总结是对过去的一种回顾，也是对未来的一种规划。写总结时要注重语言的简洁明了，让读者一目了然。每一份总结都有其独特的价值和意义，希望通过范文的分享，能给大家带来不同的启示和思考。

《大堤曲》篇一

2019年转瞬就将过去了，在办事处领导和同事支持和帮助下，一年来我坚持不断地学习理论及业务知识、严格遵守本处各项规章制度，完成了自己岗位的各项职责。工作上取得了一定的成绩。各方面都得到了锻炼和提高。现将本人思想及工作情况总结如下：

认真学习马列主义、^v^思想和^v^理论，“三个代表”重要思想，还有党的十九大精神。继续发扬社区干部艰苦奋斗，甘于奉献精神，利用节假日进行义务劳动，美化社区环境。为了适应工作要求，配备了工作日志本、会议记录本、学习笔记本和来电、来信、来访登记表。通过各项措施的制定和实施，规范了工作行为，调动了积极性，提升了社区整体工作水平。

我主要负责综合治理工作，作为一名社区干部，我时刻严格要求自己，努力工作，不等不靠，积极主动完成各项任务。

1、提高认识，加大普法宣传力度。

2、做好民调、帮教、帮扶、信访等工作，巩固综合治理成果。

在民事调解方面，充分发挥基层的作用，将矛盾化解在基层，消灭在萌芽状态。据不完全统计，一年来成功调解民事纠纷35起，无民转刑案件发生，调解工作认真、细致，纠纷调处成功率99%以上。

《大堤曲》篇二

汉水临襄阳，花开大堤暖。

佳期大堤下，泪向南云满。

春风无复情，吹我梦魂散。

不见眼中人，天长音信断。

译文。

汉水绕着襄阳城，大堤上春暖花开。

在大堤上想起了与佳人相会的日子，不禁望着蓝天白云而热泪盈眶。

本是多情的春风，如今也显得无情起来，将我的好梦吹散。

梦中的眼中人不见了，想给她寄个音信，也因天长地远，而无法到达。

注释。

大堤曲：南朝乐府旧题，乐府清商曲辞。起于梁简文帝，又作《襄阳曲》，李白沿用，写一女子对丈夫的怀念，地点即在湖北襄阳城外大堤上，与诗歌紧相关合。

临：一作“行”。

大堤：古迹名，据《一统志》、《湖广志》等记载，大堤在襄阳府城外，周围有四十多里，商业繁荣。

佳期：用以指男女约会的.日期。

南云：南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。

复无：一作“无复”。

魂：古人认为人做梦时，是离开肉体的魂魄在活动。散：一作“断”。

眼中人：指旧相识或想念的人。

音信：音讯；信息。

创作背景。

李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。

赏析。

此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《大堤曲》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。

望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。

这首小诗意似直述，笔实曲折：先地点，后时令，从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句，情思绵绵，直至尾句。“佳期”二句，似见离乡远别的客子伫立大堤上，目送南天云彩，魂为之销。“春风”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明梦见”，那也许是“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉”（韦庄）吧?诗人没有说，妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”，更觉余味无穷。楚天辽阔，百花竞放，百鸟争喧，雁鸣晴空，人却是别一番心情。此刻，“断”者，音信也；而情，不仅未断，却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白，即使从这首短章中，也可看出它的情深意远，婉转流丽，完全超脱六朝乐府的“轨辙”，而使“古今诗格于是一大变”（胡应麟《诗薮》外编）了。

《大堤曲》篇三

大堤作为一种农业水利设施，一直为人们所注重。近年来，随着改革开放的推进，大堤也进入了旅游业的领域。作为对农业水利的一种保护和利用，大堤不仅仅为人们带来了丰富的水资源和农产品，同时也为当地的旅游业注入了新的活力。本次参观大堤的心得体会，将会分享给大家。

二、大堤的历史。

大堤的历史，可以追溯到古代。在当时，人们可没有现在这些先进的技术，仅凭手工挖掘和山石堆砌，就能建成数百公里长的大堤。这些大堤不仅能够防洪、蓄水，还能灌溉农田。在经过了数千年的沉淀后，这些大堤变得历史悠久、宏伟壮观。如今，它们成为了人们进行旅游、观光的好去处。

三、大堤的现状。

虽然大堤有着伟大的历史，但是它们的维护也是一项十分艰巨的任务。由于长期使用和外界的影响，很多大堤的砖石破碎，而且也无法继续承担那些古代的工作。因此，政府开始对大堤进行修建和改建。修整大堤的目的，就是要将大堤变得更加安全、稳定和现代化，好让它们能够继续承担养活农民和生产农产品的重任。

四、大堤对旅游的贡献。

伴随着城乡建设和工商业的发展，大堤的建设也得到了诸多的优化和完善。为了更好地促进大家对大堤的认识和了解，政府开设了各种各样的活动，并且不断地更新某些部分的内容。这些举措，让游客在参观大堤时，既有机会领略到其美丽的景色，并且还可以了解到其丰富的历史和文化。

