕她，渴求她婀娜多姿的身材。

趁驱气势他们围狩赤豹，纵情追击捕捉斑斓大虎。

给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。

装饰着紫红石斛兰披肩，腰间挂香气四溢的杜蘅。

少年们奉献最珍贵香花，赠给那令人相思的女神。

我从幽竹遮天的山林来，跋山涉水加入求爱队伍。

我不畏艰辛登爬到山顶，宣布世界上唯独的最爱。

山岚和风云都来干扰我，纷纷地涌挤到我的脚下。

太阳落下山敛尽了光芒，白昼从遥远的天边昏暗。

东风飘荡起云雾和迷茫，风雨之神也都赶来显灵。

山神啊求你留下灵修吧，让我安心跟随不再离开。

就算岁月老去也不离弃，还有谁能令我有此荣誉。

在深山为女神采摘灵芝，重重叠山石缠缠绕的藤。

谁在埋怨我从此不归家，是谁在不间歇地想念我。

迷失在繁华山林的人啊，一心只为寻求那丛芬芳。

渴了就掬山涧的甘泉饮，累了就借松柏的树荫歇。

那些思念我的人安心吧，不要有满心牵挂的样子。

雷声如霹雳震响在山林，狂风暴雨令天地昏沉沉。

耳边只能听到猿的哀鸣，更有深夜里惨叫的长尾。

整座山谷轰响妖风飒飒，落木萧萧春夏秋冬枯荣。

我已然失落得没有方向，徒有想念和无奈的离愁。

此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜滋滋飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）。她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的`哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。

屈原的原文及翻译篇九

屈原的原文及翻译篇十

思美人兮，揽涕而伫眙[1]。

媒绝路阻兮，言不可结而诒[2]。

蹇蹇之烦冤兮[3]，陷滞而不发。

申旦以舒中情兮[4]，志沉菀而莫达[5]。

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将[6]。

因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。

高辛之灵盛兮[7]，遭玄鸟而致诒[8]。

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志[9]。

独历年而离愍兮，羌冯心犹未化[10]。

宁隐闵而寿考兮[11]，何变易之可为?

知前辙之不遂兮，未改此度。

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路[12]。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之[13]。

