最新植树的牧羊人13~18段意(5篇)

植树的牧羊人13~18段意篇三

植树的牧羊人

让·乔诺

学习目标：

1.默读全文，整体感知课文内容。

2.精读中间叙述部分，圈点勾画关键句，学习塑造牧羊人形象的方法。

一、激趣导入

愚公是咱们济源标志性的人物，愚公移山的故事我们耳熟能详。今天，我们穿越时空来认识一位法国的愚公，他就是著名作家让·乔诺笔下的植树的牧羊人。

二、测预习知储备

光秃秃的山上，没有一棵树。废弃的村庄里，一dòng dòng（）房屋成了废墟，钟楼早已坍塌。泉眼干涸（），狂风呼啸，一点儿生气也没有。

一位沉默寡言、让人无法琢（）磨的牧羊人，以自己的微薄（）之力，每天挑jiǎn（）橡子，在山上种植。

三、读课文 品人物

1、默读课文，概括这篇文章讲了一件什么事？（概括： 人物 事件 结果）

2、跳读课文，圈点勾画出能直接或者间接表现牧羊人品质的语句。

句式：我从文中——看出他是一个——的人。认识牧羊人的方法（好的方法可以让我们事半功倍，老师教给大家三个角度1.从环境变化2.从人物言行3.从作者评价）a看环境

知变化

请同学们默读课文，找出描写植树前后高原景色变化的词句。（三十多年来高原前后景色形成了鲜明的对比，突出了牧羊人种树的时间之长，做出的贡献之大，成就之大）

b观言行

品人物

（通过大家刚才的圈画批注，我们触摸到了牧羊人的灵魂，一个血肉丰满、平凡而又伟大的牧羊人清晰地出现在我们面前。那么在作者眼里，牧羊人是一个什么样的人呢？）

c赏评价

懂人物

找出作者对牧羊人的评价，听听作者眼中的牧羊人。

（作者对牧羊人给予了高度评价，直接歌颂了牧羊人，表达自己的敬佩之情，起到了画龙点睛的作用，同时使得首尾呼应，结构完整。）

小结：作者多角度、多侧面的塑造了牧羊人的形象，栩栩如生，让我们回过头来看看，作者是从哪些方面来塑造牧羊人的形象的？

1.典型环境衬托人 2.生动描写刻画人 3.作者评价了解人

四、小拓展

学以用

我们所处的社会中也有很多默默“种树”的人，他们以非凡的毅力，辛勤耕耘，种植着希望和幸福。你认识或听说过这样的人么？试为他写一段文字，运用细节描写记录他的事迹，并写出你的评价和感受。种一棵树很容易，种一天树也还算简单，但是种一年，种十年，种一辈子的树却是一件很难很难的事，而牧羊人居然做到了，这一切都是因为坚持。滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。希望同学们永远保持对生活的梦与热爱，既然有梦，就要坚持奋斗，直到美梦成真。

植树的牧羊人13~18段意篇四

植树的牧羊人

才不过八年的时光,整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。

假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。

我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。

大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。

我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。

由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。

其实，我对这一带相当熟悉。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。

我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗?”

那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。

他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。

这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。

尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。

牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。

我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。”

牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。

“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。

他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。

第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。

他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。

我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。

我好奇地问：“这个山坡是你的吗?” 他摇摇头：“不是。”

“那么你晓得这是谁的土地吗?”

“不晓得，可能是公有地吧!不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系?” 接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。

第三天，我们分手了。

那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。

大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。

我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？ 然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。

他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。

1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。

而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。

然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

创造有如一种连锁效应。

艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。

那条干涸的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒凉的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干涸，人们必须挖水井才能得到一点儿水。

当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的变化在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所改变。

1935年，布非耶已经七十七岁。忽然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创造的森林。他们异口同声地宣称这是一片“天然林”，同时决定对这片天然林采取一点必要的措施，把林地列入省的保护区，不准制炭者砍伐。

这些官员中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。

从我们刚才走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。

或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林!临走前，我的朋友留下几项种树的建议。他在回去的路上告诉我：“布非耶显然懂的比我多。”走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。”

实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的幸福。因为林务官派了三位巡山员。

惟一会威胁森林的事，发生在第二次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们开始砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的主意。

布非耶根本不晓得这回事。他不理会1939年的世界大战，如同不理会1914年的世界大战。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。当我坐车进入高地时，我简直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。

虽然刚受过战争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地开始吐绿。才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿·布非耶。

