无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

古代书信的诗中国古代书信选篇一

愚弟稽首于千里拜东兄足下： 庐外残风，晓透敝衣。

寄身四月，朝夕凉阴。时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。

斯予之过也。愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。

察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。 昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。

今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。

今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。每有会意，如临耳际。

立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。埋头夜读，望有所成，常以为是。

此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。斯志之大痛也，悲哉，怨矣。

夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。 与子别后，益复无聊。

上念家母，下思远旧。雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。

且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。

逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。

时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。再拜。

古代书信的诗中国古代书信选篇二

一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

二、具体格式

（一）提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

“函丈”源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要“席间函丈”，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。()台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，^v^等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的`敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

（二）告辞或思慕语

启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出。

（三）正文

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。

（五）祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

（六）署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

书信范文（一）

郭晶晶大姐姐：

你好！

自从在雅典奥运会看到你拼搏的身影，我感动万分。你那矫健的身影、优雅的姿态、优美的弧线，令全世界震惊，你那成功的一跳，让时间定格在一瞬间。终于，你站在了冠军的领奖台上，也圆了跳水梦之队的梦想，为祖国争得了荣誉。可我知道，你的金牌是多么的来之不易啊！这枚沉甸甸的金牌里，包含着你四年来多少的汗水和泪水！1460多个日日夜夜，你和你的伙伴们努力地训练，每一跳都凝聚着你的心血。当失败的时候，你从不灰心，向着心中的目标，一次又一次的跳跃，直到自己满意为止。我是多么佩服你这种永不服输的精神！

郭晶晶大姐姐，我也参加过学校的运动会，也得过跳高第二名，我也尝过失败的难过和成功的喜悦。现在，我虽然还小，但我坚信，只要有信心，长大后我也能为祖国争光。大姐姐，让我们一起向着心中的目标前进吧！

最后，祝大姐姐在的北京奥运会上再展英姿，再创辉煌！

敬礼！

喜欢你的小朋友沈天莱

书信范文（二）

敬爱的老师：

您好！

岁月匆匆，花开花落。小学六年的学习生活转瞬即逝，我对您的悉心教诲充满了感激之情。

六年了，我们在您的教诲之下，渐渐成长。您对我们的爱如同太阳一样温暖；春风一样和煦；清泉一样甘甜。又似春天的脚步，走过一路便勃发红花绿草；又似美妙的琴音，在我们心中萦绕，启迪我们的智慧，陶冶我们的情操。

老师，您教给了我们识别善恶好坏、还教给了我们做人的道理。您就像一把金钥匙，为我们的心灵开锁，为我们打开智慧的大门。

老师，我们是一棵棵树苗，是您把我们培养成了参天大树！

老师，您是一把火，您点燃了我们，让我们发出了耀眼的光芒！

老师，我们是一张张琴，是您拨响了最响的音符！

四年之中，老师，从点横竖折到加减乘除、从天上星座到海底世界，从……到……您用教杆敲出了一个个定理，用粉笔描绘出了一个崭新的未来！在我们幼小的心灵之中，您就是培养花朵的园丁，默默无闻的粉笔，照亮人生的蜡烛，奉献一生的春蚕。

您给我们的印象是谦虚的、伟大的、温和的。我们对您的回忆是温馨而美好的，对您的感激是真挚而无尽的。

老师，我们一定会以优异的成绩回报您！

您的学生：张**

古代书信的诗中国古代书信选篇三

书信的使用有着悠久的历史，早在造纸术发明以前，人们就用竹简、木牍、帛等做书写材料。书信往来虽然人不见面，但我们的祖先就是在这一尺大小的书信上，通过文字表达及书写规格等形式，将见面交谈时应有的礼节跃然其上的。

“太史公”是司马迁的职务自称，“牛马走”是他的自谦之称。少卿是收信人任安的字，足下是对任安的尊称。这种起首语在历代的书信中都可见到。唐韩愈《答李翊书》开头“。

再如清代桐城派文学家姚鼐给吏部尚书朱珪的信，开头是，盘陀是朱珪的号——盘陀居士的简称。还有，儿子给父亲去信，起首常写的是“男某白拜谨禀父亲大人膝下”等，也是这种形式。

?起首语中对对方的尊称，远比口语丰富，如类似于阁下、执事、台下的尊称就有：用于尊长的，有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、门下、台前等；给文人写信，常称为著席、撰席、史席；致书于老师，称函丈、侍侧、帐下等；给官长去信，称钧座；致书于妇女，用粧次、粧待、粧阁、懿前等。

再如朋友之间，除了称“某某仁兄足下”外，还常常用“某某仁兄青睐”，青睐本是被人特别看重的意思，书信里引申为知己、知心之人。同窗学友还常称“砚兄”，意为使用同一砚台的亲密无间的学兄。

起首语中“谨禀”、“奉书”等语又叫“启禀语”，若使用这种启禀语，还要根据对方的关系而确定用词，以体现礼节上的分寸和程度。如对尊长是用“敬禀”、“谨禀”、“上书”、“书呈”、“上启”等词，对平辈用“敬启”、“敬书”、“书申”等词，不用“禀”字。

