总结可以帮助我们更好地整理和梳理思绪。写总结要注重实用性，能够让别人从中获得一些有益的启示和帮助。这是一些实用的技巧和方法，可以帮助我们更好地完成任务。

描写人生意义的句子篇一

许多人的童年是一场场难忘的事情，我的童年也不例外。

那是一年级的中午，老师让我们睡午觉，可我怎么也睡不着，我就想来玩一些游戏。我拿起一支笔，左手两个指头按住，右手一根指头按另一边，我一用力，笔弹飞到了讲台前。老师在那呼呼大睡，这下可躲过一劫呀！然后，我趴在地上，轻手轻脚爬到了讲台上，以迅雷不及掩耳的速度把笔给拿走了。我回到了位子上，又会玩了起来，这下，又打到了老师。我忙假装在睡觉，心想可以蒙过这一劫。老师可不会等犯人“自首”，装作没发现的样子，然后又睡觉了。我看老师没发现，又想去把笔拿回来。这下，老师可逮到我了，把我拎了起来，左晃晃右晃晃，我只好认罪了。“嗖！”只见一个笔朝老师打来，怎么了呢？原来是一位同学也在闲得没事玩笔呢，我这正洗清了“罪名”。最后，我夹着“老鼠尾巴”回到座位上，安安静静滴睡觉了。

童年是无处不在的，我的.童年是丰富多彩，是独一无二的。

老师点评：读你的习作让我笑了还想笑，尤其是你一犯再犯，最后被逮到的那个模样，太可爱了，更想不到的是，你居然被他人顶罪了，一波三折，引人入境。

描写人生意义的句子篇二

为人在世成功与否不过在于三点：天时，地利，人和。且地利重于天时，人和重于地利，古历可为据。三赐并驱则无往不利。古往今来历史为我们无数此演义了这段话。

头顶有天便为天时。三国曹袁官渡之战，经典的以少胜多。别看表面像人和但从当时背景来看更多的是天时。“当时曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。”看，正因为当时曹操挟天子以令诸侯有了所谓正义，利用当时人们封建思想一举成名，并解决了一个巨大外患。

脚下有地便为地利。二战时期的斯大林格勒战役，著名的.地利至胜。希特勒的闪电战所向披靡，其坦克部队更是攻无不克。苏联将军崔可夫，利用斯大林格勒的城市特点，决定放德军入城，在狭窄的街道中，德军坦克无法顺利行进，同时苏联狙击手利用城市中的高大建筑，狙杀多名德军军官和坦克驾驶员。于此，斯大林格勒旁边的河流可以用来运输军需物资，在长期的消耗下，苏军由于源源不断地补给撑了下来，而德军最终投降，成为了二战的转折点。为什么当时所向无敌的占了诸多天时希特勒没有取得胜利？因为联军占了地利，也对，就像你手里有机器，可对手是在荒野里有无数地道的老鼠，任你怎样也很难捉住它，反而可能被它从后面袭击。地利胜于天时莫不显现于此。

眼中有人便为人和。明朝时期的赤嵌之战，郑成功收复台湾前。台湾居民向郑成功送来台湾局势图和航海图，郑成功在台湾民众的帮助下，了解了荷兰殖民者的据点，一针见血的深入到赤嵌楼前，炮轰赤嵌楼，荷兰人战败，最终向郑成功投降，郑成功收复台湾。何谓人和？万众一心，团结一致。正是因为台湾人民心系祖国不然台湾绝对没那么容易拿下，也不可能驱逐那些万恶的殖民者。相反如果台湾人一心保护殖民者那么，就算我方有足够实力，也要付出足够代价才能收复回来。而且民心不齐容易反弹。由此可见民心重要性远超天时和地利。

但是你们想过三者并驱后是什么样的吗？三国时期：赤壁之战，东汉末年，曹操攻打东吴，东吴将领周瑜主战并联合蜀国。曹操军队不善水战，曹操便用铁索锁住战船，诸葛亮便利用当日东南风，命军士用小船载硫磺，放火箭，火箭依靠风向，飞向曹操战船，曹军战舰由于被锁在一起，所有战船都付之一炬，曹操20万大军所剩无几。其天时也，诸葛亮借东风；其地利也，有长江为天险，曹军不善水战，吴军擅长水战；其人和也，吴蜀合作拒曹。这才由此结果。其实诸葛孔明还是算漏了一点：就是不应该让关羽去守华容道。这也是美中不足之处。

