人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

自制泡泡液教学设计 自制泡泡液实验结论及现象篇一

——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析

方国强撰

为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛 → 医理探源分坛 → 医学哲学 →（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

卷

首

语

无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之‚迷图‛矣。

「无闻」推测，《桐君采药录》将药性按五行属性归类，其成书时间早于《神农草本经》。而《神农草本经》虽把药物分为上中下三品，但已将药物分为五味，并一直沿用至今，从逻辑关系上分析，其成书时间似要晚于前者。由于《桐君采药录》之佚失，将药物以五行属性归类之法已无从考证矣，但从《辅行诀脏腑用药法要》与《汤液经法图》中可略窥其概要。

白沙游子无闻居士因而感叹之：阴阳交替，互补互藏，实难穷尽；五行相生，一而化五，如缕不绝。

无闻居士又言：中医中药同本，阴阳五行共享，而今药缺五行，奈何汤液经方。

卷一 绪论

自《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行诀》）行世以来，曾在中国乃至全球中（汉）医药界引起轰动，但对其研究者至今仍为数不多，特别是在现时，急功近利者多，而静心究学者少；明知其书甚为宝贵，而由于时人对古文医籍之文理难明，惧而拒之，此状可叹也！！

吾得婺州双溪无间居士传授《商周乾坤图》后，浸身心于是图中，得益匪浅。商周乾坤图乃成图于殷商七千年前之中华元始乾坤图（元始龙图——易图），至今已有万余年矣。师门前辈无相僧于文革六年（1971）说：‚商周乾坤图乃天地吾人众生宇宙万物木石之运行脉动图是也。中华商周乾坤图乃真正之太极图是也。此图即举世以为失传的陈希夷易龙图是也。赵宋时代周廉溪太极图说及其太极图，乃我中华乾坤图之简化图是也。刘季东汉时代成书的《伤寒杂病论》，其伤寒六经，乃我中华乾坤六兽之简化图是也。‛据吾研究，万古之《商周乾坤图》乃揭开华阳隐居陶弘景所撰《辅行诀》组方法则之唯一钥匙，「无闻」利用业余时间为之编撰此文，以证《商周乾坤图》之博大精深。

本文分为五个部分进行阐述：

第一部分以填补《汤液经法图》（以下简称《经法图》）中所缺之二字为纲，以分析《经法图》中五行生克制化关系为目，以《商周乾坤图》之理法为经纬，绘制《经法图》之变体图，并进行验证，完成破解《经法图》之目的。

第二部分以绘制的《经法图》变体图——《五行相生相克三五至精汤液经法图》之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方之义理，完成破解《辅行诀》所言《汤液经法》之组方法则，为研究《伤寒论》、《金匮要略》等古医籍提供行之有效之工具。

第三部分以复原的《经法图》之元始图与简化图和变体图作为本文以图解图之结果。

第四部分是对中药药物五行属性归类之分析，从药物酸辛苦咸甘五味，温热凉寒平五性，白青黑红黄五色，轻重缓急四态，升降浮沉四气等方面分析《辅行诀》中所载二十五味药精五行属性归类之本义，并建立中药的五行属性归类方法模型，完成对《辅行诀》医方所用中药的五行属性归类。第五部分讨论从《汤液经法图》的功能效用中，发现太阳（手小肠、足膀胱）经与厥阴（手心包、足肝）经的是动是病之关系，从而管窥《伊尹汤液经法》之辨证施治原则。

笔者之家父为中药师兼中医师，家弟为中医师并中药师，而本人只是一名中医药爱好者，对博大精深之中华医药宝库仅只一知半解，出于对祖国医药事业之热爱而班门弄斧，献丑于大家庭前，还请诸君见谅。

此文之解析仅为吾一家之观点，正确与否观者自参。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

谨以此文作引玉之砖，期望能对祖国医药事业的兴旺发达起一点推波助澜之作用，也冀能得到专家学者之批评指正，共同探讨，与时俱进。白沙游子无闻居士如是曰：逢盛世承传古技为今用，振华夏引取西术为中用。中华医药经典流传万古，中华医药术技造福人寰！

卷二 破解《汤液经法图》

欲解《辅行诀》之组方法则，必须首先破解《经法图》。为破解《经法图》，笔者依据《商周乾坤图》之理法绘制黑白图（图1）

（图中加框之‚酸‛、‚痉‛二字，为吾与家弟方国伟所添，正确与否请看下文之求证）

为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的‚辛、咸、甘、酸、苦‛之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。如是，则‚用金体‛栏之内圈所缺的是‚酸‛字。

求证：‚用火体‛栏中‚咸‛字与‚用金体‛栏中的‚咸‛字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的‚酸‛字与‚用木体‛栏中的‚酸字‛用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的‚酸‛字正确。为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。

如何填补图内圈外之缺‚□‛字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。《辅行诀》曰：

经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者 约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：