如果对卑幼就较为随便了，一般用“字付”、“字与”、“书寄”等，而不用敬、恭等字，对卑幼使用不合礼数的过分的敬词，反而会使对方难于接受，显得不自然。

古代书信的诗中国古代书信选篇四

你们好！

我生活的地方有宽敞的街道，高大的树木、拔地而起的高楼大厦，这还有许多风景名胜，美丽的岳麓山，清澈的浏阳河，古老的寺庙，雄伟的烈士公园纪念塔。这里的经济也很发达，大街上车水马龙、超市里商品琳琅满目，供不应求。

这次与身在千里之外的你们写信的主要目的，是与你们开展“书信联谊”活动，这个活动也是让远隔千里的我们心连心。

新疆是一个幅员辽阔，物产丰富，不但盛产许多水果，同时也盛产天然气，而且还有我最最喜欢的新疆特色：哈密瓜。而且，我在小时候就天天听爸爸妈妈讲阿凡提智斗巴依老爷的精彩故事，让我感受到了阿凡提的机智与勇敢，也仿佛让我看见了新疆小朋友的机智与活泼。我觉得，开展“书信联谊”活动，要有计划，你可以来我们这里，借用你的机智，开展计划，设计一些活动。而且，我们可以召集更多小朋友，开展像《变形计》那样的活动：让“城里大少爷”去乡村感受生活，同时让淳朴的山里孩子走出大山，面向多彩的世界。

祝你们：

学习进步，天天向上

xxx

20xx年xx月xx日

古代书信的诗中国古代书信选篇五

正文中的措辞，也处处要体现对对方的礼敬，如“问别语”，基本意思是分别了一段时间，很是想念，在书信中则有诸多不同的礼貌用语。

如用于老师的，有“拜违矩悔”、“阻拜函丈，无时或释”等，意思是拜别了您以后，未能得到您的教诲。用于平辈的，有“揖别丰神，时萦离绪”，意为拜别之后没有见面，离别后的思念时刻萦绕心头。

再如回信时写道对方来信的词语，用于平辈的，有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等。用于尊长的，有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等。承赐，是承蒙您赐书之意，敬披、恭披是恭敬地披阅。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称，含敬重之意。而谕、示等，是用于称尊长的来信，视尊长的信为庄重的谕令和指示。

信文中对对方的称谓，及与对方有关的事物、动作的用词，除在词意上表达礼敬外，还要以该词所摆的位置格式来表示，显示出该词高于一般词语的突出地位。为此，古人发明了一种“抬头”和“空格”的办法。

信文中词语的抬写原则，以三抬为最高，用于该段文字中最敬重的称谓词，稍次者用双抬，以下按礼敬程度递减。而被尊称之人的动作用次，又比其称谓少一格，如给父亲去信，“父亲大人”一词双抬，提到祖父，“祖父大人”一词三抬。而父亲动作之词语，如“查收”一词，父亲相关事物如祝父亲身体安康的“恭请金安”一词，则用单抬。

“空格”，是不抬头，而将应抬头的词语空过一格或几格再写，应三抬的空三格，应双抬的空两格，这种方式在礼敬的意义上与抬头基本相同。当然，有的时候抬头与空格往往并用。

古代书信的诗中国古代书信选篇六

你好！

我先介绍一下自我吧！我叫xxx，今年11岁，来自谢家湾小学五年级一班，在班上的职务是中队长。我很高兴能借这次“手拉手“活动认识你，也期望经过书信咱们能相互了解，成为好朋友！

你此刻很想明白我长什么样儿吧！我有着一双炯炯有神的大眼睛，乌黑亮丽的头发，像月牙似的弯弯的眉毛、樱桃小嘴，走起路来马尾辫一甩一甩的，很有自信，许多叔叔与阿姨都夸我不但人长得漂亮，还听话懂事。

你必须会感到莫名其妙，为什么会突如其来地收到一封陌生人的来信呢？其实，这是因为我从教师那里了解到要给远方的小朋友写信，所以我诚心诚意地期望能和你交朋友。

说到那里，你必须迫不及待地想明白我的一些情景吧！我生活在一座风景如画、四面环山的城市——重庆九龙坡区。我不但热爱班团体，并且热爱我的学校。那里是一个风景优美的读书圣地。有一个绿茵茵的操场，三座楼房，分别为综艺楼、朵朵教学楼和行政楼。综艺楼的旁边有小水池和假山。小水池周围镶嵌着不大整齐的鹅卵石，假山上长着几条爬山虎，爬山虎的叶子一顺朝下，在阳光下显得精神抖擞。远远看去假山就像一头大象，戴着一顶碧绿的帽子，站在学校的一角。池边有两棵腊梅树，它的枝干曲曲折折的，延伸到水池的中央，它摆弄着婀娜的腰姿，就象两位少女在梳妆打扮。下雨天，小水池就像是珍珠泉一般，使人赏心悦目。

