在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

广州一模作文篇一

小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试被同桌大桐超过了，妈妈对小轩 说“大桐没有什么了不起，下次考试打败他！”

爸爸 拿着一本杂志走过来“这里有一篇文章，介绍了一个叫隆克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”

妈妈急切地问道“他有什么秘诀？”

爸爸说“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴，自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人不要生气。”

妈妈有点生气“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的是这种不服输的劲头。”

爸爸说“不过，看见别人的长处能去赞美也重要呀”

小轩一声不吭，默默地看着他俩。

广州一模作文篇二

2018年广州一模标杆作文6篇及优秀作文

题目：

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：

这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文 字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

标杆作文1

古文化遇上新时尚（58分）

一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。

甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。

甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华，在新时代重现芳华。

在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力？不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧；不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目；不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。

当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如瓷的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。

【评语】

本文属论述类一等文。文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。

文章第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。

文章第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方式。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。

文章的第四段笔锋一转，提出了对当下古文化重现生机的冷静思考：要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。

文章结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。

文章结尾“绚”字写错，扣1分。发展等级打在深刻。评分：19+20+20-59-1=58

标杆作文2

象千年之形 领时代风骚（58分）

草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹；千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。

甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。

甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰；甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。

甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲，所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚？这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。

印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是：幸甚至哉，歌以咏志。

【评语】

本文展论述类一等文。

文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。

开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。

第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。

第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。

结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。

文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。

发展等级打在深刻。评分：19+19+20-58

标杆作文3

永恒的时尚（56分）

伴随甲骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与设计下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。

经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时间的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗？凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好；在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。

这种以传统文化为基础发展的时尚风趣是本土化的，有独一无二的魅力的。每一种民族文化的形式都有其特定的自然环境、历史背景，是不可复制的。《黑豹》作为大众娱乐电影，以非洲各族文化为设计背景，让超级英雄有了几分非洲大地的野性与神秘色彩；日本和服是追求时尚的年轻人的喜好；基于日本历史拍摄的大河剧也有不少年轻受众。这些都是对传统文化的发展或二次创作，是能引起本土受众的共鸣，包含着深厚的民族价值观、民族信仰的产物，是无法离开社会文化背景、无法复制的独特。如此一来，若民族之心存在，这份独特的风格又怎会过时？

从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品，可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。

相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。

【评语】

本文属论述类一等文。

文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。

第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。

第三段以当下电影《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧，是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。

第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。

结尾对主题升华，思想深刻，有气度。

本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。

美中不足的是对“甲骨文表情包”的原材料分析稍显不足。发展等级打在深刻与丰富。评分：18+19+19=56

标杆作文4

用时尚气息唤醒文化记忆（53分）

尊敬的“时尚”专栏输辑部：

你们好!当象形文字化上几何美学的新妆，当世界记忆换上时兴潮流的衣裳，当流淌千年的汉字直脉在二十一世纪再次沸腾，焕然新生，我又仿佛看见了甲骨文自古的魅力。在我看来，时尚的气息未必浮华轻靡，它也能焕醒文化，熔铸记忆，活化经典。

站在传统与时尚的交汇之处，甲骨文表情包正是新兴技术，文化潮流与古老记忆的完美结合。在美术学院陈教授的电脑设计下，遥远的象形文字变得生活化与时尚化。文化遗产拥有着具象的载体，却恒守着抽象的本质；远古的华夏文明在具体文字中孵化，却依旧能借抽象传声会意，借抽象抒情表达。这一特点使甲骨文能很好地与现代设计稼接。更简明的线条，更稚趣的点画，甲骨文通过变装天衣无缝的融入了时下生活的话语体系。在活化经典盈行的当下，借助新技术、新形式唤醒中华文脉的行动并不鲜见。《国家宝藏》中前世传奇的鲜话演绎，《经典咏流传》中诗词吟诵、旧曲新唱的忠实表达，都是大众传媒。文艺形式的传统与现代结合中的贡献。时尚气息让甲骨文与大众的距离更近，与生活更亲近，也让传统与现代更亲近。

站在汉字溯源宝藏的金字塔尖，甲骨文入选《世界记忆名录》又是在现代守卫文化地位的有力手段。跃动着农耕文明的文化心跳，绵延着炎黄子孙的精神血脉，甲骨文的文化历史地位因然毋庸置疑，然而其在当今大众的心底能受到多少分量的认可，受到多少程度的敬畏，是存在疑问的命题。文化遗产的价值与作用不仅表现在历史见证与文明承载上，更表现在对当今社会意识观念的影响上。因此，用现代的权威去维护、去培育、去激扬文化记忆是极其重要的；我们在文化评判和选择时，更应将认识传统、发展传统、弘场传统成为一种普世的时尚。

甲骨文的活化也在同时给予我们新的省思，文化遗产如何能够更好地把得到保护，文化记忆与内涵如何能得到发展？我想甲骨文的例子已经能让问题的答案显露出了一些雏形。时尚的力量、潮流的力量是强大的，也是广泛的，也是对文化传承极有价值的。

时尚，可以让生活丰富，让生命有趣，也可以唤醒文化，传承文化，发展文化。

【评语】

本文属论述类一等文。文章采用给“时尚”专栏编辑部写信的方式来完成题目的任务指令。

开头用富有抒情性的语言点出了甲骨文走红的事实，表明了鲜明的观点：“时尚的气息未必浮华轻靡，它也能唤醒文化，熔铸记忆，活化经典。”

第二段首先评议材料呈现的事实，指出甲骨文成为时尚是“新兴技术、文化湖流与古老记忆的完美结合”，认识准确，分析深刻；接着作者进行同类拓展，举《国家宝藏》和《经典咏流传》为例，表明传统与现代结合带来了时尚气息的观点。

第三段反思甲骨文在当今流行能否长久的问题，最终提出“更应将认识传统、发展传统、弘扬传统成为一种普世的时尚”的观点，思考有了进一步的提升

第四段小结观点。结尾以“时尚可以唤醒文化、传承文化、发展文化”呼应开头观点，总结全文。

文章审题准确，材料丰富，思考有层次。不足在于第二段略长，全文有三个错别字。发展等级打在深刻与有文采。评分：19+18+19-3=53

标杆作文5

时尚与传统的结合（53分）近日，南粤中学某班级运用甲骨文表情包书写网络流行语的事件，引发热议。这款爆红网络的甲骨文表情包由美院设计系陈教授及其团队推出，既解读了中国古老象形文字，又使其具独特几何审美效果。在我看来，以时尚作为载体进行传统文化的传承，是新时代下文化流传的最佳方式。

用时尚而潮流的方式传承甲骨文有其优越性。生涩难懂的甲骨文一度是困扰研究者和传承者的难题。古文化研究院曾出万元悬赏科学的甲骨文单字破译，而传承者更是苦恼如何让大众接受这一“传统古玩”。陈教授等人则为甲骨文披上时尚的外衣，让甲骨文搭上新时代的创意快车，以一种喜闻乐见的形式让甲骨文更接地气的走进每一个人，从而达到文化传承的目的。事实上，将传统文化通俗化、普及化是文化得以传递的前提条件。谁有人们关注了，了解了，向甲骨文之类文化，才有机会被运用得传承。而年轻一代所喜爱的时尚，则能为单调的“古玩们”注入新鲜的血液，让传统文化活跃新时代时尚森林中。

为传统文化加入时尚元素也将成为文化发展的必然。在如今物质不再被如此强调的时代，文化的传承与发展便成了人们第一关注点。不仅是在甲骨文上，人们在许多方面都做过尝试。从汉字听写大会的火热上线，到去年中国诗词大会的诗韵未尽，再到今天央视推出的“经典咏流传”节目。他们将诗书带入比拼的竞技场，也将古诗词曲吟诵成脍炙人口的歌曲。但殊途同归，都将传统文化以新时代的方式进行传播。传统文化的没落与失传，大多都与与新时代联系过少息息相关。而传统的再次复兴，更与时尚的带领紧密相连。要想让传统更好地发展，我认为，用时尚方式来传承将成为必然趋势。正如在故宫博物馆馆长单霁翔的带领下，故宫博物馆成功转型，从一丝不苟的庄严博物馆变成了线上能卖萌能玩耍的周边。

从甲骨文表情包等传统与现代时尚结合的事例背后，我看出的是人们对传统文化归位的期盼。中学生语文书，增加诗文，多校举办书香节等，无不体现传统文化在现代社会中努力找寻着自己的生存之道。而转型的成功与否，关键在于其对新时代的适应性。由此观之。每一位传承人都应思索传统与时代的联系，发掘传统的时尚优势，让传统在时尚中再火一把！