味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。《辅行诀》又曰：

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

《黄帝内经素问•金匮真言论、藏气法时论》曰： 东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。

为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。

《神农本草经》曰：（按《辅行诀》之药味分类法分类）

味辛属木：牡桂[木中木] 味辛温。秦椒[木中火] 味辛温。（蜀椒 味辛温）。干姜[木中土] 味辛温。细辛[木中金] 味辛温。附子[木中水] 味辛温有毒。

味咸属火：旋覆花[火中火] 味咸温。大黄[火中木] 味苦寒有毒。泽泻[火中土] 味甘寒。厚朴[火中金] 味苦温无毒。消石[火中水] 味苦寒。卤咸（戎盐）味苦咸寒。亭历[火中火] 味辛寒。

味甘属土：人參[土中土] 味甘小寒。甘草[土中木] 味甘平。大枣[土中火] 味甘平。麦门冬[土中金] 味甘平。茯苓[土中水] 味甘平。

味酸属金：五味[金中金] 味酸温。枳实[金中木] 味苦寒。豉（缺）[金中火] [大豆黄卷 味甘平无毒]。勺药[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小温。

味苦属水：干地黄[水中水] 味甘寒。黄芩[水中木] 味苦平。黄连[水中火] 味苦无毒。术[水中土] 味苦温。竹叶[水中金] 味苦平。

根据《辅行诀》与《内经》二书之说，笔者列表如下：

从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于破解《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。

为求证填补《经法图》圈外所缺的是为‚痉‛字，笔者将《辅行诀》中所载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图•三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。方证分析如下：

一、肝之虚实为病 《辅行诀》云： 肝虚则恐，实则怒。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则

无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

《医宗金鉴•三十五卷》曰：

木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。

《难经•六十九难》曰：‚虚者补其母，实者泻其子‛；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实，母能令子虚‛。

【笔者对《难经》中这两句经文的理解为，当‚我虚‛时用‚虚者补其母，子能令母实‛；当‚我实‛时则用‚实者泻其子，母能令子虚‛。两句经文的运用在于主体的‚我虚‛还是‚我实‛。老祖宗们用词讲究对仗工整，其实这两句经文并无矛盾之处。】

1、大泻肝汤 治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方： 枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土]（切，各一两）。

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。解析：

肝实则怒，怒则为病曰‚烦‛，必两胁下痛，痛引少腹。《说文》曰：‚煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声‛。肝为木，按《经法图》图示，用木体，右转（阴退）为泻。

‚肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水。‚大泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肝德在散。味酸皆属金，以酸泻之‛，以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，肝苦急，急食甘以缓之‛，以‚土体‛中之木反侮‚木体‛中之土；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以木体之母‚水体‛中之木、之子‚火体‛中之木扶持‚木体‛中之木；《辅行诀》曰：‚味辛皆属木，以辛补之‛，又怕制土太过以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土。

肝实‚‘木体’之水及土亢而木虚‛是病则用‚大泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。

2、大补肝汤: 治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：

桂心[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、旋覆花[火中火]、代赭石（味苦寒）为[水中木]（一方作牡丹皮，当从）、竹叶[水中金]（各一两）、大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）

上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

肝气虚，虚则其人恐惧为病曰‚痞‛，气自少腹上冲咽，呃声不止，干呕不能食。《说文》曰：‚痞，痛也，从疒，否声‛。肝为木，按《经法图》图示，用木体，左转（阳进）为补。

‚肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。‚大补肝汤‛方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石[味苦寒]为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。《辅行诀》曰：‚味辛皆属木，以辛补之‛，以‚木体‛之木、土补扶‚木‘本’体‛之木、土；《难经•六十九难》曰：‚虚者补其母‛，《辅行诀》曰： ‚味苦皆属水‛，水生木，以‚木体‛之母‚水体‛之金扶助‚木体‛之金；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实‛，《辅行诀》曰：‚味咸皆属火‛，以‚木体‛之子‚火体‛之火，扶助‚木体‛之火；以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木、火；并以‚土体‛之火反侮转化‚木体‛之水克甘土。

肝虚‚‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火‛是病则用‚大补肝汤‛是方，桂心、干姜为君药，竹叶、旋覆花为臣药，五味子、代赭石为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。

二、心之虚实为病

《辅行诀》云：心虚则悲不已，实则笑不休。

心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。

邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。

1、大泻心汤：

治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血者方：

黄连[水中火]、黄芩[水中木]、芍药[金中土]（各三两）、干姜（炮）[木中土]、甘草（炙）[土中木]、大黄[火中木]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析： 心胞气实则心中怔忡不安，不安则为病曰‚痞‛，必胸膺痞懑，口中苦。《说文》曰：‚痞，痛也，从疒，否声‛。心为火，按《经法图》图示，用火体，右转（阴退）为泻。

‚心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。‚大泻心汤2‛方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍药为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。《辅行诀》曰：‚味咸皆属火，苦泻之‛，以肺金‚金体‛之子，‚水体‛中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之‚火体‛中之金、土；《辅行诀》曰：‚心德在耎，以咸补之‛，以‚火体‛中之木补扶‚火（本）体‛之木；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实，母能令子虚‛，以‚火体‛之母‚木体‛之土泻‚火体‛之土，子‚土体‛之木扶助‚火体‛之木，以‚金体‛中之土转化‚火体‛之土、金克酸金。

心实‚‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水‛是病则用‚大泻心汤2‛是方，黄连为君，黄芩、芍药为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。