五、我的心得。

通过这次参观大堤，我对其起源和维护工作有了一个更加全面、深入的认识。与此同时，也感受到大堤对旅游业的重要性。无论是古代还是现代，大堤都为人类带来了丰富的资源和希望。我相信，随着大堤的修缮和发展，更多的人们会前来参观，并在其中找到新的启示和动力。

《大堤曲》篇四

在我的家乡安康，有许多美丽的景色，但我觉得最美丽的景色要数安康的母亲河——汉江。汉江的水真清啊，仿佛是一面镜子，把岸上的美景都映进去了；汉江的水真绿啊，再加上岸上的山呀，树呀，都映进来了，显得更绿了，微波荡漾，江中的山河望江楼微微颤抖，像是一幅水上画；汉江里的石头模样真怪呀，想像可爱的兔子；像年迈的老人；像在空中翱翔的.鸟儿。汉江的环境真好啊，江面上没有洗衣粉的泡沫，也没有垃圾袋，让我们和北京人都能喝上干净的水。汉江岸边的景色也很美。树木茂盛，有的才抽出嫩嫩的新芽；有的树已经长得很旺盛，一簇堆在另一簇上面，不留一点空隙。树上的鸟儿叽叽喳喳的叫着，声音很动听，像是给人们唱歌。晚上的汉江更美丽。大桥上的灯全部都亮了，望江楼也灯火辉煌，给一片漆黑的汉江撒上了一点光亮，那映在水里的望江楼变得金灿灿的了，大桥成了五彩的了。汉江水泛着一点点金光，十分美丽。汉江真是美呀，它供我们安康人民的水源，让我们没有旱灾的忧患，它让大家来观看，使人们心情愉悦。

于四年级简评：这么美的汉江真让人羡慕啊！水美，景美，人更美。在你的文章中我们读懂了美丽的汉江是你家乡人民建设和保护的。希望我们居住的环境都像你的家乡那样美！

《大堤曲》篇五

摘要：河流景观是城市及大地景观体系中最为敏感的地带，防洪大堤及其相应的景观道路是河流景观体系中的重要组成部分。如何结合防洪景观道路两侧的自然及人文环境背景选择合理的景观修复规划模式，从而形成持续的生态廊道，创造和谐的景观形态成为本文探讨的内容。

关键词：湘江、防洪大堤、景观规划。

引言水是人类生活之源，是城镇及乡村景观体系中最具吸引力和生命力的元素。随着城市化程度的加深、生活节奏的加快、生态环境的恶化，水体及其相连的景观带以其特有的清新宁静的水域空间、丰富自然的景观格局、舒适宜人的区域小气候而成为都市人理想休闲场所。河流在为民众提供良好的休闲场所的同时亦存在着巨大的安全隐患，沿河防洪景观大堤的修建成为必要。而防洪大堤的建成对以水体为核心的景观格局影响巨大，有正面的亦有负面的。如何在景观上修复大堤所带来的负面影响成了本文的探讨重点。

1.景观现状概况。

1.1良好的自然景观空间格局。

规划建设的沿江防洪景观道路周边具有良好的自然景观类型和合理的自然景观空间肌理。湘江生态经济带内，湘江两岸的自然山林、丘陵、岗地、平原、田园、滩涂、洲岛、湿地等自然景观类型以带状湘江水体景观空间流线为纽带形成了自然完整、和谐有序的自然景观空间序列，加之散置其间的城镇，体现出沿江丘陵岗地地貌的典型地域景观特征。同时为沿江防洪景观道路提供了丰富多变、具有较强吸引力和观赏价值的自然景观空间环境背景。

1.2丰富的人文景观资源。

自然景观与人文历史在地域空间上的融合渗透是湘江生态经济带最具个性和吸引力的景观特征。沿江防洪景观道路周边分布的古城遗迹、会馆书院、伟人行踪、古建庙宇等人文景观随处可见，如长沙的千年学府岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、道教福地云麓馆、开福寺、天心阁、马王堆汉墓遗址群、湖南第一师范；湘潭的昭阳寺、关圣殿、文庙、鲁班殿；株洲的佛教圣地空灵岸、伏波庙等等不胜枚举。独树一帜的湖湘文化，渊远凝厚的历史文明，为湘江注入精神。丰富深厚的文化底蕴为防洪景观道路景观设计提供了强有力的文化背景支持。

