广东高考作文 广东高考作文满分作文
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无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。
我仰望着夜空,那黑黑的天幕里隐隐透出带有希望的星光。那多么美的夜空啊!阵阵凉风吹来,吹醒我那原本迷茫的头脑。
曾几何时,我迷茫与自己的理想,不知前方的道路在哪里;曾几何时,我也为我的理想而奋斗过;曾几何时,我也因为失败而叹过气。
期中考试成绩出来的那一天,走出校门,我突然觉得天空好亮好亮,刺伤了我的眼睛;树上近乎于枯黄的叶子开始片片凋落,那是在为我而感到悲哀么?路上的行人成双结对,谁又曾明白过我心里那难言的惆怅?看到同学们一个个在炫耀自己的成绩,我却似乎被撂在了一旁,没有可以倾诉的人,心里难过极了。
在回家的路上,我思考了一遍又一遍,我明白了:我只看到了天上那璀璨的星空,而没有扎扎实实的踏在地上;我只看到了我的理想,却没有看到理想脚下的路有多么的艰难坎坷。
是啊,看望古今中外的名人,哪一个没有脚踏实地的干劲儿呢?居里夫人,为了提炼镭和仆,她不惜每天站在大锅前,一遍又一遍的提炼,即使在寒冷冬天,她也在恶劣的环境下坚持做着工作笔记,终于,她成功了!李时珍为了铸就《本草纲目》这部巨著,跑遍了多少的地方,亲自尝试了多少种药草,冒过多少种危险,甚至连他自己都数不清楚吧,可他有过退缩么?没有,如果他当时退缩了,就不会有今天的医药学巨著《本草纲目》。
我的确没有这些伟人坚实的干劲儿,但我有的是梦想和实力啊!为什么我不能和他们一样努力,即使达不到他们十分之一的标准,但是我努力过了,我不后悔,将来我在回忆的时候,能说:“我做的所有事情都有我自己最大的努力。”这样,我就问心无愧了。可我现在只有仰望星空徒有的虚名,没有脚踏实地坚实的干劲儿;只看到那些成功人士的荣耀,却没有看到他们背后的汗水与努力。或许,在你看来“仰望星空,脚踏实地”只是无数美句里最普通的一句,但,我想说的是:它不仅仅是一句话,它更是我们前进的一个目标。
拥有了璀璨的星空,具备了坚实的干劲儿,你才会去实践这句话真正的含义。
仰望星空,无边的夜幕引发无限遐想,梦想在自由驰骋;脚踏实地,未知的路途等待着开拓者,实干是前行的动力。
^v^说:“年轻人,既要敢于仰望星空,也要学会脚踏实地。”这既是总理对年轻人的殷切期盼,更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。
仰望星空,更要脚踏实地。我是一名复读生。去年的高考结果让我明白:一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。在那些逝去的高三日子里,我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁;我曾是那样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后;我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚持到最后……那样多的“我曾是”,让我尝到了只会仰望星空的苦果。在“高四”的复读生活中,我下定决心脚踏实地,一步一个脚印,向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是,在一道道题、一个个知识点的累积中,我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了,当我学会脚踏实地时,我离梦想,近了。
当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时,请不要忘记,这全是因为一种叫“航天精神”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想,出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。昔日的梦想今成真,而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。这里,凝结了无数航天人的心血;这里,汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实地付出的结晶!我知道了,当一个国家在脚踏实地认真做事时,这个国家离繁荣昌盛,近了。
仰望星空是美好的。繁星闪烁下,无数遐想应景而生,美丽悠远。但要记得,绝不能迷失于眼前的美景,而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。脚踏实地是真实的。前路漫漫,挑战与未知可能随时接踵而至。但要记得,绝不能止步于暂时的坎坷,而忘了苦难是为了磨炼意志,最终才可能体会仰望星空的美好。
因为自己曾经经历过,所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”,不要沉浸于仰望星空的满足;因为自己曾经见证过,所以总希望我们这些“继承者”身体力行,能够像航天人那样真正脚踏实地!
个人的发展,国家的强盛,需要我们仰望星空,更需要我们学会脚踏实地!或许,这也正是^v^想告诉所有中国人的。
自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性,“众芳摇落独萱妍,绽尽风情向小园。”她绘制出别致风景,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”她雕刻出壮阔山河,“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”。古往今来,文字记录了自然的绮丽,它在纸面上自由挥洒,将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍,恍若置身其间,不由得用心来体会自然的心跳。
自然赋予人类生命,让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石,这是明亮的天窗,让我们用眼睛看自然。她为我们调制出奇妙的香气,茉莉的清香、玫瑰的芬芳,使我们心旷神怡。她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲,让我们聆听到动人的旋律,沉醉其中、流连忘返。她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛,使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。
自然同时又慷慨给予人类珍宝。她次涌出一股股灵动的生命之泉,她送给人类不计其数的矿产。她还叮嘱大地疼爱人类。于是,大地母亲展现出比较宽容的一面,以比较宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与美境界,那段时间里,人类懂得回报,天地一片和谐,万物都生活在享受着天伦之乐。
然而,如今呢?自然为人类倾尽了心血,她把能做的都做了,她把能给的都给了。而我们呢?我们似乎是受宠若惊,我们似乎在她的溺爱中失去了理智,我们在她的庇护下竟开始胡作非为,将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源,甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。
自然会很难过:她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花要枯萎,她精心绘制的风光要残缺,她沥尽心血雕刻成的山河要垮塌。一切的壮美绝伦就要毁灭在人类手里。为何她倾心养育的人类会这样对她?
