笠翁对韵感悟(四篇)

笠翁对韵感悟篇二

《笠翁对韵》阅读课活动设计

执教教师：浙江省杭州经济技术开发区学正小学

王倩

教学设计

一.活动目标：

1.了解所学内容，在各种形式的读中熟读成诵。2.了解对韵歌的特点：讲究押韵，字数相等，类别相同。3.感受经典对韵歌的韵味，在了解的基础上创作对韵歌。二.重点任务

1.在各种形式的吟诵中了解对韵歌的特点。2.了解对韵歌的特点：押韵，字数相等，类别相同。三．阅读准备

学生学情分析：低段儿童处于语言学习的启蒙阶段，在这一关键时期，适合学习琅琅上口、声韵和谐的文学作品。如果受到国学经典的语言熏染，将对其语感的形成、语文能力的提高、语文素养的提升起到推动作用，甚至对孩子今后树立正确的人生观、世界观、价值观都起到潜移默化的影响作用。二年级学生有一定的识字量，但对于语言节奏、韵律的把握尚待加强。相对于《论语》等著作，《笠翁对韵》和谐的韵律、对称的形式利于记诵，对培养孩子良好的语感起到关键作用。《笠翁对韵》从单字对倒双字对、三字对、五字对、七字对和十一字对，声韵协调、琅琅上口，能够使儿童得到语音、词汇、修辞的训练，是二年级孩子学习国学启蒙读物的不二之选。四．活动过程

一、复习导入，发现秘妙一：押韵

1.复习一下《识字三》，感知对韵歌的节律、韵味。2.师范读，生自由读，圈圈押韵的字。

3.发现规律：押韵的字韵母相同：uei（ui），以及韵部《五微》的“微”和押的韵关系。举一反三回到目录，根据目录所给的韵部猜一猜押的韵。

4.再次观察，发现句末押韵的特点。（教师板书：句末押韵）5.学生起立拍手读，进一步感受对韵歌的音乐美。

（设计意图： “温故而知新”，通过学生所学知识导入新授课，一方面能够帮助学生巩固旧知，从而整合新旧知识，建构新的认知结构，另一方面，耳熟能详的现代对韵歌在短时间内能够把学生的注意力集中起来，调动学习感官，激发学习兴趣。在发现押韵这个特点后“窥一斑见全豹”，让学生进一步明白韵部与押的韵之间的微妙关系。）

二、边读边悟，发现秘妙二：字数相等

1.同桌对拍读，一人读半句，感知对子左右字数相同的特点 2.师生合作读，师随意抽三字对、五字对、七字对、11字对的前半句，生接读后半句。在接读中进一步感知字数相等的特点。

3.全班交流，说说在读中发现字数上的规律。总结秘妙二：字数相等（教师板书：字数相等）

4.大组比赛读，进一步感受字数相等带给对韵歌的音乐美、建筑美。

（设计意图：为了帮助学生发现字数相等的特点，通过同桌互读、师生互读之后发现对字前后字数相等，接着赛读的方式激发学生的诵读欲望。）

三、检查字音，理解内容

1.指名读：衰对胜，密对稀，祭服对朝衣。师解释：祭服和朝衣 2.指名读：鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。师解释：鸡窗、雁塔、秋榜和春闱的意思。

3.指名读：乌衣巷，燕子矶，久别对初归。图片了解乌衣巷和燕子矶，顺势拓展学过的诗：《乌衣巷》

4.指名读：天资真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。了解金母和蟠桃的故事和杨贵妃和荔枝的故事，顺势拓展：《过华清宫绝句》，请生在复讲故事。

5.指名读：霸王军营，亚父丹心撞玉斗。视频了解故事。6.指名读：长安酒市，谪仙狂兴换银龟。听故事，复讲故事。7.齐读全篇，师引导观察“乌衣巷”和“燕子矶”；“祭服”和“朝衣”两组发现对韵歌第三个秘妙：类别相同。（师板书：类别相同）

（设计意图：通过指名读关注学生诵读时的前后鼻音、平翘舌音是否到位，扫清字音障碍。顺势通过图片、随文引入诗歌、观看视频以及听故事、讲故事等方式帮助理解内容大意，避免单一讲解带给学生的枯燥感。在理解内容后再引导发现对子前后的类别是相同的。）

四、多种形式，熟读成诵。

1.同桌对拍读；拍桌读；手脚并用读。2.镂空读：个别字的补充读；部分词语的补充；整段文字的补充读。

（设计意图：为了避免单调枯燥，通过多种体验，如拍手、拍桌、比赛、补白等形式，在读中感受对韵歌的语言美、声音美、韵律美，从而提高学习经典的兴趣和效率。）

五、学以致用，创遍对子

1.出示词语，根据对韵歌的特点对对子。2.发现押的韵：ou，并给新的对子补上个题目。

（设计意图：在熟读的基础上引导学生创编对子，让学习到的规律的得到迁移运用，同时趣味盎然的新对子能够再次点燃学生的学习热情，从而让对子这种经典的语言通过课堂的润泽能够延伸到课外，成为一种兴趣。）