迁逡次而勿驱兮[14]，聊假日以须时。

指嶓冢之西隈兮[15]，与纁黄以为期[16]。

开春发岁兮，白日出之悠悠。

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。

揽大薄之芳茝兮[17]，搴长洲之宿莽。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。

解萹薄与杂菜兮[18]，备以为交佩。

佩缤纷以缭转兮[19]，遂萎绝而离异。

吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态[20]。

窃快在其中心兮，扬厥慿而不俟[21]。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。

情与质信可保兮[22]，羌居蔽而闻章[23]。

令薜荔以为理兮[24]，惮举趾而缘木。

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足[25]。

登高吾不说兮，入下吾不能。

固朕形之不服兮[26]，然容与而狐疑。

广遂前画兮[27]，未改此度也。

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

独茕茕而南行兮[28]，思彭咸之故也。

【注释】。

[1]揽：收。儜：久站。眙：直视貌；凝视貌。

[2]结而诒：封寄。

[3]蹇蹇：正直的样子。

[4]申旦：天天。

[5]志：心情。菀：同“郁”，沉重。

[6]丰隆：雷公也。

[7]高辛：即帝喾。

[8]玄鸟：凤皇。诒：通“贻”，赠给，这里指聘物。

[9]媿：通“愧”。易初：改变初衷。

[10]冯心：同“慿心”，愤懑的心情。

[11]隐：忍。寿考：此言“终老”、“终生”。

[12]蹇：发语词，楚方言。异路：不同的道路。

[13]造父：周穆王时人，以善驾车闻名。

[14]迁：前行，前进。逡次：徘徊游移。

[15]嶓冢：山名，在今甘肃省天水县和礼县之间，是汉水的发源地。隈：山的弯曲处。

[16]纁黄：纁，落日的余晖。纁黄，黄昏。

[17]薄：草木丛。芳茝：香草名，即白芷。

[18]萹：萹，萹竹，又名萹蓄，一年生草本植物。多生郊野道旁。叶狭长似竹，初夏于节间开淡红色或白色小花，入秋结子，嫩叶可入药。薄：花朵。

[19]缭转：互相缠绕。

[20]南人：指郢都的奸佞小人。

[21]慿：怒。不俟：无所顾忌，毫不犹疑。

[22]可保：可靠。

[23]居蔽：居住在野，指被驱逐在野。闻：声望，威望。章：通“彰”，显。

[24]薜荔：香草名，又称木莲。理：使者，媒人。

[25]惮：害怕。褰裳：提起衣服。濡足：弄湿了脚。

[26]朕：我。服：习惯。

[27]广遂：完全实现。前画：先前的计划。

[28]茕茕：形容孤独无依靠。

【译文】。

我苦苦的思念君王，收住眼泪，久久的伫立凝望。

媒介之人断绝，道路修阻难行，不能束赠欲诉之言，致此拳拳之意。

由于忠言直谏，招致无尽的烦冤，如同陷滞泥途而不能奋起。

我愿日日舒此衷情，可是情志沉郁，难以表达心迹。

我愿让浮云代为寄语，向君王致意，雷神丰隆却不肯助我一臂之力。

又想依托北归的鸿雁代为传书致辞，但它又迅疾高飞而难以相遇。

高辛氏有盛大的善德，遇上玄鸟前来致赠厚礼。

我曾想变节而随从流俗，又自愧将初衷与本志改易。

历年以来，我遭遇无数忧患，愤懑不平之心从未消减。

宁可隐忍忧闵，直至终老，又怎能将高尚的志节改变?

心知前方的道路不会顺利无阻，我却不改这种坚守志节的态度。

即使车已倾覆，马也颠仆，我仍想走这异于世俗的道路。

勒控骐骥，更换新的驾乘，让造父为我执辔，驾车前行。

迁延逡巡，缓缓而进，不要策马疾驰，姑且借此时日逍遥寄情。

指着皤冢山的西隅，直到日落黄昏之时，车马才能暂停。

一年重又开端，新春刚刚来到，阳光灿烂，春日迟迟，光景美好。

我要纵情地愉乐欢欣，沿着长江，夏水漫游，消除忧伤烦恼。

在广大的`草木丛生之地采集香草白芷，到长长的沙洲拔取紫苏香草。

痛惜自己未及见到古代的圣君贤人，我能与谁同将这芳草欣赏爱好?

感叹君王却采那篇竹和恶菜，用来制作左右佩带。

佩环缤纷纠结，受到君王喜爱，芳草枯萎至死，却被弃置不采。

我低佪夷犹，周游其地以消忧解愁，看那奸佞小人的丑态，

我愿自寻内心的快乐，将那愤懑之情毫不迟疑的抛开。

芳香与垢腻糅杂交混，但芬芳之花却从中绽发而不失其纯。

香气郁郁充盛，蒸发播散到远方，馨香充盈于内而向外散放，浓郁袭人。

忠直的情志，淳美的本质，诚然能够保持，虽则身处重蔽之地，美誉仍能昭彰远闻。

想让薜荔作为媒人，却怕举足缘木的苦辛，

想托芙蓉作为媒人，又怕褰裳涉水而湿足沾襟。

缘木登高，会使我心中不悦，褰裳下水，我又执意不肯。

本来我的形质对此很不习惯，于是始终犹豫徘徊而迟疑不进。

为了多方完成先前的兴国图强之谋，我一直没有改变这忠贞高洁的态度。

命运使我久处幽僻之地，已经疲惫劳伤，但还想有所作为，趁着尚未黄昏日暮。

我孤独无依地漂泊南行，对彭咸以死谏君的遗则，感念景幕。

屈原的原文及翻译篇十一

屈原的原文及翻译篇十二

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。