要是我们成为了好朋友，就能够经常通信了，那该有多好！书信交流方便，只要我们笔尖稍稍一动，就能够取得联系。虽然我们相隔甚远，可是书信是没有界限的。因为咱俩成绩在班上名列前茅，能够相互交流自我对生活、对学习的看法，从而到达取长补短的效果。

在此，我想在我们的“手拉手“活动提一些小小的提议。第一，让我们相互仔仔仔细细地介绍自我的个人情景；第二，把我们生活、学习中所遇到的小困难、小问题倾诉出来，让对方帮忙解决；第三，分享趣事、交流学习经验。仅有这样彼此之间了解，才能增进我们的友谊，共同提高。

我坚信，如果我们带着一颗火热的心，就必须能成为朋友。让我们一齐手拉着手，肩并着肩，在灿烂明媚的阳光下，天天欢乐，健康成长吧！

学业提高！

xxx

20xx年xx月xx日

古代书信的诗中国古代书信选篇七

书信是以前相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。下面是小编整理的古代书信格式，希望对大家有所帮助。

地位、抬头、分行、称谓、结尾。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

（一）提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

用于同学：砚右、文几、台鉴

用于晚辈：如晤、如面、如握、青览

用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

"函丈"源出于《礼记—曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

（二）告辞或思慕语

（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

思慕语书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。

后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：

云天在望，心切依驰。

相思之切，与日俱增。

望风怀想，时切依依。

仰望山斗，向往尤深。

风雨晦明，时殷企念。

寒灯夜雨，殊切依驰。

瘦影当窗，怀人倍切。

还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。

（三）正文

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语

结语，即信文的`结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政（正）。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞（允）。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟（依依思念）。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变（用于唁函）。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

（五）祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝（复信用）

一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝

或为：此候此请顺致顺颂即候

或为：祝颂请问致候

对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候

为强调郑重其事：谨祝谨贺

对晚辈：此询顺祝即问祝（你）愿（你）盼望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝：金安福安

对尊长：康安钧安崇安履福颐安

对女长辈：慈安懿安坤安玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：春社暑安秋棋冬馁

常时可颂：近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安

当日可达之信，颂：晨安早安午安晚安刻安

对女性可颂：淑安妆安阃安

对未婚女子，颂：闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安侍祉

对晚辈后生，祝愿：学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉

祝收信人全家：阔府康泰全家幸福

祝收信人夫妇：双安俪安俪祉

贺有喜庆事者，道：喜安庆祺

贺新婚者：燕安燕喜

贺生子者：麟安

对家居者：潭安潭祺潭祉

对行旅者：客安行祺旅一帆风顺旅居康乐

唁丧，请候：礼安孝履

问病，祝颂：早日康复痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来

对知识界，可泛颂：文安道安研安文祺雅祺

对编辑：编祺编安

对写作者：著祺撰安笔健

对教师：教祺教安诲安

对军界：勋祉戎安

对政界政安勋安升安公祺钧祺崇祺

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

（六）署名

署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：叩叩上叩禀敬禀

对平辈：上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃

对晚辈：字示白谕手白手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

（七）附候或致意

古代书信的诗中国古代书信选篇八

你好！祝你六.一儿童节快乐！

你一定会奇怪我为什么会给你写信？其实你虽然天天和我吵架，但在我心中你一直是我的好朋友。你很诚实、不斤斤计较；坚强是你的作风、风趣是你的专长、字写得漂亮，好多大人都比不过你；你也爱拉帮结派。唉！可能是金庸的武侠小说看多了吧，都快忘了自己是谁！人缘好是你的优点，但却是我的缺点！

还记得以前吗？1——4年级时，挨着你这个“闹山麻雀”坐时，把我的头都给搞大了：有一次上作文课，你一时找不到灵感就到处去吸“灵气”，一会儿到我这儿，一会儿到王闲云这儿，把我们搅得不得安宁。记得倪老师教我们的时候，你有一个坏习惯——吃墨水：老是要舔舔钢笔里的墨水，为此倪老师都讲了“八百遍”你却一遍也听不进，真是没记性。6年级时又挨着我坐，不过总算改掉了吃墨水的坏毛病，要不然刘老师非被你吓死不可！但现在令人讨厌的却是自大，老是说自己是天才，觉得世界上只有自己才是最棒的，真是井底之蛙！

不过这个星期五你让我体会到了温暖：当吴掀翻我的桌子后，来往的人没有一个人帮我，只有你帮我捡起地上的笔袋，拍了拍那上面的灰尘，放在倒在地上的桌子上。虽然只是小小是动作，却让刚才还是坚强的我无法止住泪水。

其实你知道吗？是什么让我又有了自信，又是谁让我的成绩突飞猛进？除了刘老师，还有一个人功劳最大，那就是你。因为我曾经说过要追上你，而你在学习上帮助了我，虽然很小，但作用却很大！

以前同学们说我喜欢你，我绝对会去跟他们辩解，但现在不会，因为我真的喜欢你，我的朋友！你是我心中永远的好朋友！

祝：学习进步！

天天快乐！