终于,宽容的大地开始为自然的遭遇抱不平,她不间断地用各种方式给人类以警告。
我们的心还在跳动吗?如果在,就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”。然而自然对我们的恩情已远远甚于滴水。如果我们不能立即还天空以蔚蓝,如果我们不能立刻还大地以绿色,如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香,那么我们人类将遭到自认无情的惩罚。
的书籍告诉我们:人与自然本是一家,两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳,那么自然就能回到比较初、恢复她从前的花容月貌。
让我们在品味书香的同时,感悟自然的沧桑,更多人理解:人与自然的和睦,人类定会受益,自然也必将成为人类永恒的奇葩。
仰望星空,在少年时是我常做的事情,无数个夏日夜晚,我躺着平房的屋顶,与深邃的夜空中那些闪亮的星子深情对视,对身边嗡鸣的蚊虫视若无睹,内心被空洞的安静充满着,多年之后我才体会到那是一种巨大的快乐,因为可以在与自然的对话中,感到自己的存在,以及这存在本身所带来的疼与痛。
对于脚与大地的关系,我没仔细地思虑过,想想无非也是踏踏实实地学习、工作、为人处事等等,很多人就是这样,被当作一棵树种了下去,脚变成了根,再也无法挪动,因此也便成了脚踏原地。少年时我常在田野里奔跑,耳边听着风声,眼前是开阔的景象,也许这是潜意识里对于不能自由行走抱有恐惧,才会如此热爱行走。
成年之后,已经有很久没有认真仰望过星空,偶有这样的念头产生,还未付诸行动便已经觉得够矫情的了,仰望星空是一个很奢侈的事——我知道星空一直都在那里,无论去不去仰望,都改变不了星星在遥远之远闪烁。高楼林立遮挡视线,天空阴霾看不到星星,其实这些都是借口,归根结底是因为我们只顾低头走路,没了仰望的愿望。
同样,脚和大地的关系也在发生着转变。这大地上看不到茵茵的青草,看不到清澈的河流,取而代之是,是很多胶水一样的凝滞物,这些凝滞物让人腿如灌铅,让人患得患失,让人心怀不安甚至恐惧,失去奔跑的欲望与能量,日复一日地消耗着内心的激情,无可奈何地生长成一颗无法挪动的树木。所以,适合仰望星空的,是树而不是人,人只有在可以奔跑的前提下,才会在疲乏劳累的时候仰望星空,那会的星空是一种寄托和盼望,是一种目标和理想。
我无法做到脚踏大地、仰望星空,在心怀幻想(理想)与正视现实之间,必须做出选择,这是一个幻想与现实存在尖锐矛盾的时代,或者是一个现实坚硬到无法为幻想提供一个暖巢的时代,而我可想而知地选择了正视现实,而现实也在时刻教育着我不要心存幻想。星空与大地的距离有多远,理想与现实之间的距离就有多么远。
天空中挂着的不是月亮,在物质化的眼光里,那是一张饼,谁会仰望一张饼?而失去了青春与河流的大地,每走一步都会踏上荆棘,谁又会在荆棘上奔跑?
真情如彩绸,你我共同裁,制成一件件绚丽的衣衫;真情如花种,你我共播撒,培育出一个个五彩的花坛;真情如美酒,你我共酿造,酝酿出一坛坛极品的美酒。
我有一个好邻居,他们一家人待我都特别好。邻居家有三口人:伯伯、阿姨和姐姐。伯伯平时对姐姐要求很严厉,只要她做错了一点小事,就会狠狠的批评她,但每次见到我的时候,他却总是笑嘻嘻的。
在此之前,邻居是一个模糊的概念。我只知道“邻我家而居”的人称邻居,然而两者之间是不存在其他任何联系的一如陌生人。后来,我知道我错了,我懂得了“远亲不如近邻”的意义,知道了邻里间还可以存在一种很美好纯真的感情。
邻居的姐姐现在大学毕业了,学习非常好,她经常为我讲解疑难的问题。前两天,爸爸让我和姐姐进行背诵比赛,看谁背诵的多。我一开始不愿意背诵,姐姐鼓励我说:“背吧,试一试!”于是我便认真地背诵起来。第一次比赛结果是我赢了,我高兴得一蹦三尺高,从此也更爱背诵了。
姐姐给了我精神的食粮,而伯伯、阿姨则给了我无限的关爱。
那一天下午五点放学后,我到家时却发现竟没带钥匙!这可怎么办呀?爸爸要在外面赴宴,打电话给正在照顾生命垂危的外公的妈妈,赶回来根本不可能。我急的像热锅上的蚂蚁,在走廊里直跺脚,差点就要哭出来了。
这时,背后传出一句轻轻的,带着亲切感的话:“小妹妹,你怎么了?和阿姨说说,或许我能帮你。”听到这话,我好像抓到救命稻草一样,一股脑儿把事情的经过全都说了出来。阿姨听后,立刻说:“啊,那你到我家来吧!”我当时因为十分着急,没怎么想就进了阿姨家。在阿姨家里,明亮的阳光立刻洒进了我的眼睛。亮的有些晃眼。客厅收拾得很干净,让人有一种赏心悦目的感觉,带着舒适和温馨。“快坐吧,别站着呀!你先看会儿电视,阿姨去烧菜……”不一会儿,一盘盘色香味俱全的菜肴端上了桌,“阿姨今天有事,没来得及烧什么好菜,你就将就将就吧!”我也许是饿极了,说了声“谢谢”就狼吞虎咽地吃了起来。我思绪万千,这一会儿功夫让我完全改变了对邻居的看法。邻居之间,原来可以搭起这么美的一座桥;存在这么纯真的一种情。吃饱喝足后,阿姨又塞给我一大把糖果和水果,说:“边看电视边吃吧!”说着急急忙忙拎着包走了出去。俗话说“远亲不如近邻。”这句话是千真万确的!
尽管如今这一家已经搬走了,可他们那助人为乐的精神却永远不会被时间的海水冲去。这不仅仅因为他们对我的帮助,更因为他们让我对邻居有了新的见解。
邻居,我的好邻居,我为你骄傲,我为你自豪!