这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。艾尔则阿·布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。[2-3] [1]

植树的牧羊人13~18段意篇五

植树的牧羊人

配套教案

教学目标： 知识目标

1、熟读课文，了解牧羊人的故事。

2、摘取关键词，评价牧羊人形象。能力目标

体会文章精巧的构思，了解对比手法的作用。情感目标

挖掘语文教材中的环保因素，提高学生的环保意识，培养学生的环保习惯。教学重点：

学习运用对比的写法，突出主题的写法。学习首尾呼应，结构严谨的构思。教学难点：

独具特色的环境描写，精妙的比喻，使文章达到了内容和形式的完美结合。教法学法：复述法，合作探究法，读写结合法。教学时间：2课时

第1课时

教学目的

1．了解作者，积累语言。

2．理解课文基本内容。教学内容与步骤

情景激趣：

让.乔诺（1895～1970）,生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市，法国著名作家、电影编剧。在第一次世界大战时曾当过步兵，在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。让•乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最著名的作家之一。1932年获得法国荣誉勋章，1953年以全部作品获得摩纳哥王子奖，次年，入选为龚古尔学院成员。

让•乔诺的作品多半作品都是以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。马诺斯克的居民至今还为让•乔诺感到骄傲，当地建有纪念他的让•乔诺中心，还有一条街名叫让•乔诺街。

《植树的牧羊人》描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人，将内心对家人的思念转化为了对大自然的关爱，将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。这部作品在1987年被著名的加拿大动画大师弗烈德瑞克制作成一部动画片，并荣获第六十届(1988)奥斯卡最佳动画短片奖。在环保逐渐恶化的今天，《植树的牧羊人》所描写的“一个平凡人热爱大地”的精神，更给人以启示。

探究生趣

第一步，泛读课文，校正读音，积累词语，理解结构。指导学生阅读时，要求用着重号标出表现牧羊人品格的文字，用（）标出环境描写的文字，用横线标出文章的线索，用序号标出意义段，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。

要阅读的过程校正读音，积累词语：

坍（tān）塌

废墟（xū）

流淌（tǎng）

缝隙(xì)琢(zuó)磨 干涸：（河道、池塘等）没有水了 流淌：液体流动。废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。酬劳：酬谢，给出力的人的报酬。转悠：漫步，无目的地闲逛。富饶：物产多，财富多。理解结构

1．为课文划分段落，概括大意 第一部分：老人心存善念荒山苦植树 第二部分：老人十年植树已蔚然成林 第三部分：老人创造奇迹改变了环境 第四部分：老人健康长寿荒地成沃土 2．本文的结构有什么特点？

明确：以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，将人物的活动放在一二次世界大战的背景之下以突出人物的品质，以及生命的价值。

3．本文的结构对你的作文有何启示？

总结固趣：

本文以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，条理清晰。行文中注意前后对比、照应； 用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事才显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

布置作业

深入阅读课文，并对课文作个性理解。

第2课时

教学目的

1．深入理解课文。

2．理解牧羊人的品格。3．理解牧羊人奇迹的意义。教学内容与步聚

情景激趣

同学们上节课我们了解了《植树的牧羊人》的基本内容，也深深为主公的精神所震撼，请同学们思考一下，作者所写的是真实人和事吗？并请说出理由：

《植树的牧羊人》是作于1953年应美国一本杂志专题“你曾经见过的最非凡，难忘的人是谁？”的约稿而写的。编辑收到这部让人震撼的故事后，调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人，稿子就被退了回来。第二年在美国《vogue》杂志上发表，之后在十多个国家翻译发表。虽然是虚构的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。今天我们继续学习课文，要深入理解课文内容，理解牧羊人是一个怎样的人，了解主人公的精神为什么会鼓舞很多人。

探究生趣

第二步，精读课文，深入理解内容，理解人物形象，理解主旨。

一、理解内容

1．文章开头说：“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。”你认为文中哪些语句照应了这句话？从全文内容看，牧羊人艾尔泽阿·布菲耶种了多少年的树？

明确：文中“1913年”，“1920年”，“1945年”，从前至后整整三十多年时间，表明时间之长；而对牧羊人几十年植树造林的关注，则表明了作者对他的深深敬佩和感动。共种了35年。从1910年到1945年。

2．选文第二段中，作者细致描写“在无边无际的荒野中”等环境，这对表现主题有什么作用？ 明确：为后面写牧羊人的植树做了铺垫，这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少的人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色、富饶、滋润、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照，突出了牧羊人植树所创造的奇迹。