六、总结课堂，延伸课外 板书：五微

句末押韵

字数相等

类别相同

笠翁对韵感悟篇三

《笠翁对韵》教学设计

教学目标： 知识与能力：

1、初步了解对对子的的基本要求：字数相等、词性相近、内容相关等。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，激发学生国学经典的喜爱。过程与方法：

在反复诵读中，通过观察、探究、多种形式朗读等过程中掌握诵读方法，理解文章内容。

情感态度与价值观：

喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。教学重点：

1、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

2、训练学生应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。教学难点：

训练学生应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。教学内容：

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。教学过程：

一讲解笠，斗笠，翁，指老头，学过的词有、老翁、渔翁，作者李渔，古代的文人喜欢给自己起个号，相当于现在的笔名，人们可以称呼他的号，笠翁先生，李渔号笠翁，他写的这本书就以自己的号命名，《 笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。

二、其实说白点这本书教人们怎么对对子，什么叫对对子？老师先和大家玩个文字游戏：

1、先从最简单的一个字对起。

出示：上—下，前—后，红—绿，天—地，雨——风，春—秋，学生自由对。说说这样对的理由。

教师归纳：只要词性相当的都可以对。再对“上”，自由对，说理由。

2、对二字。

出示：前后—东西、红花—绿树，花鸟—虫鱼 笔墨—纸砚 梅兰—竹菊

亭台—楼阁 诗词——歌赋 琴棋—书画，教师归纳：内容相关的都可以对。

3、对三字。再对：顺风耳—— 教师归纳：字数相等

对对子就是对对联，一个人出上联或下联，由另一个人 对下联或上联，这种文字智力游戏对于习作古体诗很有帮 助。对对子特点概括起来是：字数相等，内容相关，词性相 当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。

4、对成语，再对：七嘴——八舌

千山——万水

三心——二意

七上——八下 寒来——暑往 星移——物换

风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成

为什么你们能脱口而出地对出来？（因为这些词语都是成语）

过渡：是呀，我们的汉语就是这么神奇，有些四个字的成语拆开来就是两个字的对联，成语掌握多了，你们说起话来会出口成章，写起文来会下笔有神的。对对子，简单吗？那老师给你出个四字的对子，这是古代的神话故事：精卫填海——（生依次对出：女娲补天、后羿射日、愚公移山等）

5、对诗句

再对：白日依山尽——黄河入海流；

举头望明月——低头思故乡

6、对春联

春回大地——福满人间

松竹梅岁寒三友——桃李杏春风一家

从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口今天我们也来学一学笠翁对韵中的片段。

四、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求：

1、学生认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、体会教师诵读的节奏和韵律。

五、学生自读

1、请学生自己对照拼音，读一读，注意读准字音。指名读，齐读。

2、你能找出哪些地方是相对的呢？找一找，指名交流。天——地 雨——风 大陆——长空 山花——海树 赤日——苍穹 日下——天中 风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。

十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅； 三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

3、短短的一小部分就已经囊括了一字、二字、三字、五字、七字乃至十一字的对，这《笠翁对韵》包罗的东西还真不少。让我们一起来读一读吧

4、齐读

5、接口读。

先师生接口读，后男女声对读。

6、《笠翁对韵》在读的形式上可以多种多样。用不同的节奏读 配上各种动作读 同桌互相合作读

请你选择一种你喜欢的方式读。学生交流，评议。

7、《笠翁对韵》还可以配上旋律唱呢。哪位同学可以试着唱一唱 学生练唱

六、总结

中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。

七、课外延伸：

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得

上课之前，先听老师给大家讲一个有趣的故事，故事的题目是《纪晓岚讽对石先生》。

清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老私塾，晓岚对他很反感。

一天纪晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：细羽家禽砖后死；当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：粗毛野兽石先生。石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手执教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说：“我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石'，有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。”

石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。（相机出示这幅对联）

齐读对联。

这就是一幅对联，对联也叫对子。对对子很有趣，也很简单，一个字对一个字，两个字对两个字„„今天我们也来对对子。

二、对对子

1、先从最简单的一个字对起。

出示：红，学生自由对。说说这样对的理由。教师归纳：只要词类相当的都可以对。再对“上”，自由对，说理由。

2、对二字。

出示：红花。学生自由对，教师提示对对子的方法。

再对：七嘴——八舌

千山——万水

三心——二意

为什么你们能脱口而出地对出来？（因为这些词语都是成语）

过渡：是呀，我们的汉语就是这么神奇，有些四个字的成语拆开来就是两个字的对联，成语掌握多了，你们说起话来会出口成章，写起文来会下笔有神的。

3、对三个字的对子。

老师可要出三字对了，我的上联是“顺风耳”。你能对上吗？ 学生自由对，教师提示。

4、对四字的对子。有些古代的神话故事也能用来对对子：精卫填海——（生依次对出：女娲补天、后羿射日、愚公移山等）

5、对五字的诗句。出示句子，学生一起对： 白日依山尽——

三、学习《笠翁对韵》

从刚才的对对子游戏中，我们发现好的对子一般都词性相同，结构相仿，声调平仄交替，念起来琅琅上口。而说到对对子，有人还专门编了一本书叫《笠翁对韵》。《笠翁对韵》作者是清代文人李渔，号笠翁。知道《笠翁对韵》什么意思吗?“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。今天，我们就来学习其中的第一部分。我们读一读其中的内容：