2、大补心汤：

治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：

代赭石（味苦寒）[金中水]（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从）、旋覆花[火中火]、竹叶[水中金]（各三两）、豉[金中火]（一方作山萸肉，当从）、人参 [土中土]、甘草（炙）[土中木]、干姜[木中土]（各一两）

上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

心虚则烦懊不安，饮食无味，干呕为病曰‚滞‛，必怔忡如车马惊，气噫，时或多唾。《说文》曰：‚滯，凝也，从水，帶声‛。心为火，按《经法图》图示，用火体，左转（阳进）为补。

‚心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。‚大补心汤2‛方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚味咸皆属火，以咸补之‛，以‚火体‛之火补‚火（本）体‛之火；以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之‚火体‛中之木；《难经》曰：‚子能令母实，虚者补其母‛，以‚火体‛之子‚土体‛之土、木补扶‚火体‛之土、木，以‚火体‛之母‚木体‛之土补扶‚火体‛之土，以‚金体‛中之水、火反侮转化‚火体‛之火克酸金之金。

心虚‚‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土‛是病则用‚大补心汤2‛是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。

三、脾之虚实为病

《辅行诀》云：脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。

脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。

邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

1、大泻脾汤：

治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：

附子[木中水]（一枚，炮）、干姜[木中土]（三两）、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、枳实[金中木]、甘草[土中木]（炙，各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析：

脾实则腹满，飧泄为病曰‚滞‛，必腹胀不能食，欲利或利不止。《说文》曰：‚滯，凝也，从水，帶声‛。脾为土，按《经法图》图示，用土体，右转（阴退）为泻。

‚脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止‛是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。‚大泻脾汤‛方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。《辅行诀》曰：‚脾德在缓。味辛皆属木，以辛泻之‛，以肾水‚水体‛之子，‚木体‛中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之火、水；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以‚土体‛之母‚火体‛之木，以‚土体‛之子‚金体‛之木扶助‚土体‛之木；以‚水体‛之木反侮转化‚土体‛之木所克；《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，以甘补之‛，以‚土体‛中之木补扶‚土（本）体‛之木。

脾实‚‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火‛是病则用‚大泻脾汤‛是方，附子为君药，干姜为臣药，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。

2、大补脾汤：

治脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方：

人参 [土中土]、甘草[土中木]（炙，各三两）、干姜[木中土]（三两）、术[ 水中土]、麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，当从。各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

脾虚则四肢不用，五脏不安为病曰‚燥‛，必饮食不化，呕吐下利，口苦干渴。《说文》曰：‚燥，乾也，从火，喿声‛。脾为土，按《经法图》图示，用土体，左转（阳进）为补。

‚脾虚，则脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结‛是病。

脾病用土体，是病为脾土五行中之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木。‚大补脾汤‛方中人参为土中土，炙甘草为土中木，干姜为木中土，白术为水中土，麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火。《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，以甘补之‛，以‚土体‛中之土、木、金补扶‚土（本）体‛之土、木、金；《辅行诀》曰：‚以辛泻之‛，肾水‚水体‛之子‚木体‛中之土（水体之火生木体之土），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之水；以‚水体‛之土反侮转化制约‚土体‛之土、木；《难经》曰：‚子能令母实，虚者补其母‛，以‚土体‛之子‚金体‛之金、‚土体‛之母‚火体‛之火扶助‚土体‛之金、火。

脾虚‚‘土体’之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木‛是病则用‚大补脾汤‛是方，人参为君药，炙甘草、麦门冬为臣药，白术、五味子、旋覆花为佐，干姜为使，化苦除燥，治饮食不化，呕吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。

四、肺之虚实为病

《辅行诀》云：肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。

肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。

邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

1、大泻肺汤：

治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满，欲得气利者方： 葶苈子（熬）[火中金] 味辛寒、大黄[火中木]、芍药[金中土]（各二两）、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、干姜[木中土]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。

解析：

肺实则喘咳，凭胸仰息为病曰‚燥‛，必痰涎喘咳不得卧，便闭身面肿。《说文》曰：‚燥，乾也，从火，喿声‛。肺为金，按《经法图》图示，用金体，右转（阴退）为泻。

‚肺实，则胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水。‚大泻肺汤‛方中葶苈子为火中金，大黄为火中木，芍药为金中土，炙甘草为土中木，黄芩为水中木，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肺德在收。味酸皆属金，以咸泻之‛，以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之金、木（木体之土生火体之金、木体之水生火体之木），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之木、土；《难经》曰：‚母能令子虚，实者泻其子‛，以‚金体‛之母‚土体‛之木，以‚金体‛之子‚水体‛之木泻‚土体‛之木；《辅行诀》曰：‚味酸皆属金，以酸补之‛，以防克制肺金之土太过，以‚金体‛中之土补扶‚金（本）体‛之土。

肺实‚‘金体’之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水‛是病则用‚大泻肺汤‛是方，葶苈子为君药，大黄、芍药为臣药，炙甘草、黄芩为佐，干姜为使，化辛除燥，治便闭身面肿，痰涎喘咳不得卧。是方一君二臣二佐一使。

2、大补肺汤：

治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：

麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（各三两，一方作牡丹皮，当从）、细辛[木中金]（一两）、地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各一两）上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