小巷的深处是家面店,主人是位老人。
老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。
小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。
每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?”老人却一笑:“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”
后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了……
任何事物的发展都有它的基础在上面,这个就好比盖一座高楼大厦,必须把基底也就大厦的基础打牢了,这样盖起来高楼大厦才能又能高又能稳固,并且可以保证使用几十年都不倒下,否则既使把高楼大厦盖成了也是一座危房。这就告诉说我们在做任何事情之前,把基础打牢了最重要。
现如今,一元钱能买到的东西已经很少很少了,也就买辣条吃和坐公交车时用,也正是因为这样,有不少的人就嫌一元钱面值小,不中用,常常被弃之不顾。我们在掏口袋时候(现在好像是手机支付了,但是在某些场合还是得用纸质币),常常一个手滑,当郎一声,一元钱就掉出了钱包。
但是很多人看到了一元钱掉出了钱包之后,却并不怎么在意,反而觉得这么小小的一元钱,掉了也无仿,还占钱包的地方(可我并不是这么想的),因此就没有捡拾起来,任凭它孤怜怜的躺在那。但如果说掉出来是一千元,一万元,甚至是十万元以上的话,这种情况会少,但不是没有。到这时就大不一样了,好多人必定会着急上火(除非像马化腾一样有钱),着急的就如同像热锅上的蚂蚁一般。他们肯定会如坐针毡一般,就跟丢了魂似的。他们肯定会不惜一切代价来找回这些钱的,毕竟这不是小数目。
一元钱虽然说很小很小,甚至是看不起眼的。不过咱们算一算一笔帐,如果说每天掉一元的话,一年就掉三百六十多元,而十年就掉将近三千六百多元,看完这个数字,你还觉得一元钱是小钱吗?其实,小小的一元钱就如同做一件小事情一般,而小小的事情又是某些大事的基础,所以在做大事之前必须把小小的事情处理利索在进行,这就好比把基础打牢了之后再进行添砖加瓦,否则就很可能就坏掉了你的大事。
在做很多事情时,我们往住都是要先从最基础的开始,比如小学一年级学的数学学的运算主要是二十以内的单纯的加减运算,而不是一元一次方程,一元二次方程这些复杂的运算,毕竟如果连最简单的加减运算都不会的话,后面你拿什么来进行方程的运算。再比如说这一节化学课讲分子的知识,下一节课讲原子的知识,如果说你连分子都没有弄懂,下一节化学讲的原子你根本就理解不了。所以说我们现在的任何事情的都是为了将来以后打好基础,就好像是高楼大厦打好地基之后一个楼层接一个楼层的往上盖。世界上从来就没有所谓的“空中楼阁”,既使有也倒塌的差不多了。
所以说,大家伙们,我们在做任何事情前,一定要记住千万要把基础打好了,否则就会产生“地动山摇”,最终使自己损失惨重,正所谓:事情大小千万件,打好基础第一条。
毕淑敏曾说:“优等的心,不必华丽,但必须坚固。”她还曾说:“我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量!”
最最醇厚的葡萄美酒须由甜蜜沁人的葡萄来酿造。那样的葡萄势必经过最烈的阳光洗礼。阳光烘烤下留存的却不是新藤而是老藤,只因老藤扎根深,能吸到泥土深处的水分……物犹如此,人也只在道心坚定时脚踏实地方能收获甜美的果实。
坚定道心,初心不悔。在你身上是人民献予的最美的章。曾记否,那位守护开国将军梦想的女子——龚全珍。矢志不渝致敬人民,教育的点滴发展刻在你眉宇、亲在你心间。少年时寻到光;青年时奉献热;如今,你的心依然辽阔。有人问,你可曾有过迟疑与悔恨?“不曾。”淡描轻写两个字的背后,我分明看到一双萦然泪光的眼和一颗坚定的道心。梁漱溟曾说:“情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。”龚全珍老人,数十年来,不悔初心,滋养着自己的人格,书写出崇高的真意。
“吾心有痊愿无尽,心期填海力移山。”万物之始,始于坚韧,始于不悔的初心,由一颗坚定道心去践行,去完成!
脚踏实地,拒绝浮躁。正如著名香港传媒人物梁文道所言:“浮躁是这个时代的集体病症。”我们看到多少人外表浮夸,内心空洞。钱理群先生经常想起诗人海涅的一句话:“我播下的是龙种,收获的却是跳蚤。”在他看来,当一个青年无法脚踏实地,拒绝诱惑,是很容易从龙种变成跳蚤的。诚然如此,唯有脚踏实地拒绝诱惑才能收获人生的的真意。
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”尽管如此,可是仍然有人踏着坚实的步子去感受生命的遗憾遗欢,去品味初心的余情余韵。九十高龄的翻译家许渊冲先生每日坚持译诗。在他看来那是世间至美至真的事;画家吴冠中剪发只去5元店,在他看来只有艺术才是毕生追求……
坚定道心,脚踏实地。《百年孤独》里有一句话十分动人心弦:“只有平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分,而后荣光才会拨动你心灵深处的弦。”我们,我们中学生,只有在日复一日的海绵吸水般汲取知识,才会在生命的某一天感受到狂风乍起,体察到心底最深沉的悸动。
葡萄美酒须饱经阳光洗礼的老藤上结出的葡萄,我们国家的未来更是需要坚定道心、脚踏实地的人才去创造!坚定道心,脚踏实地,不必华丽,终将坚固!
席慕容说:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。 阔别故乡多年,我才吟出这一句诗的滋味。或许,“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”,关于故乡的记忆,经历时光的打磨,反而愈发清晰了。
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村,夏日的午后,似睡非睡间,总有几声欢快的蛙鸣,老牛“哞—哞—”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁,和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏,水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流,缓缓地从大堤上流过,洗去了尘埃,濯新了记忆。故乡的一山一水,一草一木,都栩栩如生浮在我眼前,六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲,他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢?
初到城市,我紧紧拽住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛,灯光,悠扬的萨克斯,快节奏的列车……一切向我涌来,让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的,一如我的故乡,那个多年来魂牵梦萦的地方。
时间有时候很慢,特别是久久收不到家信的时候,我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年,是最值得铭记的日子。圆圆圈圈,红色有时密有时疏地散落在每一本日历上,记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间,更给了我许多美好的记忆。也许,这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。
问及故乡,回信中常说哪里变了,哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整,一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜,却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:
记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容
拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?