【评语】

本文属论述类一等文。

文章的观点是“以时尚作为载体,是新时代下文化流传的最佳方式”。把核心材料和任务要求紧密统一,符合题意。

开头简洁,快速引入观点。

论述部分为两大段:一是论述用时尚方式传承甲骨文的优越性,紧扣材斜进行分析;二是拓展到更为广泛的文化,论述加入时尚元素将成为文化发展的必然趋势。论述清晰严密。

结尾透过现象解释本质,并且发出号召,具有针对性和启示意义。

此文强调了时尚对甲骨文乃至整个传统文化生存的意义,视野为开阔,内容相对幸富,思维较为深刻,表现了考生准确把握题意的能力,展示了较好的写作功底。

不足之处是整体结构不太美观，中间两大段和结尾段篇幅略长了点。发展等级打在深刻。评分：18+17+18=53

标杆作文6

甲骨活起来，时尚花满开（52分）

博大精深，源远流长是中华文化的代名词。近千年来，中华这位饱览诗书，见证时代变迁的女子，带着她独特的气质向世人展示着她的古典美。而今，一套灵动有趣的甲骨文表情包，让世界看到了一个俏皮的她，一个与众不同时尚的她。

从很久以前，“甲骨文”三字对人们来说是多么的神秘，它确实了商王朝的存在，它带领着众多学者开启象形字之门，它神秘，让人们捉摸不透，又似可望不可及。但，曾几何时，甲骨文表情包让所有人有了一个赏美的机会，去欣赏它的美。这是一种时尚，让传统文化注入新时代的活力，在大千世界上绽放不一样的时尚之花。

甲骨活起来，活出了审美，活出了时尚。短短的流行语，大大的内涵。在发表情的同时也能够学习甲骨文，这一种时尚，既传承了传统文化，又为审美添了一番风采，不仅是甲骨文，中华的时尚早已显现出了传统的味道，在与时俱进的发展中，传统文化与时尚擦出的火花，有如弓与弦不经意的摩擦，演奏出和谐优美的乐章。以前的你上街买红包，将纸币塞进里面传递祝福，如今只需指尖在屏幕上飞舞几秒，美好的祝福便跨越山海送到你爱的“他”手中；以前的你尝着广式月饼，品着苏式月饼，味蕾的记忆从始至终未曾改变，如今的你站在购物架前，思索着要巧克力月饼好还是卡布奇诺味的好„„带着古老韵味的传统遇上时尚，让生活如此多娇，引无数世人竞“折腰”，共唱一首“传统时尚”歌。

甲骨活起来，活出了滋味，活出了创新。多元社会之中，我们总在倡导创新，甲骨文表情包，不正是创新的一种体现吗？其实创新并不遥远，甚至触手可得。正如“生活不是缺乏美，而是缺少发现美的眼睛”所说，在现在快节奏的生活之中，偶尔停下来发现生活之美，说不定创新就在你身边，人人都能够创出一番新事物，引领时尚。

瞧，中华，这位俏皮的小姑娘，用甲骨文用不一样的时尚向世人舞出精彩，舞出不一样的生命力。

甲骨活起来，时尚花满开！【评语】

本文属论述类一等文。

文章能够紧扣材料核心内容“古老的甲骨文借助当代时尚元素走红并成为关注热点”，并以“时尚”为主题，能够清晰地揭示两者的内在关联，文章有条理，层次清晰。

文章开头以有趣生动的拟人手法，“一套有趣的甲骨文表情包，让世界看到了一个俏皮的她，一个与众不同时尚的她”，紧紧扣住了材料的写作要求，让传统甲骨文与时尚产生了联系。

文章第二段解释了“时尚”的含义，“让传统文化注入新时代的活力”，不仅仅是对材料的浅层理解，更是对材料内涵的准确理解。

文章的第三、四段式论证的主体部分。第三段以“甲骨活起来，活出了审美，活出了尚时”为分论点，论述了传统是如何与时尚结合起来的，并且列举了“传统红包祝福形式的转变，传统月饼口味的时尚化”等例子来论证“带着古老韵味的传统遇上时尚才能活起来”的论点，第四段以“甲骨活起来，活出了滋味，活出了创新”为分论点，论述了只有通过“创新”才能实现传统的活化，三、四两段构成了递进的关系。

文章的第五段巧妙回应了开头，形成呼应；结尾回应题目，卒章显志，颇有诗意。文章审题准确，内容丰富，思维有层次感，展示了考生对材料的准确解读以及对写作要求较好的达成。文章的语言俏皮生动，表现了考生一定的语言能力和写作功底。

发展等级打在较丰富较有文采上。评分：17+18+17＝52

优秀范文

让传统再一次成为时尚

在我的印象中，甲骨文、书信、诗词这些词语，都与时尚毫不上钩，它们的身上只会散发出浓浓的学究气息，环绕着“生人勿近”的气场；表情包则是我们日常生活中常常使用，亲切动人的东西。那如果，他们来个融合呢？

那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。

跟在打头阵的甲骨文后面的兄弟姐妹还不少呢。（点评：这一句是转折拓展，突破所谓任务驱动型的束缚，展示了视野的宽度。）不信？你看——汉服在每年的西塘与它久未见面的兄弟姐妹们亲切问候；书信在《朗读者》节目播出后飘满了大街小巷来到人们的手中；《中国诗词大会》播出后中华传统诗词又成为了“爆款”„„这样的现象在说明我们对传统的热情被激发了，传统的文化又一次进入到我们的生活中，成为我们生活中的时尚品。其实，传统的东西在很久以前不也是当时的时尚么？曾经的人们会为了一首诗歌而疯狂，在大街小巷里传唱，这像不像我们现在的流行歌曲？曾经的人们也会为了求得一张纸而豪掷千金，这像不像我们购买新款手机时的疯狂？（点评：后两段对传统与时尚进行思辨，打破任务驱动型对写作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。这在考场上受任务驱动型毒害的作文，几乎每段必谈甲骨文，这让栏目编辑何以堪？让读者何以堪？）其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。

让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。

【点评】

本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。

传统也能成时尚新风

说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合！甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风！

这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。

甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望；另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗？网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。

然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质？关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。

总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风！

【点评】

这篇文章明显受任务驱动型影响，每段几乎都围绕甲骨文在谈，值得称道的是倒数二、三段，思维有一定的深入。特别是倒数第二段，很少有同学会有这样的思考深度。

本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀；文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

甲骨文与电脑技术相遇 ——别样的时尚

近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。（点评：对比中引出议题。）

甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。（点评：甲骨文的文化意义。）

但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。（点评：甲骨文与时代的结合。）

时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的；二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗？通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。（点评：对传统与时尚进行思辨。）

著名女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。（点评：进一步深化议论。）

若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验；若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃；但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。（点评：强化论点。）

【点评】 本文围绕“（甲骨文表情包）别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到；文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底；语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

古老元素让时尚焕发新生力量 当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。

且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。

但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥？也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢！这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。

我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。

所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。

【点评】

本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。

时尚与古老文化的交融

最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。

表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚？时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。

随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。

如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚？是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命？由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。

谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上？我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行！

【点评】

作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。

全文思路清晰，开篇深得任务驱动型作文之写作要领，简要地点出材料的主要内容，从而引出自己将要论述的重点：“这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。”第二段紧承第一段，用“表情包”论述了古老文化在时代的发展。接下来的一段则从另一个角度——从全球的范围由正反两方面论述了甲骨文为什么催生了新的时尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引领时尚，达到了新的境界——“时尚与古老文化的交融”。

甲古文？甲骨文

它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。

而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。

时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。

甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！

凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文？甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢！

点评：几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。

【点评】

文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。

文化界的时尚盛宴

一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应？当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”！

中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚？时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。

将古代元素运用至现代之中，创新的是形式，不变的是情怀，时尚的是经历了岁月所积淀的浓厚的情感。甲骨文的流行，不仅体现了现代文明科技的强大，更让我们与古人对话，直接感受古人之美。而乡村教师把古代诗词改编成歌曲，让大山中的孩子学到的不仅是知识，还有对生活、对未来不灭的执着的追求，一曲《苔》唱出了远久古人心中的情，唱出了孩子们心中的梦，唱出了乡村教师育人不倦的精神。这也是时尚，是诗歌的时尚，是文化的时尚，更是心灵的时尚。传承的是诗歌，是情感，传递着人间最淳朴的真、善、美。（点评：引用古典变时尚的《苔》的典例。）

当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北；当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯；当《贵妃醉酒》遇上流行歌手；当花木兰遇上好莱坞„„（点评：视野开阔，古典变时尚的四个素材，很多同学难以想到，或转换到这个试题中来。）我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美；我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。

时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。

【点评】

本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼（类比思维），由点到面（概括抽象），揭示了这一现象的普遍意义。