1.3生态环境现状。

湘江生态经济带地处我国中东部地区，现状生态环境自然条件优越，生态空间格局良好。湘江生态经济带水、热资源丰富，生物种类繁多；植物种类有226科、296属、1973种；区系成分复杂，残遗种类丰富。东亚（中国）特有成分多。水产资源有11目、23科、67属、110种。地势起伏小，土地潜力大，地震、泥石流、滑坡等自然灾害少。生态经济带内现状农田耕地占45.6%，林地占16.2%，水域占19.3%，洲岛占2.9%，城镇建设用地的比例在16%以下，现状自然生态绿地的比重大，空间布局较完善，基础良好。

但区域内人地矛盾突出，生态环境退化现象日益严重；季节性自然灾害突出，夏秋连旱较多，春季洪涝灾害频繁。

2.景观规划方案。

山――水景观模式是湘江生态经济带的特色景观模式，也是该区域规划建设总目标提出的客观要求。因此在沿江防洪景观道路的景观规划建设上以景观生态理论为指导，强化自然山――水模式，并从纵向的亲水开敞景观空间、横向水陆景观空间渗透通道、竖向景观空间层次效果三个方向入手，创造连续协调的景观通道，并使区域文化和历史文脉在景观空间中得以体现和延续。

2.1景观规划设计原则。

满足城市防洪的要求。景观规划设计不能影响城市防洪安全所需的技术、工程要求。

生态保护性原则。维护和尊重自然格局，充分保护湘江水体、湖泊、山体、丘冈、林地和农田。景观建设不能以破坏生态为代价。

生态安全性原则。以景观生态学原理指导景观规划设计，设计结合自然，通过生态景观建设提高城镇内外生态安全指数。

景观空间场所人性化原则。结合城乡居民的生活习俗、行为需求和环境心理，通过景观系统设计为使用者提供亲切的外部空间尺度和舒适的休闲游憩环境条件和设施。

2.2规划构思。

空间场所的文化性。尊重历史和地域文化，搜集提炼城市区域的历史文脉，将有代表性的历史文化符号和元素应用到景观设计中，以延续历史文脉、强化城市形象和空间场所精神。

生态景观环境的可持续性。通过对周边环境的分析确定生态开发建设、恢复、保护和景观规划的层次深度，使生态景观有一个持续发展、科学有序的建设过程。

景观建设的整体性和连续性。景观设计使沿江各种自然和文化景观通过景观道路的衔接形成整体的景观序列。并在空间和视觉通道上强调景观空间的连续与渗透。

3.景观规划导则。

通过调查分析沿江防洪景观道路周边地带的自然地理条件、人文景观因素、城市分布格局、人口聚居程度等因素，规划将整个景观道路宏观上沿湘江纵向划分为以下三类景观区域：

a.以主体城镇景观环境为背景和空间延续的城镇景观区。主要包括途径长株潭三个大中城市以及散布其间的建制镇（如雷打石镇、昭山――九华山生态城镇等）的沿江防洪景观道路部分。

景观功能：改善生态环境、文化休闲、城市形象塑造展示、集会健身。该区域在环境景观设计上采用现代城市滨水景观设计理念，根据城市使用者的行为需求和城市主体特有的历史文化背景进行深层次、高标准的外部空间景观设计。使景观设施既能满足城市居民的休闲、集会、交流、健身等基本行为需求，又能集中展示城市甚至是城市所在地域内所特有的地域文化特征和历史文脉。该区域的生态景观以生态景观建设为主。与外围城市绿地系统相衔接，满足城市滨水绿地多元化功能需求。为城镇居民提供接近自然的景观空间场所。

景观特征：以城市建筑景观为环境背景，立面上着重强调与城市景观沿江天际线的协调统一，并通过植物配置统一沿岸建筑景观，软化僵硬的直线型硬质景观形态，成为湘江水体景观与城市建筑景观的绿色生态景观衔接带，实现自然景观与城市现代景观的包容与渗透。场地平面及空间设计上，以植物材料分割空间，注意与城区绿地系统、交通网络和视觉走廊的衔接，形成整体面向湘江重点地段兼顾城市景观通道的以公共绿地为主要景观形态的城市滨水开放式绿色景观空间，使之成为城市中自然和人造景观兼顾，人文景观突出的极具吸引力的现代城市生态景观地段。

主要设施：满足生态功能的绿地、水体；

满足集会交流功能的一定面积的铺装广场；

满足人们亲水性需求的亲水平台；

满足体现文化内涵的主题建筑小品；

主要技术经济指标比率控制：绿地率75%以上，铺装广场及道路20%左右，建筑占地面积5%以下。

b.以近郊城乡结合部农田、林地为环境背景的近郊景观区。主要包括途径城镇近郊农田、林地的沿江防洪景观道路段，如湘潭连水两侧典型的河塘稻田农业文化景观区等。

景观功能：恢复生态环境、休闲健身、游憩活动。该景观区域在环境设计上合理利用外围开敞的景观空间和规划区域内宽敞的用地条件，以近郊综合性的旅游休闲活动为主要功能，为附近城镇及当地居民提供近郊游憩、融入自然的景观空间场所。该地段的`景观建设以生态景观恢复为宗旨。