《笠翁对韵》的教学设计

董洁玲 教学目标 ：

1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。

2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。

3、熟练朗诵背诵课文

教学重点：熟练朗读和背诵课文。教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。教学准备：多媒体课件 教学过程：

一、词语导入，揭示所学的内容。

课件出示了:花鸟虫鱼 笔墨纸砚 梅兰竹菊 亭台楼阁 诗词歌赋 琴棋书画（1）说说这些词语的特点。

（2）对联的除了词性相同、词义相对、还有另外一个特点就是“内容相关”（板书：内容相关）什么叫内容相关。（3）课件出示

内容相关：对联的上下联，内容一定要密切相关，构成一个整体，共同表达一个主题。内容相关有三种情况：

1、内容相反，对比映衬；

2、内容相近，相互配合；

3、意思连贯而下不能中断。出示内容，学生自主学习。

二、出示所学内容，学习新知识。

泉 对 石，干 对 枝。吹 竹 对 弹 丝。山 亭 对 水 榭，鹦 鹉 对 鸬 鹚。

五 色 笔，十 香 词。泼 墨 对 传 卮。

神 奇 韩 干 画，雄 浑 李 陵 诗。

几 处 花 街 新 夺 锦，有 人 香 径 淡 凝 脂。

万 里 烽 烟，战 士 边 头 争 宝 塞 ； 一 犁 膏 雨，农 夫 村 外 尽 乘 时。

紫 盖 黄 旗，天 象 预 占 江 左 地 ； 青 袍 白 马，童 谣 终 应 寿 阳 兒。

1、今天我们要学习笠翁对韵的另外一个篇章，自读，读准字音，读通句子。想想压的什么韵。

2、指名读，正音。

3、齐读，感觉节奏感

4、有没有不理解的内容，生提问。说说解决办法。

5、说说这一篇中哪些地方让你感受到对联的上下两联内容相关这个特点。

6、韵诗的这一特点能够帮助我们背诵。

泉 对（），干 对（）。吹 竹 对（）（）。山 亭 对（）（），鹦 鹉 对（）（）。

五 色 笔，（）()（）。泼 墨 对（）（）。

神 奇（）()（），雄 浑（）()（）。

几 处 花 街（）()（），有 人 香 径（）()（）。

万 里 烽 烟，战 士（）()争保塞； 一 犁 膏 雨，农 夫（）()尽乘时。紫 盖 黄 旗，天 象 预 占（）()（）； 青 袍 白 马，童 谣 终 应（）()（）。

7、挑战一下更难的。

泉 对 石，干 对 枝。()。山 亭 对 水 榭，()。

五 色 笔，十 香 词。()。

神 奇 韩 干 画，()。

几 处 花 街 新 夺 锦，()。

万 里 烽 烟，战 士 边 头 争 宝 塞 ；()，()。

紫 盖 黄 旗，天 象 预 占 江 左 地（），()。

三、欣赏名句，体会韵诗的魅力。

1、过渡：在同学们喜欢的唐诗中，有许多经典的对子，如杜甫的《绝句》 出示：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（1）指名读（2）说说好在哪？

同样面对的是春天的景色，可是在安史之乱时，看到长安城内在草丛生，一幅破败的景象时，杜甫写下了。（感时花溅泪，恨别鸟惊心。）

2过渡：唐诗中我们还学了不少的边塞诗。出示（大漠孤烟直，长河落日圆。）

边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。、四、拓展训练

1、过渡：我们欣赏了古诗词经典的对子，对联根据他表达的内容不同可分为 出示

2、对联根据表达的的内容不同，可分为:

春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

3、连线

五、讲故事，体会对联的特点

1、过渡：历史故事中还有很多让人啼笑皆非的对对子故事，今天老师给同学们带来了纪晓岚的故事、2、猜猜下联是什么？ 3 说说纪晓岚接下来会怎么解释。

4、小结：中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。

六、在朗诵中结束课堂（节奏感）拍手读

笠翁对韵感悟篇四

卷二

笠翁对韵一先

寒对暑，日对年。蹴鞠对秋千。【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。

丹山对碧水，淡水对覃烟。

【丹山】(1).南方当日之地。南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。”(2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”(3).山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。”

(4).地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧。”倪璠 注：“丹山，丹州。” 【碧水】绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。” 【覃（音谈）烟】覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。

歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。【婉转】声音委婉而动听。【婵娟】体态柔弱的样子。

【云笺】唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。

荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。

洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

【洗耳尚逢高士笑】传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰：“何污我水！”这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗：“世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。”。

【折腰肯受小儿怜】陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！”于是弃官而去。作《归去来辞》。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天（篱字原为上罒下离）。【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】见真韵“郭泰”句注。【山涛骑马，接篱倒着杏花天】见文韵“竹间”句注。

轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。【肥对坚】肥，肥马；坚，坚车。

【碧玉】南朝宋汝南王妾，甚受宠爱，后代引为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”王维诗：“自怜碧玉亲教舞”。

【青钱】唐张鷟（音琢）甚有才名，时人称之为“青钱学士”，意思是他的文章万选万中，万无一失。

郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。

【郊寒对岛瘦】郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦，失之寒，贾岛的诗风格瘦峭，失之瘦，后人于是有“郊寒岛瘦”的评价。宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。” 【酒圣对诗仙】晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为“谪仙人”，后人因称为诗仙。

依玉树，步金莲。凿井对耕田。

【依玉树】唐崔宗之，美容仪，饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。” 【步金莲】南齐东昏侯宠爱潘妃，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫“步步生莲花。”后以金莲指女子纤足。

【凿井对耕田】传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!”