你的时尚，我知道

或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。

你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。

你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。

你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。

甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。

甲骨文，你的时尚，我知道。【点评】

在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。

本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。

2018年广州高考一模作文题，大家评价都是正面立意容易，反面立意写作空间小。广州市教研院王惠老师，亲自操刀，教你如何正面立意、反面立意：

在记忆和时尚之间 广州市教育研究院 王惠

有没有一种记忆，在寂然穿越几千年的时光之后，竟大放异彩，成为并引领时尚？有没有一种时尚，愿深情凝眸几千年前的往昔岁月，披沙拣金，聚焦并活化记忆？

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了运用甲骨文表情包制作的标语，引起全校轰动。甲骨文，作为殷商时代中华民族先民镌刻在龟甲兽骨上的一种古老文字，曾经长时间被掩埋在岁月的地层之下，湮没于历史的风烟之中。一度，借助考古学家的发现与发掘，它从河南安阳殷朝的废墟里浮出历史的地表；如今，因为美术学院陈教授和他的团队的现代设计，它焕然新生，绽放出各种各样鲜活的表情。

甲骨文为什么活起来？又为什么火起来？笔者认为，追根究底，首先是因为当今时代对优秀传统文化的重视。著名心理学家荣格曾批评现代人说：“他忘记了自己的起因和传统，甚至对从前的自己丧失了记忆。”所幸的是，一种新的时代精神正在蓬勃生长，方兴未艾。世界范围内对非物质文化遗产的传承蔚然成风，中国社会主义新时代建设不断从数千年绵延不绝的中华文明母体中汲取营养，而一度在对物质的奔逐追求中失去精神家园、在流动的现代性中失去文化根系的现代人也在频频回望过往，怀旧和复古甚至成为一时之潮流和风尚。2017年，甲骨文入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，一种向历史致敬、与记忆握手的新时尚让我们找到了自己的来处。

甲骨文为什么活起来？又为什么火起来？显而易见，还因为当今时代对创新意识和创新能力的强调。毫无疑问，创新是发展的动力之源，是当今中国的富民之道和强国之策。古圣先贤有“苟日新，日日新，又日新”的训导和主张，今日中华有“大众创业，万众创新”的倡议和举措。而陈教授和他的团队，正是在一种艺术与科学跨界融合的学术创新理念的指引下，对甲骨文进行了融入诸多现代流行元素的创新设计实践。我们有理由相信，一种向未来致意、与明天握手的新时尚也将指引我们走上复兴和强大的发展之路。

如果说创新为时代的发展插上了腾飞的翅膀，电脑技术则为梦想的实现提供了坚实的桥梁。21世纪，电脑技术的飞速发展已经为人类的梦想提供了无限的可能。陈教授和他的团队也正是凭借现代电脑技术提供的强大设计能力，在艺术与科学、过去与现在、传统与时尚之间架设了桥梁。于是，甲骨文变成了表情包，一笔笔线条有了活力，一个个形体有了生气，深埋在集体无意识中的历史记忆、文化前身变身为大众喜闻乐见的时尚。于是，记忆与时尚，你中有我，我中有你，成就了一次美好的相遇和契合。

一种时尚，有共同的来处，有发达的根脉，有丰满的灵魂，试问哪个中国人不认同这样的时尚？不因为这样的时尚而心生欢喜？所以，有了会说话的国宝，有了咏流传的经典，有了一样样活起来的工艺„„而这些国宝、经典、工艺还有甲骨文，无一不是我们民族共同的过去、集体的记忆。“回顾所来径，苍苍横翠微”，在一个民族对文化的回望和坚守中，时尚不再是基于对某些娱乐明星或潮流达人的简单模仿，不再单薄空茫无所凭依，更不再如一阵风般稍纵即逝。

那么，就让甲骨文表情包牛气冲冲吧，就让文化中国的青年学子们牛气冲冲吧！身为继往开来的大国子民，我们是大神，是文化记忆的大神，是引领时尚的大神！

一阵虚火之后

——不止是记忆，不应是时尚 广州市教育研究院 王惠

美术学院的陈教授设计了一款新型的甲骨文流行语表情包，南粤中学的高三学生在宣传标语中运用了这一款表情包，在这样一个眼球经济盛行热点事件频出的时代，此事引起关注引发热点实属情理之中。初看起来，这是一大令人赞叹的创新之举，甲骨文这一遥远时代的古老文字沉寂数千年之后重新焕发了生命力，而传统和时尚也实现了跨越千年的紧密相拥；但细细一想，却不免疑虑丛生。

试问，对于这一款美其名曰甲骨文新字体的甲骨文流行语表情包，人们关注的究竟是甲骨文还是表情包？是依托于流行语和表情包的新颖形式还是甲骨文本身内在的文化品格和中华民族传承千年的文化精神？也就是说，甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？

甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？这显然是一个值得深入思考的问题。顾名思义，时尚是时代的风尚，也是一时的风尚，这意味着时尚往往总是徒有其表的浅层次的，总是稍纵即逝的快餐式的。人们追随时尚，是因为它新潮；人们贬抑时尚，是因为它浅薄。至于甲骨文，凭借陈教授表情包的横空出世，它成为时尚，可以说是火了，但却并没有真正活起来。因为，作为一种时尚，人们关注的只会是其鲜活但却浅表的形式，一旦新鲜感消失，甲骨文在一阵虚火之后，必将再次陷入长久的沉寂。

或许有人会说不然，因为2017年，甲骨文已经成功入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，是的，这是一个前所未有的关注和重视优秀传统文化及其传承的时代，这也是一个中华优秀传统文化在世界范围内得到关注和认同的时代。但是，在这样一个时代，我们希望的是唤醒传统，而不止是让传统驻留在书册之上和记忆之中；我们希望传承文化，但传承的应该是其内在的精神和品格，而不应是随风飘散的时尚。如今，并没有活起来的甲骨文之火也只会是一阵稍纵即逝的风，火很快会熄灭，风很快会被刮走；只有让甲骨文的内在生命力的激活、焕发和重生，即让甲骨文活起来，才是题中应有之义。

众所周知，文字是文明的基石，也是文明的起点，创造文字就是创造文明，所以《淮南子》有“昔者仓颉造字，天雨粟鬼夜哭”的记载。《易经》说：“古者庖牺氏„„近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”；《说文解字》说：“象形者，画成其物，随体诘诎”，我们的先民创造汉字时从自然万物中汲取灵感，每一个汉字都有自己的来历和本源，又都有自己演化的动人故事。先民的无上智慧，汉字的丰富蕴涵，化为余光中《听听那冷雨》中、韩少功《世界》中对汉字无与伦比的热情赞美。作为目前所能发现的中华民族先民创造的最早的文字符号，甲骨文的内在生命力首先就体现在这里。

据古文字学家辨识，甲骨文记载的多为殷商王朝的卜辞，无论渔捞、捕猎、农事还是征伐，这些最早的书迹记录了先民自强不息的生活画面，呈现了先民天人合一的文化精神。作为汉字的早期形式，甲骨文的内在生命力也就体现在这里。

不止是记忆，不应是时尚。而应该是当代中国社会主义新时代建设源源不绝的精神滋养，是未来中国不断走向复兴和强大绵延不断的文化母体。甲骨文如是，其他优秀的传统文化亦如是，所以，让我们保有理性，对一时之风尚怀几分警惕；让我们敬畏传统，真正深入文化中国的精神品格，激活那些能够引领时代风尚创造时代精神的文化因子。

广州一模作文篇三

2011.3.14广州一模标杆作文

2011-03-16

1号文

56分

多走一步

人生，是一条望不到尽头的路，而远方，则是每个追梦者梦寐以求的天堂，人们总以为下一站会有更美的风景，下一站会有更动人的故事，殊不知，下一站或许荆棘密布，下一站不一定会春暖花开。

有时候，多走一步，或许就会与幸福擦肩而过。

柏拉图在稻香满溢的田埂上寻找着爱情的真谛，他总以为前方还有更大更饱满的稻穗，于是一次次放弃了心中的选择，结果当他走完田埂的时候，竟是两手空空。多走一步，让他错过了最美的选择。

博学睿智的大哲学家尚且如此，我们这些凡夫俗子自然会被绕进这“希望的怪圈”。于是，我们终其一生都在忙着两件事：告别与寻觅。带着“多走一步便会成功”的信念，我们执着地向前奔跑着，跑过了鸟语花香的春天，跑过了硕果累累的秋季，最后，迎接我们的是无边而绝望的黑暗。这才发现，在奔跑间我们已错过了人生最美的风景。

人生并非竞技场，多走一步并不能为你加分，反而让你错失无数美好。生命如同小说，重要的不在于长度，而在于深度。当今社会，人心浮躁，每个人都想比别人多走一步，都以为走得快，走得远便是成功。于是现在的“房奴”“车奴”不断涌现，街头上是行色匆匆的人潮，地铁里，是神色疲惫的白领们。为了多走一步，便将生命里的闲适安逸统统割弃，未免有些得不偿失。