景观特征：以多层次立体绿化为主要造景手段，追求景观立面层次和平面形态的自然化以及与背景环境的协调统一感，避免景观设计城市化。在绿色自然空间中点缀相应的旅游休闲设施，成为绿色环境中的游憩地和逗留点。在条件允许地段设置滨水浴场、停车场等。

景观形态：满足生态功能的风景林带、湿地生态园；

满足人们亲水性需求的平台、沙滩浴场等；

满足体现文化内涵的主题景园；

满足交通功能的停车场；

主要技术经济指标比率控制：绿地率85%以上，铺装广场及道路10%左右，建筑占地面积5%以下。

c.以自然景物为主体的生态敏感景观区。包括途径入河口、近岸湖泊湿地、生态保护类洲岛、沿岸低山、风景区生态隔离区等地段的沿江防洪景观道路部分。

景观功能：保护生态环境、郊游活动。该景观区域在环境设计上充分保护和展示沿路两侧水域风光、湖泊湿地、自然山林、风景区等自然因素，严格保护周边自然生态环境和景观格局不受破坏，景观建设以模拟自然生态格局为主，仅在适宜地段才可开展不妨碍生态环境的有限度的观光游览活动，从而为人类提供回归自然的景观空间场所。该地段的景观建设以生态景观保护为立足点。

景观特征：以模仿自然生态群落为主要造景手段，追求植物群落的层次结构与背景环境的完全统一性。在绿色自然空间中点缀宽1米左右的沙石路面或原木汀步游道。

景观形态：仿自然的生态森林；

主要技术经济指标比率控制：绿地率95%以上，游览设施5%。

结语作为人类活动与自然过程共同作用最为强烈的地带之一，河流在城市的自然系统和社会系统中具有多方面的功能。以防洪景观道路为载体的景观休闲带对城乡居民具有强烈的吸引力，以景观生态学原理为指导、以地域性生态景观和文化为内涵、以城乡居民对河流风光带的需求为依据的景观规划模式是解决防洪景观道路景观恢复的有效途径。

参考文献。

《大堤曲》篇六

汉水绕着襄阳城，大堤上春暖花开。

在大堤上想起了与佳人相会的日子，不禁望着蓝天白云而热泪盈眶。

本是多情的春风，如今也显得无情起来，将我的好梦吹散。

梦中的眼中人不见了，想给她寄个音信，也因天长地远，而无法到达。

大堤曲：南朝乐府旧题，乐府清商曲辞。起于梁简文帝，又作《襄阳曲》，李白沿用，写一女子对丈夫的怀念，地点即在湖北襄阳城外大堤上，与诗歌紧相关合。

临：一作“行”。

大堤：古迹名，据《一统志》、《湖广志》等记载，大堤在襄阳府城外，周围有四十多里，商业繁荣。

佳期：用以指男女约会的日期。

南云：南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。

复无：一作“无复”。

魂：古人认为人做梦时，是离开肉体的魂魄在活动。散：一作“断”。

眼中人：指旧相识或想念的人。

音信：音讯；信息。

《大堤曲》篇七

1、春节和元宵节期间，我局组织各乡镇进行了社火、锣鼓、秧歌等文化表演活动，活动亮点纷呈，特色鲜明，群众广泛参与，在社会上引起较大反响。

2、2月底，交道镇中社村村歌《一个村庄一个家》荣获全国十大村歌名歌，在2013年全国乡村春节联欢晚会成为开场曲目。

3、重视对我县文化干部综合素质和专业技能的培训。3月，举办了2013年全县首期文化站站长培训班，参加此次培训活动的共有23人，主要学习了群众文化活动的组织与策划；举办刺绣与面花制作培训，通过传承人手把手教学，让每个培训者都自觉地关注非遗、珍视我们优秀的传统文化，身体力行地参与到非遗传承中去。

4、3月中旬，我局组织下属文化馆、图书馆、剧团等单位深入安里乡开展了文化“三下乡”活动，送戏下乡演出、书法作品现场写送、刺绣工艺手把手教授等活动吸引了大批群众驻足观看，整场活动场面热烈，气氛活跃。

5、4月中旬，县剧团完成了体制改革，组建了“县秦腔演艺公司”。

6、4—6月，我局组织开展全县首届广场舞大赛。在、5个乡镇开展了海选活动，115村、2000名群众参加了海选。在广场举办复赛2场、决赛1场，21支队伍参赛并评出奖项予以颁奖；产生组织奖5名、一等奖3名、二等奖4名、三等奖6名、表演奖8名。