所以说人生在世，意境不一，天地人，时利和。所据有上者，就亦高。

描写人生意义的句子篇三

感悟人生的意境，养生杂志特采访问的修道隐者白云生。喜欢喝酒的一个人说说他对人生的看法和领悟。

煮酒论道感悟人生意境——访都市修道隐者白云生。

真诚、随和，这是我初见白云生这位道家之人的第一印象。没有想象中仙风道骨的风采，但在整个交流过程中，他却时刻让你感受到了他的真实与洒脱。辞去it业的工作，在拜师学艺的同时开上一家意境深远、面积不大的酒坊，做着喜欢的事儿，喝着自己亲手酿造的美酒，我想于他而言，也许这才是真正的生活。

我们没有办法活到千八百岁，但是只要我们心好，就一定不会有很多的烦恼，因为万念由心而起。所以大家只有明白了什么是德，才能去养德，在养德的过程中再去养心，你自然就可以找到适合自己的养生之法。

酒之韵味开悟心灵。

“适量饮酒，你会发现能达到平时达不到的状态或境界，一种介乎于理性和不理性之间的游离状态。”

白云生：当时我的工作主要是做游戏和产品策划，这可是个吃青春饭的行业，需要耗费很大的精力，别人看起来会觉得很风光，实际上的苦只有自己知道。it行业是一个浮躁和快节奏的产业，在这样一个大环境下，充斥在在大家脑海中的是如何快速的做出产品，如何上市圈钱，很难有让自己有静下心去思考、去调整的时间。随着年龄渐大，身体也开始有些吃不消，40岁之后的身体健康状况成了最让我揪心的问题。在这种情况持续了一年多以后，无法忍受下只得选择了辞职，其实当时并没有想好接下来到底要做什么，只是突然间感到很累、很困惑，想要好好休息一下。

辞职之后，我去了因抗战而闻名的山西中条山，在这附近最出名的道家壁画群内，我似乎突然顿悟了。当我看到吕洞宾的祖庙，其酒剑仙的形象顿时让我心神向往，而自己恰好也喜欢在雅致的地方喝上两口小酒，并且也追求酒的品质，不是说酒多么的昂贵，只是希望能在成都喝上一杯有岁月感和文化韵味参杂其中的酒，因此有了按照自己的想法开上一家酒坊的冲动。

白云生：我认为酒能陶冶一个人的性情。中国的`传统文化和酒其实有着紧密的联系，在许多经典诗词中都能“闻”到酒的味道。适量饮酒后，你会发现自己突然间进入了平时达不到的状态，一种介乎于理性与不理性间的游离之态。你会发现自己有如神助般，瞬间写下了无数让人惊叹的语句。

而且酒还能让你释放出平时无法释放的情感。对于我们现代人来说，无论是工作还是生活，都有着很大的压力，工作几年后，一个人学会的最大的两个词就是却是伪装，而喝酒却可以让你放下掩藏的面具。不管你有怎样的经历，几杯酒下肚，你会展现出最真实的自己。所以老话常说，你要看一个朋友到底是什么样的人，最好的方法就是在酒桌上看出他的真性情。

再说酒和养生之间，更有一种不可言说的关系。当几杯品质不错的酒下肚，在微醺的状态下抚一曲琴、吹一声箫，正好契合了养心之道。

《养生杂志》：我看到你这里有一些煮酒的酒具，你平时有时间也会自己煮酒吗？

白云生：酒坊里的酒都是我自己煮制的，对我而言，煮酒就是休闲，就是心态的修炼。在煮酒的过程中，你能感受到自己内心越发平和。煮酒如同泡茶，起初以为期待着的，应是茶叶泡好后那清新雅韵的味道，殊不知泡茶时的心境，才更值得细细体会。静静的守着小炉，细细品味空气中弥漫的酒香，从渐渐浓郁的气息中感知酒的醇香和升华。而道家养生煮酒所强调的天时(时辰)，地利(环境)，人和(心境)亦为拥炉煮酒的过程增添了修行的韵味。

道学学说养身修心。

“这是一个很纯粹的东西，因为佛家与道家修炼的，都是一切万物的根源，宇宙的起源。”

《养生杂志》：为什么会选择道家文化作为你的修炼方向呢？

白云生：在学道之前，我也曾看过一些佛家的书，像释迦摩尼的故事，还有一些佛经。因为毕竟人在成长的过程中，都会遇到一些困惑，但当时的我却一直是在佛法里绕圈，明白这些道理却没有办法做到。换句话说可能也是没有佛缘吧。

后来我一个朋友送了我一本关于道家的小说，让我没事的话可以看一下。但没想到自己看着看着却觉得很有意思，也十分认可道家没有太多的清规戒律，十分潇洒的生活方式。道家中所讲的养生观、音乐、美术、绘画还有武术，也都让我十分着迷，接下来又莫名其妙发现身边多了很多真正修行的道友，于是萌生了能否成为他们其中一份子的想法。最后经朋友介绍，最终得以拜师。