台湾作家舒圆治是一个饶有趣味的“怪人”，在年纪尚轻而名噪文坛之时选择了离开，不愿在盛名的路上多走一步。他开始流浪，去美国，去瑞士，去英国„„他的生活丰富却也简陋，他的文字简洁而颇有意味。在名誉与金钱的路上，他少走了几步，但他人生的大道，却因此更加宽阔而丰富。

最富有智慧的人不是走得多，走得远，而是懂得选择，甘于停留的智者。

在人生道路上行走，不要只顾着奔跑，只顾着速度，慢下来，看看两旁的风景，停下来，想想自己的人生。

学会知足，美丽就在身边。

2号文

50分

多走一步

生活中我们常常需要多走一步。多走一步，心中的星辰也许会变得明亮；多走一步，也许迷宫的出口就在转角；多走一步，也许在不经意间你便打开了生活给你的宝藏。

多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。每天清晨提前五分钟的闹铃是比别人多走一步；每次训练的提前热身，最后离场是比别人多走一步；每个空闲时刻的充分利用，毫不放过，是比别人多走一步。而这些，若想要长期坚持，就必须具备一份坚毅，一份水滴石穿，铁杵磨成针的决心与恒心。而这每多走的一步，一旦积累起来，就能助你走向成功。

多走一步，不仅需要汗水的付出，更需要讲求智慧。因为多走一步，并非蛮干，而是巧干。多走一步，我们需要分析清楚自己的缺点，如此的一步方能弥补自身的不足。否则，极可能南辕北辙。多走一步，我们需要辨清前方的路况，正如打仗作战，必先探清敌军行动方可布置战术，盲目地多走一步，只会让自己陷入雷区。用心思考，带上智慧烙印的每一小步才会汇成江河奔流入海。

“今天不走，明天要跑。”多走一步，是在为未来付出。哈佛大学图书馆中有这样的一条训言：“今天不走，明天要跑。”而哈佛大学中的学生都十分勤奋，都走出不为人知的每一小步。从凌晨四点的座无虚席，到除100间图书馆外的其它“另类图书馆”。正因为哈佛人有为未来付出的远见，愿意比别人多走一步，才决定了哈佛在世界大学中的排名。

多走一步，铸就成功。“全能士兵”何祥美，用他的行动向我们证明了多走一步的威力。“当兵就要当能打仗的兵。”为了自己的理想，他投身于海陆空三栖作战的学习中去。在刻苦训练之余，阅读了大量书籍，提升知识实力。终于，他从“枪王”到“全能特种兵”，上山下海，飞天遁地，无所不能。他所多走的每一步，都给他的成功做出了贡献。

多走一步吧，坚持每天多付出几分汗水，坚持在每走一步前用心思考，想到自己正为未来付出着，多走一步，何乐而不为呢？

3号文

49分

多走一步

在人生这条单程道上，没有人可以告诉我们前方是鸟语花香还是万丈深渊。假如我们就此停住，就永远无法得知前面是什么，但多走一步，或许就可以取得成功。

在困难中多走一步，或许可以看见成功的曙光。

中国达人秀冠军刘伟曾说：“我要么赶紧死，要么精彩地活着。”在失去双臂，看似再也无法实现自己的音乐梦想时，刘伟在这困难中勇敢地再多走一步，才实现了他用双脚在琴键上弹奏出动人音乐的成功。与此类似的，王宝强正是在寄出一百份个人资料仍不被相中时多走一步，继续用维持生计的钱推销自己，才获得了成功。

在荆棘满布的人生路上，每个人都被困难打击得难以再向前一步，但是，只有经历“苦心志，劳筋骨，饿体肤，空乏身”我们才有可能实现“鸿鹄之志”。在困难中多走一步吧，成功就在前方。

在合作中多走一步，或许可以收获双赢的果实。

著名音乐家舒伯特在成名前生活困顿不堪，连买创作用的纸的钱也没有。一日，马勒看见舒伯特如此状况，随即用刚买的纸与墨，划上五线谱赠给舒伯特，舒伯特才可以继续创作音乐。而事后马勒曾说他画的最好的作品，就是赠予舒伯特的五线谱。

在合作中多走一步，有时不止让他人拥有实现梦想的机会，还可能让自己从中获益良多。在如今的社会中，一个人很难成功。假如在合作中多走一步，通向成功的阶梯就会出现在前方。

在竞争中多走一步，或许就能登上成功的顶峰。

著名的科学家特斯拉因为发明了交流电，与支持直流电的爱迪生意见不一，由此开展了“电流大战”。而正是在这场竞争中，特斯拉多走一步，改进了交流电，最终实现了远距离输电，让交流电流入了寻常百姓家。

在竞争日渐激烈的现今社会，每个人都渴望成功，而为了能脱颖而出，在竞争中多走一步显得尤其重要。正如“月球的一小步，人类的一大步”，多走一步的距离不止是几米的长度，而是连接现实与梦想的高度。在竞争中多走一步，才能脱颖而出，鹤立鸡群。

绚烂的彩虹总在暴风雨之后，幸运女神总是眷顾为理想付出辛勤汗水的人，丰硕的果实总是在多种因素共同作用下结出，在困难、竞争、合作中多走一步，理想的帆船将引领我们驶向成功的彼岸。

4号文

48分

中国教育的“多走一步 ”

胎教，是近年来新兴的教育方式，在中国格外风行。进行胎教的父母都希望孩子在还没有睁眼看世界的时候就比别人“多走一步”，让孩子在未来能走在别人前面。这效果当然不错，因为孩子那时候还没有主观意识。

在幼儿园时，这些父母也希望自己的孩子又能“多走一步”，所以便催促着老师们教他们写字、学一年级的数学等。可是，这些年纪的孩子手小不够力气，连握笔的姿势也难以学好。如果强迫着他们去学，这必催生出各种各样的，光怪陆离的姿势。等他们长大一点的时候，这种“畸形”的手势想改也难，这不是给日后孩子学习书法等平添了障碍吗？但是，这些父母为了让孩子“多走一步”，竟无视了这些，更无视了启蒙式教育的理论依据。如果幼儿园老师因此而选择不教孩子“多走一步”，这些父母便会责怪老师，说自己的孩子“输在起跑线上”。那么老师们该是教还是不教好呢？

中国许多的父母都有一个特点，他们都认为自己知道怎样做是对自己的孩子好，不管是否有理论根据，更不管孩子们是否喜欢。而且，他们相信自己的孩子绝对的优秀。如果遇到失败，他们只会认为孩子不够努力而已，而且，他们都相信自己的孩子足够坚强。所以，在孩子的整个成长过程中，他们都会随时随地地让自己的孩子“多走一步”，不管孩子是否喜欢，是否愿意，只一味孤行。

可是，有的时候多走一步，并不能改变什么，甚至带来不好的结果。譬如，近年来兴起的“奥赛热”，父母在孩子二三年级的时候便把孩子们推向奥赛的题海中，也是为了“多走一步”，不因为孩子们的兴不兴趣。结果，甚

至连各大媒体也频频报道，一些中小学生压力过大，负担过重，导致情绪不稳定，烦躁易怒，甚至个别学生产生自杀的念头„„难道这“多走一步”对孩子的成长就像这样“好”吗？

相比之下，美国的许多父母却从小就给予自己的孩子选择的权利，从不强迫他们做什么，更不会胡乱替他们选择什么。难道我们就不能学习一下？尝试不这样“多走一步”？

5号文

46分

多走一步

一步的距离，不过半米。它可以很短，是一位老人蹒跚着颤颤巍巍的双脚，浅淡无痕印下的脚印；它也可以很长，是阿姆斯特朗在荒芜的月球踏下坚毅的一步，凝聚无数科学家的血与泪，携带着千千万万人的飞天梦。多走的那一步谁也不知它是短或长，何不踏出脚试试呢？

多走一步，是对梦想的坚持。一个又矮又胖，一个又高又瘦，两个不相配的身形，为着同一个梦想走出了一步。曾经质问过“坚持，坚持，多少钱一茶匙”，曾经在颁奖台下空坐了八年，但他们没有放弃，他们清楚自己心中的那个梦——将音乐种子撒播到每一个人心中。即使无人认识，即使生活拮据，他们还是凭着对梦想的那份热诚，多走了一步。那一步，他们走到了香港最受欢迎组合的台阶。那一步，他们走到了连街上的主妇见到都会热情地向他们打招呼的位置。他们是香港当红的说唱组合——农夫。他们凭着对梦想的坚持，多走了一步，凭借说唱这个冷门的音乐类型走出属于自己的光明大道。农夫说，他们还会走下去，因为他们还坚持着那个梦想。