7、5月，组织开展了全县民间艺人大普查活动，登记造册的各类民间艺术人才398名。

8、5月28日，组织开展图书服务宣传周活动，活动紧紧围绕“推进公共图书馆服务规范化”主题开展。在文化广场举办展览展板、发放宣传单，使广大公众了解公共图书馆服务规范的`内容，更好地享受公共图书馆的服务，利用阅览室开展少年儿童阅读交流活动，进一步在我县广大少年儿童中形成“多读书、读好书”的良好风尚，使广大读者进一步了解图书馆，走进图书馆。

9、6月初，我局举办了第八个“文化遗产日”展示展演活动暨全县首届民间艺人才艺大赛，以版面、实物等形式广泛开展了非物质文化遗产保护、开发、利用宣传，80多位艺人展示绝活，26人及集体获得了一、二、三等奖与优秀表演奖，取得了良好的社会反响。另外，活动中县政府公布了非遗项目传承人名单，登记建档的传承人为124名。

10、6月7日，组织“面花”、“刺绣”、“陶瓷”、“鼓吹乐”赴风景区参加省2013年国家文化遗产日主会场展演展示活动暨市面花大赛。面花荣获团体二等奖1名、个人三等奖1名。

11、顺利通过我县图书馆第五次评估定级验收。

（二）文物、旅游工作。

12、考古研究工作取得了可喜成绩。3月2日—4月5日，省考古研究院经过35天的考古调查，共发现瓷窑129座，古民居75处，制瓷作坊78处，庙宇祠堂17处，坩土原料遗址3处，还发现瓷片堆积层3处，古城堡5处。这次考古调查表明，遗址是全国目前规模最大、保存最完整、遗存最丰富的原生态“陶瓷活化石”。

13、完成秦汉宫遗址区壕沟以内考古勘探。考古发现基址83处（房基61处，墙基22处），灰坑64处，陶窑11处，活土坑80处，活土沟2处，古道路2处。勘探表明，秦汉宫殿遗址是目前全国保存最完好的行宫遗址之一，对其进行保护、开发和利用具有较高的历史价值和现实意义。

14、完成了居安古墓群200余亩的勘探工作，确定了古墓群西北边界。完成了王官城遗址243800平方的考古调查，建立gps数据，做好了对每座墓葬的保护工作。

13、3月初，与林业局共同制定了三年绿化规划，窑头镇政府第一阶段栽植侧柏300余株，油松300株，古槐树40棵。

14、4月，向市局报送了我县镇村和镇村申请历史文化名村的相关申报材料。

15、4月27日，遗址被^v^批准列入第七批全国重点文物保护单位。我县国家级文物保护单位已达5处，属于文物大县。

16、5月中旬，由陕师大旅游学院编制的《旅游详细规划》通过省专家组评审验收。

17、5月中旬，邀请陕师大旅游学院编制永内农业生态观光园旅游规划。

18、组织编制向省^v^申报省重点文物保护单位。

19、设计完成由省美术学院规划的遗址60分钟景区环线、村古堡，预计7月中旬开工建设。

（三）文化市场工作。

20、深入宣传文化市场各项法律法规政策。我局先后开展了“保护知识产权、打击侵权盗版”、“全面禁毒宣传月”、“法制宣传日”、“安全生产月”、“文化市场法治宣传日”大型法制宣传活动。

21、按照依法行政要求，建立健全了《行政执法流程图》、《文化市场综合执法行政处罚范围》、《文化市场管理和执法范围》、《文化市场行政执法依据》，用职责和制度进一步规范行政执法行为，切实做到依法行政。

《大堤曲》篇八

一件事物，当它走进你的生活时，你会将它重视起来；当它走进你的情感世界时，你一定会把它放进留念的怀抱；当它成为你的生命要素时，你会倍加珍惜它。在我过去的生涯中，我反思搜索，脑海里能够重视、留念和珍惜的事情很多很多，它们组成了我生活的方方面面，成为我生命的环境、要素和过程。在这诸多事情中，我最难忘记和能够引起我足够重视、珍惜的，我老屋后面的大堤，算是其中之一。――老屋后面的大堤，高7米，堤面宽5米，像一座蜿蜒的山梁，又可以想象为长城，已有65年的历史了。是蜷曲在洞庭湖之滨、澧水之阴、澧阳平原之腹的巨大长龙。它的身躯，紧紧拥抱着一望无际的水泽波光，而倾力保护的，却是身后的四面平畴万象。田野、树林、屋宇、牲畜、民生，等等，在它所保障的平安环境里自在自然地各司其职，康乐繁衍。因而它对我们这个平原――这个历史上饱受水患的泽国之壤、土著乡民的生存，当然是最重要、最有感情、最相关生命的了。

我老屋在长堤的西面脚下。堤算是一马平川的一个至高点。站在堤上，背北面南，左手是浩淼烟波，右手是无际平原。堤坡上密密如毡的草丛里踏出的一条坡道，就是我及我的家人的杰作。大堤上有我的童年、青年、壮年，更有我的思想、情感和灵魂。在无穷的足迹里寻觅，如针似麻的往事，常常在我脑海里掀开记忆的百宝箱，翻起情感的浪花。因为我们――我、我的家人、我的邻居，总爱什么事情都到大堤上商定。我们许许多多的筹划、经历、谈论都在大堤上。大堤演绎着我们的思维，放飞着我们的梦想，陶冶着我们的性情。