我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开……
哲学家维特根斯坦有句名言:我贴在地面上步行,不在云端跳舞。这句话过分强调了脚踏实地的重要,而贬损了仰望星空的价值。我认为仰望星空与脚踏实地应共存并重,他们之间并不矛盾。
人类对哲学的思考,对宇宙的发问始于仰望星空。星空给予我们好奇困惑、启迪、佐证,它让我们对世界及自己产生了无限的遐想,并启示我们脚踏实地地去寻找答案。在浩瀚天地间,每个人都渺小得像沧海一粟,正是对星空的仰望,让无数卑微的灵魂产生了伟大而高远的理想,并脚踏实地的去付诸实现而成就了伟业。
夜幕广阔而深沉,其上镶嵌的灿烂星斗闪烁隐现,激发起人类摘星的欲望,然而,越是想接近星空的人,越不能脱离地面。正如尼采所说:人仿佛树木一样,越是高大繁荫,树根就越要扎根于大地。生而为人,我们不可能离开现实,所以当我们追求精神高度的时候,也不能忘却泥土的深沉与清香。张爱玲的“平生三根”,无非就是“海棠无香、鲋鱼多刺、红楼未完”。她这三个短语,将“雅俗共赏”一词诠释得淋漓尽致。仰望星空而追求科学,深悟哲学奥义的人不可脱离群体,否则,一旦纵向跃入天际,脚下无根,身旁寂寥,纵使再精妙的科学发现,也无处施展,再经典的哲学思考也无人倾诉。到那时,科学与哲学也就失去了其本身的意义。
脚踏实地的人,总有摘星的一天。而一旦摘星,有些人就会忘却了大地上还有万千同类遭受着苦难。罗素在《我为何而生》中写道:爱与知识将我带入天堂,而对人类苦难痛彻心肺的怜悯,又将我带回地面。仰望星空,让人产生了伟大的理想与深奥的哲思,但比理、比哲思更重要的是悲悯的情怀。那些有悲悯情怀的哲人们,一面仰望星空,一面俯下身来亲吻大地,求助同胞。
他们的足迹印在泥土上,而他们的人格光辉却随着夜空中的星辰一同闪耀,永不消亡。爱因斯坦为了避免核垄断将核技术“泄露”给敌方,钱学森拒绝美国一流的研究条件冒险回国。也许有人不了解,他们为什么要从星空坠落回泥泞的地面,但没有人能否定他们人格的光辉。
星空的美丽吸引着一代又一代人去跳跃,地面的坚实便于追求梦的人脚踏实地去行走。行走在地面的人离不开对星空的仰望和向往;而摘星的人也永远无法离开大地的支持与灵魂的回归。仰望与行走,本就是相依而存,相辅相成,不应该被剥离。所以,不应该有“仰望或行走”只应是“仰望与行走”。
仰望星空,让卑微的灵魂变得高大;脚踏实地,让虚妄与浮华沉淀为永恒的美丽。
人的生命只有一次,生命是如此地脆弱,需要精心的呵护,无视安全,就无视生命的存在。
当我们在安静的教室中听课时,安全的概念或意识在我们的脑海里荡然无存,就体会不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡,季节可以轮回,而生命的逝去就如一江春水向东流——一去无返了。
在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训:车祸、火灾、坠楼等等,一个个美好的生命就这样悄然殒失了。
安全第一,警钟长鸣。
我们学校的新校区坐落于郊外,由于缺乏严格的管理,交通秩序非常纷乱,司机超速行驶,学生交通安全意识模糊,在短短的两个月里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭,全校师生陷入了悲痛之中,而受害者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤,谁之过?这三起事件引起了上级领导的高度重视,大力投资修建路面设施,给学生安上了一道生命的防护线。此后,再也没有发生类似事件,每当看到那长长的防护栅栏,每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。
为什么只有当事情发生了才想到去修治?防患于未然,它留给我们的不仅仅是思考。
有一则事例让我终生难忘:在一次交通宣传课上,放映了许多真实的车祸事件,其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢,整个上身被安置在一个疲软的蓝球里,两只手拄着木屐一样的木板蜗行爬索,面对记者的采访,她却笑得那么的天真无邪,说她的愿望就是再要一个篮球,在场的每一个人无不为之动容,泪如泉涌,教室里一片抽噎哭泣,心酸,心痛。
当你正愁你的身体不够好时,你有没有想过一个没有下肢的人是怎样度日的?你不觉得惭愧吗?你的烦恼又算得了什么?
认真地遵守交通法则,即是对自己的生命的珍视,也是对他人生命的负责。避免一场车祸的发生,就会避免两个家庭的残损和悲痛。
悲剧,我们谁也不愿看到!
怎样避免,你我他,大家都有责任,都有义务。维系生活的美妙,就要珍视自己的生命,而安全就是第一位的。
仰望星空,能给予我们确定梦想;而脚踏实地,却能给予我们实现梦想。
——题记
有人说应该学会仰望星空,否则会目光浅短;有人说应该学会脚踏实地,否则会一无所成;但我觉得在现实生活中,我们不仅应该仰望星空,还应该脚踏实地。因为,仰望星空会是我知识面变宽,脚踏实地回事我踏踏实实走完人生的全程。
仰望星空与脚踏实地,其实一个是寻找梦想一个是实现梦想。两者之间没什么矛盾之处你可以说仰望星空,是为了树立目标寻找前进的方向,而脚踏实地则是为了进一步的实现自己的目标。所以我认为两者之间都必不可少。
今天的我们,已经没有了生存的威胁。所以我们每天并不必仰望星空,猜测着明天的天气,也不必每天脚踏实地,在一望无际的草原上捕捉猎物。但我想,我们还是应该仰望星空与脚踏实地。
古人仰望星空,观察雨,雾,雪,水的形成。食物丰沛使我们不必寻找水草肥美的天堂,但我们每个人,都有自己想去的地方。古人仰望星空,在今夜的仰望中去寻找属于自己的方向。
我们仰望的星空,确定梦想的方向。
我曾做过这样的实验:在茫茫的大草原上,向远处眺望一望无际,。只有长长的地平线,我便走啊走啊,走不到尽头。我想这天就意味着梦想,但我们无法飞翔,直接接触梦想,不过我们可以脚踏实地,走向地平线,在那里,我们我伸伸手就能够到星空。地平线就是,梦想交汇到现实的所在,就是我们心中想去的地方!
脚踏实地,走向地平线,实现梦想。
仰望星空似乎是求索者的姿态,然而在仰望星空中,好似,能看到各种其妙的东西,但就是看不到我自己的影子。在一味追求梦想的过程中,自我也被蒙蔽。好似追求越高自己就越轻。慢慢的也就没有尊严了!