生活本质源于自然。

“虽然我们也许没办法数钱数到手抽筋，但只要愿意，却能睡觉睡到自然醒。”

白云生：我会选择在丽江生活。但与他不同的是，我除了在这里放松心情，享受生活，还会在这个基础上，更加注重健康长寿，认真去感悟人生的含义。我想如果只是追求的是一种怡人的环境，那么其实青城山、峨眉山等只要是环境清幽的地方，都会是不错的选择。

总结：生活本质源于自然，道学学说修身修心。这是白云生感悟的人生意境。。

描写人生意义的句子篇四

描写人生意义的句子篇五

人生意义是一个深刻而又复杂的话题，它涉及到我们的存在意义、个人价值、人际关系和追求的目标。对于每个人来说，人生意义的定义可能各不相同，但是通过思考并从中获得心得体会，我们可以更好地理解并为自己的人生赋予深刻的意义。

在探寻人生意义的过程中，我们首先需要认识到自己的存在和价值。人生的意义并非被赋予，而是通过我们自己的努力和选择来创造。我们每个人都是独一无二的个体，拥有自己独特的才能、经验和观点。我们的存在给世界带来了新的生命和色彩。正是因为我们的存在，世界才显得如此多样丰富。因此，我们每个人都应该珍视自己的存在，并且相信自己可以通过自身的努力创造出自己的人生意义。

其次，人际关系是人生中不可或缺的一部分，也是赋予我们人生意义的重要来源之一。我们虽然是独立的个体，但我们生活在一个社会中，与他人相互联系。通过与他人的交流和合作，我们可以建立深厚的友谊和亲情，这些人际关系带给我们愉快和幸福的时刻，也使我们的人生更加丰富。同时，我们也可以从他人身上获得启发和成长的机会。和善待他人，理解和尊重他人，积极地参与到社会中去，都是让我们能够体会到人际关系给人生带来的宝贵意义。

追求的目标是人生中的重要组成部分，也是我们需要思考的一个关键问题。每个人在追求目标的道路上经历了不同的困难和挫折，但正是这些经历塑造了我们的性格和价值观。我们需要确立自己的目标，并为之努力奋斗，即使在困难的时候也不能放弃，因为只有通过不断地努力，我们才能真正实现自己的价值和梦想。追求目标不仅能给我们带来成就感和满足感，更重要的是，它赋予了我们人生的意义，使我们感到自己的存在的价值。

通过思考人生意义，我们可以获得一些实践心得和启示。首先，人生意义是一个持续不断的追求和探索的过程，并且会随着我们的成长和经历而不断变化。我们需要保持对人生的好奇心和探索精神，在人生的旅程中不断地探索和寻求答案。其次，人生的意义并不只存在于某个目标的实现上，更重要的是我们在追求目标的过程中的体验和收获。在这个过程中，我们会遇到许多困难和挑战，但正是这些经历塑造了我们的品格和价值观。最后，人生的意义在于我们与他人的相互联系和关心。通过与他人建立联系和互动，我们可以分享快乐和困难，共同成长和进步。

总结起来，人生意义是一个多维度的课题，需要我们用心体会和思考。人生的意义并非被赋予，而是通过我们不断的努力和追求而创造和发现。我们的存在和价值、人际关系、追求的目标以及通过探索获取的心得体会，都构成了赋予我们人生深刻意义的关键要素。通过不断思考和反思，我们能够更好地理解自己的存在和价值，从而赋予自己的人生以深刻的意义。

描写人生意义的句子篇六

“什么叫意境”我望那深蓝的天空，面对着南归的雁群自言自语。

早晨，搬张椅子，坐在清新的陽台上，旁边是一张古香古色的茶几，捧上一本醉人的小说，品一口好茶，含在口的清香久久未散，那一朵朵茉莉的幽香，沁人心脾，掺拌在冷冷的空气里，万物沉睡在寂静，吸一口模糊的空气，怪有些凉意，这就是意境!

午后的夏天，走在绿树成荫的小道上，吸着镇冰的柠檬饮料，太陽射到小道，射进心房，喉管凉冰冰的，却满心温暖，这就是意境!

日落时，望这那将面临沉睡的夕陽，小镇被沉浸在金红的世界，观赏着一天这最最美好浪漫的时刻，不禁恍然大悟，这也是意境!