今昔话堤。

记不清有多少个朗月星明、花开花落，我们在大堤上侃春秋、谈时事、品风景，父母和乡亲们告诉了我许多事情，我也亲身经历着许多事情，其中最动心的是大堤春秋。我们家乡――方圆百里平原，是个西高东低的缓偏地形。渐西渐高，一直缓高到丘陵――武陵山区――湘西大山。而往东呢，则越去越低，河网密布，直到洞庭湖边。向北几十公里，就是长江；向南不到一里，就是澧水。古人说，这里是个“四水归堂”之地。在没有这个长堤时，这儿十年九灾，水患连连。每到雨季，便“南水涨，北水注，西边山洪盖头冲”，一片汪洋，家破人亡。生活在十九世纪四十年代以前的土著乡民们，为了各自的生存，聚族而居，择高建屋，依势就形，挖低填高，岁月积累，形成了大大小小的垸子、土岗、屋场。所以我们这个地方的村治旧名，多以某某垸子、某某岗、某某屋场称名，如陈家垸、陈家岗、陈家屋场，等等。岗和屋场是居住的高地，多为人工所填。垸是一个家族群体或几个家族群体联合起来筑成以保护农田的小堤圈围着的区域，故垸子又称“私垸”。在过去的'年代，旧政府无力或不愿意筹划、统一防洪抗灾的部署，只能听任村民各自为政，自治灾情，由此演绎出许多互为对立、弱肉强食的惊心动魄的悲惨故事。比如我家的老地名叫罗杨岗，坐落在刘家垸。刘家垸的西面是胡家垸。两垸接壤约五里长。两垸之间隔一条小河。小河由西北经东南而流，上接山水，下入澧水。河道狭窄，河堤矮小。每到汛期，洪流滚滚而下，常常不是冲垮胡家垸堤，就是冲垮刘家垸堤。堤一决口，瀑布般的洪水漫天席地而来，垸子里的庄稼、树木、房屋、牲畜等顷刻而毁。所以汛期一到，两垸的人都会全体动员，日以继夜地在堤上护垸。可是在危险关头，两垸的人们为了减轻自己一方的洪水压力，常常偷渡到对方或强行到对方的垸堤上掘堤炸堤，由此械斗发生。刘家垸和胡家垸相邻段有一个最薄弱的地段叫“黑马”，这里地势低，堤身高，堤势险，是最容易决口的危险区，因此也是双方互相掘、炸对方的垸堤而发生械斗最多的地段。两垸的人为此而特别组织了民间护垸武装，配有武器，请有武师，长年训练。一旦发生械斗，双方武装打杀十分惨烈。听父亲说，1936年，夏雨连续落了20多天，洪水猛涨，小河根本无法渡过洪峰，胡家垸持强在黑马掘刘家垸的垸堤，双方械斗几场，死了不少人。结果刘家垸被掘开后，水漫土岗屋场，房屋一扫而光，淹死的猪牛羊鸡等牲畜如树排，死去、失踪的人难以数计。失去家园的人们拖儿带女，背井离乡，逃难他乡。

现在好了。解放后，1949年底，党和政府首先解决平湖区的民生问题，全县动员，各处支援，组织起几万治水大军，在山区拦涧筑坝修水库储水，在平湖区围低垸留高垸、废小垸统大垸、筑大堤建蓄洪区。山区水库与平湖蓄洪区之间开河导流，让水库缓冲山洪压力，蓄洪区缓冲水库压力，澧水缓冲蓄洪区压力，很好地解决了西水东来、山洪下泛问题。在治理北水下注、南水夏涨的问题上，得益于国家规划调度，在长江荆州段建立了颇具规模，可堪吞吐长江的荆江分洪区；在我们这个平湖区的南面，抬高加固澧水大堤，疏通河道，逼洪入洞庭，沿澧水岸建分洪区减缓澧水压力。在治理内渍方面，全面平整土地、开沟修渠、建设机埠、排管并举，疏流渍水。这样，经过一年的大治、二十年的精治，解决了千百年的水患灾害。我们的这个水乡泽国，如今就成了旱涝保收的鱼米之乡。特别是前些年的三峡水利竣工受益后，澧水平原，简直告别了水患历史。