多走一步，是对信念的执著。在高考两次落败的情况下，他的家人也开始劝阻他；在尝试了四次出国未果的情况下，他的留学梦渐渐消逝。他放弃了吗？不！并没有。我们都以为应该放弃的时候，他凭着对信念的执著，他又多走了一步，他开始了第三次高考。这一考，命运之轮终于转动，他考上了北京大学。他紧握着那个已殇之梦的痕迹，他又多走了一步，他开创了一间学校，帮助别人圆留学梦。他是俞敏洪，新东方学校的董事长。他有执著的信念，他多走了一步。那多走的一步，引领他走到了豁然开朗的开阔境地。

有的人，害怕下一步是万劫不复的深渊，他们止步不前，甚至倒退，他们永远都留在了原点；有的人，无惧下一步的豺狼野兽与荆棘满途，他们又多走了一步，然后又多走了一步，在到达彼岸时，才惊觉原来已经向着梦想与信念走了过来。

梦想太高太远，走一步，够不着？那就再多走一步吧，说不定那多走的一步会遇见天使赋予你的一双翅膀，使你得以飞向梦想。要知道，一步是量变，多走一步是质变也说不定。

6号文

44分

多走一步

车到山前必有路，船到桥头自然直。“多走一步”就是我的成功经验，著名企业家如是说。

山重水复疑无路，但多走一步，却能发现柳暗花明又一村。是的，当我们最苦、最累、最想放弃的时候，多走一步，成功或许就会出现。胜利女神或许已向你招手。还记得在北京奥运会上扬言要拿“八金”的菲尔普斯吗？在那场“4*200”的接力赛中，最后一棒的菲尔普斯与对手不相上下，并驾齐驱。两人都已用尽了全力，眼看就要冲线了，费尔普斯牙齿一咬，放弃了本应换气的动作，用尽了最后一份力气冲向终点。最终，以0.01秒的优势，惊险的赢得了冠军，实现了八金梦！

是的，菲尔普斯多走了一步，使他取得了成功。也正因为他比对手多走了一步，他才成为奥运会上最受欢迎的人之一。

在我看来，行百里路，九十为半！关键的，是最后一步。多走一步，虽然意味着承受更多的痛苦，但是，只要方向正确，便可以不顾一切，成功离我们更近了！越加的黑暗，越加的煎熬，意味着，我们离黎明越近了！

还记得那时候最怕碰到数学难题，只因为其繁琐，我便望而生畏。但在数学老师的逼迫下，我多走了一步，不厌其烦地一步步地化简，最后，我竟发现，题并非我想象中的那么难。成功的大门其实虚掩着，就等我多走一步去打开它，而不是望而却步，功败垂成啊！

我也想起了那个故事：一个怀着黄金梦的小伙子到了旧金山掘金。他满怀激情，但是随着时间的推移，热情也渐渐地冷却了，因为他没能找到黄金。于是他狠狠地把铲子插在地上，转身走了。后来，有探险者来到这里，把铲子拔出来一看，哇！是黄金！于是探险者们成了富翁，而那个小伙子却依然碌碌无为，因为他不肯多走一步，打破僵局。

于是，从那时起，我总是在我遇到困难的时候，准备放弃的时候，紧咬牙齿，不顾一切地向前多走一步，发现成功已经不远了，已经打开了虚掩的门！

门里门外两个世界！多走一步，不管多么困难，你会打破僵局，踏入成功的大门的！

7号文

37分

多走一步

没有人确切的知道自己脚下延伸出来的路是怎么样的，也许通向天堂，可能通向地狱，抑或，依旧平坦的向前。但是，只要拥有自信，又何惧呢？

生活中有许多功亏一篑的例子，再往前踏上一步，便有可能获得期望已久的荣耀。但是大多数人都是害怕的，因为他不确定。当他那颗因不确定而不安的上下跳动的心知晓结果后，便会像绷直的纤绳在一瞬间断裂。是绳断的声音？抑或是心坠谷的声音？世界上没有后悔药，你已经拐过那个路口。就很难再重新踏上那条熟悉的大街。“如果”是没有魔法效应的祈祷，只会将你的心揉得再碎一些。可是，自信会在不确定时在后推你一把，那么，你已经登上你渴望的宝座，自信可以治愈因失败而摔伤的心。它给心两条腿，让心再一次开始他的旅程。

有人说，多做一点少点结果及什么区别。多走一步或少步一步，结果都是一样。不如尽早而歇。请你静静回忆一路走来，你可是真累了，还是不想再去经历一次“生死”呢。没有走过就放弃，是懦者的表现，结果不变论，只是他们为自己的停步而找的冠冕堂皇的借口而已。

不走，你怎么知道前边的风景。再多走一步，即使前面的风景依旧平庸，可是你是怀着坚信，怀着成功的自信走来的！汗水模糊了你的眼，阳光温暖的穿过汗泪。会给你带来一时的海市蜃楼。这是给自信努力的回报。

如果有人说，你的前方是万丈深渊，你会坚信不移的继续走下去吗？如果你的前方是无底洞，你会踏出因步行多时而长满茧的脚吗？不会，没有人希望失败，没有人希望步入地狱。但是，会有渴望死亡的人。多走一步，你抓紧了你的心，因为你相信自己，所以你不惧怕前方的深渊。自信与你同在，所以你踏败了，你是失败了，但你也成功了。下落的瞬间，你可以同你的心一同享受风的快感，可以欣赏悬崖深处不见阳光的另一番美景。是不是长满蘑菇？是不是有许多奇形怪状的植物？你，看到了一个未知的世界，拜你的自信所至，你笑了。

站在这关键的路口，前方的路被黑雾所缭绕，但我不害怕。多走一步，或许是仙景，或许依旧朦胧，或许越发黑暗。不怕，因为自信会给我最好的景色。

8号文

36分

多走一步

多走一步，就更靠近阳光。

多走一步，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；多走一步，感受春阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；多走一步，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。多走一步，就更靠近阳光。

多走一步，感受大自然的美丽。

春天伴随红彤彤的朝阳悄然到来，小草冒出头来如同涂了一层绿釉，伴着兴奋而略有嘈杂的鸟鸣，夏天伴着滚滚闷雷悄然到来，翠竹在午后骄阳下摇曳着金黄的铠甲。秋天伴着落英缤纷悄然到来，红叶在地上说着行人踩过的呓语，冬天伴着瑟瑟冷风悄然到来，灰黑色的天空下粗壮的树干坚强挺立„„身处美丽的大自然，不要将自己关在房里，多走一步，跨出门槛，来到田野，来到郊外，让心绪飞扬，让心灵沉淀，感受自然的惬意。

多走一步，谱写人间真情。

当看到蹒跚步行的老奶奶提着菜篮要过马路时，不要犹豫，多走一步，上前接过菜篮，扶住老奶奶缓缓前行；当面对陌生人直面走发生堵塞，不要踌躇，多走一步，主动往一边让开让对方前行；当同学一起吃饭需要拿筷子时，不要犹豫，多走一步，帮大家拿齐。多走一步吧，就如赠人一朵玫瑰，一个微笑，一个伸手，一句话语，其实就是在举手投足之间，显现出人与人之间的真情和关爱。

多走一步，缩短与成功的距离。

亚罕拉·林肯在从政生涯中屡遭失败，但他仍未放弃，在几近绝望时勇敢地向前再走一步，才成为致力于人民解放事业受人尊敬和爱戴的总统。贝多芬命途不幸，耳聋、失恋等挫折更是逼人绝望，但他仍未放弃，仍选择多走一步，才创造出流传千古、撼人心灵的乐曲。发明大王爱迪生在发明电灯前试验了无数材料，但他始终把着再多走一步的心态，不断探索，才给人世带来了光明。多走一步，意味着我们不愿妥协，不甘满足，才能缩短与成功的距离。

多走一步，感受自然的美丽；多走一步，谱写人间的真情；多走一步，缩短与成功的距离。

多走一步，让我们更靠近阳光！

9号文

32分

多走一步

在人生的道路上，多走一步，也许满目的鲜花沁人心脾；多走一步，也许依旧是你熟悉的场景，烂熟于心的剧本；多走一步，也许已是悬崖之上，回头无望。人生就是多走一步，无论成功、平庸，亦或沉沦。

多走一步，金子便在脚下。

人们疯狂地赶着採金热，可一连几天的劳动，都一无所获，採金热也慢慢冷了，然而总会有执著的人坚信自己。一小伙子待人们都走后，随着漫长的海岸线，一步一步地捡石子。过了几天，所有的石子都被他看过，都无所获。他失望地走向大海，呼喊，躺下，而当他躺下后，感觉背下有石子般的硬物，他剥开沙子，金灿灿的金子让他的脸色泛光。于是他沿路寻找，估计他找到的金子，他几辈子也花不完。年轻人多走的一步，让他找到金子，如果他像其他人一样早早放弃，金子就被沙掩。多走一步，遇见的未来会更好。