当落叶归根的秋天，自个坐在那被金黄的落叶铺满的“地毯”（半坡上），日落更给这眼前的一切锦上添花，这也是意境！

人世百态，意境成千上万，我如梦初醒……。

描写人生意义的句子篇七

我一度觉得人活着没有趣味，不知是因为常年的'失眠导致容易疲惫而对什么事情都提不起劲，还是因为对许多事物真的没有兴趣，抑或是因为心态真的老了。

有段时间抑郁的很，竟然连对阳光都躲闪，那是一日下午我站在教室外阳台的走廊上看一棵树，想象它成长的样子，看它在阳光下的投影，但我坚持不了两分钟就退了回来，因为我连阳光都畏惧了。我与一个读了大学的朋友谈起我的忧郁，她觉得是高考的压力太大了，然后我对自己没信心直至厌恶害怕很多东西。在她的建议下，那天晚上我站在宿舍外的走廊看日落，从一个火红色的光球逐渐下降，降到远处的地平线，最后被种进了大地的怀抱。不夸张，在那时期看日落于我而言是一件困难的事情，我克服了内心的浮躁与胡思乱想。在看到太阳消失得瞬间，我无力地吐了口气，因为终于在没有幻想的干扰下完成了一件简单的事情，我的心好像也舒畅了一点，但只是一点。

后来我还是不可自拔地愁眉苦脸，也一直在想，我活着是为了什么，不觉得人生很没有意义么？我奋斗着是为了什么，我对这些都不感兴趣都不在乎，不如像李叔同、贾宝玉那样出家好了！我感觉度日如年，在课堂上盯着黑板却什么都没有听进什么都没有看到，只是在发呆或者灵魂出窍，样子听说煞是颓废。

在一个晚上我拿着手机，看到一条数学老师发过来的信息：最近好像不在状态噢。有什么心事吗？我随意回复了一句但也是出自真心的文字：”我觉得人生毫无意义，“我就这样一句话发过去，最后是逗号。很快他就回复了我：人生的意义就在于寻找意义的过程。

我捧着手机沉思了许久，恍然大悟。我才几岁，去思考什么人生，又得不出什么惊人的结论，简直就是胡闹，因为那句话就像一束光照进我的胸膛，里面黑暗的领域都在瞬间被点亮，无趣与疲倦被驱逐出我的内心，我感觉自己突然有精神了。

我很快入睡，第二天醒来，我已经脱胎换骨，因为我找到了人生的意义同时也放下了追寻人生的意义。

描写人生意义的句子篇八

一、古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，远观和近取，却原来有很大的不同。

在“淡”和“浓”之间，人们总喜欢选择“浓”的东西，从而忽视“淡”的存在。

一杯香浓的咖啡、一股浓浓的暖意、情到浓时人自醉，这是多么让人流连忘返的意境啊。这时候，“淡”总是躲在“浓”的身后，它是那么不起眼，但却又意味深长。

情到浓时反自薄，所谓过犹不及，物极必反，“淡”在不经意之间，却描绘着另一种人生意境。

人生的价值何在？可否丈量？却无从回答，只是在脑海中，不自禁的翻卷着人生如风、人生如酒、人生如戏、人生如棋、人生如书、人生如梦、人生如歌、人生如一幕幕画卷。

二、人生如风，匆匆而过，一旦逝去，便不留痕迹。

从你在这世上开始漫步走第一步路时，它就如风从你身边轻轻掠过，牵起了你的手，拂起了你的衣襟，召唤了你的灵魂，由不得你深吸一口气，随着这无痕的风奔向前方。

当你回头看看走过的路时，却一如清风，不留痕迹。人生如风、今来明去，风过无痕，人生有痕，但愿留下的是潇洒。

三、人生如酒，酸甜苦辣咸，五味俱全。说明了人生的复杂，说明了人生的多味。因为人生并非是人们所想象的那样简单。

面对这错综复杂的人生，有的人味觉敏锐，感觉灵敏，眼神犀利，对人生的品尝和欣赏就会透彻些，他会用这五色调味品，在人生途中画出斑谰的色彩。

而有的人却舌苔麻木，不懂人情世故，如果你学会甘愿平凡，那么单纯也会快乐，然而他却想逆水行舟，尝尽人生五味，醉酒当歌。人生难醉一回，但愿真正能理解醉酒当歌的含义。

四、人生如戏。人生就是一台戏，在人生这个平台上，任你自编自演。

台上的戏是艺术，艺术必定取材于生活，剧本由编剧定局，戏剧由演员来上演。

而人生呢？人生的编剧姓甚，而演员又名谁呢？那就要全靠自已去编去演。可以写悲欢离合，也可以写大浪淘沙。可以扮英雄好汉角色，也可以扮忘恩负义角色，这是每个人的自由。这也是与他的品位、修养、环境、地位有关，这些决定了他所扮演何种角色。