如今的澧水平原，我的家乡，百姓安家乐业，农田如棋盘，水利村道通向各家各户，整整齐齐的民居小楼、别墅，掩映在绿树丛中，处处是鸟语花香，简直就是一曲田园牧歌。

最近，因家母年近九十老故，我回老家办完丧事，小住了些日子，特地看望了老叔。老叔还是***惯，爱在晴好的晚霞里登大堤侃家常论时事。同样地，他约我上堤溜达，我们无话不谈。直到晚霞完全收起了铺在田野天涯的余晖，村灯亮了起来，我们才下堤在他宽敞舒适、灯光明亮的三层小楼的餐厅开宴饮酒，轮杯间我们又扯话旧事，夸张新事。在谈到这儿的今昔变化时，老叔异样兴奋。

老叔是我的堂叔。他的父亲与我的爷爷，还有已故的堂伯的父亲，是三亲兄弟。爷辈们本来都是成家立业的圆满家庭，就因为水患，三个家庭发生了巨大变故。就拿我父亲说的1936年的那场大水灾来说吧，那场灾情使爷辈的三个家庭失去了房屋、财产，更可悲的是失去了亲人。我的爷爷奶奶就死于水溺，我堂伯的家人――堂伯的弟弟、侄儿及我的一个叔父，则死于水患带来的饥荒和病疫；堂伯的大弟、我父亲的哥哥，因为生活无依，外走他乡，最后还是客死于流离失所。这三个家庭里能够活下来的成员仅十口，就靠老叔的父亲收留哺育成人。老叔的父亲所组合的家庭人口，拥挤地居住在三小间“千根柱头落脚”的小“牯牛茅棚”里，一直生活到江南解放――我父亲、堂伯他们成人成家独立。

听老叔把话谈到此，我禁不住有几分激动而又有几许伤感，――激动的是从灾难环境活下来的人终于得到后福；伤感的是那些老前辈们生于患难死于无奈，他们没有过一天好日子，在九泉之下怎么也不会想象到今天社会的小康现状。

“是啊！老祖宗想象不到后人的今天，可是后人能够想象得到老祖宗的昨天吗？”老叔接住我的话头提出了一个我还没有意识到的话题！

我惊愕一瞬，马上意识到了他的心意。

听了老叔的警语，只觉一种人性责任感和社会责任感在激励着知恩报恩的意识，在激励着珍惜今天珍惜生活进而推进人格与时代走向更加完美的义务和使命。

夜将阑，酒已酣；辞别老叔，酩酊踏月再上堤，感概无限，于是随心口占了一组小诗，现录之以记怀：

大堤。

屋旁纵卧曲如龙，镇守泽国断水汹。

内外平安担重负，两边利益赋深情。

稻花香里飞鹰鹭，桨橹波中映玉葱。

鱼米丰饶云月丽，管箫夜夜越堤东。

湖

平湖万顷雾失洲，四岸堤坡树木稠。

飞鸟遮云侵碧水，野风鼓浪戏渔舟。

云烟万古沉浮续，日月千年往返游。

锦绣自然圆好梦，眼福惬意晚霞柔。

平原。

禾稻一片去远山，幽香漫漫漾清涟。

平畴百里耕春韵，沃野千墒壮夏烟。

白鹤带诗飞碧水，徐风吹曲到长天。

醉魂散落村炊里，不尽乡思枕梦眠。

老叔。

游子思乡踏翠归，老叔治宴对新醅。

幽怀岁月离别久，不觉桃花几度绯。

风雨人生多少路，眼中颜面渐衰微。

青山依旧情依旧，梦里灵魂去又回。

思源。

相邀初夏踏堤行，叙旧溯源任爽情。

红雨才收湖水秀，日霞正映翠原明。

政通宰弼德修好，州府贤能治绩荣。

把酒论今思往事，感恩醉乐舜尧风。

我土生土长在大堤边，懂事起就没有经历过无堤时代的灾难，因而我在我的出生地享受的是平安――平安环境里的自然美和人文美。这些美通过我的视觉、感觉、味觉而渐渐影响我的心，成为我的情，化为我的魂。

我在大堤上获得的享受是难以枚举的，从大自然的角度来看，最能触动我心灵的莫过于站在大堤上看日出日落的壮观与绚丽。凡是住在我们这里享受了在大堤看日出景象的人都知道，这里的太阳从湖里升起来的，升起的动作非常纤细，感情非常细腻。

晴好的凌晨――最好是黎明前的黑暗里，站在堤面上，就可以看到，瓦蓝夜空的东面――大堤之下，无边无际的深苍色就像云翳深锁的没有一颗星亮的黑幕，苍龙环抱的一方湖水，用神秘的黑暗帐笼着自己疲倦的睡梦，也象用无底的黑洞向大罗万象张开陷阱。湖面黑得出奇，也静得出奇。黑得我站在那里好像没有了自我，静得我只能听到自己的心跳和呼吸，而听自己的心跳和呼吸倒感到与奇静的氛围有几分不和谐从而无端地产生几丝不安和孤寂的恐惧。人的身躯感觉有一种无形的力量在不知不觉地拔高、虚化，连灵魂也好像出窍一样，不在体内，不在身边，到了一个无可名状的幻境。