多走一步，方便他人。

某小区的卫生垃圾处理中心设在小区背后，而垃圾桶则放在处理中心的屋子内。里边又黑又臭，人们的垃圾都是堆在门口或随手扔向垃圾桶，精准率可想而知。因此环卫工人的工作尤为艰辛，小区也常常有鼠兄出行。其实就是多走一步的事儿，把垃圾袋放入垃圾桶里，人人如此，屋子里会又黑又臭吗？有时候多走

一步，让了他人，也为了自己。如果人人都多走一步，方便便可行万里，帮助到更多有需要的人。

多走一步，万劫不复。

因倒卖假火车票的林某在接受采访时，泪道：“当初跟着他们卖时我也是一个月卖十来张，后来实在太需要钱了，家里母亲等钱治病，我一天就卖了十几张。如今被抓了，我对不起母亲。”说到这，林某的后悔和他的泪水一样来得太迟，即便是为救母，也不可多走这违法的一步。法律之下，情理不容，我们不能因这很小的一步而无畏地走，一失足成千古恨，这多走的一步，便是步向了阴暗的牢房。

人生在世，行行走走，无可计数；如果多走一步便成功，我们大胆地迈。如果多走一步无害，何妨为他人多走一步；如果是万劫不复的一步，此生也要绕路走。

脚在你身，多走一步，结果尽由你知。

10号文

20分

多走一步

在生活的道路上多走一步，你有可能获得成功，有可能什么都没改变，也有可能走向失败。这一步的结果是不可预料的，那我们要如何抉择？到底走不走这一步呢？又如何保障多走这一步不会走向失败呢？这就需要我们在出发前就先确定好自己的目标，选择一个正确的方向，同时眼光还要时刻注意自己脚下。

首先，在出发前确定好自己的目标，这是非常重要的。一个没有目标的人，他的生活就会浑浑噩噩的虚度光阴，永远也不会有出人头地的一天，而目标的确定可不能随便，你必须根据自己的实际情况、自己的特长、爱好等因素综合起来确定一个正确的目标。现实中许多人就是为自己选择了一个错误的目标。结果忙了一辈子，最后还是平庸一生。如现在很多家长带着还在上小学的孩子盲目地穿梭在一个又一个兴趣特长班之间。孩子失去了童年里愉快的周末，呆在没有兴趣的兴趣班上，最终只有一个结果，浪费了时间，消耗了金钱，却依旧学无所成。选择人生目标是一件很重要的事情，家长请不要过多地干预子女的自由，我们选择目标亦需慎重考虑，莫误入歧途。

选择好目标之后就要开始上路了。然而摆在面前的路如此之多，该走那一条？如今大部分人都只看到读书考大学这一条路，似乎只有这才是阳光大道，其他的都是旁门左道。其实不然，并不是每个人的天赋都是读书，发现自己不适合走这条路就要及时撤下来，切勿将错就错，否则还是会一事无成。

同时，我们还要时刻注意自己脚下，不要看着远方而忽视了脚下的深渊，否则只会让自己跌得粉身碎骨。

我们要想多走一步走出成功，就必须在开始时就确立正确的目标，选择适合自己的道路，同时时刻注意脚下的道路是否安全，才能保障不走向失败。

广州一模作文篇四

1.校服涂画中的个性与审美 一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。审美的教育，亦是智慧的教育。〖评分〗24+25+10=59 〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2.校服“艺术”，可爱不可“爱” 一考生

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

若我之见，主任们大可不必如此劳神动气，记者们亦无须忙着口诛笔伐。一来校服本属商品，学生们自购买之日起自然得其处分权，不管是拿来穿、拿来秀，抑或是用来题诗作画，乃至拧成一团作拔河之用——从法理上讲与人无关。对此横加干涉，非有侵权扰民之罪，亦有多管闲事之嫌了。二来这些涂涂画画，也并非俱无艺术之功底。倘若不分青红皂白予以打压不留“活口”，岂非有可能扼杀了某个未来的毕加索？

当然，话虽如此说，人情事理还是明摆在那里的：校服不得涂画，违者予以惩罚。“艺术”固然可爱，但制服一旦能够被随意涂画，亦不成为制服了。我给校服增色，你给校服添彩，众人群起而仿之，最后便连其原本模样也忘得一干二净，白费了当初设计者的一片苦心。况且若是对校服亦无珍惜爱护之心，如何能够自尊自爱，又如何能够做到推己及人，尊重他人，爱护自然？

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。你爱自己的校服吗？ 〖评分〗23+24+10=57 〖简评〗

本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意；接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3.校服意识 一考生

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为？

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。〖评分〗22+23+9=54 〖简评〗

本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

信手涂鸦几时休

韶关市田家炳中学 许亚丽

不管是平时出门逛街、散步，还是偶有兴致到各地旅游胜地游览，到处都可见到乱涂乱画乱张贴的文字或图画。看到干净漂亮的墙壁被画得惨不忍睹，看到历经沧桑的文物宝器被刻得不成样子，不知你是否会对这样的行为扼腕振叹，问一句：信手涂鸦几时休？

还记得一中学生去国外旅游时在埃及文明上留下了自己的名字。结果在网上传得沸沸扬扬，影响甚大。我想说的是：这样的无知行为，影响的不仅是个人，丢的更是中国人的脸。如果人人都这样不懂文明，随手乱画，被污染的就不只是那棵树，那堵墙。这一巴掌狠狠地打在了所有中国人的脸上，作为文明古国公民，连爱护公物这最简单的文明都忘了吗？

再回到中学生的身份。都说“教育应从娃娃抓起”，可某报社记者发现中学生校服上的涂画现象却尤为严重。原本整洁的校服彰显的是一个学校的特色文化，可如今却成了他们试笔的草稿或歌星签名炫耀的资本。真是可悲可叹。可悲的是，校服作为一个学校的象征，本是该校学生的另一张脸，乱涂乱画之后，这好比天真纯朴的一张婴儿脸被五颜六色的颜料涂抹得犹如妖怪，他们仍未发觉。可叹的是，在他们眼中画上各种喜欢的图画就成了时尚个性，殊不知真正的时尚个性绝不仅仅是一张图一幅画就能证明的，它应该是独特的情怀底蕴，那是富有内涵的显现，而不是表面功夫。

除了校服上的涂画现象，我们再看看学校的课桌，还有图书馆里的公共图书等公物，乱涂乱画的现象也是屡见不鲜。学校明文规定要爱护公物，不能乱涂乱画，学生守则也有相同的规定。为什么读了十多年的书，连这些最基本的规则都无法遵守呢？有些同学觉得这是小事，学校哪管得那么多呢？可“千里之堤，溃于蚁穴”，看似无伤大雅的小事，实际反映的是一个人的基本素养。再说“无规矩不成方圆”，既然是明文规定，不遵守就是违反规则，理应受到处罚。因为，要培养一个好的习惯需要漫长的时间，同样，要改掉不好的习惯也需要一个长期斗争的过程。现在在自己的课桌、校服上乱涂乱画，将来破坏的就可能不仅仅是自己，就如那在国外留下姓名的中学生，丢的是所有中国人的脸，影响的是国家的形象了。

信手涂鸦，逞的是一时之兴，可毁的是你个人的形象，更是全体国人的形象。就让我们勇敢地举起手，理智地对它说再见！

方中有圆

韶关市田家炳中学 刘秀琼

目前，中学生在校服上乱涂乱画的现象较为突出。究其原因，不难发现，这种现象一则反映出学生对校规校纪的漠视，二则也体现了学生对个性的张扬。这就给我们的教育者带来全新的思考，到底是培养中规中矩的学生重要，还是尊重学生的个性重要？或许我们该在二者之间取得平衡，在外强调规则，对内张扬个性，这样我们培养出来的人才才会真正符合社会的需求。

无规则不成方圆，但任何事情也都得有个度，所谓“过犹不及”说的就是这个道理。中学生在校服乱涂乱画是对规则的严重漠视，若学校不加以制止，我们很难想象，他们出社会后是否会同样地漠视法律法规，做出无法无天的事情。太多惨痛的事例仍历历在目，若李天一的父母、师长在其成长过程中对其严加管教，使其明白规则是不允许轻易触犯的，他还会葬送自己的大好前程，还会毁掉另一个女孩的花样年华吗？规则，是每个人立身处世之本，大至国家、社会，小至群体、个人，我们都应尊重它。以规则要求自己，方能事事畅通，时时顺心。

当然，过于严厉地管教，一味地强调规则，势必会扼杀学生的个性，此亦不可取。老师要求学生用涂改液涂掉校服上的机器猫，这种欲盖弥彰的做法是十分愚蠢的，这种做法不仅不会让学生产生对规则的认同与敬畏感，反而把他们的个性也抹杀了。当代中国教育的一大悲哀就在于我们培养的学生多数只会附和而没有自己的个性。君不见教师在台上慷慨激昂，台下却鸦雀无声吗？君不见考试卷上一片“似曾相识”，却难以看到个性答案吗？这到底是谁之过？不得不说，这是规则教育的失败。