肺虚则鼻息不利，胸中痛为病曰‚痉‛，必少气不足息，耳聋咽干。《说文》曰：‚痙，彊急也，从疒，坙声‛。肺为金，按《经法图》图示，用金体，左转（阳进）为补。

‚肺虚，则烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木。‚大补肺汤‛方中麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火，细辛为木中金，地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木。《辅行诀》曰：‚肺德在收。味酸皆属金，以酸补之‛，以‚金体‛中之金补扶‚金（本）体‛之金；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以‚金体‛之母‚土体‛之金、木，以‚金体‛之子‚水体‛之金、水补扶‚金体‛之金、木、水；以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之火（木体之木生火体之火），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之金；以‚木体‛之金反侮转化‚金体‛之金所克。

肺虚‚‘金体’之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木‛是病则用‚大补肺汤‛是方，五味子为君药，麦门冬、旋覆花为臣药，地黄、竹叶、甘草为佐，细辛为使，化辛除痉，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋。是方一君二臣三佐一使。

五、肾之虚实为病

《辅行诀》云：肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴、股、膝挛，胻足皆痛。邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

1、大泻肾汤：

治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：

茯苓[土中水]、甘草[土中木]、大黄[火中木]、黄芩[水中木]（各三两）、芍药[金中土]、干姜[木中土]（各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。

解析：

肾实则腹满，泾溲不利，面色正黑为病曰‚痉‛，必少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。《说文》曰：‚痙，彊急也，从疒，坙声‛。肾为水，按《经法图》图示，用水体，右转（阴退）为泻。

‚肾实，则小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣‛是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。‚大泻肾汤‛方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍药为金中土，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肾德在坚。味苦皆属水，以甘泻之‛，以心火‚火体‛之子‚土体‛中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之火、土；《难经》曰：‚母能令子虚，实者泻其子‛，以‚水体‛之母‚金体‛之土，以‚水体‛之子‚木体‛之土泻‚水体‛之土；以‚火体‛之木反侮转化‚水体‛之木所克；《辅行诀》曰：‚味苦皆属水，以苦补之‛；以‚水体‛中之木补扶‚水（本）体‛之木。肾实‚‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水‛是病则用‚大泻肾汤‛是方，茯苓、甘草为君药，大黄、黄芩为臣药，芍药为佐，干姜为使，化咸除痉，治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。

2、大补肾汤：

治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：

地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各三两）、泽泻[火中土]、桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各一两）

上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。解析：

肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰‚烦‛，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。《说文》曰：‚煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声‛。肾为水，按《经法图》图示，用水体，左转（阳进）为补。

‚肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者‛是病。

肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。‚大补肾汤‛方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以‚水体‛中之水、金补扶‚水（本）体‛之水、金；以‚水体‛之母‚金体‛之金，以‚水体‛之子‚木体‛之土、木补扶‚水体‛之金、土、木；以心火‚火体‛之子‚土体‛中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之土；以‚火体‛之土反侮转化‚水体‛之水、金等所克。

肾虚‚‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水‛是病则用‚大补肾汤‛是方，甘草为君药，地黄、竹叶为臣药，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。

根据以上‚五脏虚实为病‛的十个大补大泻药方之解析，笔者认为《经法图》中圈外所缺的为‚痉‛字，补入该字为正确，并按此方法解析《赋行诀》中的所有方证。

为说明并诠释上述方证之解析，笔者绘制《五行相生相胜三五至精汤液经法图》（图3）如下：

至此，笔者认为《汤液经法图》之秘已全部破解。《经法图》是针对中医五脏六腑之病症，以五行属性分类，用中药药物的五行药（属）性来组方遣药之法则总结，即所谓的‚汤液经法‛，并根据临床应用化五行药性为五种药味，以图示的方式进行记载传教。

其实此秘密，陶弘景在《辅行诀》中已有明示矣，陶隐居曰：‚经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。‛

五行是体，五味是用，以现代语言解释之，‚五行是理论，五味是应用（实践）‛。

中医辨证之五行病症，以中药之五行药性来对症下药，使张仲景之《经方》至今仍用之如神，‚汤液经法‛功不可没也。

白沙游子无闻居士曰：张机《经方》用如神，岂知‚组方‛以五行；《桐君药录》今已失，‚五行药性‛何处寻。

卷三 《辅行诀脏腑用药法要》组方法则

《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个（不计随证加减方36个），实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五

（六）脏之病症方前后合之共34方。吾人以为《辅行诀》书中仅有五

（六）脏病之方证，而无六腑病之方证，其实不然，脏为阴腑为阳，脏与腑（心与小肠，肝与胆，脾与胃，肺与大肠，肾与膀胱，心包与三焦）互为表里，治脏之医方亦是治腑之医方是也。其后更列外感天行之大小二旦六神‚伤寒‛症16方（加正阳旦汤计17个），开五窍以救卒死中恶病症5方（加启喉丸方、灌耳方计7个），总计《辅行诀》载医方55个（如加上随证加减方36个及正阳旦汤和启喉、灌耳方，共计94个医方），其组方法则亦按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类而成。

笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》（简称《三五至精汤液经法图》）的五行生克制化之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方五行之义理，并按卷二所用方法破解《汤液经方》遗存—《辅行诀》医方之组方法则与规律，把二十五味药精填入彩色《经法图》中，绘制而成《廿五味药精经法图》（图4）如下：

本文主要是采用以图解图之方法进行解析，因此，本卷之论述均按图4之内容与规律进行分析诠释《辅行诀》中所载之诸方证，并绘制各方证（示意）图。

《医宗金鉴•三十五卷》注曰：‚木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木,是五行相生，主生养万物者也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木复克土，是五行相克，主杀害万物者也。

相克则死，相制则生。木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所胜者也。然我之所胜之子，即我之所不胜者也。我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制则生化，则各恒其德，而生化万物、无不俱也。假如木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。火亢太过，金受制矣，金之子水，承而制焉。土亢太过，水受制矣，水之子木，承而制焉。金亢太过，木受制矣，木之子火，承而制焉。水亢太过，火受制矣，火之子土，承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。而生生化化，万物立命之道，即在于是矣，此五行生克制化之理，不可不知者也。‛

《医宗金鉴•三十五卷》又注曰：‚假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾，二经同病也。有胜必有复，有盛必有衰，自然之道也。木盛而后必衰，土之子金，则乘衰必复胜母之仇，是则更生复病也；复病者肺，受病者肝,二经同病也。余脏法此。‛（《中华医书集成•第三十一册》中医古籍出版社1999年7月版）

笔者按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类及古今医案方证，分为四个部分进行解析。

五

（六）脏虚实病症补泻方证图解第一

隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。

《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个，实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五

（六）脏之病症方前后合之共34方，加上随证加减方36个，总计为70方。本章节只解析前34方。

一、辨肝脏病证文并方

肝虚则恐，实则怒。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则

无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以去其瘛。

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

1、小泻肝汤

治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者方：

枳实（熬）[金中木]、芍药 [金中土]、生姜[木中土]（各三两）上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之不瘥，即重作服之。解析：

肝实则怒，方用泻肝汤。

‚肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者‛是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢，克脾土中之火、水。‚小泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，生姜为木中土。以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；又怕制土太过而以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土，方证见（图5—1）。

肝实‚‘木体’之水太过并伴土亢‛是病则用‚小泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实为臣药，生姜为佐使，化甘除烦，治病去强急。是方一君一臣一佐使。

一为乾为阳，二为坤为阴。经云：孤阳不生，孤阴不长。天三（味，升）、一（升）阳数也，肝实用阳数三、一并泻方，顿服为日一服取阳证以孤阳不长之意泻之，阴阳五行在其中矣。

2、大泻肝汤

治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方： 枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土]（切，各一两）。

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。解析：

‚肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木则虚。‚大泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；以‚土体‛中之木反侮‚木体‛中之土；以木体之母‚水体‛中之木、之子‚火体‛中之木扶持‚木体‛中之木；又怕制土太过而以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土，方证见（图5—2）。

肝实‚‘木体’之水及土亢而木虚‛是病则用‚大泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。

一为乾为阳，二为坤为阴。天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肝实为数五用二、六数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

3、小补肝汤

治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：

桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、大枣[土中火]（十二枚，去核。一方作薯蓣，当从）。

上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加白术[ 水中土]一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去枣；心中如饥者，还用枣。咳逆头苦痛者，加细辛[木中金]一两半；四肢冷，小便难者，加附子[木中水]一枚，炮。

解析：

肝虚则恐，方用补肝汤。

‚肝虚则恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕‛是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之土虚，木弱更去克脾土之土、水。‚小补肝汤‛方中桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，大枣为土中火；以‚木体‛之土、木补扶‚木‘本’体‛之土、木，以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金（土体之土生金体之金）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木，并以‚土体‛之火转化‚木体‛之木（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—3）。

肝虚‚‘木体’之土虚及木弱而强克‘土体’之土‛是病则用‚小补肝汤‛是方，干姜为君药，桂枝为臣药，五味子为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治病去眩。是方一君一臣一佐一使。

天（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，地四（味）、（水）八（升）阴数也；肝虚为阴数四、八用一、三、阳数并补方，日三服取阴证以阳补之意也。

4、大补肝汤

治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方 ：

桂心[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、旋覆花[火中火]、代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮，当从）、竹叶[水中金]（各一两）、大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）

上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

‚肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。‚大补肝汤‛方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石[味苦寒]为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。以‚木体‛之木、土补扶‚木‘本’体‛之木、土；以‚木体‛之母‚水体‛之金扶助‚木体‛之金；以‚木体‛之子‚火体‛之火，扶助‚木体‛之火；以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木、火；并以‚土体‛之火反侮转化‚木体‛之水克甘土，方证见（图5—4）。

肝虚‚‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火‛是病则用‚大补肝汤‛是方，桂心、干姜为君药，竹叶、旋覆花为臣药，五味子、代赭石为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；肝虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

二、辨心脏病证文并方

心虚则悲不已，实则笑不休。

心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。

邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。

1、大泻心汤 治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血者方：

黄连[水中火]、黄芩[水中木]、芍药[金中土]（各三两）、干姜（炮）[木中土]、甘草（炙）[土中木]、大黄[火中木]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析：