可是，就在你感觉要被消失的时候，很远的东方，星空与黑幕的交际处，隐隐约约地蠕动出一点鱼白色的微弱晕点。不一会儿，那鱼白的晕点便向南向北两边魔术似地拉长成一条直线。那线鱼白渐渐地在天地交合处撬开一道缝隙。大约几秒钟的时间，鱼白的缝隙像舞台上挂着的幕布一样被缓缓拉开――只不过拉开的方向不是向左右而是向上下。这时，鱼白的银灰也逐渐由窄变宽、由晦变明起来。

当天地的缝隙被鱼白的银灰拉开到一人多宽（高）的时候，我们很容易看到银灰弱光映出的无边起伏着的苍色湖水。

天地的缝隙渐渐扩满天地，湖水也慢慢由远而近，向你的脚下扩展而来，此时，多情善感的你凝神而视，或许有点“苍浪兮浮槎，灵魂兮无依，风拂兮飘苇，凌空兮一羽”的感慨。

当银灰洒满东方时，湖面的梦醒了，湖的轮廓渐渐清晰了，湖里的水鸟也做完了梦，养好了神。虽然你还看不清楚它们的身影，但那伸筋活骨的拍打翅膀的声音、呼朋唤伴的声音、击打水面的声音，却像一场交响曲在演奏着晨曦之韵。你如果音乐感细腻，也许会在这场宏大的天然交响乐中捕捉得到贝多芬的《月光曲》、柏辽兹的《幻想交响曲》、冼星海的《黄河大合唱》……享受到世界最美的天籁之魂。

正在你沉醉在音乐神韵的时候，下面一组更加神奇的镜头会让你惊咤不已。那就是一轮红盘――像我们农家的簸箕一样圆而大的红盘跳出水面。这红盘出现的初始动态是一弦弓、一弯镰刀，慢慢地成为球冠、半球，最后和盘托出全球，――这样地羞羞答答跳出湖面。说她羞羞答答跳出，是因为她在成为全球以前，完全沉浮在湖浪里，湖浪将她托起。湖浪每一起伏，她都会随之一现一隐，那样子恰似新娘由于对新家环境有一种陌生的羞涩和尴尬而表现出的“欲抱琵笆半遮面”状态。

太阳的脸渐升渐红，绯红的霞光由弱而强地铺满天壁，铺满湖面。霞光的轻纱在天空、在大湖飘动，天地呈现出天女散花的阿罗多姿和绚丽多彩。尤其是红霞舞波，其动感灵韵像梦幻、像画幅、像诗歌、像醇酒、像多情的姑娘，更迷人、醉人、消魂！

若是晴天，万里无云，这霞光在蓝空碧水间，是以紫红、深红、赭红、微黄等等为主体色地变幻着，直到最后成为金色的日光。

如果有云朵，朝霞的幻化会更加灵动丰富，彩排和表演会更加新奇。比如，她会不是一色地变幻，而是通过云缝被抽成千丝万缕幻动，而每一丝一缕的动态都会形状不同、颜色各异，令人视之而眼花缭乱。

霞燃烧着云朵时，云朵在霞的火炉里被熔化，赤、橙、紫、黄、赭等彩色斑斓纷呈，放出无数道光线或光柱，向湖面打出多姿多彩的幻灯，把湖面变成立方的光影舞台。这个舞台上的主角演员是波浪和飞鸟。波浪在霞光幻影里跳着舞着、奔跑着、摇滚着，时快时慢，时而舒缓，时而急促，一会儿静若处子，一会儿动如蛟龙，感情激荡而豪迈。

飞鸟成千上万地在光影舞台上舒展着翅膀，虚羽凌空，成片、成线、成排、纷纷杂杂地起飞、盘旋、穿插、迂回、包抄、降落，动作百出、形态各异地舞动着身影，舞动着朝霞，舞动着湖光，舞动着轻捷敏锐的聪明和爱美、钟情的灵魂。

伫立大堤，东望清晨，凝神奇幻，我常常是如置仙境、如饮醇酒，看不够，醉不够，迷恋不够。我也通常会忘自所在，任灵魂羽化于大象之中，穿插于水波飞羽，以致于进入“庄周梦蝶”的状态，久久地找不回自我。而当此时，其心胸啊，什么功名利禄，什么得失之虞、世俗琐事，都会被抛到脑后，让清晨之风吹拂得无影无踪。

确实的，我每这样地在大堤上享受一次，心灵就像被自然无形无声地洗礼一次，；而每洗礼一次，则都会对大堤恩赐的爱与醉的境界提升一次。

俗尘之人，若不经过这种天然之魂的启示与洗礼，我想，他的人格和心理，很难得到完美；他的灵魂很难得到休息；他的人生总会有觉得遗憾的因素。