惟有把张扬个性的空间还给学生，教育的未来才有希望。追求个性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》诞生了；乔布斯力求创新，苹果手机问世了；袁隆平挑战权威，“杂交水稻”出现了；校服上的机器猫，说不定也会催生下一个“迪斯尼”呢。尊重学生的个性，让他们的个性得以充分地张扬，我们才不会让更多的天才毁在平庸教育的手里。当然，我们要引导学生，要让他们明白在校服上乱涂乱画的行为并不是真正地张扬个性，我们要给他们更多的空间和机会展示他们的才华，让他们真正地实现自己的梦想。

规则与个性，就像方和圆，他们并不是对立的。尊重规则与张扬个性可以同时存在，而且缺一不可。教育者应认真思考与处理二者的关系，让我们的学生在广阔的空间里自由翱翔，最终成为国家的栋梁之才。

校服难道不可以涂画吗

韶关市田家炳中学 王 军

每当中国艺术代表团在国外演出时，观众除了对艺术家们精湛的表演技艺由衷赞叹外，总少不了对中国演员动作的整齐划一的揶揄之词；当我们在网上看到哈佛大学毕业典礼上学生或站或蹲自由散漫的场景后，总免不了要惊讶地喊出：这也太不严肃庄重了！怎样才严肃了，怎样才庄重了，应该是穿着整齐的校服、挂着统一的笑容、保持行列整齐的队形吧。

是的，我们已习惯于用严肃庄重、整齐划一来要求我们的学生。校园里天天都在上演拿着校规校纪的尺子来丈量学生的言行，而学生也总在用自由反叛、个性张扬来拒绝淹没在统一的集体中。于是乎，学校要求学生进校门一律穿着校服，否则要扣分；学生就在校服上画上自己喜欢的图案，以此来标识“我”的独特。接着，就有了老师“对校服不尊重”的斥责，也就有了学生“至于吗，多大点事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引导学生对自己学生身份的认同，但大多数校服都是运动装，款式单一。这与学生的审美追求会有一些冲突，于是也就出现了画点自己认为很酷的图案的现象。从某种角度来说，这种涂画现象也反映了学生对美的追求与对生活的激情。如果不站在学生的角度去思考他们为什么会去涂画校服，而总是习惯用“你就应该这样”、“大家都这样，你为什么不这样”的思维去制止，这多少有点简单粗暴的嫌疑。

近年来，中国学生的创新品质总是备受质疑，或许也可以从团队生活中这种整齐划一的思维中找到答案，也可以从“一切行动听指挥”“理解要执行，不理解也要执行”这些广为流传的说法中找到答案。创新就意味着要摆脱旧思维的束缚，要拒绝从俗，要敢于质疑。但如果只把“创新”挂在嘴边，在日常教育生活中却用千规百矩捆绑学生，久而久之，学生必将不敢相信自己的个性，不敢再越雷池一步。校服涂画一点，到底违反了哪条规定，这又会对学生的成长产生哪些不好的影响，如果对这些问题没有深入的思考，只是因为要统一而简单地不允许出现不一样，就对涂画校服之类行为严防死打，我看大可不必。

严肃庄重真的那么重要吗？整齐划一真的那么美吗？校服上画个机器猫就非得涂掉吗？作为教育者，我们不能不深思。

广州一模作文篇五

广州2015一模作文分析

广大附中 宋喜盘

【试题回放】

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

面对一项活动，不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家，走在前面；有的人跟随众人，参与其中；有的人静静旁观；有的人质疑批评…… 要求：

①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【题目解读】

首先，弄清概念：什么是“活动”？《现代汉语词典》的解释是：“为达到某种目的而采取的行动。”百度百科的解释：活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和。活动由目的、动机和动作构成，具有完整的结构系统。本题属于讨论类材料作文。材料的第二段指出了面对同一活动的四种不同的态度，每一种态度均可立意。

一、从“有的人引领大家，走在前面”出发，可由以下立意：

1、社会需要领头雁

2、我愿做个引领者

二、从“有的人跟随众人，参与其中”出发，可以有如下立意： 1.领头诚可贵，跟随价更高

2.伟大的追随者造就了伟大的领导者

三、从“有的人静静旁观“，有如下立意： 1.静观，是理性的选择 2.静观其变，智慧人生 ……

注意：选那种立意，要看自己掌握的材料，材料多才可能充实，材料最多的是第一种立意。【典型事例】

①羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。

②

在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，但是确保了整个雁群的安全与准确飞行。

③获得2013国家最高科学技术奖的中国科学院院士、中国科学院大连化学物理研究所张存浩，就是引领创新的科技精英，他以榜样的力量，鼓舞和激励全国人民加快创新步伐。为国家的航天成就做出了突出贡献。

④联想、海尔、腾讯、阿里巴巴等企业不仅对中国经济的发展起到了一定的作用和影响,也对世界经济发展有一定的影响力。而这些企业的领军人物柳传志、张瑞敏、马化腾、马云、宁高宁、王石、马蔚华等人凭借自己的创造力、推动力、远见和责任意识引领着十年来中国经济的蓬勃发展。⑤王石：中国的地产大亨，万科董事局主席。2007年,万科成为世界最大的房地产开发公司。1988年底,万科率先做出尝试,成为中国最早的上市企业之一。4年后,一心要把万科打造成为贸易商社的王石,改变了万科的主营业务,从贸易转向了房地产,城市花园的品牌由此诞生。不到10年时间,王石带领万科从深圳走向全国,缔造了中国房地产的第一品牌。在王石的带领下，中国的房地产市场走向十年的繁荣。

⑥中粮集团董事长宁高宁。从一名普通员工成长为华润集团总经理。2001年,他率领香港华润集团在内地展开了一连串的策略性并购行动,横跨房地产、啤酒、零售等主体产业,目标直指“行业领袖”地位。他用资本的力量换取巨大的市场空间,引领了国内产业整合的步伐。他是用金融资本整合产业资本的探索者。⑦南水北调中线工程移民带头人赵久富。赵久富是移民搬迁的带头人。2010年，南水北调移民工作正式开始，湖北十堰市郧县余嘴村被定为首批搬迁的移民试点村。家园难舍，故土难离，乡亲们户看户、村看村、群众看党员、党员看干部，谁也不愿意主动搬迁。村支书赵久富是党员，又是村干部，还是一名退伍军人，尽管他的家没有被划进移民版图，但他必须带好这个头。他说服自己的爱人：“说话办事乡亲们都看着咱，为了国家南水北调工程我不能拖后腿。”在他的带领下，移民搬迁顺利完成，赢得了南水北调工程的顺利实施。

⑧：中国科学院院士、核物理学家、国家最高科技奖获得者于敏，之所以被业界公认为“中国氢弹之父”，就是因为它在祖国的核弹事业中，处处起着引领带头作用。

⑨在“献爱心”的历史上，出现过两个代表城市良心的符号，一是2006青岛的“微尘”，二是这一届的“炎黄”。1987年，江阴祝塘镇政府收到一笔用于敬老院建设的捐款，捐款人署名“炎黄”，1000元的捐款金额几近于当时一个人一年的工资。此后27年间，贫困学生、希望小学、敬老院、地震灾区都陆续收到了署名“炎黄”的捐款。后来有位叫张纪清的老人在邮局汇款时突然晕倒。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了27年的“炎黄”！张记清老人用“炎黄”的符号，引领人们献出爱心，是爱心接力的带头人。⑩在新疆的反恐斗争中，有一名公安民警，与犯罪分子机智周旋、斗智斗勇，先后数十次将暴恐犯罪活动粉碎在预谋之中，他也因此被当地群众誉为“大漠猎鹰”的木拉提〃西日甫江。在他的引领下，广大人民勇敢同恐怖分子作斗争，取得了一个个反恐斗争的胜利，维护了和平生活。……

【优秀作文】

1号文：静观其变，智慧人生

春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击时弊，质疑批评。而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变，方得人生之大智慧。

香港传媒人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域，他们面临的是未知的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得来参与的乐趣，反而推动了本身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其中，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的受害者，可笑。这样的人何来人生之大智慧？

也有一批人并没有参与其中，而是在活动当前用尖锐辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名，或达到其政治目的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。然而，这样的批判富有感染力，容易蒙骗他人，达到其自身目的，这样的人，可气。面对全国的反腐倡廉活动，大多数人持褒扬态度，而批评者们，则借此为倾诉机会，唯恐天下不乱，释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也！

哲人朱熹提出过：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者 而气愤，并给这个活动提出一针见血的建议，宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。