五、人生如棋，人生如同棋局，只要一招走错，步步会错，非错不可。但人生岂非如一局棋那么短促。

漫漫人生路，有的是时间去重新开局，所以输赢又何必太认真，又何必去计较，摔倒了爬起来，再重来。

一个人好似枝头花朵，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己的。

六、人生如梦。一个人走在路上，回头看看走过的路，确实有时感觉仿佛做梦，当一醒百了时，那事已流逝，只能对其微微一笑。

有人说：人生之蛊惑人心的最高境界乃是不辨现实与梦境。遗憾的是，常人难以进入这种境界。

当明天成为昨天，昨天又成为记忆，再回首以前时，人生真是一场梦。但愿做的是美好的梦。

七、人生如书。每个人的一生，每一个人走过的路，都可以在人生之书中找出相应的章节来，人生是一本书。而有资格当这本书的作者的，当然是自已，用时间当笔墨，用经历当文字。公正无私地记载着人世间的一切，真真实实地写下自已所走过的路。也许人生在笔下不过是一本随笔文集或随意册子，可那才是自已的东西，因为它客观地记录了一生走过的漫漫长路。但愿那是一本难能可贵的书。

八、人生如歌。人生在无声无息中一点一滴地流过，人生也在坎坎坷坷中慢慢前行，一天又一天，一年又一年，它不断更换着不同的主题歌，那歌曲浓缩了各种各样的人生百态，欢喜的、忧伤的、痛苦的、悲愤的，通过音乐的这些变化去体会那些平凡的、甚至是别样的人生。它会沿着一个人成长的足迹，一步步展开。

在顽皮的童年时代，它会是轻快的；在经历坎坷后取得成绩时，它会是激烈昂扬的；在步入晚年，夕阳西下的时候，它又会是舒缓、柔情的。抹不去也忘不了，人生如歌，消逝太快。但愿那是一首快乐的歌曲。

九、回味往事。意境，有人说：童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一套哲学，这话其实不无道理，因为人生的各个阶段都有其特殊的意境。

特别是友谊和爱情都是人生旅途中寂寞心灵的良伴，友谊淡如茶，爱情浓似酒。好茶清香解渴，好酒芳醇醉人。能有机会结识几个知音益友是人生难得的幸运，香茗尽管多尝无碍，好酒可不能随便乱喝，只有两人相爱珍藏的幸福美酒，可以浅斟低酌，深情款款，慢慢地品尝。一个眼神，一个微笑，一个手势，这些极简单的身体语言往往也是很重要的，它能给人最生动和深刻的意境印象。

十、诗画出人心，人心不尽同；意趣各有异，境界也有别。

1、青少年时期，那种如诗如画纯真的初恋，是一朵含苞待放的感情之花，怯生生的欲语还羞，稚嫩而懦弱，不堪风吹雨打，容易随风飘去，留下淡淡的惆怅。

2、壮年时期，其小说却是多姿多彩的，这个时期的人生，就像棋局的中盘，千变万化，风起云涌，异军突起，成败得失，难于预料。这部小说不管它如何写法，总希望男女主角有始有终，克服一切险阻，把稳爱的小舟，安然渡过去。

3、中年时期，是人生的秋天，思想成熟，子女长大，事业有成，经济富裕，从此迈向人生的坦途。不过也不可掉以轻心，触上感情的暗礁。中年心身未衰，事业发达，精力过剩，交际场中偶尔逢场作戏，灯红酒绿，心醉神迷，不加约束，也有可能节外生枝。

4、老年时期，当夕阳无限好，白头偕老时，茶香酒味都已尝尽透彻，此中有真意，欲辩已忘言，唯有相顾莞尔，笑而不答的哲学况味了。

描写人生意义的句子篇九

自从我的画作在走廊上展示出来，我就一直很尴尬，因为我的大名“李荻纤”却误打成了“李获纤”！

开学初，美术吴老师告诉我：你们几个书画社的捐几幅画，把学校三号楼梯的墙壁给美化一下吧。一星期后，我把画交给了美术老师。没过几天，画都挂上去了。我认为，这次我的画一定也挂在五楼墙上（上个学期也是如此），没想到，同班“生姜”的作品挂在五楼，而我的却挂在三楼，而且旁边那一幅还是三年级同学的画作！我不喜欢“降级”和低年级在一起。

我仔细看着我的画，突然震住了，在我的.画作下面的标签上，居然写着“李获纤”！我简直要崩溃了，为什么要把我的名字改成“李获纤”，“火”和“犬”也没有哪个字笔画少一点？为什么要改掉？有同学们看到了，就故意朝我叫“李获纤”！我也都没敢和美术老师说您写错字了。