然而,脚踏实地这种地面上的姿态,无疑更加深刻。因为此刻,人们才能真正感受到脚踏实地也是一种创造。创造的是自己的财富、经验、与水平。只有先获得一种自我的认同,才能被别人认同、被整个世界认同。也只有这样,可以获得更多的尊严。
仰望星空,超越现实束缚自己的梦想。
脚踏实地,通过实践实现自己的梦想。
喜欢顾城,喜欢顾城的诗,喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界,那是一个童话般的世界,浪漫中的忧郁,散发着淡淡的哀愁。
顾城笔下的自然,山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切,那么近,那么美,近的可以触摸脉搏、感受呼吸。
那是顾城心中的自然,而我们的自然呢?
推开窗,除了高楼还是高楼。
触目所及,除了无尽的灰蒙还是灰蒙,一如那空洞的眼神。
路边的小草小花不见了,因为车轮的碾压必然是不堪重负的,“春风吹又生”那只是美好的童话。
天上的银河不见了,因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。
正如顾城说:“天是灰色的,路是灰色的,楼是灰色的,雨是灰色的”,此时的自然,没有绿色,没有蓝色,没有红色……有的,只是灰色。
看似很近,因为阳光、空气、流水、土地……依然在,依然近,但是,这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰,用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然,这么近,但也那么远。
远在那青山白云间,远在那红花绿草间,远在那蝉噪蛙鸣中,远在那流逝的.梦境中。
远去了,远去了,在不断前行的路上远去了!
曾经,李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗,依然能感觉寒冷,却无法阻挡对温暖的向往”,而今天的我们,春风不再掠过山岗,虽然不再寒冷,但也失去了对温暖的向往。
阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径,我们有电灯,我们还有各种取暖设备,更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光,在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。
文明的发展、科技的进步,让我们对自然不再神秘,地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应,生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物,物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。
人类已经长大了,不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童,我们用科学的标准把自然条分缕析,我们开始变得越来越理性,固然,理性并不是错,但是,我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动,那一份弥足珍贵的感性。
须知,科学固然需要理性,但是,感知自然的美,感性依然不能缺席,因为,人心本是敏感而柔软的。
而且,更重要的是,因为对自然的了解,我们开始罔顾甚至无视自然,我们肆意的开山毁林,我们无节制的填海造田,我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。
我们误解了“人是万物的尺度”,认为,人即是万物的主宰,面对自然,我们开始侵占、践踏、破坏,结果,山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以,土地依然在,但花草远去了;江河依然在,但鱼虾远去了;天空依然在,但星星远去了,而飞鸟,只能在天空掠过,却永远找不到那曾经栖息的树丫。
王开岭说:我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。
我们走了很远很远,却忘了为何出发。
是的,我们走得太快太远,却丢失了感知自然的初心。
就让我们如顾城所言:用金黄的麦秸,织成摇篮,把我的灵感和心,放在里边,装好纽扣的车轮,让时间拖着,去问候世界。
感知自然,需要一个敏感而纯真的内心。
自然,本来就很近,远的是人心!
作为中国传统益智游戏围棋,它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中,如布局,先手,定式,昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知,例如本手,俗手和妙手。
所谓本手,一般是指合乎棋理的正规下法,也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法,而妙手则指的是出人意料的精妙下法。
对于初学者来说,学好围棋第一步的关键应该是从本手开始,因为只有本手的功夫扎实了,棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之,一味热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础,易学难守;妙手是创造,只有打牢基础,才能最终水到渠成。
就如在当今快速发展的现实社会中,有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人,看着他们在人生的舞台上纵横捭阖,妙手频施,但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人,没有扎实修炼自己的本手,而是想通过俗手来个弯道超车,画虎不成反类犬,犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着,那可真就是一发不可收拾了。
正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问,司马迁如果不是青少年时代博览群书,周游名山大川,怎能写出煌煌《史记》;一代伟人^v^如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究,又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来,重新屹立在世界的东方呢?所以说,只看结果,不注重过程,最后心中所求无异于是海市蜃楼,痴人说梦。
所以,古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼平地起,一砖一瓦皆根基,眼睛可以眺望天空,但双脚必须踏在地上,只有脚踏实地,勤修本手,筑牢根基,才是最终取得美好目标的不二法门所在。
雏鹰只有等待羽翼丰满才可以翱翔于天际,否则就会坠入山谷,飞身碎骨;毛毛虫只有等待挣破虫蛹才会长出健壮的翅膀,否则,将会无法在空中翩翩起舞;青蛙只有等待冬日逝去才能苏醒,才能出来活动,否则,只会被冻成僵硬的尸体。
由此可见一斑,凡事欲速则不达。
李时珍花了31年的时间,阅读了800多种书籍,游历了7省,才著成响彻中外的《本草纲目》;蒲松龄在破旧的草亭等待路人,将路人的所见所闻记录下来,几十年如一日,才写成中国文学划时代的辉煌巨著《聊斋志异》;居里夫人孤守阴暗潮湿的实验室,用了8年的时间,才发现新元素“镭”;爱因斯坦沉思了10年,才写下举世闻名的《相对论》……无数成功人士的事例告诉我们,要想有所成就就得为梦想而执著,踏踏实实地走好每一步,不要妄想一步登天,一朝成名。
吃过拉面的都知道,拉面只有越拉才越有嚼劲,口感才更美味。做人做事和做拉面的道理也是一样的,只有认真做好每一道工序,不急功近利,才能成为人才,成就一番事业。有的人总是一味地羡慕那些事业有成的人,时常幻想自己也成为那些人。这种想法无疑是荒谬可笑的,造成这种想法的主要原因是只看到别人成功的光鲜亮丽,却没有发觉别人背后一步一步的努力。成功绝非一朝一夕就能办得到的。成天想着马上功成名就,只能停留在人生之路的原地,甚至后退。
在这个物欲横流的年代,人们被各种诱惑所吸引着,总是想“一口吃成胖子”,却不明白“肉多嚼不烂”的道理。彩票行业在这种情况下应运而生。以前看过一个新闻,说的是,一个银行职员对彩票如痴如醉,经常买很多彩票,他认为买了那么多彩票肯定能中到大奖,这样一来之前买彩票花的钱就能赚回来了。然而,事与愿违,他只中过小奖,大奖从来没有中过。他的钱财也因此花光了。即使是这样,他仍然还去买彩票,没钱就悄悄地从银行“拿”点来用。他想等以后中奖了再把钱还给银行。结果,他的行为被银行管理人员发现,并将他绳之以法。这位银行职员的遭遇不禁让人叹息不已。对于我们其他人也是一样,过分追求利益,不知循序渐进,只会使我们困于“牢房”之中。
合抱之木,始于毫末;九层之台,起于垒土。想要成功完成某件事,切不可过于浮躁,要做到稳中求进,欲速则不达!