3．“不晓得，可能是公有地吧！不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系？”这几句话表达了牧羊人怎样的品格？

明确：高尚无私，种树纯粹是为了拯救大地，而不是为了增加自己的财富。4．“创造有如一种连锁效应”，文中所讲的连锁反应具体指的是什么？

明确：种树成林之后，自然环境发生了相应的变化：原本干涸已久的河床，现在居然流水淙淙，当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现，猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪。

5．“他不理会1939年的世界大战，如同不理会1914年的世界大战。”作者这样有怎样的言外之意？

明确：牧羊人一直潜心种树，心无旁骛；战争在毁灭，而牧羊人在创造。

二、理解形象

找出表现人物品格或性格的内容，概括说说他是一个什么样的人？

1．假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。

明确：无私、慷慨。

2．他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人 明确：自信，果断。

3．他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。明确：积极生活，爱整洁。

4．他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。

明确：目标远大而高尚。5．或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。

明确：无私，俭朴。

三、理解主旨

学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。

1．本文表达了怎样的主旨？

明确：本文通过“牧羊人”坚持种树改变环境的故事，表达了这样一种主旨：只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。

2．本文的主旨对你有何启示？

补充资料

牧羊人（在英文中the good shepherd 是牧羊人还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人。

由于妻和子相继去世，他一个人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日的植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打渔，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。

第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。

一、个性解读。

学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。课堂探究：

1． 你对本文还有哪些与众不同的见解？

2．你学了本文后有哪些与众不同的收获？

二、读写结合。

学法指导：找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果？ 1．你认为文中最主要的写作手法是什么？作者是如何运用的？有怎样的表达效果？对你的写作有怎样的借鉴作用？

2．以《最让我感动的人》为题，写一篇600字以上的文章。课外作业：

预习《在山的那边》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。

趣味教学资料

让·乔诺简介

让.乔诺（1895～1970）,生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市，法国著名作家、电影编剧。在第一次世界大战时曾当过步兵，在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。让•乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最著名的作家之一。1932年获得法国荣誉勋章，1953年以全部作品获得摩纳哥王子奖，次年，入选为龚古尔学院成员。

让•乔诺的作品多半作品都是以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。马诺斯克的居民至今还为让•乔诺感到骄傲，当地建有纪念他的让•乔诺中心，还有一条街名叫让•乔诺街。

《种树的牧羊人》的文化分析：基督救世

神话原型批评派认为，文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果。作为反应一个民族普遍经验和心理特征的神话和宗教仪式，超越了时间的限制，成为一种心理积淀物或一种心理气质,保存在这个民族潜意识中,作家艺术家在创作实践中,往往会不自觉地把它表现出来。因此只有把文学创作和象征民族共同心理气质的原型联系起来，才能揭示文学作品艺术魅力的内因。将神话原型批评观点用到电影分析中来，本片中植树的牧羊人的角色原型无疑就是耶稣基督，而本片的故事原型就是基督救世。

西方文明源头为“二希文明”，即希腊文明和希伯来文明。而从对西方人思想影响的深远来看，希伯来文化尤甚。在记载希伯来文化的《圣经》中的救世主耶稣基督，其圣迹以另外一种方式变形后在牧羊人身上得到了体现。

耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。在影片开始，“我”所走过的荒原、沙漠和废弃的村庄原本是古罗马时期流淌着淙淙泉水，有人垂钓的河流和森林，但现在荒芜萧条，只有狂风呼啸肆虐。毫无疑问，之所以如此，都是因为人类自己对大自然过度开发和砍伐所致，人类破坏了大自然，大自然就开始反噬人类，惩罚人类，恶劣的生存环境使村庄的居民怨恨不断加深，不断争吵，不断狂吹的风，扰乱者人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加，自私吝啬的念头将这条村子推向了灭亡的道路。影片开始所表现的荒凉和悲惨景象可以说是犹如圣经中的人类犯了罪，悖逆上帝而受惩，因此堕入罪恶的深重灾难中。

牧羊人（在英文中the good shepherd 是牧羊人还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人[1]）由于妻和子相继去世，他一个人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日的植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打渔，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。

记载在约翰福音(3)“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”约(1)“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”耶稣为何说自己是好牧人？好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人类，因为耶稣爱世人，如同牧人爱自己的羊群，耶稣为了拯救全人类，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。但是三天后耶稣复活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。凡属主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在爱着他们，一直在等待世人的悔改。