我之后心情很郁闷，也觉得美术组的老师也太粗心了，再说“火”和“犬”也相差那么大，我可不是什么“小狗”！以前老师在美术课上帮我们修改作品时都很细心，就这一点事没做不好，打了字却没有仔细校对，也太马虎了。我觉得和老师说了也许没用，老师也许不会帮我改回来。我也想过自己用笔直接在上面改，但又不敢。

描写人生意义的句子篇十

还好些，有的人几十年，有的人一百多年。

按一般情况来说，不出意外情况，可以活个六七十，七八十，八九十甚至一百多。

这几十年的时间里，有什么事情可做？

我们来到地球干吗呢？我们为什么而活？我们活着的意义是什么？

我认为：人们刚诞生的时候，只是会打猎，用天然火来吃饭。那时人们并不知道活着干吗？活着并没有意义。（初中作文）。

随着几十万年的变化，人们开始增多，出现了封建社会。

到了近代，我们有了先进的高科技，但是人们那贪婪的心，争夺地盘，世界大战一次接一次。

描写人生意义的句子篇十一

1.也许努力了，也未必有结果。

2.习惯会渐渐养成，也可以渐渐被改变。

3.即使再精明再潇洒，我始终是你眼里的傻瓜。

4.始终被你打败，只因迷恋你的温柔…。

5.爱情总是猜得到开头，猜不到结局。

6.我们可以一起看海，却不能手牵手看海。

7.幸福跟我两小无猜，却又一直一直有缘无分。

8.生活就是这样，由不得你。

9.左转，右转，直行都是生活，就像环形跑道，终点亦是起点。

10.爱与被爱，明也争，暗亦斗，我只好偏安一隅。

11.要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

12.试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。

13.有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。

14.人之所以能，是相信能。

15.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

16.学会在菜市场讨价还价，不要以为80后还应该很潇洒。

17.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

18.沈默是毁谤最好的答覆。

19.失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。

20.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

21.对大少数的人来说，人生的无法更多的是生存的压力。

22.耳。没有喧闹。眼。没有缤纷。嘴。沉默不语。

23.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。

25.人生的无法大概说无法的人生既然是任何人终身都无法躲避的，那么作为伟人只好坦然地面对无法了。

27.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

28.青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。

29.如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。

30.书中自有少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。

31.喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

描写人生意义的句子篇十二

意境，指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。

目录词语概念基本含义意境理论结构特征收缩展开词语概念。

基本解释：[artisticconception]文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。引证解释：指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“云栖修篁夹道，意境殊胜。”端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”修饰词语：恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，沉郁悲凉，萧瑟凄凉，雄浑开阔，明快高旷，慷慨激昂，寂静肃穆。辨析：在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。意境和意象的区别在于：1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度；2.意境是意象的升华；3.在中国文化中，意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。

基本含义。

意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。(《文学理论教程》童庆炳主编p217）如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。