所谓倾听和倾诉,虽然只有字面的一字之差,但是它们之间的差距却完全不同。你曾想过它们之间的差距么倾听,便是字面上的意思,即:认真听着别人所说的,思考他们所说的。而且倾听属于有效沟通的必要部分,以求思想达成一致和感情的通畅。那么,倾诉呢倾诉即是你对着一个人,无论他是谁,只要那时他或她在你身边就是了。
当他来到你的身边,你便是无助的小孩,没有丝毫掩饰的表达自己的情感给他或她。
那么,你真的倾听过他或她对你的倾诉么如果没有,那么请你给他或她道歉吧。为什么呢因为你并没有过一次倾听别人对你的诉说!你把别人对你的感情抛在了一旁,全然不顾别人的感受!因为别人因为你是一个可以倾听他或她倾诉的人,所以才来找你,可是你还使他或她感到失望,无助。
你觉得这么做对吗当别人找你诉说的时候你却这么对他或她诉说者在对别人诉说自己遭遇的同时,把自己的痛苦分给了对方感受,但是倾听者却是倾听对方诉说的人,体会对方的感受,因此感同身受。所以比起诉说者,我更愿意做一个倾听者。
倾听别人的诉说,体会别人的遭遇,感受别人的痛苦。虽然说是感受到了对方的痛苦,但是相反,你也在体会痛苦的同时减轻了对方的痛苦,这不是一件很好的事吗正是因为有了倾听者的存在,才让倾诉者有了倾诉的对象,使得自己的痛苦得以减轻,同时也让倾听者体会到了同样的感受。
可是在现在,大部分压力大的倾诉者并没有一个合适的倾诉对象,为什么呢因为学生之间有着共同的压力,而身为师长的老师们却也有着来自学生的压力。所以正因为这样,才使得现在的学生们一个一个都把来自各处的压力和自己痛苦的遭遇深埋在自己的心中,生怕被某些人看见。同样的,学生也并不是没有像父母这样的监护人可以诉说。但是,对父母倾诉的人却是少之又少。这又是为什么呢因为啊,现在的学生们普遍都处于青少年的叛逆成长期中,而在这时,父母也有更多来自家庭,工作上的压力,从而使得倾诉者无法拥有一个合适的环境和时间来对于父母的倾诉。
正是因为有倾听与倾诉的关系,才使得倾诉者与倾听者显得密不可分。
而有是因为有了倾诉者的存在,才会使得倾听者的存在显得有意义,不是吗倾听者与倾诉者,本就是应该在一起的,而正是因为来自社会各方面的压力,才使得这两者之间的关系显得不是那么恰当。
那么,你是愿意做一个将痛苦分享给别人帮你承担的倾诉者;还是愿意做一个分担别人痛苦的倾听者这两者之间,不过是一个字的差别;不过是两种态度的差别;更是两种人格的差别!
有人说,人应该懂得仰望星空,否则便会目光短浅;有人说,人必须要脚踏实地,否则就一无所成。而我认为,我们既不能忘记仰望星空,也不能忘记脚踏实地,否则我们要么缺少梦想,要么缺少把梦想付诸实践的力量。
一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确,我们需要懂得仰望星空,像梭罗那样,把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想,当其他人为了锱铢之利斤斤计较,习惯于用数字衡量人生的价值,梭罗却在广阔的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想,若我们不懂得仰望星空的真谛,又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?
在钱钟书先生去世后不久,曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生,的确,钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范,终生专注于学术研究,从不以口舌争名求利,从不为交游虚掷光阴,览古籍,做学问,写专著,他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践,刻苦、勤奋,造就了这个学贯中西的大学者。试想,若没有脚踏实地的孜孜以求,钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师?
我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在,亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实,可是,请不要忘记,没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后,梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地,缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心,更无法脚踏实地将梦想变为现实,如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪,如何能成就这一段精神世界的不朽传奇?若在脚踏实地之前,钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空,未曾确立那样高远的志向,又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引,如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?
因此,仰望星空是我们捕捉梦想的开始,脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒,更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空,超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地,用自己的双手使梦想照进现实。
既然目标在远方,便只顾风雨兼程,向着天际最亮的星座,出发,一步一步,才能摘取梦想。
古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!
宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
哲人云:“爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪。”
在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋^v^,接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨石厉……所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的。
然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标。
甜蜜,有时也能成为一种负担。
人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。
安享甜蜜,放下负担,慨然前行!
哲学家说:“爱可以把一朵花变成一座花园,把一滴水变成一条小溪。”
在漫长的人生旅途中,一个人的灵魂需要翱翔在蓝天,接受风、剑和霜的洗礼。我们需要在海里游泳,接受风浪的考验。我们需要在荒原上驰骋,接受荆棘沼泽的磨刀石……所有这些足以让一颗心遍体鳞伤,筋疲力尽。只有真爱才能治愈创伤,恢复心灵的活力,因为爱是甜蜜的。
然而,在给予安慰、鼓励和支持的同时,爱悄悄地用窗帘遮住了心灵敏锐的眼睛。就像花给人芬芳和美丽一样,它们阻挡了前方的道路。这个湖给了人们一种清晰的空的精神,但它反映了一种虚假的幻觉。美酒给人一种好的味道,让他们沉醉,但它模糊了他们眼中的目标。
甜蜜,有时也会成为一种负担。
毕竟,人是情感动物。然而,现实要求我们用理性的眼光去认识客观事物,承担起亲情、友谊和爱情的甜蜜负担。即使是最理性的人也会做出错误的判断。
“古往今来可比”的诸葛孔明一生英明,在街亭之战中利用了他那没有真正才华的朋友马谡,使他六次离开岐山,都没有成功,这成了几千年来任人唯亲者的一个教训。
在唐明帝统治之初,一代贤士受到了他们所有努力的尊重和对待。直到那时,繁荣的元朝才出现。后来,为了“乘红尘与嫔妃之机而笑”,他不惜花费巨资兴建大型工程,浪费人力物力,忽视政务。结果,他以“马尾坡前的绿草”的悲惨结局告终。
朝鲜曾尽力支持王安石的政治改革,但忍不住软化了祖母的眼泪,最终动摇了,失去了信心,放弃了。《青年法》被点燃,11世纪最杰出的政治家的社会理想破灭了。
历史一次又一次用残酷的事实警告我们:人类感情的亲密和接近会让人麻痹、困惑甚至困惑。然而,我们是否应该对世界的真实感受视而不见,做一个“无欲无求”的人?答案是否定的。如果我们分离和分析对事物的感觉和判断,并区分和识别它们,我们一定能够超越它们。
享受甜蜜,放下负担,自由前进!