‚心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。‚大泻心汤2‛方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍药为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之‚火体‛中之金、土；以‚火体‛中之木补扶‚火（本）体‛之木；以‚火体‛之母‚木体‛之土泻‚火体‛之土，子‚土体‛之木扶助‚火体‛之木，以‚金体‛中之土转化‚火体‛之土、金克酸金，方证见（图5—10）。

心实‚‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水‛是病则用‚大泻心汤2‛是方，黄连为君，黄芩、芍药为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；心实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补心汤

治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：

代赭石 [金中水]（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从）、旋覆花[火中火]、竹叶[水中金]（各三两）、豉[金中火]（一方作山萸肉，当从）、人参 [土中土]、甘草（炙）[土中木]、干姜[木中土]（各一两）

上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

‚心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。‚大补心汤2‛方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参 为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。以‚火体‛之火补‚火（本）体‛之火；以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之‚火体‛中之木；以‚火体‛之子‚土体‛之土、木补扶‚火体‛之土、木，以‚火体‛之母‚木体‛之土补扶‚火体‛之土，以‚金体‛中之水、火反侮转化‚火体‛之火克酸金之金，方证见（图5—12）。

心虚‚‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土‛是病则用‚大补心汤2‛是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗，升）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

三、辨脾脏病证文并方

脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。

脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。

邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

1、大泻脾汤

治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：

附子[木中水]（一枚，炮）、干姜[木中土]（三两）、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、枳实[金中木]、甘草[土中木]（炙，各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。

解析：

‚脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止‛是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。‚大泻脾汤‛方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。以肾水‚水体‛之子，‚木体‛中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之火、水；以‚土体‛之母‚火体‛之木，以‚土体‛之子‚金体‛之木扶助‚土体‛之木；以‚水体‛之木反侮转化‚土体‛之木所克；以‚土体‛中之木补扶‚土（本）体‛之木，方证见（图5—14）。

脾实‚‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火‛是病则用‚大泻脾汤‛是方，附子为君药，干姜为臣药，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；脾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补脾汤

治脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方：

人参 [土中土]、甘草[土中木]（炙，各三两）、干姜[木中土]（三两）、术[ 水中土]、麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，当从。各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

‚脾虚，则脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结‛是病。

脾病用土体，是病为脾土五行中之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木。‚大补脾汤‛方中人参为土中土，炙甘草为土中木，干姜为木中土，白术为水中土，麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火。以‚土体‛中之土、木、金补扶‚土（本）体‛之土、木、金；以肾水‚水体‛之子‚木体‛中之土（水体之火生木体之土），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之水；以‚水体‛之土反侮转化制约‚土体‛之土、木；以‚土体‛之子‚金体‛之金、‚土体‛之母‚火体‛之火扶助‚土体‛之金、火，方证见（图5—16）。

脾虚‚‘土体’之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木‛是病则用‚大补脾汤‛是方，人参为君药，炙甘草、麦门冬为臣药，白术、五味子、旋覆花为佐，干姜为使，化苦除燥，治饮食不化，呕吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

四、辨肺脏病证候文并方

肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。

肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。

邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。v2:|3_ 陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

1、大泻肺汤

治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满，欲得气利者方： 葶苈子 [火中金]（熬）、大黄[火中木]、芍药[金中土]（各二两）、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、干姜[木中土]（各一两

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。解析：

‚肺实，则胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水。‚大泻肺汤‛方中葶苈子为火中金，大黄为火中木，芍药为金中土，炙甘草为土中木，黄芩为水中木，干姜为木中土。以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之金、木（木体之土生火体之金、木体之水生火体之木），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之木、土；以‚金体‛之母‚土体‛之木，以‚金体‛之子‚水体‛之木泻‚土体‛之木；以防克制肺金之土太过，以‚金体‛中之土补扶‚金（本）体‛之土，方证见（图5—18）。

肺实‚‘金体’之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水‛是病则用‚大泻肺汤‛是方，葶苈子为君药，大黄、芍药为臣药，炙甘草、黄芩为佐，干姜为使，化辛除燥，治便闭身面肿，痰涎喘咳不得卧。是方一君二臣二佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；脾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补肺汤

治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：

麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（各三两，一方作牡丹皮，当从）、细辛[木中金]（一两）、地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

‚肺虚，则烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木。‚大补肺汤‛方中麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火，细辛为木中金，地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木。以‚金体‛中之金补扶‚金（本）体‛之金；以‚金体‛之母‚土体‛之金、木，以‚金体‛之子‚水体‛之金、水补扶‚金体‛之金、木、水；以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之火（木体之木生火体之火），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之金；以‚木体‛之金反侮转化‚金体‛之金所克，方证见（图5—20）。

肺虚‚‘金体’之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木‛是病则用‚大补肺汤‛是方，五味子为君药，麦门冬、旋覆花为臣药，地黄、竹叶、甘草为佐，细辛为使，化辛除痉，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；肺虚为阴数四用一、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

五、辨肾脏病证文并方

肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。

肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴、股、膝挛，胻足皆痛。

邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

1、大泻肾汤

治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：

茯苓[土中水]、甘草[土中木]、大黄[火中木]、黄芩[水中木]（各三两）、芍药[金中土]、干姜[木中土]（各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。解析：