杜甫清宵立，边韶白昼眠。

【杜甫清宵立】杜甫诗有“思家步月清宵立”句。

【边韶白昼眠】汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰：“边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。”

豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。

【豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天】杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”；“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”等语，形容醉人们的情态。

斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。【斗草】也称“斗百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人斗草，公子妆幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“斗草归来香径里，裙花深处涴芹泥。”

【青郊】指春天的郊野。南朝齐谢朓《和徐都曹出新亭渚》：“结轸青郊路，回瞰苍江流。”唐陈子昂《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。” 【金勒】(1).金饰的带嚼口的马络头。南朝陈祖孙登《紫骝马》诗：“飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。”唐白居易《洛桥寒食日作十韵》：“连钱嚼金勒，凿落写银罂。”《水浒传》第一○一回：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”(2).借指坐骑。唐韩翃《送田仓曹汴州觐省》诗：“玉杯分湛露，金勒借追风。”宋梅尧臣谢绛《希深本约游西溪信马不觉行过据鞍联句》：“无由驻金勒，林表日光低。”清陆嵩《新年作》诗：“开遍枝头桃李花，暂扶残醉停金勒。”(3).借指骑马的人。《白雪遗音·马头调·饯别》：“张生上马，车儿东去，马儿西行，金勒望小姐，莺莺望张生，凄凄凉凉心酸痛。”

【紫陌】指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“绿簔泛雨船双桨，紫陌看花杖百钱。” 【千里香车拥翠钿（音店）】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里即代指妇女。“千里”疑当作“十里”。

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。

风鹏对雪雁，董杏对周莲。【风鹏】《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。【董杏】《神仙传》中载，三国东吴董奉为人治病不取报酬，病重的为他栽五棵杏，轻者栽一棵，数年后共得十万余株，郁然成林。【周莲】宋儒周敦颐，性爱荷花，曾写《爱莲说》一篇，盛赞此花出污泥而不染的高洁品质。

春九十，岁三千。钟鼓对管弦。

【春九十，岁三千】春光九十，意思是春光将尽。岁三千：极言年寿之长。传说汉武帝时，东郊献短人东方朔（字曼倩），谓帝曰：“王母蟠桃，三千岁一熟，此儿已三偷之矣。”

入山逢宰相，无事即神仙。

【入山逢宰相】南朝梁陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之“山中宰相”。

霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。

【霞映武陵桃淡淡】陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。【烟荒隋堤柳绵绵】隋炀帝自板渚引河达淮，岸上悉种柳。见齐韵“隋堤”注。

七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。

【七碗月团，啜（音辍）罢清风生腋下】唐卢仝诗有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”句。月团，茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”啜，饮，吃。

【三杯云液，饮余红雨晕腮边】云液，酒的美称。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗：“云液洒六腑，阳和生四肢。”二句写酒后的形容。

中对外，后对先。树下对花前。

玉柱对金屋，叠嶂对平川。

【玉柱】(1).石柱的美称。唐杜甫《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝。”宋王仲旉《南都赋》：“金铺绚日，玉柱凌烟。”明李梦阳《秋怀》诗：“雕阑玉柱留天女，锦石秋花隐御舟。”(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。《文选·江淹别赋》：“掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。”李善注：“琴有柱，以玉为之。”唐杨巨源《雪中听筝》诗：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨征声何切。”南唐冯延巳《蝶恋花》词：“谁把钿筝移玉柱，穿帘燕子双飞去。”清汪懋麟《仲冬平山堂落成即席得五十韵》：“朱弦调玉柱，铁拨转檀槽。”(3).指额上隆起的筋肉。《隋书·高祖记上》：“额上有玉柱入顶，目光外射。”(4).筷子的美称。南朝梁庾肩吾《长安有狭斜行》：“三子俱来宴，玉柱击清瓯。”(5).指修道者死后鼻腔分泌物。据说这是成道的征象。元无名氏《度柳翠》第四折：“鼻窍中两行玉柱，头直上万道金光。”清蒲松龄《聊斋志异·罗祖》：“更数日而往，则玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻缘传》第二一回：“进去看他一看，只见他两条玉柱拄在膝上，不知从几时圆寂去了。”

【金屋】华美之屋。南朝梁柳恽《长门怨》诗：“无复金屋念，岂照长门心。”唐于鹄《送宫人入道归山》诗：“自伤白发辞金屋，许着黄裳向玉峯。”清龚自珍《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。”【金屋藏娇】原指汉武帝幼时喜爱表妹阿娇，并欲建金屋让她居住一事，后以“金屋藏娇”指纳妾。

【叠嶂】重迭的山峰。南朝梁武帝《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，却带惊湍万里流。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“迭障数百里，沿洄非一趣。”明张居正《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露台。” 【平川】广阔平坦之地。

孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。

【孙子策】孙子指春秋战国时吴国孙武。春秋时期著名军事家，著有《孙子》十三篇传世。【祖生鞭】东晋祖逖（音剃）与他的朋友刘琨（音坤）同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰：“此非恶声也。”琨恐曰：“祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快。【盛席对华筵（音颜）】《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”华筵；丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕阴，酒如渑。”

解醉知茶力，消愁识酒权。

【解醉知茶力，消愁识酒权】茶力、酒权互文，即茶和酒的功效。

丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。【丝剪芰（音技）荷开东沼】传说中隋炀帝的故事，说他曾命人用锦绢剪为荷花，遍插池苑，从中游乐。芰，古书上指菱。

【锦妆凫（音符）雁泛温泉】唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。

帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

【帝女衔石，海中遗魄为精卫】上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。陶渊明诗：“精卫衔微木，将以填沧海。” 【蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃】上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。李商隐诗：“望帝真心托杜鹃。”

笠翁对韵二箫

琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。

秋声对春色，白缣对红绡。【白缣（音尖）对红绡（音消）】缣，丝绢，这里指细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西，这里指绸子。

臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。

【臣五代】指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号“长乐老”。旧时代拿他做没气节的典型。【事三朝】沈约事南朝宋、齐、梁三朝。

【斗柄对弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄状的三星。弓腰，舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。

醉客歌金缕，佳人品玉箫。

【醉客歌金缕】金缕，词牌《贺新郎》的别名，或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。

风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。

千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。

【千载兴周，尚父一竿投渭水】西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。

【百年霸越，钱王万弩射江潮】传说五代时钱鏐（音刘）为吴越王，做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。

荣对悴，夕对朝。露地对云霄。

【荣对悴】荣者，茂也。悴者，枯也。

【露（音录）地】佛教语。喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：

一、阿兰若处；

二、在冢闲；

三、在树下；

四、在露地；五是常坐；六是随坐。”

商彝对周鼎，殷濩对虞韶。

【商彝（音夷）对周鼎】彝，古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。【殷濩（音户）对虞韶】濩，传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。

樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。

【樊素口，小蛮腰】樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。【六诏对三苗】“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。

朝天车奕奕，出塞马萧萧。

【朝天车奕奕】朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。【奕奕】有次序的样子。另解如下：

(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”毛传：“奕奕，大也。”唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“南山奕奕通丹禁，北阙峩峩连翠云。”(2).盛貌；众多貌。《文选·左思吴都赋》：“缔交翩翩，傧从奕奕。”吕向注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。”宋苏轼《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。”明归有光《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。”(3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”郑玄笺：“奕奕，姣美也。”(4).闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。”汉张衡《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣佩行组，锵锵奕奕。”(5).光明貌；亮光闪动貌。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。”(6).精神焕发貌。宋陈师道《寄邓州杜侍郎纮》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。”(7).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。”孔颖达疏：“奕奕，忧之状。”南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中来不可绝，奕奕苦人肠。” 【出塞马萧萧】杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧，马嘶声或风声。

公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。【公子幽兰重泛舸（音葛）】屈原《九歌》：“沅有芷兮澧（音里）有兰，思公子兮未敢言。”舸，大船。泛舸即乘船游览。【王孙芳草正联镳（音标）】刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎。”镳，马辔头。联镳，意思是并马而行。

潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。

【潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳是晋诗人，他曾写有《蟋蟀赋》。【王维清兴，尝于雪夜画芭蕉】唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来，不分四时，曾画雪中芭蕉。

耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。【琼瑶】(1)美玉。《西游记》：身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。(2)比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。

兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。

【兔毫对鸿爪】兔毫，笔名，这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。宋苏轼诗：“人生到处知何处？应似飞鸿踏雪泥；泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一说鸿爪指字名。【桂楫（音吉）对兰桡（音饶）】楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮端口兰浆”，也是这个意思。

鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。【鹿藏蕉】《列子·周穆王》：郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。

湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。【湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗，名句是“曲终人不见，江上数峰青。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。见江韵“跨凤”句注。

雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。

月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。【绛蜡】即红烛。

【月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。唐张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满”，即此意。

【风帘当昼，雕盘停后篆难消】篆，指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是，因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香气也很难消失。

笠翁对韵三肴

诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。【诗对礼】当指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【卦对爻】《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。

【燕引对莺调】引和调都是歌曲，这里指燕和莺动听的鸣声。

晨钟对暮鼓，野馔对山肴。

【晨钟对暮鼓】见上卷冬韵“暮鼓”句注。【野馔（音撰）对山肴（音摇）】馔、肴是饭菜的统称，野馔、山肴指淡素的饭食。

雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。

【雉（音制）方乳】汉鲁恭为中军令，很有政绩，蝗不入境。河南尹闻之，使人往看。见野鸡伏于桑下，儿童不捕，惊问，儿童说：“野鸡在孵卵，不要伤害它。”雉，野鸡。【鹊始巢】出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。” 【神獒（音熬）】传说能听懂人语的犬叫獒。獒，一种凶猛的狗。

疏星浮荇叶，皓月上松梢。【荇（音性）】一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。

为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。【为邦自古推瑚（音胡）琏（音脸）】《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏，古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。为邦，治理国家。【从政于今愧斗（音抖）筲（音烧）】《论语》载，一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是说德薄才疏的人。