静观其变，静思其得其尖，人生之大智慧之于我们，早已成胸中之物，“指点江山”何尝不可？

评分：23+24+10=57

2号文：不人为先，和乐且闲

一马当先，做一个运筹帷幄的领导者？还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者？人各有志，所言不一。在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐趣。

不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感，这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不为这样奇妙的感受所俘虏？然而，领导本身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消磨了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种放下、自在的明智之举。

藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远之极，仿佛推动了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾有三宝，曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣之先的宰辅直面天威，要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣？隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。可见，做一名参与者，附缀凤尾，更能从容地游戏于活动之间。

更何况，参与活动本就是因为活动有趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味？腾王阁里游宴时，阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工勃快乐吗？长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗？近至举办一次班级活动，忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗？在春节派红包的马云，召集门人弟子以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足？身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。

然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机，在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却又自认乐在参与。这种“参与者”，反而更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦作乐，在心里积聚孤独。参与，更应是同乐。

虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福，把自己消散在众人之中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独到之乐？

评分：23+24+9=56

3号文：不妨静观

面对活动，你是否选择一马当先，领众向前？又或是选择打成一片，与众相随？还是一旁静观，保持距离？我以为，引领也罢，参与也好，有时我们不妨于一旁静静观之，或许别有一番风景。

引领活动虽好，但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需要引领者，陈胜吴广情急而杀将尉，掀起反秦大潮，成为引领者；陈独秀身为共产主义传播者，面对迂腐的政府，率领学生走上街头，揭开五四运动的序幕，同样成为引领者。但引领者就真的能一直引领，风雨不动，善始善终吗？陈胜、吴广终因个人相离，外乱剿杀而身败名裂；陈独秀最终受胁于内外，不得不妥协于政府，最终身心颓废，失去引领地位。他们的例子正表明引领者未必为最佳选择。

参与活动也可，但殊不知当局者迷，有时参与者会身不由己或是失去理性。难道参与者让活动失去原有色彩或性质变坏的例子还不够多吗？文化大革命中无数红卫兵以破除四旧为由，大肆破坏我国的传统文化，批斗本无罪名的知识分子与国家领导人，他们中大多已经失去了理性，亦或者少部分在他人的震挟与胁迫下跟随众人。所以，参与活动时需知自身的自由或深知可能会受到其它参与者的影响，失去原有的清醒。

那么，不妨让我们在活动旁静观吧！静静旁观，能使我们保持理智与冷静，使旁观者“清”。正是在一旁静静旁观，法国大革命时期勒庞能成传世之作《乌合之众》，提示了政客欺骗民众的无耻手段。试想，在那种乱世之下，革命者生，不革命者死，有多少人能像勒庞一样在革命旁静观其变，大多数人都是选择追随不同的革命者，日后或是早早失去生命，或是成为排己害人的意愿。所以，认真在一旁静观，或许有另一种收获。

反观当下，我们的社会大多是一些“公知”、“明差”、“领袖”，他们大多是各种活动的引领者，各发各语，一呼百应，又或是一些“粉丝”、“博客”、“水军”，他们 大多是一些活动的参与者，相互跟随，游足于现实与虚拟，所做无非是添油加醋，无事生非。我们缺少一群静静的旁观者，真正的思考，为社会与国家作出默默的贡献。这种现状亟待改变。

是时候将自己从各式活动中抽出来了，让我们不妨静静旁观。

评分：23+23+9=5

54号文：社会需要“领头羊”

人群中有一项活动，但是大家都大眼望小眼，谁也不肯当第一个参与者，这项活动将以失败告终。

另一个人群中，面对同样的活动，有人主动承担起带头的作用，这样越来越多的人参与到这项活动中来，这项活动终将成功。

正如后面的人群一样，我们的社会需要“领头羊”，走在前面，以自己的行动引领大家参与看到各项社会活动中，才能推动社会更好的发展，走向更好的明天。

正如“浮躁是这个时代的弊病”，当今的人们生活在一个功利的社会，做事总会想想得与失。人们对一切都总是充满了戒心。所以面对形形色色的社会活动，大多抱以观望的态度。殊不知，他们的这种态度和行为只是阻碍社会发展的脚步。我们很难想象一个无人参与的社会，将会走向何方？

我们需要“领头羊”，率先参与，做好表率，吸引大家参与到各项社会活动中来，正如每个羊群里总有那么一头领头羊，以自己的智慧，带领整个羊群，避开灾难和危险，寻求更好的生存环境，我们的社会大家庭也需这么一头“领头羊”，在各项社会活动，如慈善活动，教育活动——走在大家前面，投入更多的精力，激励大家，让人家放下忧虑，乐于参与，一起推动社会的车轮不断向前奔跑。

每项活动的成功进行，总要有人引领大家，走在前面。前不久火热一时的“冰桶挑战”活动。这个活动之所以能取得如此大的成功，唤起人们对“渐冻人”人的关爱，正是因为多位如比尔•盖茨、奥巴马等各国名人担任着“领头羊”的角色。他们积极参与到这项活 动中，并以自己的切实行动吸引了更多平民百姓参与其中。从中我们不难发现，假如人人都害怕当“白老鼠”，人人都在一旁袖手旁观的话，各项活动何以顺利进行，达到它最美好的目的？

大家都害怕第一个站出来，争当首位参与者，因为经验告诉我们争当“出头鸟”的下场总是不会太好的。可是你不当“出头鸟”，我也不当，那么还有谁会参与其中？所以，每一个人都应拥有一份社会责任感，拾起自己的信心与大爱，勇敢地站出来，高喊一句，我来当领头羊！相信在大家的带领下，社会的各项活动能更有序地进行，社会的车轮也会越滚越快。

正如每个种群都要有带领者一样，我们的社会也要有“领头羊”，带领我们走得更远！

评分：22+23+9=54

5号文：不可或缺的一员

班委开会时，她又站在了班委们围的半圆的边缘。

班长站在圆弧的中央侃侃而谈，内容似乎是关于即将到来的运动会。他接连抛出了好些个问题，关于入场式的队形，班服的订做，好像还有别的什么——

她静静地站在边上发呆，不知道该做些什么好。

体育委员大声地就着班长提出的问题发表意见，文娱委员针锋相对，尖锐地予以回应。一来二去，似乎讨论已沸腾冒着气泡，独她一人观望着，格外孤立沉默。

一直以来她便如此，缺乏主见故而格外擅长沉默，在这个班委小圈子里永远缺少存在感。她已不止一次暗地里谴责自己的无用，但就连这谴责也是无声而不引人注意的。她厌透了自己寡言的性子，从来不能为一项活动贡献哪怕一个点子，就连这次也是—— “你呢，你觉得呢？”班长忽然点到她了。她从自责中清醒过来，慌乱地点了点头。好，都同意了。那么道具谁去买呢？圈子一下安静了下来，她犹豫了一下，声如蚊子地回答：“我，我来吧——”

会议结束了，而她还陷在无声的茫然中。念头接连不断地跳进她的脑海，除去与以往一样的自责，还有退出的念头。面对活动的时候，不能出点子也不会参与筹划的她也许并没有存在的必要，那么也不应当加入了。

翻来覆去一晚，总是胆小而默然的她艰难地下定了决心。次日她将买好的道具交予班长时，小心翼翼地对那个散发着领导气息的男孩说“班长，我——我想辞职。”

他莫名其妙地盯着她：“怎么了？不想做事了吗？”她嗫嚅半响，小声地回答他：“不是，不是这样的——”

班长用询问的眼光看着她，似乎在鼓励她说下去，在这样有力的目光下，她终于躲躲闪闪，轻手轻脚地打开了话匣子：“我一直都没有主见，不会给大家出主意。像你，能够组织引领我们，体委点子接连不断；文委逻辑最清楚，一针见血。而我的脑子里从未装过主见，只能做些跑腿的活，我觉得自己没有参加的必要——”

她委屈而无助地说完，谁知班长却笑了出来。她不可思议地盯着他，男孩微笑着回应，这样的想法太傻了呀。面对一项活动，不同人有不同的表现。认为自己有领导才能的人便走在前面，有点子的当然积极参与，会说话的便要质疑批评。而你虽然从不出主意静静地看，却最踏实肯干，能沉默地做贡献。有什么样的性格便去做什么样的事，这是理所当然的。但团体需要不同表现的人才能成事，没有你，怕是我们总找不着人买东西呢。

她有些愣地看着班长。霎时间意识到了什么。虽然做不成出主意的工作，但帮忙做事。似乎总是她能承担这样的责任，所以大概也不必羡慕别人而责备自己。

班长拍拍她的肩，笑着说：“去完成一样活动，需要各种表现的人。而你即使沉默，也是不可或缺的帮助成功的一员呵。”

女孩若有所悟地用力点头，决心做好自己的事而不再自责。他们相望而笑了。评分：22+21+9=52