意境理论。

中国传统美学思想的重要范畴o在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘o在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论o刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”p“景外之景”的创作见解。明清两代o围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主张o清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重o强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来；近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意o方能造境”，王国维则认为创辞应服从于创意o力倡“内美”o提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。意境概念运用到绘画上o主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋p元o但早在三国两晋南北朝时代o受道家思想和玄学的影响o山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段o跨进了讲“实对”o重“写生”的时期o画家们开始注重了实境的描绘o并提出了“澄怀味象”p“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”p“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导o唐代美术史家张彦远提出了“立意”o五代山水画家荆浩提出了“真景”说o宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题o认为创作应当“意造”o鉴赏应当“以意穷之”o并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋p元文人画的兴起和发展o文人画家的艺术观念和审美理想o尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张o以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出o使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现o以情构境p托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念o并针对山水画创作提出了“实境”p“真境”和“神境”的理论o对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析o对绘画中的虚实p形神p情景等问题o亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。意境理论的提出与发展o使中国传统绘画o尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构s一是客观事物的艺术再现o一是主观精神的表现o而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此o传说美术所强调的意境o既不是客观物象的简单描摹o也不是主观意念的随意拼合o而是主p客观世界的统一o是画家通过“外师造化o中得心源”o在自然美p生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现。意境的构成是以空间境象为基础的o是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇o意与象通”的o这一点不但是创作的依据o同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的p具体的艺术形像构成意境的o为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限o画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视p虚实处理p计白当黑p意象造型等o就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权o打破了特定时空中客观物象的局限o另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地o使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲o意境的最终构成o是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限o百里之势浓缩於咫尺之间r而欣赏是从有限窥视到无限o於咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程o使作品中的意境得以展现出来o二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意，对山水的情感，画家把这种情感写与笔端，让后人欣赏他的作品丰富的内涵。在中国美学史上，意境这一概念的明确提出比较晚的。唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后，意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代的作家、批评家的讨论、辨析和广泛使用，意境的内涵更趋丰富、深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程，在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系，认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索形象思维规律的基础上，充分讨论了艺术创造中的`主观情感的地位的情景统一的问题，要求“以形写神”，做到“气韵生动”，注意对审美对象的内在特征的把握，自觉追求艺术的“滋味”。唐代的王昌龄在《诗格》中提出了“情境”、“物境”、“意境”理论，标志着“意境”理论基本成熟。中唐释皎然、司空图主张的“不着一字，尽得风流”，“可以意冥，难以言状”，更重视表现作家独特的审美体验和情趣意兴。南宋严羽的“别材”、“别趣”说，清王世g的“神韵”说，都从不同方面逐步深化了意境的美学特性，使倾向于“表现”的中国古典艺术这一主要特征更为明晰突出。“意境”理论的集大成者是王国维在《人间词话》中提出的“境界”说，其后宗白华等人仍有补充性的阐释，但总体上“意境”理论发展已趋于停滞。王文生在《论情境》一书中提出了“情境”说，意图超越“意境”理论但实际上“情境”理论仍然属于“意境”理论的一个部分。二十世纪末二十一世纪初，有别于学界亦步亦趋于西方文艺理论、仅仅研究理论而缺乏理论创造的做法，在结合中国古代文艺实践及二十世纪以来文艺实践的宏阔理论视野下，以建构新审美理想、突破或超越中国传统的“意境”理论为宗旨，于永森继王国维“境界”说提出并系统、逻辑建构了“神味”说诗学理论，并将其延展到所有文艺领域。“神味”说诗学理论从各个方面彰显了与“意境”理论的不同，如以“有我之境”、“无我之境”、“无我之上之有我之境”为文艺与人生逐次而高的三种境界，改变了“意境”理论在审美理想的高度上主要表现为优美色彩的性质；以“细节”为“神味”的主要表现载体，与“意境”以“意象”为主要载体形成了鲜明的对比；区别于“意境”建构的“以有限追求无限”的方式，“神味”则主要以“将有限（或局部）最佳化”的方式为根本特征；以“细节”为表现载体的“神味”不可重复，而以“意象”为表现载体的“意境”在古代诗歌中存在大量重复，造成了难以克服的陈词滥调现象；“意境”主要是体现文人士大夫格调的大雅之美，而“神味”则是密切联系于主体自我提升而必须直面现实世界、民生的大雅大俗之美；“意境”可譬喻为“水中之盐”（或“水中之月”）的境界，“神味”则可譬喻为“火中之凤”（或“蜜中之花”）的境界。“神味”说在于永森的《诗词曲学谈艺录》一书中提出，但贯穿了其迄今为止的所有重要著作。

结构特征。

意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是“如在眼前”的较实的因素，称为“实境”；一部分是“见于言外”的较虚的部分，称为“虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生“的意境的结构原理。意境的本质特征是“生命律动”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：(1)表真挚之情；(2)状飞动之趣；(3)传万物之灵趣。

描写人生意义的句子篇十三

不知道是不是老天爷理解人们的情感，每到清明前后，总会下起淅淅沥沥的雨，就像湿漉漉的心情。

清明节，照例是要回老家的，我带上二胡，踏上旅程，回老家看望长眠地下的爷爷。雨珠顺着车窗玻璃一颗一颗滑下来，我的泪珠也顺着脸颊落了下来。在我眼前，在我心里，爷爷本已模糊的身影逐渐变得清晰。

爷爷生前是个吝啬的人，从不舍得给自己买包好烟，买件好点的衣服，他平常穿的都是以前的工作服，早已洗得褪色发白，没有任何光彩，如同斑驳的岁月。爷爷对自己吝啬，对家人却特别大方。每次回老家，他都给我们准备各种好吃的，做丰盛的晚餐：鸡汤、鱼、红烧肉、炒土豆……一次，他乐呵呵地看着我们吃，自己却就着黑黑的咸菜，啃起了硬邦邦的馒头。那馒头应该已经放了好几天了，有点发黄，咬一口，馒头渣就往下掉。爸爸看不过去了，有点生气地说：“满桌子的新鲜菜不吃，怎么偏偏去啃馒头？”爷爷说：“又没坏，怎么就不能吃了，浪费了可惜啊！”爸爸知道爷爷的脾气，被这句话顶回来之后，只好无可奈何地摇摇头。