‚肾实，则小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣‛是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。‚大泻肾汤‛方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍药为金中土，干姜为木中土。以心火‚火体‛之子‚土体‛中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之火、土；以‚水体‛之母‚金体‛之土，以‚水体‛之子‚木体‛之土泻‚水体‛之土；以‚火体‛之木反侮转化‚水体‛之木所克；以‚水体‛中之木补扶‚水（本）体‛之木，方证见（图5—22）。

肾实‚‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水‛是病则用‚大泻肾汤‛是方，茯苓、甘草为君药，大黄、黄芩为臣药，芍药为佐，干姜为使，化咸除痉，治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补肾汤

治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：

地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各三两）、泽泻[火中土]、桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各一两）

上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。解析：

肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰‚烦‛，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。

‚肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者‛是病。

肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。‚大补肾汤‛方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以‚水体‛中之水、金补扶‚水（本）体‛之水、金；以‚水体‛之母‚金体‛之金，以‚水体‛之子‚木体‛之土、木补扶‚水体‛之金、土、木；以心火‚火体‛之子‚土体‛中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之土；以‚火体‛之土反侮转化‚水体‛之水、金等所克，方证见（图5—24）。

肾虚‚‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水‛是病则用‚大补肾汤‛是方，甘草为君药，地黄、竹叶为臣药，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚

自制泡泡液教学设计 自制泡泡液实验结论及现象篇二

泡泡水的配方

教你一招做泡泡水这次上次在电视上看到的一个方法，我试过后效果真的不错，特发出来和大家共享一下。

材料：杯子2只，袋泡茶1袋，白糖，开水，洗涤剂

方法一：

1、取一只杯子倒入开水，放入袋泡茶

2、在空杯子里加入1-2匙白糖，倒入一些洗涤剂，倒入茶水，用筷子搅拌一下，好了，泡泡水制作好了，用这种泡泡水吹出的泡泡大而且不易破。

方法二：

幼儿园订的杂志上教的：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、一切ok，又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧，效果非常理想。

方法三：

夏天来了，给孩子自制一些泡泡水，让孩子在阳光下吹着五颜六色的泡泡，快乐的玩耍，过一个健康的夏天！

泡泡水配方：1杯水＋1/3杯洗洁精＋半勺白糖，搅拌后即可。

这是已经验证过的配方了。不象外面卖的泡泡水有一股刺鼻的气味，而且安全。方法四：

在少年宫看到过有直接的那种一瓶瓶的泡泡水卖的，2元一瓶，不过我曾经虚心请教过店主，可以用洗洁精加一点醋，我自己试过，只要洗洁精的浓度够，效果的确不错.方法五：

上次看电视里教的,用红茶水加香肥皂和一点糖,泡一个晚上就做成了.这样做出来水吹的泡泡又大又不容易破.方法六：

胶水：水：洗涤灵：洗手液（洗发水）==1：4：2：2

我昨天回家试了，效果非常棒

―-还可以加糖，增加效果加蓝墨水

－-按这个配方很容易成功的，原作者还说用带珠光的洗手液或洗发水泡泡的颜色更好呢我自己再加一个经验:

――加糖和醋,泡泡不容易破

方法七：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧！

自制泡泡液教学设计 自制泡泡液实验结论及现象篇三

泡泡水一般由发泡剂、稳泡剂、成膜剂等组成的，发泡、稳泡洗洁精里都有了，关键是成膜剂，可用聚乙烯醇、海藻酸钠等等。这些化工原料一般不易找到。加洗衣粉、肥皂水、醋、糖、蜂蜜等等作用都不很大。好多配方里都建议加甘油，具有保湿的作用。

家里易做的配方如下：洗洁精：纯净水：胶水按2：7：1基本就可用，不能与市面上销售的泡泡水媲美，而且由于洗洁精里有增稠剂的成分，自制的泡泡水还容易堵塞全自动泡泡枪的管道，建议买浓缩泡泡液配着用合适。

【自行配制】

网上很容易能找到各种泡泡水的配方，它们具有以下特点：

多是在论坛中由网友转述，能看出来，其中大多数都未经其本人验证，仅仅是简单援引。

使用的均是家庭中常见的物品或食品，如洗洁精、糖、茶水等。

用词不严谨，成分比例模糊。例如，洗洁精的种类、品牌或者茶水的种类、浓淡都对泡泡液质量有影响，但这些配方中无一涉及。4 国外网站中，凡专业网站均明确表示拒绝透露专业配方，仅给出家用级配方，并且用量、成分方面也比较模糊。

经过实验后得出的最优泡泡水配方吧：

胶水、水、洗涤灵（洗洁精）、洗手液，比例是1： 4： 2： 2 洗手液可以用洗发水洗发膏等代替，必须是带珠光的哦。注意：千万不能使用洗衣粉，因为目前的洗衣粉几乎都是低泡的