管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。

【管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”

【蔺廉有隙，终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。刎颈：指发誓同死的交情。

歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。【耳语】凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：低头共耳语。【神交】彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》：孤与子瑜，可谓神交。

焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。

【焉乌对亥豕】古文之讹。焉和乌，亥和豕，字形相近，往拄造成讹误。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云：“书经三写，乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到“晋三豕（三头猪）过河”。子夏说，不对，一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问，果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦。

【獭（音塔）髓对鸾胶】獭，水獭，旧传水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智；相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。鸾胶句：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。

宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。

【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

祭遵甘布被，张禄念绨袍。

【祭遵甘布被】祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》：称为人克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，夫人裳不加缘，因而受到皇帝的敬重。【张禄念绨（音啼）袍】战国时，范睢（音虽）和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己绨袍赠之。不久，须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说：“根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。”唐高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。”专咏此事。绨：光滑厚实的丝织品。

花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。【花径风来逢客访】唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”句。【柴扉月到有僧敲】唐朝诗人贾岛的《李凝幽居》诗有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。

夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。【夜雨园中，一颗不雕王子柰（音奈）】《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。柰：落叶小乔木，花白色，果小，是苹果的一种。

【秋风江上，三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之句。

衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。

【衙对舍】衙，旧时官舍之称。舍，居住的房子。【廪（音凛）对庖（音袍）】廪，粮仓。庖，厨房。【玉磬（音庆）对金铙（音挠）】玉磬，古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙，一种用金属制成的打击乐器。

竹林对梅岭，起凤对腾蛟。

【竹林对梅岭】晋时嵇（音击）康与阮籍等七人为友，蔑视礼教，狂放不羁，经常聚在竹林中啸饮清谈，时人号为“竹林七贤”。梅岭：英州司寇种梅三十株于大庾岭，故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”

【起凤对腾蛟】腾蛟、起凤，都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。【鲛（音交）绡（音肖）】古代神话，南海外有鲛人，住在水中，善织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛绡，鲛人所织的细绢。鲛，就是鲨鱼。绡，生丝，又指用生丝织的东西。【兽锦】绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳，织为文绮，称兽锦。

扬州输橘柚，荆土贡菁茅。【扬州输橘柚，荆土贡菁茅】《尚书》有《禹贡》一篇，记述九州的山川土宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种草类，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神饮，叫裸。又解为古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”

断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。【断蛇埋地称孙叔】迷信传说，孙叔敖，战国时楚国令尹，幼时，见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。【渡蚁作桥识宋郊】迷信传说，宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，据说因为有此阴德，后为状元。

好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。【好梦难成，蛩响阶前偏唧唧（音鸡）】出处待考，仅举一个意思较为接近的例子：宋岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更”句。【良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（音蕉）】古民俗说，鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（音抽）。”瘳，病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫，客至鸡斗争；驱鸡上树木，始闻扣柴荆”的话。嘐同胶，鸡叫的声音。

笠翁对韵四豪

茭对茨，荻对蒿。山鹿对江鳌。【茭（音交）对茨（音瓷），荻（音敌）对蒿】茭：喂牲口的干草。茭白：菰（音孤）是多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，嫩茎经黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。茨：蒺藜。荻，多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。【鳌（音熬）】本指蟹的第一对前足，这里代指蟹类。

莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。

【莺簧对蝶板】莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧。蝶板，蝴蝶的双翅忽开忽合好象乐器中的板。

【麦浪对桃涛】麦浪：风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。桃涛：春二三月，桃花盛开之时，河中春汛，称为桃花汛。

骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。

【骐骥（音奇记）足，凤凰毛】骐骥，良马。骐骥足，比喻人有才干。徐孝嗣曰：“人中骐骥，能致千里”。凤凰毛，凤毛麟角，喻稀有的优秀人才。南朝宋谢凤与其子超宗，父子俱有文名，梁武帝赞扬谢超宗，说他“殊有凤毛”，意思是有其父的文才。

文人窥蠹简，学士书兔毫。

【蠹（音杜）简】蠹，蛀书虫。蠹简，指书籍。

【兔毫】用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴兴自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”

马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。【马援南征载薏苡（音意以）】马援是东汉的将军，他南征交趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡，多年生草本植物，即中药苡仁。

【张骞西使进葡萄】汉武帝时，张骞曾两次出使西域，使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的，留种中国。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。【辩口悬河，万语千言常亹亹（音委）；词源倒（音道）峡，连篇累牍自滔滔】都是形容人的善于谈吐。亹亹，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”

梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。【棫朴（音玉普）对旌旄（音京毛）】棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫，白桵；朴，桴（音浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。旌旄，指旗帜。

酒仙对诗史，德泽对恩膏。

【酒仙对诗史】杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为“诗史”。【德泽对恩膏】泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。

悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。【悬一榻】悬一榻，后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。

【梦三刀】迷信传说，晋王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。

玉堂花烛绕，金殿月轮高。

【金殿】金饰的殿堂，指帝王的宫殿。【月轮】指月亮。

孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。

【孤山看鹤盘云下】宋林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。【蜀道闻猿向月号】古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。