在围棋的对决中,为人们津津乐道的总是那些扭转全局的妙手。人们观察着,学习着,想象着能以一招妙手克敌制胜。然而在实战中人们却发现:自以为的妙手最终往往是引向败局的俗手,真正决定战局的却是那些看似毫不起眼的循规蹈矩的本手。
围棋如此,人生亦如此。我们身边的许多人也苦苦寻觅着那一招“妙手”。且看那雨后春笋般的“速成班”,承载着多收学生和家长“一步登天”的想象;再看那些手握彩票紧张地坐在电视机前的彩民,他们手中的是怎样一夜暴富的梦想。每一个执着于妙手的人都有一个以“抄近路”取胜的梦想,但无形间他们也绕了人生的“远路”,使成功更加遥遥无期。
实际上这些对“妙手”狂热的追寻恰恰反映了人们急功近利的短视心态,反映了人们投机取巧的赌徒心理。他们对于“万能公式”的追寻正是对脚踏实地的逃避,他们“一步登天”的梦想更是对天道酬勤的挑战。“妙手”于他们而言反而成了逃避“本手”,逃避积累的借口,这些投机取巧的小聪明又怎能成就功业,成就永恒呢?
反观过往,那些历史上的巨人又有多少人完全是以凭空的“妙手”出奇制胜的呢?你也许羡慕牛顿灵光一闪的发现,但在此之前是多少个日夜的苦苦探寻;你也许看到了拿破仑非凡的军事才能,但你是否知道他儿时在贵族学校的忍辱负重,勤奋苦读呢?曾国藩一生“用呆兵,打呆仗”,却成就了不朽功名,这“呆”又何尝不是一种踏踏实实,厚积薄发的“本手之智”?而这样的“呆”多了,自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聪明人”,投机取巧,还引以为豪,这种“智”又何尝不会演化成最终因小失大,弄巧成拙的“俗手之呆”呢?
因此在人生的棋局中,我们每个人都应当将目光聚焦于“本手”之上,以一颗沉稳的匠心雕琢手中的技艺,以一颗平常心来迎接眼下每一次考验,夯基固本,从严求实。于“本手”的日积月累中,“妙手”的创新突破自会降临;在“本手”的脚踏实地中,“俗手”的功利平庸自然会淡去。
当然人活一世,难免下几回俗手,我们也无须焦虑。也许很多时候,“本手”、“俗手”、“妙手”之间并没有清晰的界限,最终区分他们的是时间和智慧。时间长了,看似笨拙的“本手”会成为那超越的重要一记“妙手”;而智慧心足了,经过反思的“俗手”或许也会顺势化为与时俱进的“妙手”。万物皆有联系,一切皆会转化。
天道酬勤,厚积薄发,唯此,人生的丛林小道才能化为通向光明的天梯。成功的秘诀本就如此简单,何必苦苦寻觅?
仰望浩瀚的星空,你是否会觉得自己的渺小,当你看到满天的星辰耀眼时,你会因为你的灰暗而悲伤吗?脚踏宽厚的土地你是否会有一种踏实和安全感犹然而生。
都说天空宽广无边,当你真实的拥有过吗?你触摸到过吗?这些东西都是虚幻的世界,只有你脚下的土地才有让你自己真实的存在而感到自豪。李阳老师有一句名言:成功的秘诀在于将平凡的事做得不平凡。是的,人生要平凡,但千万不要被平凡所淹没了。每个人生下来时都是平凡的,但是也许有的人会说:在我爸爸妈妈的眼中我就是不平凡的,当然,那只是你自己说的。
你是否会因为自己没有拥有广阔的天空儿气馁,你是否会因为自己脚踏土地而自卑。其实认得价值在于创造价值正确价值会使你前进。所以只要你拥有一颗积极进取的心,当别人都放弃的的时候,你坚持。你就将会是一个不平凡的人。
你是否会因为自己没有拥有广阔的天空儿气馁,你是否会因为自己脚踏土地而自卑。千万不要这样来取决与你自己自身的价值。列如。你拥有很多的不劳而获的金钱你就很快被眼前的名利泯灭你初始的灵魂。最后你会发现你只有通过自己努力获得才是最重好的。如果你拥有很大的权力,你可能会被世俗掩盖你的双眼。不要被眼前的满天繁星而迷失了自我。
人的一生就像一直在转弯,你永远不知道下一个转弯处是什么?所以你必须做好准备去面对。尽管路难走,但只要你踏实一步一步的走,你就会成功。中国的从古至今有很多的伟大的人。陶渊明,一生不为五斗米而折腰的情怀让我敬佩。杜甫的先天下之人忧而忧,后天下之人乐而乐的精神……但相反不管是在以前,还是现在,存在着很多的贪1官,他们的胡作非为不仅使人人厌恶,并且自己也没落得个好的结局。但也许他们并不想这样。只是他们给社会上很多的东西遮蔽了双眼。所以只要脚踏实地你才不会被天上耀眼的星辰蒙蔽了双眼。
你是否会因为自己没有拥有广阔的天空儿气馁,你是否会因为自己脚踏土地而自卑。不要这样,因为只有将平凡的事做得不平凡,你才是成功的人。从古至今,有很多的的成功的人,他们并不是天生下来就有是被人认尊敬的巨人。他们没有我们想象的那么遥不可及。就像一个苹果砸在了牛顿的头上而有了万有引力。如果是我,也许我会高心的把苹果吃了,坐在树下守株待兔。其实,他们也只是将一件平凡的事做得不平凡而已。
不要在为了自己拥有平凡而气馁:本非蝼蚁,岂食腐朽之木。
生活中,我们总在做自己认为重要的事情,殊不知,生活中有更重要的事情。在我看来,世界上没有什么重要的事情,重要是相对的,何事重要需要一双会判断的慧眼。
什么是比较重要的事情?不同的人会给出不同的答案。但不管你选择什么,都应该为之付出不懈的努力与拼搏,都应该为自己的未来负责。中年时的乔布斯在遭遇挫折后去了印度,并在那里接受了洗礼,在他看来,调整心态远比硬撑下去工作更重要,他做了正确的选择并在之后重新站上了事业的。