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-转帖的其他方法

方法一：

材料：杯子2只，袋泡茶1袋，白糖，开水，洗涤剂

1、取一只杯子倒入开水，放入袋泡茶

2、在空杯子里加入1-2匙白糖，倒入一些洗涤剂，倒入茶水，用筷子搅拌一下，好了，泡泡水制作好了，用这种泡泡水吹出的泡泡大而且不易破。

方法二： 幼儿园订的杂志上教的：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、一切ok，又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧，效果非常理想。

方法三：

泡泡水配方：1杯水＋1/3杯洗洁精＋半勺白糖，搅拌后即可。这是已经验证过的配方了。不象外面卖的泡泡水有一股刺鼻的气味，而且安全。

方法四：

在少年宫看到过有直接的那种一瓶瓶的泡泡水卖的，2元一瓶，不过我曾经虚心请教过店主，可以用洗洁精加一点醋，我自己试过，只要洗洁精的浓度够，效果的确不错.方法五：

上次看电视里教的,用红茶水加香肥皂和一点糖,泡一个晚上就做成了.这样做出来水吹的泡泡又大又不容易破.方法六：

胶水：水：洗涤灵：洗手液（洗发水）==1：4：2：2 ―-还可以加糖，增加效果加蓝墨水

－-按这个配方很容易成功的，原作者还说用带珠光的洗手液或洗发水泡泡的颜色更好呢

方法七：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧！

配方1 * 4升水

* 160毫升洗洁精 * 15毫升甘油

配方2 * 胶水1份 * 水4份 * 洗洁精2份 * 洗手液2份 配方3 * 洗洁精4份 * 水4份 * 白糖1份 * 胶水1份

2.将配方内的所有材料放入一有盖子的瓶子中，盖上盖子，用力摇匀即可。提示[编辑本段]

* 不要将配方中的洗洁精换成洗衣粉，因为目前的洗衣粉几乎都是低泡的，你洗衣服的时候留意一下就会发现。

* 所有配方中都可以加入适量糖和醋，吹出来的泡泡不容易破。

* 泡泡液制成后，放在阴凉处过一夜，第二天再拿出来玩，效果更佳。

* 如果想让吹出来的泡泡飞的更高，请使用温水泡，或者做好后用微波炉加热成温水。* 可以加入适量彩色墨水，让吹出来的泡泡更漂亮。

自制泡泡液教学设计 自制泡泡液实验结论及现象篇四

小班语言 ：肥皂泡泡

活动目标：

1、阅读绘本，讲述小动物洗澡的事情。

2、知道洗澡能让自己的身体变干净和舒服，体验洗澡带来的乐趣。活动准备：

1、绘本《肥皂泡泡》和课件

2、音乐：我爱洗澡

3、吸管、装有肥皂杯子

活动过程：

一、交流经验，感受洗澡的乐趣

你们会自己洗澡吗？洗澡要洗哪些地方？

听音乐，模仿洗澡

二、观察画面，理解故事情节

1、观察封面，引出故事

小猪在干什么？你从那里看出来的？

小猪会用什么洗澡呢？

2、观察第一页

小猪会用肥皂干什么？

3、观察第二页

小猪在用肥皂干什么？共有几个泡泡？泡泡都一样吗？

4、观察第三页

洗完澡，小猪变得怎样了？

小猪还会请谁来洗澡呢？

5、观察第四、五页

洗完澡，小熊变得怎么样？

洗完澡，小兔变得怎么样？

6、观察第六页

洗完澡了，小熊、小兔、小猪在干什么？

他们吹出的泡泡一样吗?

最大的泡泡在哪里，最小的泡泡在哪里？

你最喜欢那一只泡泡：为什么？

三、游戏：吹泡泡

提供粗细不同的吸管，肥皂水、杯子，幼儿找空处吹泡泡。

教学反思

夏天真热呀，由此引出了活动：洗澡。通过交流生活中自己的洗澡经验，幼儿在律动过程中掌握洗澡的方法，体验洗澡的快乐。再阅读绘本《肥皂泡泡》，看看说说小动物洗澡的事情，知道洗澡会让人舒服，从而鼓励幼儿喜欢洗澡，自己洗澡，养成良好的个人卫生习惯。

在活动的开始部分，运用了动感、活泼的“我爱洗澡”下载的歌曲，让幼儿一下进入情境，快乐的与同伴享受洗澡的乐趣。很好的激发幼儿参与活动的兴趣。在欣赏绘本的过程中我制作了精美的课件，帮助幼儿理解绘本故事的内容，使幼儿进一步激发参与活动的乐趣。

绘本阅读:肥皂泡泡

作品赏析:《肥皂泡泡》以小动物们洗澡为线索讲述故事。“洗澡”这一活动深受幼儿喜欢。肥皂是孩子们在日常生活中经常接触的生活用品，孩子们对肥皂产生的泡泡很感兴趣，洗澡的时候，搓磨肥皂产生的泡泡又常成为他们打水仗、涂鸦的工具。幼儿听着简单的故事，进一步理解了肥皂的用处，同时，激发幼儿喜欢洗澡的愿望，培养他们良好的卫生习惯。

阅读重点和指导策略：

1、在开始阅读时，引导孩子看看说说“除了肥皂，还有什么东西也会有泡泡”，让幼儿了解生活中其他一些洗涤用品。

2、引导孩子观察小动物吹出的肥皂泡泡有大有小，数数泡泡有几个。