万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。

【百年皆客，一丘一壑尽吾豪】这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。

台对省，署对曹。分袂对同袍。

【台对省，署对曹】台、省、署、曹都是古时官府的名称。

【分袂（音妹）对同袍】分袂：古时把离别称作分袂。袂，袖子。同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。

鸣琴对击剑，返辙对回艚。【返辙对回艚（音曹）】返辙等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”

良借箸，操提刀。香茗对醇醪。【良借箸（音住）】楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸，筷子。【操提刀】传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰（音眼）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦复平常，但床头捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。【香茗对醇醪（音纯劳）】香茗：指香茶。唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”醇醪：味厚的美酒。《史记·袁盎晁错列传》：“乃悉以其装赍置二石醇醪。”唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“檐前举醇醪，灶下烹只鸡。”明张煌言《赠徐闇公年丈》诗之三：“明月开尊皆胜侣，春风入座似醇醪。”

滴泉归海大，篑土积山高。

【滴泉归海大，篑（音馈）土积山高】都是说积少成多的意思。《荀子》说：“不积小流无以成江河”；伪《尚书·旅獒》说：“为山九仞，功亏一篑。”篑，古代盛土的筐子。

石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。【雀舌】一种名茶。【羊羔】美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”宋苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。

被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。

【被谪贾生，湘水凄凉吟鵩（音服）鸟】汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩，一种猫头鹰类的鸟。

【遭谗屈子，江潭憔悴著离骚】战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。

笠翁对韵五歌

微对巨，少对多。直干对平柯。【直干对平柯】挺直的树干。北周庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”唐杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”宋王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”柯，树枝。平柯犹言横枝。

蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。

【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。明王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。” 【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕挂烟蓑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”

眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。

【眉淡扫】唐张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。【面微酡（音驼）】酡，因酒醉而面带微红叫酡。

轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。

【夏葛】指夏天穿的葛衣。唐薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。” 【春罗】适于春季穿的绫罗。

将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。

【将相兼行唐李靖】李靖，唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。

【霸王杂用汉萧何】楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”萧何：汉高祖谋士，后为丞相。

月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。

【月本阴精，岂有羿妻曾窃药】古代神话传说，有穷国君后羿从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是阴气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？ 【星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭】古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿，夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。

慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。

【婆娑】树木或人的身躯摇曳多姿的样子。

长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。

【长杨对细柳】长杨，汉宫殿名。细柳，周亚夫曾屯军细柳。【寒莎】秋天的莎草。

追风马，挽日戈。玉液对金波。【追风马】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：周穆王八骏，有追风马。

【挽日戈】古代神话传说，楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳下令，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。

【玉液对金波】玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。金波，太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。

紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。【紫诏衔丹凤】《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。

【黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。李白诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。

【画阁江城梅作调】这是对李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”两句诗的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。

【竹为歌】此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。

门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。

【门外雪飞，错认空中飘柳絮】晋谢奕女谢道韫，有才辩，一次降雪，他的叔父谢安问子侄们：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安十分赞赏。

【岩边瀑响，误疑天半落银河】李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。【荇（音幸）】荇菜：多年生草本植物。【薜荔（音毕力）】南方的一种蔓生植物。

梯云对步月，樵唱对渔歌。

【梯云对步月】梯云犹言登云。李白诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。

升鼎雉，听径鹅。北海对东坡。【升鼎雉（音质）】传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。

【听经鹅】佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。

【北海对东坡】后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。

吴郎哀废宅，邵子乐行窝。

【吴郎哀废宅】吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”

【邵子乐行窝】宋经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。

丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。

【丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨】旧传金生丽水，玉出昆仑。

雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。【雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波】描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰，古书上指菱。

笼对槛，巢对窝。及第对登科。【及第对登科】及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。

冰清对玉润，地利对人和。

【冰清对玉润】晋乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。【地利对人和】《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。

韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。

【韩擒虎】隋朝大将，屡立战功，渡江平陈战役就是由他统帅的。【荣驾鹅】春秋时鲁昭公之大臣。

【青女对素娥】青女，传说中的霜神。素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。【破头朱泚（音此）笏（音户）】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。笏，古代大臣登朝所持用以记事的手板。【折齿谢鲲（音昆）梭】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”

留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。

绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

笠翁对韵六麻

清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。

【鄙吝】1.形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”(2).过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”

【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”

花须对柳眼，屋角对檐牙。

【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”

【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”

志和宅，博望槎。秋实对春华。【志和宅】唐诗人张志和，肃宗朝命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，言以太虚（天）为庐，明月为伴，自号烟波钓徒。【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎，木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”

乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。

【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。

深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。

满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。

雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。

【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时的聚集，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。明康海中山狼第一折：谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。

寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。

【寄梅】南朝宋陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄一枝梅花，并赠诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 【怀橘】三国时陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，见案上有橘，遂怀之，欲以送给母亲。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。

宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。

【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。【益母花】中药名。【蒹葭（音兼夹）】即芦苇。

班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。

【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。

【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音拥）女，汉末著名才女，早寡，汉末被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。

舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。” 【茅舍】茅屋；草屋。

珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。【珊枕】即珊瑚枕。

圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。【咨嗟（音资阶）】文言叹词，叹息。李白诗：“侧身西望第咨嗟。”

沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。

【沈腰对潘鬓】沈腰：南朝梁文学家沈约，字休文，体弱多病，腰肢纤弱。潘鬓：晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，身体早衰，在《秋兴赋》中，他曾说自己三十二岁“始见二毛”，又说“班鬓承弁”，“素发垂领”。曰潘岳自伤，两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”

【孟笋对卢茶】孟笋：孟宗母病中喜吃笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见三国志卷四十八吴书孙皓传裴松之注引吴录楚国先贤传。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸传：第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池﹑孟宗泣笋台，皆为筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。卢茶：卢同(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人。卢同好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最烩炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”

百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌无声”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’” 【两头蛇】见肴韵“断蛇”句注。【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。

尧仁敷率土，舜德被流沙。

【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。

桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。

【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯（音移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰孺子可教也，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。

【壁间题句已笼纱】唐代王播少孤贫，客居扬州惠招寺木兰院，随僧斋食，为诸僧所不礼。后播显贵重游旧地，见昔日在该寺壁上所题诗句，僧已用碧纱盖护，因题曰：“上堂已散各西东，惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。【碛（音气）】水中堆沙。

疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。【义鹘（音胡）】是鹰类鸷（音志）禽。杜甫有《义鹘》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷，凶猛的鸟。

【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。

鹤群对雁阵，白苎对黄麻。

【白苎（音住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。

读三到，吟八叉。肃静对喧哗。

【读三到】古人经验，读书眼到、口到、心到。

【吟八叉】唐诗人温庭筠才思敏捷，传说他八叉其手而诗成，人呼之为温八叉。

围棋兼把钓，沉李并浮瓜。

【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。

羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”

【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】佛教说法，狐禅毫无意义，犹如蒸沙土，虽历尽千劫，不能成饭。佛经云，狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。

党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶。【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（音古）得党太尉家姬。一次烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。啜（音辍）：饮，吃。

笠翁对韵七阳

台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。

游人对隐士，谢女对秋娘。

【谢女对秋娘】谢女，指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。谢安问兄子朗儿曰：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大奇之。秋娘，即杜秋娘，唐李锜（音骑）妾，能诗，其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”

三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。【三寸舌】指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。

【九回肠】形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。【玉液对琼浆】玉液、琼浆，都是道教服食的药饵。

秦皇照胆镜，徐肇返魂香。

【秦皇照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，能透视人的内脏，发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。

【徐肇（音照）返魂香】《十洲记》载，西海申未洲上有大树，叶香闻数百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，闻之可活。又释徐肇遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世亡魂。

青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。【青萍】宝剑名。

【黄卷】用绢书写的书籍，此似指道书。

元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

红对白，绿对黄。昼永对更长。

龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。【锦缆对牙樯（音强）】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫诗：“锦缆牙樯起白鸥”。樯，桅杆。

云弁使，雪衣娘，故国对他乡。【云弁（音便），雪衣娘】云弁使，指蜻蜓。雪衣娘，白鹦鹉也。

雄文能徙鳄，艳曲为求凰。

【雄文能徙（音洗）鳄】潮州有鳄鱼为害，韩愈做刺史，作《祭鳄鱼文》驱之，传说鳄鱼就迁到了它地。【艳曲为求凰】汉时成都卓王孙有女文君新寡，司马相如爱上了她，作《凤求凰》曲以挑之，文君于是同他私奔。

九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。

【九日高峰惊落帽】晋孟嘉为桓温之参军，九月九日游龙山，群僚毕集，有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。杜甫诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。

【暮春曲水喜流觞】晋永和上巳日农历三月初三，王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“暮春之初”，“引以为流觞曲水”等语。禊（音细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。

僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。【胜地】著名的景色宜人的地方。

衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。

【艳饰】犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”

【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。

御龙对司马，破竹对穿杨。【御龙对司马】御龙，驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。司马，官名，也是姓。

【破竹】比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”【穿杨】传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。

读班马，识求羊。水色对山光。【读班马】班固作《汉书》，司马迁作《史记》。

【识求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。

【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗阴随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”

仙棋藏绿橘，客枕梦黄粱。

【仙棋藏绿橘】神话故事，巴邛（音琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。

【客枕梦黄粱】唐沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，汉人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”

池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。【池草入诗因有梦】传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。

【海棠带恨为无香】宋彭渊林曰：吾生平五恨。一恨鱼多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。

风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。【画堂】1古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳„„ 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”2泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。” 【帘箔（音博）】帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”

【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”

【辘轳（音露露）】井上的汲水器。宋周邦彦词：“更漏将残，辘轳牵金井。”

臣对子，帝对王。日月对风霜。

乌台对紫府，雪牖对云房。【乌台】《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。

【紫府】道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，„„” 【雪牖】雪窗。

【云房】僧、道或隐者所居之室。唐刘得仁《山中寻道人不巡》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”

香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。

【香山社】唐白居易于洛阳与胡杲（音稿）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。

【昼锦堂】北宋韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州修了一所殿堂，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。文学家欧阳修曾写有《昼锦堂记》，详述其事。【蔀（音布）屋】指草屋。【岩廊】高大的宫殿。

芬椒涂内壁，文杏饰高粱。

【芬椒涂内壁】汉代皇后所