每个人都有权利去做自己认为重要的事情,但别忘了社会的良心与责任。当大红大紫的明星三番五次代言假冒伪劣商品时,当一些名人利用地震灾难进行自我宣传时,不知他们有没有扪心自问:“金钱、名声与对社会的责任哪个更重要?是不是为了追求自己认为重要的事情而践踏了做人的底线?”的确,判断什么事情重要需要一双慧眼,但对“重要”一词的认识却有高低,怎样看待“重要”取决于个人的胸次与怀抱。
有时,“重要的事情”并不是的,某一阶段会有几件重要的事情。对学生来说,努力学习知识并取得优异的成绩当然是比较重要的事情,但这并非是重要的事情,培养个人的能力与养成正确的人生观同样至关重要,倘若两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,就如同坐井观天的青蛙,只能欣赏有限的风景了。因此,适当参加有益的社会实践活动,既调节了身心,又培养了能力,何乐而不为呢?学习诚重要,能力亦重要,这样把当前的几样重要事情一起做,正反映了当代青年开阔的胸襟与视野。
“重要的事情”也不是一成不变的,即便是同一个人,不同的时期“重要的事情”也会发生变化,而这种及时的转换也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,这是东坡居士的豁达,政治的风雨将他一贬再贬,但泯灭不了东坡的乐观心态。他明白居庙堂之高,重要的是忧民济穷,遭遇贬谪,重要的是保全身心。不同的人生时期知道比较重要的事情是什么,及时转换心态,轻挥衣袖,即或苦难也是歌。好一种智慧与大度!
世界上重要的事情很多,时时需要我们用智慧的眼睛去判断,如果我们尽自己的努力做完了一件件对社会有益的重要事情,那么,我们就做完了许多世界上重要的事情,我们的人生必定充实而美丽。
小巷的深处是家面店,主人是位老人。
老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,通过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。
小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。
每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?”老人却一笑:“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”
后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了……
喜爱周杰伦的歌并不是因为崇拜他,他的歌的旋律有淡淡的槐花香,也有轻轻的忧伤。于是,mp3是全是他的歌。其中有首叫《轨迹》的歌,歌词我不太记得了,只是记得它的旋律很美,像枕着大呆大呆棉花糖睡觉的感觉,其中我也听了他一生执著的追求以及不懈的努力。
也许有人羡慕的不是周杰伦的音乐才华,而是他作为巨星而赚来得出场费。人和人的的思维角度不同,我喜欢他是因为他勇于追求。每个人生来都是平凡的人,但不是每个人都有平凡的理想。由是,想起了自己的理想,那个我认为至纯至善的理想。
我的理想在伟大的人看来很平凡,可我知道,那里对我自己心底无言承诺的执著。俗话说:“有善者为先”,我的理想是有一天我拿着自己努力挣来的钱为年迈的父母一人买一副轮椅,推着他们在夕阳下散步,林荫道里,留下了一串串爽朗的笑声。
人正因为有理想,才像海上的灯塔一样,引领追求的步代不断前进,也如山顶的一面红旗,致使攀岩者历力向上攀登,只为那“一览众山小”的豪迈。就学生而言,任自己遨游在知识的宇宙中,对得起努力过的每一滴汗水,对得起一次次失败后的泪水,抓紧手中的绳索,以一个强者身份不断上攀。知识就像上帝投到人间的水晶链,奋斗过的人会在链子上留下轨迹,有被踩得很深的脚印,有泪水汗水汇成的咸水湖,有进步时高歌的音乐峰。有遇挫折时的望崖石。
我母亲常对我说:“腹有诗书气自华”,可“冰冻三尺,非一日之寒”,就像一个庄稼人,春季播种,锄草、施肥,一记得也不能闲着,六月热辣辣的阳光,被晒得黑中带红的脸上,挂着疲惫的神情,寒冬大雪纷纷,望着屯中堆积的粮食,喜笑颜开。真可谓“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。”
会宁是个贫穷的地方,可人穷志不穷,会宁的学子肯吃苦,也能吃得了苦。早晨在别人的酣睡中背单词,中午在别人的悠闲中演数学题,傍晚在别人的闲谈中背古诗词,会宁的学子呵,永远淳朴得可爱,用功得可敬。只为同一具理想,圆自己的大学梦,圆父辈们盼了几辈子的大学梦,身后的脚印密密麻麻,看似凌乱的脚步,竟连成了一个个大不不一的圆,那是泪水和汗水的结晶啊,那是喜悦和难过交织成的最悲壮的歌曲,唱响在这深厚的黄土地上!
轨迹是见证一个人奋斗的历史,是一部鲜活的人文史。每个人就像是一位舞蹈者,舞动手中的绿丝带,绿丝带被舞成一个个圆,而自己,就是圆的圆心,站在最醒目的地方,接受来自四面的掌声,心里对自己说,奋斗过了,就很好。
文/语文李寨主对于大观园中的一个亭子,有人题名为“翼然”,贾政等人题名为“泻玉”;贾宝玉题名为“沁芳”。不少读者认为“沁芳”最佳,“泻玉”居中,而“翼然”最差。然而,我认为审美不必细分高下,不管是直接移用、借鉴化用,还是情境独创,都各有千秋,完全可以各美其美,美人之美。
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