爷爷是个勤劳的人。他一担一担地挑土到三楼的平台，找来废弃的各种板子木棒，搭建了一个空中果蔬园，种上了番茄、辣椒、黄瓜、白菜、葱子和葡萄、枇杷。我们每次回老家，爷爷总会摘下很多新鲜蔬菜，用袋子分门别类地装好，放进车子的后备箱。有时袋子都快撑破了，爷爷还是一个劲儿地往里塞。他总是念叨：“都是绿色食品，没打农药的，多吃点好！”如今，爷爷不在了，果蔬园荒废了。

爷爷生前的爱好是拉二胡，每次我们回去，他就拿起二胡大显身手，一边拉，一边笑盈盈地望着我。他时而快弓，如将军令般激昂；时而揉弦，丝丝入扣，拨弄心弦；有时他还会炫耀似地边拉边哼，身体随着乐音摆动，快乐得像个孩子似的。爷爷还总是说要教我拉二胡，可惜直到他与世长辞后，我才真的学会了……（原创投稿）。

车窗外的雨仍然未停，一如我连绵不断的思念。望着脚边的二胡，我在心里默念：爷爷，今天是清明，让我来拨动琴弦，拉一首曲子给您听吧！

描写人生意义的句子篇十四

当我们遇见人生第一处风景：童年，这是人生幸福的起点，把我们照耀的如此天真无邪，无忧无虑，很想永远的沉醉在这美好的风景之中，但是旅途的列车不会停止，它要背负它的使命把大家载到终点，只好恋恋不舍的与童年告别，继续赶往下处风景：少年，但是这处风景没有多少人会留恋的，大家只是匆匆的看一眼，然后烙下一个印记，之后催着列车赶快前行到大家所向往所期待的‘成年’这处风景，这是旅行中最精彩的一处风景，在这处风景下，大家尽情的绽放，尽情的摆着各种各样的‘pose，为了收获爱情，家庭，事业，金钱，名誉，和地位，把人的本性完完全全的呈现在这次的风景之中，之后疲惫的跟着列车前往‘中年’这处风景，到了这处风景后，大家开始意识到了这次的旅行还有一站就要结束了，要好好享受剩下的风景，开始慢慢的欣赏和体会生活，然后陶醉在这个温馨幸福的风景里，当这种享受还没享受多久，又被列车催赶着去下处风景区，只好意犹未尽依依不舍的来到了老年这处风景，这是个光秃秃的风景区，没有什么好看的也没有什么好玩的，大家开始回忆起前面的景色，就在这时列车报出：终点站到了此趟旅行已结束。这才发现在这趟旅行中因为某种原因错过了很多美丽的风景和还没来得及做得事情，就这样带着遗憾结束了旅行。如果能在‘成年’这处风景区，懂得怎样绽放，怎样欣赏，怎样摆‘pose’的话，也许到了旅行结束时，就不会那么的遗憾了。

人只有在面对死亡的时候，才会知道，欲望二字是真的要付出昂贵的代价的。

因为要比别人站得高，就必须没有尽头地往前赶，没有充裕的时间来欣赏沿途的风景。把别人用来幸福过日子的时间，搭在实现欲望的奔命中。

其实，人与人之间，没有什么高下之分。你站得高些，相对付出的也多一些，会容易衰老，会抑郁，会短寿，会因为想实现一个又一个欲望，而把自己的生活过成旋转的陀螺。你站得低些，付出也会少，可以多点时间欣赏沿途的风景。可以在每个下班的夜晚，从容地打发掉时间，可以比较容易快乐，可以和喜欢的人简单幸福地度过每一天。

人的一生就这么长，陀螺的生活并不一定比简单的生活更幸福，但是人活在世上是为了什么？为了生存，而一生中最在乎的又是什么？家人？爱人？朋友？金钱？名誉？地位？人生的意义是什么？它的价值又体现在哪里？当我们从呱呱落地的那一刻起人生的价值就标出来了，它的价值体现在：亲情+友情+爱情，但缺少任何一样人生都不会完美，当我们拥有亲情，友情，爱情的时候，我们可以不顾一切，赴汤蹈火，甚至牺牲自我来呵护它们，当我们用自己的一切带给家人，爱人，朋友幸福快乐的时候，我们脸上和内心也洋溢着快乐和幸福，当我们用一颗真诚善良和怀着感恩的心去对待每一个人的时侯，你会发现没了烦恼和忧愁，没了报怨和怨恨，没了嫉妒和欺骗。反而取代是一种快乐，一种宽容，一种善良，一种幸福和甜蜜，只有享受到了生活的乐趣，生命的质量才是一个提升，这就是一个人存在的意义和价值。